Что значит бело красно белый флаг. Бело-красно-белый флаг и "Погоня" как истинные национальные символы Беларуси (видео)

Часть 1. Может ли у Беларуси быть альтернативный флаг?

* * *
О бело-красно-белом флаге. Впервые в истории, бело-красно-белый флаг был изображен в Каталонском Атласе 1375г, как флаг крымско-татарского ханства и попал он на территорию современной Беларуси вместе с крымскими татарами, которых переселил сюда Витовт 1397г и разрешил им использовать их символику и флаги для обозначения своих ватаг в своём войске.

В Каталонском Атласе 1375г, изображен бело-красно-белый флаг, как флаг крымско-татарского ханства.

Именно бело-красно-белые флаги переселённых Витовтом крымских татар, в последующем их потомков, как служивое сословие были запечатлены в исторических хрониках, на картине "Битва под Оршей" 1514г, также на картине Питера Снаерса, посвященной битве под Кирхгольмом 1605г и так далее.

Полотнище «Битва под Оршей 8 сентября 1514 года», автор которого, как полагают историки, был участником битвы, а хранится оно в варшавском Национальном музее. Интересно, на полотнище изображен не бело-красный-флаг, а красный крест на белом фоне в форме треугольника, что по мнению свядомых историков одно и тоже. Вместе с тем, судя по изображению видно, что основными прапорами белорусских войск были красные знамена.

При этом, бело-красно-белый флаг белорусскими националистами подается почему-то, как национальный символ белорусского народа, хотя, как уже было разобрано, ничего национального и ничего белорусского под собой не имеет.

Бело-красно-белый флаг изображен на картине Питера Снаерса, посвященной битве под Кирхгольмом 1605г,
обозначающий татарскую ватагу, одного из отрядов в составе войска Кароля Яна Ходкевича.

Справочно, флагом первых князей Полоцкой Руси Аскольда и Дира, как части Древнерусского государства, поставленных на княжение Рюриком был монолитно красный флаг.

Миниатюра из Радзивиловской летописи, на которой изображен Рюрик и поставленные им на княжение в Полоцк
Аскольд и Дир с дружиной. По сюжету, Рюрик благословляет Аскольда и Дира в поход на Царьград. Знамя первых князей Полоцкой Руси Аскольда и Дира монолитно красное.

Справочно, государственным флагом Великого Княжества Литовского Русского Жамойтского был красный флаг с изображенным на нём витязем Погони.

Поход Витовта на Литву. Миниатюра XVIв, на которой изображен монолитно красный флаг ВКЛРЖ. Внизу надпись гласит – «Витоуд много зла сотвори земли Литовское».

Чтобы заболтать данный подлог, белорусские националисты приплетают к этому польскую геральдическую традицию использования или чередования белого и красного цветов, соответствующих окрасу национального флага Польши. Но какое отношение может иметь польская геральдическая традиция к белорусской национальной традиции.

Да, может иметь место естественным образом заимствование, равно как и культурная экспансия, однако по своей сути является чуждой, то есть соседской, не родной. Ведь не спроста, слово "паланiзацыя" имеет один корень со словом "палон", что в переводе с белорусского означает - плен. Что является своеобразным лингвистическим кодом белорусского языка, заложенным нашими предками в качестве предупреждения, чтобы не попасть в этот самый плен. То есть, не наступить на те-же грабли, которые уже были в нашей истории.

На картине изображен Ян Кароль Ходкевич с монолитно красным флагом Рэчи Посполитой.
Картина посвящена битве под Кирхгольмом в 1605 году.

Справочно, государственным флагом Рэчи Посполитой принято считать флаг с доминирующим красным окрасом, вместе с тем, белорусскими вождями использовался исключительно монархический монолитный красный флаг, как это изображено на картине, посвященной всё той же битве под Кирхгольмом 1605г, под предводительством великого гетмана литовского Кароля Яна Ходкевича, в войне Рэчи Посполитой против военной экспансии Шведов.

