Symbolizmus západnej Európy na konci 19. storočia Zahraničná literatúra 20. storočia (L.G

Ako nový smer sa v Európe objavil symbolizmus koncom 19. a začiatkom 20. storočia. Symbolizmus sa sústreďuje predovšetkým na umelecké vyjadrenie prostredníctvom symbolu intuitívne chápaných entít a predstáv, nejasných, často sofistikovaných pocitov a vízií. Kravchenko A.I. Kultúra a kultúrne štúdiá: Slovník. - M.: Akademický projekt; Jekaterinburg: Obchodná kniha, 2003. - s. 792

Symbolistov charakterizovalo presadzovanie výlučnosti umelca, jeho práva na voľnú improvizáciu, na fantazmagórie. Aj keby áno, potom sa symbolika charakteristická pre každé umelecké dielo, spomedzi predstaviteľov symbolizmu, vedome realizovaná umelcami konca 19. – začiatku 20. storočia, stala ústrednou, sebestačnou dominantou kreativity.

Symbolistickí umelci a básnici sa nestarali o presné vyjadrenie čŕt vonkajšieho sveta (prírody), ale o zobrazenie svojich predstáv o ňom pomocou symbolov, alegórií a veľkolepo rozvinutých dekoratívnych foriem. Tvrdili, že svoje umelecké predstavy stelesňujú do zmyslovo vnímaných foriem, estetických foriem. Ako povedal jeden zo symbolistov O. Redon, snažil sa spojiť ľudskú krásu s mágiou myslenia.

Dôraz na symboliku, dekoratívnosť a všeobecnú estetiku, túžba po autorskej tvorbe krásy, magickej, nadpozemskej krásy všeobecne prenikli do európskeho umenia poslednej štvrtiny 19. storočia, čiastočne zachytávajúceho začiatok 20. storočia. To sa prejavilo najmä vo vývoji posledného veľkého umeleckého štýlu (po klasicizme, baroku, rokoku atď.), takzvaného „moderného“ štýlu, ktorý pod rôznymi názvami začal v Európe dominovať. Tento umelecký štýl zahŕňal romantické, impresionistické a symbolistické tendencie. Ale stal sa charakteristickým osobitným zameraním na masovú participáciu, na aplikovanú povahu kreativity a túžbu po umeleckom vplyve na všetky sféry života. Na jednej strane to vychádzalo z uvedomenia si umelcov hrubej industrializácie života a jeho znetvorenia. Odtiaľto vznikol, niekedy až prehnaný, estetizmus a dekorativizmus. Na druhej strane, keďže sa umelci pustili do pretvárania celého prostredia prostredníctvom umenia, vrátane industriálneho prostredia, každodenných predmetov a vecí, vyvinuli racionálny konštruktívny princíp a evidentne sa snažili spojiť krásu s užitočnosťou, s funkciou. Bolshakov V.P. Originalita modernej kultúry v jej vývoji od renesancie po súčasnosť. - Veľký Novgorod: NovSU pomenovaná podľa Jaroslava Múdreho, 2000. - s. 71

Krízové ​​javy v európskej umeleckej kultúre druhej polovice 19. storočia, neschopnosť chápať a prekonávať sociálne konflikty prostredníctvom umenia, posunuli mnohých umelcov na cestu úniku a obratu do svojho vnútorného sveta. V snahe riešiť problémy spoločnosti sa uchyľujú k subjektivizmu, mysticizmu a symbolickej reflexii reality.

Najvýraznejšími predstaviteľmi francúzskeho symbolizmu boli básnici Paul Verlaine (1844-1896), Stéphane Mallarmé (1842-1898), Arthur Rimbaud (1854-1891) a ďalší.

Verlaine vniesol do lyriky zložitý svet pocitov a zážitkov a dodal veršom jemnú muzikálnosť. V Rimbaudovi sa zvyčajné realistické tendencie spájajú so zámernou nesúdržnosťou a roztrieštenosťou myslenia. Mallarmé sa vyznačuje komplikovanou syntaxou a túžbou sprostredkovať „nadzmyslové“ v poézii. Princípy symbolizmu sa odrážajú v dielach belgického dramatika a básnika Mauricea Maeterlincka a rakúskeho básnika Weinera Rilkeho. Hlavnou témou Rilkeho tvorby je túžba prekonať osamelosť láskou k ľuďom a splynutím s prírodou. Jeho diela („Kniha obrazov“, „Kniha hodín“) kombinujú filozofický symbolizmus, muzikálnosť a plasticitu. Gurevič P. S. kulturológia. 2. vydanie. - M.: Vedomosti, 2002. - s.58

Západoeurópsku kultúru druhej polovice 19. storočia teda reprezentujú hnutia ako impresionizmus, postimpresionizmus a symbolizmus.

Symbolizmus nesprostredkoval presnú reprodukciu sveta, ale vytváral ilúzie-symboly.

Impresionizmus je umelecké hnutie, ktoré vyhlásilo za hlavný cieľ umenia prenos prchavých dojmov, zmyselných, subjektívnych nálad umelca.

Postimpresionizmus sa líšil od impresionizmu tým, že prvému dominovali pocity a dojmy, kým druhému rozum a záujem o filozofické aspekty.

v literatúre konca XIX - začiatku XX storočia.