На фото бело-красно-белый флаг, вывешенный на балконе квартиры, так называемой Белорусской Народной Республики,
под опекой польской жандармерии (в центре) и немецких солдат (на переднем плане). Минск, 1918г.

Дальше в истории бело-красно-белого флага всё просто, как дважды два четыре, хотя и подаётся современной белорусской оппозицией, как нечто выдающееся и замысловатое. Принято считать, автором "нового" бело-красно-белого флага полуполяка-полутатарина Клавдия Дуж-Душевского, который вероятно при "изобретении" данного флага опирался на полупольскую-полутатарскую традицию.

Либо таким образом, хотел услужить основателю так называемой Белорусской Народной Республики 1918г поляку Язэпу Лёсику. Сложно судить внутренние разборки агентов влияния под внешним управлением, ведь ясно другое, создатели БНР явно хотели услужить немецкому Кайзеру Вильгельму II, что отражено в официальном прошении на его имя, в котором говорится, что будущее Белоруссии возможно "только под опекой германской державы", то есть фактически предали Белоруссию и белорусский народ и собирались встроить их в вассальную зависимость от Европейской метрополии.

На фото высшее руководство коллаборационистского правительства БЦР (официальным флагом, которой является бело-красно-белый флаг), комплиментарной с БНР, из числа белорусских националистов 1941-1944гг. Вскидывают руку в траурном приветствии «Хайль Гитлер!»: Николай Шкелёнок (первый вице-президент БЦР), Радослав Островский (президент БЦР), Евгений Колубович (руководитель отдела культуры БЦР), Юрий Соболевский (начальник оккупационной полиции, заместитель председателя БЦР).

Далее, с опорой на идеи БНР, под бело-красно-белым флагом, быть европейской колонией, в годы Великой Отечественной Войны коллаборационисты, националисты и предатели всех мастей продолжили служить немецкому сапогу. Пользуясь моментом, помогали гитлеровцам сжигать непокорный белорусский народ целыми деревнями, жители которых сотрудничали с партизанами или сами уходили в партизаны бороться с немецко-фашистскими оккупантами за независимость Белоруссии, за Советскую власть, за Родину, за Сталина.

На фото с бело-красно-белым флагом и плакатами Гитлера полицаи, из числа белорусских националистов и коллаборационистов и все вместе на службе немецкому сапогу. На переднем плане, в центре – Борис Рагуля, офицер польской армии. Оказался в тюрьме в СССР, в июле 1941 года был освобождён немцами. В 1942 году сформировал 68-й карательный белорусский батальон. Батальон «отличился» тем, что сжёг около 20 деревень, подозреваемых в связях с партизанами.

Справочно, штаб партизанского движения находился в Москве и подчинялся ставке Верховного Главнокомандующего. Следствием этого, победа белорусского народа в составе семьи советских народов, увенчана национальным Днём Независимости Республики Беларусь, приуроченным ко дню освобождения Белоруссии от немецко-фашистских захватчиков и их прихвостней.

На фото под бело-красно-белым флагом Зянон Поздняк (католик-униат) последний предводитель КХП-БНФ-БНР с 1991г. В 1996 году после поражения на парламентских выборах и беспорядков — выехал на Украину, а затем эмигрировал в США, под предлогом грозящего физического уничтожения. В августе 1996 года властями США ему было предоставлено политическое убежище и содержание.

Далее, с развалом СССР и наступлением смутного времени, различными политическими проходимцами и авантюристами, бело-красно-белый флаг был подан, как национальный, на изломе эпох и мировоззрений, в нарушение ряда законов, на короткое время ещё стал и государственным.

На фото под бело-красно-белыми флагами белорусские националисты.
Лица улыбчивые, голоса уверенные, приказы (пока) неразборчивые.