1. Pôvod a predpoklady symboliky……………………………………………….3

2. Charakteristické črty symbolistickej literatúry…………………………………..5

3. Symbolizmus v literatúre západnej Európy konca 19. – začiatku 20. storočia..9

Zoznam referencií………………………………………………………... 18

Posledná tretina 19. storočia. bolo jedným z najdramatickejších období v dejinách Francúzska, ktoré sa stalo známym ako „fin de siècle“ („koniec storočia“): porážka vo francúzsko-pruskej vojne, porážka Parížskej komúny, monarchistické sprisahania, korupcia a zneužívanie vo vysokých vládnych a finančných kruhoch.

Potom predstavitelia francúzskej kultúry akútne pocítili vyčerpanie predchádzajúcich myšlienok a konceptov (filozofických, vedeckých, umeleckých), ktoré niekoľko storočí tvorili základ západnej civilizácie. „Komu mám veriť? Ku ktorému idolu sa mám modliť? Ktorého svätca treba zvrhnúť? Koho srdce uchvátiť? Aký cieľ si mám dať za svoj?“ pýtal sa v zúfalstve Rimbaud, ako mnohí iní, po tom, čo zakúsil pocit hlbokého sklamania a únavy zo života, bezmocnosti pred ním a hrôzy z nadchádzajúcich historických zvratov, ktoré prorocky predpokladali.

Uznávanou hlavou francúzskej symboliky bol Stéphane Mallarmé (1842 - 1898). Jeho prvé básne, poznamenané vplyvom Parnasovcov a Baudelaira, sa objavili začiatkom 60. rokov. Medzi nimi bola obzvlášť zaujímavá ekloga „Faunovo popoludnie“ (1865 - 1866).

Symbolisti vyvinuli nový sugestívny poetický jazyk, ktorý priamo nepomenúva predmet, ale naznačuje určitý obsah prostredníctvom alegórie, muzikálnosti, farieb a voľného verša.

Hľadanie korešpondencií je základom symbolistického princípu syntézy, zjednotenia umení. Motívy prelínania sa lásky a smrti, génia a choroby, tragickej priepasti medzi zjavom a podstatou, obsiahnuté v Baudelairovej knihe, sa stali dominantnými v poézii symbolistov.

Hovorcom protestu proti prozaickej jasnosti bol P. Verlaine a jeho úloha reformátora básnického jazyka v dejinách literatúry je opodstatnená. P. Verlaine bol talentovaný inovátor, ktorý vyhlásil boj proti tradičným predstavám o poézii a snažil sa vytvoriť „nový jazyk, novú hudbu zvukov“.

Poézia geniálneho mladíka A. Rimbauda, ​​ktorý ako prvý použil voľný verš (voľný verš), stelesňovala myšlienku, ktorú si osvojili symbolisti, opustiť „výrečnosť“ a nájsť styčný bod medzi poéziou a prózou. Rimbaud preniknutím do všetkých, aj tých najnepoetickejších sfér života, dosiahol v zobrazovaní reality efekt „prirodzeného supernaturalizmu“.

Zdôrazňujú sa tieto všeobecné črty doktríny symbolizmu: umenie - intuitívne chápanie svetovej jednoty prostredníctvom symbolického objavovania „korešpondencií“ a analógií; hudobný prvok je prazákladom života a umenia; dominancia lyricko-poetického princípu, založená na viere v blízkosť vnútorného života básnika k absolútnu a v nadreálnu či iracionálno-magickú silu básnickej reči; pri hľadaní genealogických vzťahov sa obracia na staroveké a stredoveké umenie.

ZOZNAM POUŽITÝCH REFERENCIÍ

1. Balashov N.I. //Baudelaire M., Kvety zla, M., 1970.
2. Balashov N.I., Symbolizmus. Mallarmé, Rimbaud, Verlaine, v knihe: Dejiny francúzskej literatúry, zv. 3, M., 1959.
3. Balašová T.V. Francúzska poézia 20. storočia. M., 1982.
4. Bely A. Kritika. Estetika. Teória symbolizmu. T. 1. M., 1994;
5. Bely A. Symbolizmus ako svetonázor. M., 1994.
6. Berdyaev N. Význam tvorivosti. Skúsenosť ospravedlňovania človeka. // Zbierka Op. T. 2. Paris, 1985. S. 275.
7. Byčkov V.V. Umenie nášho storočia // Rhizome O.B. Kniha neklasickej estetiky. M., 1998. S. 111-186; 213-216.
8. Vengerová Z. A. Symbolistickí básnici vo Francúzsku. – M., 1992.
9. Vladimírová A.I. Problém umeleckého poznania vo francúzskej literatúre na prelome dvoch storočí (1890-1914). L., 1976.
10. Gorky M., Paul Verlaine a dekadenti, Zbierka. Op. v 30 zväzkoch, diel 23, M., 1953.
11. Dmitriev V. Poetika (Štúdie o symbolizme). Petrohrad, 1993.
12. Kovaleva T.V. a iné Dejiny zahraničnej literatúry (2. polovica 19. – začiatok 20. storočia). Minsk: Zavigar, 1997. s. 23-114.
13. Lautreamont. Poézia francúzskeho symbolizmu. "Piesne Maldorora". M., 1993.
14. Tishunina N. In Divadlo W. B. Yeatsa a problém vývoja západoeurópskeho symbolizmu. SPb.: Vzdelávanie. 1994.
15. Divadelná symbolika vo Francúzsku (Hlavné trendy) // Poznámky z Petrohradu. Štátna divadelná knižnica. Vol. 2. Petrohrad: Hyperion, 1999. 1 s.
16. Francúzska symbolika: Dráma a divadlo. Petrohrad, 2000.