Справочно, смутное время закончилось с выбором первого Президента Республики Беларусь Александра Григорьевича Лукашенко в 1994 году и в 1996 году на всенародном референдуме, народом в этом вопросе была поставлена окончательная точка, в виде возвращения белорусского флага, приемника флага БССР с доминирующим красным цветом, зелёной полосой и народным орнаментом у древка.

На фото под бело-красно-белыми флагами демонстрация политических активистов из числа белорусских националистов,
авангард колонны демонстрантов под радужными флагами.

Таким образом, если здраво мыслить и отбросить татарские истоки бело-красно-белого флага на белорусской земле, польскую геральдическую традицию использования белого и красного цветов в разных вариантах, а также бело-красно-белые фрагменты звездно-полосатого флага США, как спонсора множества политических авантюр по всему миру, то в сухом остатке остается единственная закономерность, объясняющая появление бело-красно-белого флага.

Если «отдалить» бело-красно-белый флаг, тогда он станет похож на фрагмент звездно-полосатого флага США.
А если «приблизить» бело-красно-белый флаг, тогда он станет похож на флаг Польши.
Подобно тому, как белорусская оппозиция мечется в услужении между двумя её спонсорами.

Эта закономерность заключается в следующем - во все времена, у всех народов, при любых строях, были, есть и будут - либерасты, 3.14дерасты и предатели. И к сожалению, белорусский народ в этом не исключение. Появление бело-красно-белого флага в нашей истории, каждый раз напрямую связано с активизацией этой группы лиц.

На фото под бело-красно-белыми флагами демонстрация и вечные ценности белорусских националистов.

Цель у них одна - навязать белорусам, под разными предлогами, подлогами, обманными путями, любыми способами и методами, не мытьём, так катаньем - Западную метрополию.

На фото под бело-красно-белыми флагами демонстранты с плакатами своих героев, слева направо: Булак-Булахович (военный преступник перебежчик), Степан Бандера (украинский националист, бандеровцы принимали активное участие вместе с карательными отрядами СС в сожжении белорусских деревень), Михаил Витушко (белорусский националист на службе немецкому сапогу), Роман Шухевич (украинский националист, школа Абвера, зам.командира батальона «Нахтигаль», зам.командира 201-го батальона шуцманшафта), Винцэст Гадлевский (католик-уният, был на службе БРЦ, которая была на службе немецкому сапогу в годы Великой Отечественной Войны).
Вместо тысячи слов.

В настоящее время, идеологические последователи полицаев из числа белорусских националистов под бело-красно-белым флагом, в составе неонацистских и бандеровских батальонов, занимаются наёмничеством и участвуют в уничтожении мирных жителей Донбасса, сплотившихся в народное ополчение против киевской хунты, пришедшей к власти на Украине в следствии антиконституционного государственного переворота, хорошо спонсируемого их европейскими и американскими хозяевами и польско-литовскими прислужниками.

На фото под бело-красно-белым флагом наёмники из числа белорусских националистов,
Участвующие в карательных операциях ВСУ на Украине.

Вывод, бело-красно-белый флаг по праву может считаться флагом смуты, то есть альтернативой здравому смыслу и никаким национальным, традиционным или белорусским для белорусского народа не является и являться не может.

* * *

О бело-красно-черном флаге.

Вероятно, сейчас мы находимся на пороге нового времени, новой эпохи. В окно давно стучит финальный этап ратификации Союзного Государства. Для нового времени нужен новый альтернативный флаг. Таким флагом может быть бело-красно-черный флаг. Но, как известно новое - это хорошо забытое старое. Использование бело-красно-черных цветов относит нас в начало XX века на заре образования БССР и революционной борьбы рабочего класса, а также к символике Белорусской партии социалистов революционеров, связанной через интернационал с российскими эсерами и все вместе опирающиеся на русское народничество. Вот такой ядрёный симбиоз из обстоятельств, движений и направлений.

Черный – земля, красный – рабоче-крестьянский класс, белый – светлое будущее, воля и свобода.
Агитационный плакат революционного времени.