V polovici 19. storočia stála Európa na prahu vzniku nových umeleckých smerov a trendov. Zasiahli predovšetkým maľbu a poéziu, postupne však prenikli aj do prózy. Najhlbším a najuznávanejším novým hnutím v literatúre bol symbolizmus. Pri jeho zrode stál veľký francúzsky básnik Charles Baudelaire (1821-1867), ktorému vzdali hold Paul Verlaine (1844-1896), Arthur Rimbaud (1854-1891) a Stéphane Mallarmé (1842-1898).

Baudelairovou hlavnou knihou je „Kvety zla“ (1857), ktorá prešla niekoľkými vydaniami a bola doplnená o nové básne. Okrem toho Baudelaire vydal básnickú zbierku Fragmenty a ďalšie diela. Kniha „Paris Blues“, ktorá obsahuje „Malé básne v próze“, bola vydaná posmrtne.

Baudelairov vplyv na symbolistických básnikov bol veľmi významný. A. Rimbaud napísal: „Baudelaire... je kráľ básnikov, skutočný Boh.“ Zbierka „Kvety zla“ ukázala charakteristické črty nového slova v poézii, ktoré predstavil Baudelaire. Po prvé, je to zvýšená citlivosť a maximálna presnosť pri reprodukcii temných stránok duše. Po druhé, dvojrozmernosť obrazu, ktorá pôsobí súčasne ako skutočná a imaginárna, stiera hranicu medzi tvorcom, básnikom a zobrazeným objektom, v dôsledku čoho sa obraz mení na symbol. Napríklad v básni „Mačka“ sa objavuje bizarná vízia:

Je to dôležité v mojom mozgu
Krásna, nežná, silná mačka
A oslavujúc jeho príchod,
Jemne vrní a naťahuje sa.

Zbierka „Kvety zla“ ohromila čitateľov úprimným a úprimným „vyznaním“ v zobrazení vnútorného sveta básnika, ktorý neskrýval žiadne zlozvyky ani chyby. "Do tejto krutej knihy," napísal Baudelaire, "vložil som celú svoju myseľ, celé svoje srdce, svoju vieru a nenávisť."

Názov knihy obsahuje významný sémantický rozpor: „kvety“ a „zlo“ sú len ťažko kompatibilné slová a javy. Ale toto meno presne vyjadruje Baudelairovu myšlienku - zlo je príťažlivé pre moderného človeka, má svoju vlastnú krásu, svoje čaro, svoju veľkosť. Baudelairov človek i samotný básnik cíti príťažlivosť dobra a zla, duchovnú krásu a krásu neresti. Toto je jedna strana. Ďalším je, že zlo sa považuje za formu dobra. Dualita dobra a zla spôsobuje v rozpoltenej duši človeka melanchóliu a vyvoláva smäd po nekonečne, túžbu vymaniť sa do neznáma. Neodstrániteľný rozkol preniká realitou a človekom, ktorý je rovnako náchylný na dobro a krásu, ako je náchylný na zlo a krutosť:

Hlúposť, hriech, nezákonná zákonná lúpež
Skazia nás, opotrebúvajú našu dušu a telo.
A ako žobráci – vši, sme celý život tupí
Živíme sa výčitkami svedomia.

Iba mimo reality a mimo „ja“, ako poznamenávajú kritici, je Baudelairov človek a básnik oslobodený od melanchólie.

Baudelairova oscilácia medzi dobrom a zlom, materiálnym a duchovným, morálnym a nemorálnym, nad a pod, vedie v jeho poetike nielen k spájaniu a prelínaniu vznešeného a základného, ​​ale aj k nezlučiteľným kombináciám v obraze, k estetizácii škaredého. . Každý pocit a jeho spodná strana so všetkými svojimi rozmanitými odtieňmi môže ľahko zmeniť miesto. Baudelaire zároveň nemôže ísť do ilúzie a vyvodiť trpký záver z pokusov nájsť „umelý raj“:

Takže starý chodec spiaci v priekope,
Z celej sily žiaka hľadí na Sen.
Stačí mu vidieť raj v skutočnosti,
Blikajúca sviečka na podkrovnej veži.

Jediným miestom, kde sa necíti osamelý a stratený, je obrovské mesto Paríž. Tam nečakane stretnete náhodného okoloidúceho alebo začnete konverzáciu. „Baudelairov Paríž,“ napísal jeden z kritikov, „je obrovskou nádobou pestrej jednoty života s jeho vírom tváre a zadku, križovatkou storočí a mravov, kde sa zrazila špinavá antika a zajtrajšok a prepletali sa hlučné davy. a osamelosť uprostred davu, luxus a protivenstvá, radovánky a askéza, špina a čistota, dobre živená samoľúbosť a narastajúci hnev.“ Paríž je „ľudské mravenisko“ a mesto „tajomstiev“, sklad „úžasných vecí“. Baudelaire vonku aj vo vnútri vidí chvejúce sa mihotavé, bizarné tiene. Pôsobivé sú najmä prechodné stavy prírody – jeseň (z leta do zimy), súmrak (zo dňa do noci alebo z noci do rána), „keď chradne a rodí sa, pokoj a zhon, spánok a bdenie sa navzájom tlačia, keď žiary západu alebo vychádzajúceho slnka blúdia neprítomne, všetky obrysy sú rozmazané, trasľavo sa mihajú...“ Victor Hugo videl v Baudelairových básňach „nové vzrušenie“.

Baudelaire vedel, že život je pochmúrny a nevidel východisko, ale neupadol do zúfalstva, ale spieval odvážnu a trpkú pieseň, „udržiavajúc vysoký pokoj“.

Po ňom prišli básnici, ktorých tvorba posilnila pocit nevyliečiteľnej choroby, ktorá zachvátila ľudstvo na konci 19. storočia. Niesli znak kliatby a nazývali sa „prekliatymi básnikmi“. To, čo ich odlišuje od Baudelaira a jeho „hrdinstva čias úpadku“, je súhlas, aj keď nie bez vnútorného odporu, s ich menejcennosťou a povýšením dekadencie „na rafinovanú udatnosť“. Práve táto neposlušnosť voči vlastným pochmúrnym náladám, túžba povzniesť sa nad ne, z nich robí veľkých básnikov.

„Som rímsky svet obdobia úpadku,“ napísal o sebe Paul Verlaine (hlavné diela sú „Saturnove básne“, „Priateľky“, „Galantné slávnosti“, „Pieseň čistej lásky“, „Romance bez slov“, „Múdrosť“, „Vzdialená blízkosť“, „Láska“, „Paralelné“, „Venovanie“, „Ženy“, „Šťastie“, „Piesne pre ňu“, „Elegie“, „Epigramy“, „Mäso“, „Invektíva“ , „Bibliosonnety“, „Poetické umenie“, kritické články „Prekliati básnici“ atď.). Sužovala ho melanchólia, premáhala bolesť a za každú cenu sa snažil vymaniť zo zajatia blues a dať sa dokopy. Ale tieto pokusy znova a znova končili neúspechom a zrútením do priepasti neresti. Poéziové vyjadrenie týchto smutných zážitkov duše sa však mení na úprimnú spoveď, na odhalenie najintímnejších pohnutí srdca a myšlienok o sebe a živote, ktoré sú úplne odhalené:

V krčmách hučí opitých ľudí, na chodníkoch je špina,
V chladnom vzduchu platanov sú holé ligoty,
Vŕzgajúci omnibus s ťažkými kolesami
Sú v rozpore s telom, ktoré sedí akosi nakrivo
A hľadiac do noci dve matné lampáše,
Robotníci behajú v dave a fajčia
Policajt má pod nosom ohrievač nosa,
Deravé strechy, kvapkajúce, slizké lavice,
Priekopy plné hnoja cez okraj -
Toto je ono, moja cesta do neba!

Verlaine prešiel náročnou básnickou cestou. Jeho zbierka „Romance bez slov“ je vrcholom impresionistickej lyriky. V básni „A v srdci je jed, / a ráno dážď...“ sa okamžitý náčrt prírody mení na „krajinu duše“, na opis vnútorného stavu lyrického hrdinu. Od dojmu básnik prechádza k vyjadreniu odtieňov svojej nálady:

Ó, vitaj dážď,
Tvoj šelest je výhovorka
Netalentovaná duša
Cry jódový hluk.

Slová, ktoré strácajú svoju objektívnu a sémantickú funkciu, slúžia na vytváranie „melódie“, „hudobnosti“. Verlaine sa snaží nahradiť význam zvukom, spojiť poéziu a hudbu, urobiť texty „bez slov“.

Manifestom impresionizmu a symbolizmu bola poetická deklarácia „Poetické umenie“ (narážka na Boileauov básnický traktát). Následne sa tendencie symbolizmu zintenzívnili a našli svoje vyjadrenie v zbierke „Múdrosť“. Hlbokú rovinu obrazového symbolu tu nezaberá ľudská duša, ale Boh, čo dáva dôvod domnievať sa, že medzi zobrazenými javmi a dušou vznikli nadzmyslové vzťahy a že Verlaine prešiel od „humanistickej symboliky“ k „ náboženský".

V druhej polovici 19. stor. V západnej Európe sa kultúrnym centrom stáva Francúzsko, nastoľuje sa buržoázna demokracia a objavujú sa prvé črty formujúceho sa masového povedomia. Koncentráciu obyvateľov v mestách sprevádza dynamizácia života spojená s rozvojom priemyslu, dopravy, komunikácií, zrýchlenie tempa spoločenskej evolúcie a vedeckého pokroku.