Цель партии заключалась в борьбе рабочего класса за свои интересы, под лозунгом "Земля и воля". БПСР была реальной политической силой на белорусской земле, насчитывающей свыше 20 000 членов из числа творческой интеллигенции и в большей степени рабоче-крестьянского класса. Руководство партии было решительно против БНР и в союзе с Коммунистической партией Западной Белоруссии, комплементарной с Коммунистической партией (большевиков) Белоруссии, превышая все политические силы того времени в Белоруссии вместе взятые.

Итогом деятельности БПСР был вклад участия рабочего класса в создание БССР и в последствии формальный самороспуск, а фактически в межпартийной борьбе нового времени своеобразная инкорпорация Коммунистической партией (большевиков) Белоруссии, в последующем большинство членов из БПСР стали коммунистами и перешли в КП(б)Б, иных арестовали, другие стали перебежчиками в другие политические движения.

Так вот, бело-красно-черный окрас в агитационных листовках БПСР символизирует, черный - Землю, красный - трудовой класс, белый - волю или свободу, еще раз напомню девиз - "Земля и воля". Партии той уж нет, зато лозунги и символика актуальны, как тогда, так и сейчас.

Кстати, любопытно будет отметить, что в своё время Кастусь Калиновский возглавлял "левые" силы в лагере "красного" движения. Левые силы, успех национально-освободительной борьбы рабоче-крестьянского класса видели в союзе с революционными силами России и опирались на русское народничество. А самое интересное в этом то, что девизом движения Калиновского было - земля и воля крестьянам. К сожалению, восстание Калиновского было подавлено, а его заключили в Гродненскую тюрьму в "Кресах Всходних", которая была под юрисдикцией Польши в составе РИ.

Идеи за свободу и землю крестьянам, за которые Калиновский отдал свою жизнь, продолжились борьбой революционного класса и спустя время завершились Великой Октябрьской Революцией 1917г. А в 1918г дело рабочих и крестьян вместе с девизом "Земля и воля" подхватила Белорусская партия социалистов-революционеров, символику которой мы уже разобрали ранее. Таким образом, данную символику можно считать имеющей традиционные корни на нашей земле.

Все спорные моменты в биографии Калиновского ("Мужицкая правда", "Листы с под Шибиницы", в которых он "ругает" "москалей", множество бесчинств, откровенного бандитизма и даже военных преступлений творимых его опричниками против простого люда), придают его фигуре неоднозначность, однако это объясняется и компенсируется неоднозначностью самого времени, в котором он жил и боролся; вместе с тем, может объясняться простыми человеческими ошибками, присущими всем людям на земле, а также революционной необходимостью и непреодолимыми обстоятельствами.

Ведь не даром, в советское время Калиновского считали "своим", а не "чужим". В 1943 году в честь Кастуся Калиновского была названа советская партизанская бригада, являвшаяся одним из наиболее активных соединений в окрестностях Гродно и Белостока; ему были уделены темы в учебниках истории, а в его честь были названы улицы в БССР (начиная 1963г), что говорит о его благонадежности в плане национальной и политической ориентации.

Таким образом, упоминание Кастуся Калиновского, как предводителя борьбы против панства и польской интервенции, за права рабоче-крестьянского класса, вполне укладываются в понимание истории на основе общепринятых знаний. Против этого выступают лишь белорусские свядомые, у которых имеется своё собственное представление об истории.

Однако, вернёмся в наши дни. Развитие политической символики в этом направлении приобретает бОльшую необходимость в связи с тем, что нужно решать вопрос, как символически выразить белорусскую сторону в Союзном Государстве. И таким выражением может быть, как раз бело-красно-черный флаг с народным орнаментом у древка. По аналогии с тем, как это уже было в нашей истории, а именно флаг РСФСР был отличным от флага СССР, при том, что РСФСР было учредителем СССР. В таком символическом манёвре есть смысл, российскому триколору подстать белорусский триколор.

Бело-красно-черный флаг с народным орнаментом у древка.
Флаг патриотических сил нового времени.

К этому следует добавить еще один аргумент, который претендует быть определяющим. Высшее руководство Беларуси выбрало для себя определенное кредо управления страной в виде многовекторности. Таким образом, появление трёхцветного бело-красно-черного флага будет больше соответствовать многовекторному курсу нашего государства, чем нынешний флаг с доминирующим красным окрасом.

Как видим аргументов и оснований для появления нового флага предостаточно. Дело за малым, но большое должно видится из далека, нужна политическая сила патриотической направленности и воля на нашей земле, которая возьмет на себя ответственность, с опорой на прошлое идти в будущее с новой символикой.

* * *
О государственном флаге и его развитии.

Признаюсь, мне, как автору данной статьи, данный вариант наиболее близок. Государственным флагом Республики Беларусь является красно-зелёный флаг с народным орнаментом у древка. Вместе с тем, данный флаг прошел все испытания временем и событиями и каждый раз был поддержан белорусским народом, а значит по праву считается национальным.

Государственный флаг Белорусской Советской Социалистической Республики с 1951 года по 1991г,
С доминирующим красным цветом, зеленой полосой и орнаментом у древка.
До 1951 года флаг БССР был монолитно красным.

Справочно, по своему доминирующему красному окрасу он соответствует историческим флагам на нашей земле, так красные знамена были всегда главенствующими, начиная со стародавних времен, что запечатлено в миниатюрах Радзивиловской летописи, на гравюрах в Слове о полку Игоревом со стороны белорусского воинства в битве на Немиге за Минск, затем в период Великого Княжества Литовского Русского Жамойтского, затем как флаг Рэчи Посполитой, затем в составе Российской Империи, затем в период БССР и до наших дней. Таким образом, современный белорусский государственный флаг следует считать не только национальным, но и традиционным для белорусов.

Далее в продолжение темы о новом времени. Пока Союзное Государство вступает в свою полноправную силу, на горизонте в границах Евразийского Союза уже обретает форму Союз Советских Соотечественных Республик. Когда закончится время многовекторности, придет время из растопырки объединить множество векторов в один. Тогда, на смену многовекторным, придут к руководству государства люди с твердыми убеждениями, которые станут настоящими вождями, народ сплотится воедино подобно кулаку, цели вырастут из мелкого барыжничества. Тогда-то государство ждет рывок - вперед и вверх.

Естественным образом, государственный флаг избавится от дробящих смыслов и станет ближе к своим истокам, нашему тысячелетнему пути и выдающимся вершинам - то есть монолитно красным с народным орнаментом у древка.

* * *
Одним из путей для Беларуси, в канве данной темы, является перехват инициативы у националистов в использовании наших тысячелетних символов. Подобно тому, как это уже делают белорусские власти на государственном уровне продвигая вышиванку, белорусский орнамент, культуру, язык.

Вторым путем или лучше шагом для Беларуси должен быть возврат белорусскому народу, патриотическим силам, шире нашему государству тысячелетних символов, которые себе несправедливо присвоили националисты и свядомиты, а им оставить только их исконные ценности - либерастию, безобразие и западную метрополию.

Третьим шагом на пути для Беларуси будет с опорой на тысячелетние традиции наполнение новым смыслом символики, для использования её в актуальных процессах современности, для укрепления интеграции братских народов России и Беларуси и строительству Союзного государства.

Продолжение следует

Также 19 сентября 1991 года Верховный Совет БССР принял решение об изменении названия страны: Белорусская Советская Социалистическая Республика стала Республикой Беларусь.

«Погоня» уходит корнями в древние времена, тогда как национальный флаг был кодифицированный относительно недавно.