Prudko sa zvýšil tok informácií, čo vyvolalo pokusy o vytvorenie globálneho informačného systému. Ešte neexistovalo rádio ani televízia, ale elektrický telegraf už priblížil vzdialené miesta zemegule a rastúci náklad novín prispel k širšiemu šíreniu informácií.

Spoločenské a humanitné vedy boli nútené brať do úvahy masový faktor. Distribúcia a konzumácia umenia od polovice 19. storočia. Vyznačuje sa predovšetkým prudko rastúcou demokratizáciou. Popredné miesto zaujala literatúra, rozvíja sa vydavateľská činnosť, vzniká množstvo nových časopisov s nebývalým nákladom.

Už v minulom období dochádzalo k diferenciácii funkcií v tvorivej činnosti: popri umelcoch vznikli špeciálne zbory sprostredkovateľov - vydavatelia, obchodníci s umením, podnikatelia a pod. Nosným zdrojom distribúcie umeleckých diel sa stal komerčný záujem. Podnikateľ sa snažil vyhovieť všetkým vkusom, takže sa podporovalo vytváranie nekvalitných a pseudoumeleckých produktov. Bolo to v 19. storočí. masová kultúra začína so všetkými jej rozpormi a neresťami.

Počnúc realizmom a romantizmom vznikajú nové umelecké a estetické teórie, ktoré si získali väčšiu či menšiu popularitu. Pokračovateľom niektorých romantických tradícií bolo Prerafaelské bratstvo, ktoré vzniklo v Anglicku v roku 1842 - spoločnosť básnikov a umelcov: básnika a maliara D.P. Rosseti (1828--1882), poetka K. Rosseti (1830--1879), maliari Des.E. Millais (1842--1896) a E. Burne-Jones (1821--1878), výtvarník, dizajnér, spisovateľ W. Morris (1834--1896). Prerafaeliti spájali svoje odmietanie modernej civilizácie s idealizáciou stredoveku a ranej renesancie a požiadavkami na estetizáciu života. Snažili sa oživiť „naivnú religiozitu“ v umení. Myšlienky prerafaelitov následne do značnej miery ovplyvnili vývoj symbolizmu v anglickej literatúre (O. Wilde), secesného štýlu vo výtvarnom a dekoratívnom umení.

Symbolizmus

Ako nový smer v umení sa v Európe objavil symbolizmus koncom 19. a začiatkom 20. storočia. Najvýraznejšími predstaviteľmi francúzskeho symbolizmu boli básnici Paul Verlaine (1844-1896), Stéphane Mallarmé (1842-1898), Arthur Rimbaud (1854-1891) a ďalší.

P. Verlaine (zbierky básní „Galantné slávnosti“, „Romance bez slov“, „Múdrosť“) vniesol do lyrickej poézie zložitý svet pocitov a zážitkov a dodal veršom jemnú muzikálnosť.

Dielo O. Mallarmého sa vyznačuje komplikovanou syntaxou, inverziami a túžbou sprostredkovať „nadzmyslové“. To je jasne vidieť v dramatických fragmentoch „Herodias“ a zbierke „Básne“.

Jednou z hlavných postáv francúzskej poézie je A. Rimbaud, autor kníh poézie a prózy „Cez peklo“ a „Osvietenie“, presiaknutých nelogickosťou, „roztrieštenými“ myšlienkami, antiburžoázizmom a prorockým pátosom:

Sám básnik sa robí vnímavým – cez dlhú, vyčerpávajúcu a starostlivo premyslenú poruchu všetkých zmyslov.

Symbolizmus sa rozšíril aj v iných krajinách: v Nemecku - v dielach Stefana Georgea (1868--1933), v Rakúsku - Hugo Hofmannsthal (1874-- 1923) a Rainer Maria Rilke (1875--1926), v Belgicku - Maurice Maeterlinck (1862-1949), Georges Rodenbach (1855-1898).

S. Gheorghe obhajoval kult „čistého umenia“ a jeho mesiášsku úlohu v zbierkach „Siedmy prsteň“ a „Hviezda únie“. Ovplyvnil ho F. Nietzsche (zbierka „Nová ríša“).

Texty a dramaturgia G. Hofmannsthala („Každý človek“) sú presiaknuté symbolikou.

Hlavnou témou Rilkeho tvorby je túžba prekonať osamelosť láskou k ľuďom a splynutím s prírodou. Jeho diela ("Kniha obrazov", "Kniha hodín") spájajú filozofickú symboliku, muzikálnosť a plasticitu. Denníkový román „Notes by Malte Laurids Brigge“ anticipuje existencialistickú prózu.

Svoj protest proti zemitosti naturalizmu vyjadril M. Maeterlinck vo svojej symbolistickej poetike. Je autorom hier „Sestra Beatrice“, „Monna Vanna“, „Modrý vták“. Maeterlinck - laureát Nobelovej ceny z roku 1911

Dielo najväčšieho symbolistického básnika J. Rodenbacha, autora symbolistických románov „Mŕtve Bruggy“ a „Zvonilka“, má náboženský a mystický charakter.