Белорусы издавна ценили сочетание белого и красного цветов. На картине XVI в. «Битва под Оршей» пики воинов ВКЛ украшают флажки с изображением красного креста на белом поле - креста святого Юрия. Чередование белых и красных полос можно видеть и на знаменах королей Речи Посполитой. В христианской символике красный пояс (или крест) на белом поле символизировал кровь Христа.

Однако бело-красно-белый флаг в сегодняшнем виде, в отличие от «Погони», имеет конкретного автора. Флаг создал в 1917 Клавдий Дуж - Душевский. К молодому архитектору, выпускнику Петербургского горного института и талантливого театрала, с просьбой сделать эскиз национального флага обратились белорусские организации Петербурга.

Созданный Дуж - Душевским флаг был впервые поднят весной 1917 года на здании Белорусского общества помощи пострадавшим от войны в Петербурге (Дуж - Душевский был сотрудником этого Общества). А 12 марта в Минске впервые прошел массовый праздник - национальный День белорусского знака. Бело-красно-белую ленту в 1917-м стали носить и военнослужащие - белорусы на фронтах Первой мировой войны, чтобы узнавать своих.

В декабре 1917 года в Минске во время IV съезда бело-красно-белый флаг уже единодушно признавался национальным символом Беларуси. Он стал государственным флагом Белорусской Народной Республики.

В советское время флаг был запрещен. За его изображение можно было потерять работу, а то и жизнь. Тогда же красный пас на флаге приобрел новое объяснение - кровь, пролитая за отечество.

Герб «Погоня» - воин с поднятым мечом на белом коне в красном поле - известный в Беларуси с глубокой древности. В качестве государственного герба Княжества Литовского, древнего белорусского государства, его начал использовать великий князь Витень в конце XIII века.

«Витень начал княжить над Литвой, установил себе герб и всему княжеству Литовскому печать: рыцарь оружейный на коне с мечом, который теперь называют «Погоня», - пишет Густынская летопись.

"Погоней" назывался благородный обычай, распростарненный в наших землях. В случае внезапного налета врагов все мужчины, которые могли держать в руках оружие, садились на лошадей и преследовали захватчиков, чтобы освободить захваченных в плен соотечественников.

Во времена великого князя Ягайло (XIV в.) на щите «Погони» появился шестиконечный крест - знак венгерских королей. Произошло это после того, как великий князь женился на Ядвиге, польской королевне венгерского происхождения. Знак тот напоминал давно известный нашим предкам крест Ярило - символ бога солнца и плодородия. Церковь придала «Погони» другое значение: священники были склонны считать ее изображением святого Георгия, небесного покровителя Беларуси.

Изображением «Погони» украшали все государственные документы тогдашней Беларуси, страницы «Литовской Метрики» и «Устав». «Погоня» была на флагах белорусско-литовской армии во всех решающих сражениях тех времен - от Грюнвальда до Орши. После Люблинской унии «Погоня» наравне с польским белым орлом помещалась на гербе Речи Посполитой и на королевском знамени.

Даже после разделов Речи Посполитой в XVIII веке, когда Беларусь попала под власть России, «Погоня» осталась гербом белорусских губерний. Она попала на значки российских войск, расположенных в Беларуси, и даже на герб Российской империи.

Печать с гербом имел и Кастусь Калиновский - руководитель восстания 1863 года.

В 1918 - м «Погоня» стала государственным гербом Белорусского Народной Республики - первого независимого белорусского государства.

Когда в конце 1980- х развернулась борьба за независимость Беларуси, «Погоня» появилась как логотип подпольных листовок и первых независимых газет. Появились новые картины по ее мотивам и песни о ней.

С восстановлением независимости в 1991-м «Погоня» вновь приобрела государственный статус. Художники Евгений Кулик, Владимир Круковский и Лев Толбузин выработали для нее новый канон. Они придали шестиконечному кресту на щите вид креста Евфросинии Полоцкой, святой покровительницы Беларуси. На « Погоне» клялась белорусская армия. Она украшала текст Конституции и трибуну, на которой клялся президент.