Symbolisti, ktorí sústredili svoju pozornosť na umelecké vyjadrenie prostredníctvom symbolov „vecí samých o sebe“ a myšlienok, ktoré sú mimo ľudské zmyslové vnímanie, sa snažili preniknúť cez viditeľnú realitu do „skrytých realít“, nadčasovej ideálnej podstaty sveta, jeho „nepominuteľnosti“ krása. Tu sa už zreteľne prejavili popredné smery moderného umenia – túžba po duchovnej slobode, tragická predtucha spoločenských katastrof, nedôvera k odvekým kultúrnym a duchovným hodnotám, mystika.

Bolestivý úpadok civilizácie je zjavný, pre vynikajúceho francúzskeho básnika Charlesa Baudelaira (1821-1867) nespochybniteľný. Je predzvesťou francúzskej symboliky. Jeho hlavná kniha dostala názov, ktorý je provokatívny, no presne zodpovedá zhustenej tragickej vízii sveta – „Kvety zla“. Toto je nenávisť k buržoáznemu svetu, anarchická vzbura, túžba po harmónii. Básnik spája tieto pocity s uznaním neprekonateľnosti zla:

Skutoční cestovatelia sú tí, ktorí sa vydajú na cestu a zanechajú minulosť za sebou.

Vlastnosti knihy:

Všetci vydavatelia

Vybrať vydavateľstvo Academic Studies Press Amsterdam University Press ANU Press Apress Athabasca University Press Berghahn Books Bloomsbury Academic Böhlau Boydell & Brewer Brandeis University Press Brill bu,press, Bozen-Bolzano University Press Cappelen Damm Akademisk/NOASP (Nordic Open Access Scholarly Publishing) Central European University Press Cornell University Press De Gruyter Duke University Press Edition Edinburgh University Press Open Access FedOA - Federico II University Press Fínska literárna spoločnosť / SKS Firenze University Press Fordham University Press Frontiers Media SA Hau Books HPA Press Im Werden Verlag John Benjamins Publishing Company Koninklijke van Gorcum Ledizioni - LediPublishing Vydavateľstvo Leiden University Press Leuven University Press LIBRUM Publishers & Editors LLC Liverpool University Press Manchester University Press MDPI - Multidisciplinárny inštitút digitálneho publikovania Moderné akademické vydavateľstvo Monash University Publishing Newfound Press NUS Press Open Book Publishers Open Humanities Press Oxford University Press Palgrave Macmillan Pluto Press punctum books Rodopi Routledge Rutgers University Press SciELO Books - Centro Edelstein SciELO Books - Editora FIOCRUZ Springer Stockholm University Press Strelka Press Sydney University Press T&P Prepis kníh Verlag Ubiquity Press UCL Press Universidad Carlos III de Madrid. Figuerola Institute of Social Science History Universitätsverlag Göttingen University of Adelaide Press University of Calgary Press University of California Press University of Göteborg - Katedra historických štúdií University of Huddersfield Press University of Michigan Press University of Ottawa Press University of Rochester Press University of Tartu Press University of Wales Press University Press of Colorado Utah State University Press White Rose University Press Wits University Press Yale University Press ABC-press Agentúra AVOC-PRESS "Tlač" Agentúra elektronických publikácií "Sprostredkovateľ" Ad Marginem Press Akadémia prírodných vied Akadémie vied Republiky Baškirskej akadémie vied ZSSR balet Ruskej akadémie pomenovaný po A.Ya Vaganovej Aqua-Term Aletheya Alpina Obchodné knihy Alpina Vydavateľ Alfaret Amalfeya Štátna univerzita Amur Analytické centrum Jurija Levada (Centrum Levada) Štátna pedagogická akadémia Armavir Štátna technická univerzita v Astrachane Belgorod. Štátny inštitút umenia a kultúry Belgorodská štátna univerzita Bieloruská veda b /a Biblický a teologický inštitút sv. Apoštol Andrej BIBLIO-GLOBUS Štátna pedagogická univerzita Blagoveščensk Štátna inžinierska a technologická akadémia Brjanská Štátna technická univerzita Brjanská Štátna technická univerzita Celý svet Vladivostok Štátna univerzita ekonómie a služieb VLADOS Aquarius Voronežská štátna technologická akadémia Voronežská štátna univerzita Voronežská štátna univerzita inžinierskych technológií Východosibírska štátna akadémia kultúry a Arts Time All-Russian State University of Cinematography pomenovaná po S.A. Gerasimova (VGIK) Celoruský výskumný ústav pestovania rastlín pomenovaný po N.I. Bulletin univerzity Vavilova Vyššia ekonomická škola Vyššia divadelná škola (inštitút) pomenovaná po. PANI. Shchepkina Genesis ŠTÁTNA UNIVERZITA ALTAJSKÉHO HORA Gorodets Štátna akadémia slovanskej kultúry Štátna verejná historická knižnica Ruska Štátna verejná vedecká a technická knižnica Sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied Štátny inštitút dejín umenia Štátna univerzita námornej a riečnej flotily pomenovaná po admirálovi S.O. Štátna univerzita Makarova - vzdelávací, vedecký a produkčný komplex Humanitárna agentúra "Akademický projekt" Štátna univerzita Ďalekého východu Dikta DMK Tlačový dom židovských kníh Dom tlače Eurázijský otvorený inštitút Európa európsko-ruské centrum "EuroRuss" e.V. Publikácia AHHENKOBA Vydavateľské riešenia Ivan Limbach Vydavateľstvo MISS-MGSU Inštitút všeobecných humanitných štúdií Inštitút teológie a filozofie Gajdarov inštitút Inštitút všeobecných humanitných štúdií Psychologický inštitút RAS Filozofický inštitút RAS InterMedservice Internet Univerzita informačných technológií INFRA-M Štátna lingvistická univerzita v Irkutsku Štátna univerzita v Irkutsku Štátna univerzita v Irkutsku Irkutská štátna univerzita železníc KARO Kemerovská Štátna lekárska akadémia Kemerovský Štátny inštitút kultúry Štátna univerzita v Kemerove Bookmaker House Bookmaker University (KDU) Svet knihy Kolokvium KNORUS Krasnodar Štátna univerzita kultúry a umenia Kreatívna ekonomika Kubánska štátna univerzita telesnej kultúry, športu a turizmu Kuzbassvuzizdat Kuchkovo Pole Laboratory of Knowledge (predtým Binomial. Vedomostné laboratórium) Limbus Press Lipetsk Cooperative Institute (pobočka) Belgorodskej univerzity spotrebiteľskej spolupráce Literatúra a Mastatstva Mann, Ivanov a Ferber Mechanical Engineering MGIMO-University Medicine Far East Minsk Factory World of the Mountain Book World and Education Michurin State Agrarian University Mordovská štátna univerzita pomenovaná po. N.P. Ogarev Moskovská štátna humanitárna univerzita. M.A. Sholokhov Moskovský štátny inštitút cestovného ruchu. Yu.A. Senkevich Moskovská štátna technická univerzita pomenovaná po. N.E. Bauman Moskovský humanitárny inštitút. E.R.Dashkova Moskovská pedagogická štátna univerzita Moskovské umelecké divadlo Mosty kultúry / Gesharim People's Asveta People's Book Science Research Detský ortopedický inštitút pomenovaný po. G. I. Turner Vedecko-technický bulletin regiónu Volga Vedecké základy a technológie Nové vydavateľstvo Novosibirské štátne konzervatórium pomenované po M. I. Glinkovi Štátny divadelný ústav v Novosibirsku Dom vedcov Olimpstroy Omská regionálna tlačiareň Orenburg Štátna poľnohospodárska univerzita Orenburg Štátna pedagogická univerzita Orenburg Orenburgský inštitút ( pobočka) Moskovskej štátnej právnickej univerzity pomenovaná po O. E. Kutafinovi Oryolský štátny inštitút umenia a kultúry Oryolská štátna technická univerzita Ory Humanitárny a technologický inštitút Penza Štátna poľnohospodárska akadémia Petropolis Povolžský kraj Štátna akadémia telekomunikácií a informatiky Poznanie Sejba Pravda RGAU-MSHA pomenovaná podľa K.A. Timiryazeva Register Ruská politická encyklopédia (ROSSPEN) Ruská štátna univerzita humanitných vied Ruský štátny inštitút múzických umení Ruský kardiologický výskumný a produkčný komplex Ruský výskumný ústav hematológie a transfuziológie Federálnej medicínsko-biologickej agentúry Ruská univerzita priateľstva národov Ruská filozofická spoločnosť Ruská kresťanská Humanitárna akadémia Ruský žurnál Ruská nadácia na podporu vzdelávania a vedy Ruská genealogická spoločnosť Redakcia novín „Zvyazda“ Rjazanská štátna agrotechnologická univerzita pomenovaná po P.A. Vojenský medicínsky inštitút Kostycheva Samara Samokat Petrohradská lekárska akadémia postgraduálneho vzdelávania Petrohradská štátna univerzita Petrohradská univerzita Ministerstva vnútra Ruska Petrohradská univerzita manažmentu a ekonómie Saratovská štátna agrárna univerzita. N.I. Štátna technická univerzita Vavilova Saratov Severná (arktická) federálna univerzita pomenovaná po M.V. Sibírska štátna technologická univerzita Lomonosova Sibírsky inštitút podnikania a informačných technológií Sibírska federálna univerzita Sovietsky šport Moderná škola Soglasie Solikamsk Štátny pedagogický inštitút SOLON-PRESS Spoločnosť Zväz kameramanov Ruskej federácie SPbKO Šport Sefer Text Terevinf Územie budúcnosti Technosféra Trovant Štátna pedagogická univerzita Tula pomenovaný po. L. N. Tolstoy Tula State of Technology Ural State Pedagogical University Ufa State Academy of Economics and Service Phoenix Finance and Statistics Foundation Flint Oncoprogress Central State Public Hospital pomenovaná po. V.V. Majakovského centrálna banka Ruskej federácie Centrum pre výskum platobných systémov a sídiel Osoba Čeľabinská Štátna akadémia kultúry a umenia Štyri štvrtiny Čuvašského Štátneho inštitútu kultúry a umenia Šuja Štátna pedagogická univerzita Expert – Vedecká encyklopédia