В связи с Днем национального флага интересный эпизод из книги Сергея Наумчика. 19 сентября 1991 года, до принятия бело-красно-белого флага и герба "Погоня" не хватает нескольких голосов. Позняк обращается к депутату-коммуниста Михаилу Жуковскому, который пару минут до этого говорил о флаге коллаборационистов. Позняк: "Михаил Дмитриевич, национальное государство выше всякой партийной идеологии. Если мы не будем ее иметь, не будем иметь ее национальных символов, то мы не будем иметь ничего. Мы станем ничем. Я очень Вас прошу. Один раз в жизни. Проголосуйте за флаг ради нашего будущего. Мы же - белорусы". Ответ Жуковского: "Хорошо. Я проголосую". И проголосовал. Результат голосования: 231 голос, ровно столько, сколько и нужно. Историю иногда можно изменить несколькими вежливыми словами.

Однако в 1995-м Александр Лукашенко, чтобы получить поддержку и деньги России, решил взять курс на русификацию. В атмосфере диктата был объявлен «референдум». Среди вопросов были изменение государственной символики и введении русского языка в качестве государственного. Чтобы мотивировать эту смену, пропаганда пользовалась беспардонным фальсификациями.

Режиссер Юрий Азаренок снял фильм «Дети лжи», в котором доказывал, что «Погоня» и бело-красно-белый флаг... фашистские, на том основании, что белорусы их использовали во времена немецкой оккупации. О том, что «Погоня» веками существовала перед войной, фильм молчал.

Немцы, шведы, украинцы, литовцы - все держатся своей национальной символики и строят национальные государства. Во всей Европе только Беларусь погналась за халявный российскими деньгами.

Но значение «Погони» такое, что стереть ее из памяти не удалось. Национальной символикой продолжает пользоваться интеллигенция, молодежь. Многие школьники носят значки с национальным флажком или «Погоню». В интернете многие размещают «Погоню» на своих аватарках в социальных сетях.

Наклейки с «Погоней» можно увидеть на машинах. В тысячах квартир висят бело-красно-белые флаги.

19 сентября 1991 года бело-красно-белый флаг и герб "Погоня" стали государственными символами Беларуси. После того, как в 1995 году эти символы были заменены на сегодняшние, они сделались символом борьбы за свободу и демократию в Беларуси.

Также 19 сентября 1991 года Верховный Совет БССР принял решение об изменении названия страны: Белорусская Советская Социалистическая Республика стала Республикой Беларусь.

«Погоня» уходит корнями в древние времена, тогда как национальный флаг был кодифицированный относительно недавно.

Белорусы издавна ценили сочетание белого и красного цветов. На картине XVI в. «Битва под Оршей» пики воинов ВКЛ украшают флажки с изображением красного креста на белом поле - креста святого Юрия. Чередование белых и красных полос можно видеть и на знаменах королей Речи Посполитой. В христианской символике красный пояс (или крест) на белом поле символизировал кровь Христа.

Однако бело-красно-белый флаг в сегодняшнем виде, в отличие от «Погони», имеет конкретного автора. Флаг создал в 1917 Клавдий Дуж - Душевский. К молодому архитектору, выпускнику Петербургского горного института и талантливого театрала, с просьбой сделать эскиз национального флага обратились белорусские организации Петербурга.

Созданный Дуж - Душевским флаг был впервые поднят весной 1917 года на здании Белорусского общества помощи пострадавшим от войны в Петербурге (Дуж - Душевский был сотрудником этого Общества). А 12 марта в Минске впервые прошел массовый праздник - национальный День белорусского знака. Бело-красно-белую ленту в 1917-м стали носить и военнослужащие - белорусы на фронтах Первой мировой войны, чтобы узнавать своих.

В декабре 1917 года в Минске во время IV съезда бело-красно-белый флаг уже единодушно признавался национальным символом Беларуси. Он стал государственным флагом Белорусской Народной Республики.