Všetky katalógy

Vybrať katalóg Letecká, raketová a vesmírna technika Architektúra Biologické vedy Veterinárne a živočíšne vedy Časopisy Časopisy/Prírodné vedy a matematika Časopisy/Zdravotníctvo a telesná výchova Časopisy/Informatika a výpočtová technika Časopisy/História a historické disciplíny Časopisy/História a historické disciplíny/Dejiny domova Časopisy/ Časopisy o kultúre a umení/Školstvo a pedagogika Časopisy/Politológia a právna veda Časopisy/Časopisy o psychológii/Religionistika Časopisy/Poľnohospodárstvo, lesníctvo a rybárstvo Časopisy/Sociológia Časopisy/Technické vedy Časopisy/Filológia Časopisy/Filozofia Časopisy a časopisy o ekonomike Lingvistika Zdravie a lekárske vedy Zdravotníctvo a lekárske vedy/Zdravotníctvo Zdravotníctvo a lekárske vedy/Všeobecné lekárstvo Zdravotníctvo a lekárske vedy/Zdravotnícke vedy Zdravotníctvo a lekárske vedy/Ošetrovateľstvo Zdravotníctvo a lekárske vedy/Farmakológia Zdravotníctvo a lekárske vedy/ Základná medicína Informatika a výpočtová technika Informačná bezpečnosť Umelecké štúdiá /Výtvarné a úžitkové umenie Dejiny a archeológia Dejiny a archeológia/Archeológia Dejiny a archeológia/Všeobecné dejiny Dejiny a archeológia/Všeobecné dejiny/Dejiny starovekého sveta Dejiny a archeológia/Všeobecné dejiny/ Dejiny novoveku Dejiny a archeológia/Všeobecné dejiny/Dejiny stredoveku Dejiny a archeológia/Všeobecné dejiny/Nové dejiny Dejiny a archeológia/Pomocné historické disciplíny Dejiny a archeológia/Pomocné historické disciplíny/Heraldika Dejiny a archeológia/Pomocné historické disciplíny/Historické Geografia História a archeológia/Pomocné historické disciplíny/Pramenné vedy História a archeológia/Pomocné historické disciplíny/Paleografia História a archeológia/Domáce dejiny História a archeológia/Vnútroštátne dejiny/Dejiny Ruska v staroveku (do polovice 12. storočia) História a archeológia /Domáce dejiny/Dejiny Ruska v stredoveku (polovica 12. - 16. storočia) História a archeológia /Domáce dejiny/Dejiny Ruska v novoveku (XX. storočie) História a archeológia/Domáce dejiny/Dejiny Ruska v novoveku ( XVII - XIX storočia) História a archeológia/Teória a metodológia dejín História a archeológia/Etnografia Kulturológia a sociokultúrne projekty Matematika a mechanika Strojárstvo Medzinárodné vzťahy Hudobné umenie Nanotechnológie a materiály Vedy o Zemi Populárno-náučná literatúra Noty Vzdelávanie a pedagogické vedy Vzdelávanie a pedagogické vedy /Dejiny výchovy a pedagogiky Výchova a pedagogické vedy/Všeobecná pedagogika Výchova a pedagogické vedy/Pedagogika a metódy vysokoškolského vzdelávania Výchova a pedagogické vedy/Pedagogika a metódy predškolskej výchovy Výchova a pedagogické vedy/Pedagogika a metódy základného a stredného vzdelávania Výchova a pedagogické vedy/Pedagogika a psychológia Výchova a pedagogické vedy/Sociálna pedagogika Výchova a pedagogické vedy/Sociálna pedagogika/Špeciálna pedagogika Výchova a pedagogické vedy/Školská literatúra Zbrane a zbraňové systémy Politické vedy a regionalistika Aplikovaná geológia, baníctvo, ropné a plynárenské inžinierstvo a geodézia Priemyselná ekológia a biotechnológia Priemyselná ekológia a biotechnológia/Potraviny Priemyselná ekológia a biotechnológia/Ekológia Psychologické vedy Psychologické vedy/História a teória psychológie Psychologické vedy/Vybrané oblasti psychológie Psychologické vedy/Aplikovaná psychológia Poľnohospodárstvo, lesníctvo a rybárstvo Služby a cestovný ruch Sociológia a sociálna práca Sociológia a sociálna práca/Všeobecná sociológia Sociológia a sociálna práca/Regionálna sociológia Sociológia a sociálna práca/Sociálna antropológia Sociológia a sociálna práca/Sociálna práca Masmediálne informácie a informácie a knižničná veda Divadelné umenie a literárna tvorivosť Inžinierstvo a technológia stavby lodí a vodnej dopravy Inžinierstvo a technológia pozemnej dopravy Inžinierstvo a technológia výstavby Technológie ľahkého priemyslu Technológie materiálov Bezpečnosť a environmentálny manažment Technosféry Manažment technických systémov Náučná literatúra Náučná literatúra/Automatizácia a riadenie Náučná literatúra /Architektúra a stavebníctvo Náučná literatúra/Bezpečnosť života, environmentálny manažment a ochrana životného prostredia Náučná literatúra/Knižničné a informačné zdroje Náučná literatúra/Reprodukcia a spracovanie lesných zdrojov Náučná literatúra/Geodézia a obhospodarovanie pôdy Náučná literatúra/Geológia, prieskum nerastov Náučná literatúra/Humanitné vedy Náučná literatúra/Humanitné vedy/Dokumentácia a archívnictvo