В советское время флаг был запрещен. За его изображение можно было потерять работу, а то и жизнь. Тогда же красный пас на флаге приобрел новое объяснение - кровь, пролитая за отечество.

Герб «Погоня» - воин с поднятым мечом на белом коне в красном поле - известный в Беларуси с глубокой древности. В качестве государственного герба Княжества Литовского, древнего белорусского государства, его начал использовать великий князь Витень в конце XIII века.

«Витень начал княжить над Литвой, установил себе герб и всему княжеству Литовскому печать: рыцарь оружейный на коне с мечом, который теперь называют «Погоня», - пишет Густынская летопись.

"Погоней" назывался благородный обычай, распростарненный в наших землях. В случае внезапного налета врагов все мужчины, которые могли держать в руках оружие, садились на лошадей и преследовали захватчиков, чтобы освободить захваченных в плен соотечественников.

Во времена великого князя Ягайло (XIV в.) на щите «Погони» появился шестиконечный крест - знак венгерских королей. Произошло это после того, как великий князь женился на Ядвиге, польской королевне венгерского происхождения. Знак тот напоминал давно известный нашим предкам крест Ярило - символ бога солнца и плодородия. Церковь придала «Погони» другое значение: священники были склонны считать ее изображением святого Георгия, небесного покровителя Беларуси.

Изображением «Погони» украшали все государственные документы тогдашней Беларуси, страницы «Литовской Метрики» и «Устав». «Погоня» была на флагах белорусско-литовской армии во всех решающих сражениях тех времен - от Грюнвальда до Орши. После Люблинской унии «Погоня» наравне с польским белым орлом помещалась на гербе Речи Посполитой и на королевском знамени.

Даже после разделов Речи Посполитой в XVIII веке, когда Беларусь попала под власть России, «Погоня» осталась гербом белорусских губерний. Она попала на значки российских войск, расположенных в Беларуси, и даже на герб Российской империи.

Печать с гербом имел и Кастусь Калиновский - руководитель восстания 1863 года.

В 1918 - м «Погоня» стала государственным гербом Белорусского Народной Республики - первого независимого белорусского государства.

Когда в конце 1980- х развернулась борьба за независимость Беларуси, «Погоня» появилась как логотип подпольных листовок и первых независимых газет. Появились новые картины по ее мотивам и песни о ней.

С восстановлением независимости в 1991-м «Погоня» вновь приобрела государственный статус. Художники Евгений Кулик, Владимир Круковский и Лев Толбузин выработали для нее новый канон. Они придали шестиконечному кресту на щите вид креста Евфросинии Полоцкой, святой покровительницы Беларуси. На « Погоне» клялась белорусская армия. Она украшала текст Конституции и трибуну, на которой клялся президент.

Однако в 1995-м Александр Лукашенко, чтобы получить поддержку и деньги России, решил взять курс на русификацию. В атмосфере диктата был объявлен «референдум». Среди вопросов были изменение государственной символики и введении русского языка в качестве государственного. Чтобы мотивировать эту смену, пропаганда пользовалась беспардонным фальсификациями.

Режиссер Юрий Азаренок снял фильм «Дети лжи», в котором доказывал, что «Погоня» и бело-красно-белый флаг... фашистские, на том основании, что белорусы их использовали во времена немецкой оккупации. О том, что «Погоня» веками существовала перед войной, фильм молчал.

Немцы, шведы, украинцы, литовцы - все держатся своей национальной символики и строят национальные государства. Во всей Европе только Беларусь погналась за халявный российскими деньгами.

Но значение «Погони» такое, что стереть ее из памяти не удалось. Национальной символикой продолжает пользоваться интеллигенция, молодежь. Многие школьники носят значки с национальным флажком или «Погоню». В интернете многие размещают «Погоню» на своих аватарках в социальных сетях.

Наклейки с «Погоней» можно увидеть на машинах. В тысячах квартир висят бело-красно-белые флаги, пишет "Белорусский партизан ".