Uroboros w starożytności Bliskie odpowiedniki Uroborosa można znaleźć w starożytnych kulturach Skandynawii, Indii, Chin i Grecji. A jednak uważa się, że obraz pochodzi ze starożytnego Egiptu, gdzie uosabiał Wszechświat, wieczność, cykl życia i śmierci, który nie ma początku i końca.

Uroboros w czasach nowożytnych Wizerunek Uroborosa jest aktywnie wykorzystywany przez wielkie loże masońskie jako jeden z głównych charakterystycznych symboli. Główne idee obrazu: wieczność i ciągłość istnienia organizacji masońskiej.Obecny jest także Ouroboros

Rozdział 16 Uniwersytet Alchemii Wewnętrznej Pytanie pierwsze: Osho, tak i nie! Człowiek jest dylematem, jest jednocześnie „tak” i „nie”. Nie ma tu nic nienormalnego, to normalny stan ludzkości. Człowiek jest w połowie ziemią, w połowie niebem; częściowo materia, częściowo

Podstawowe prawa i zasady alchemii Przyjrzyjmy się pokrótce prawom i zasadom leżącym u podstaw wiedzy alchemicznej, zacznijmy od zasady, bez której nie da się zrozumieć alchemii. Na tym polega jedność Materii. W świecie przejawionym materia może przybierać tysiące różnych form,

Część druga Siedem Kroków Alchemii Często trudno jest przekonać człowieka, że ​​szuka czegoś niewidzialnego, gdy szuka czegoś świętego... Opowieść Deepaka Chopry o Siedmiu Krokach Alchemii to legenda, przypowieść o poszukiwaniach za Świętego Graala. Dla Deepaka Chopry Graal jest symbolem

To jeden z najstarszych znaków ziemi. Uroboros jest przedstawiany jako smok lub wąż pożerający swój ogon. We wcześniejszych epokach Uroboros był przedstawiany jako znak nieskończoności. Wąż zdaje się owijać wokół Ziemi, jednocześnie gryząc się. Symbol ten znajduje się w mitach prawie wszystkich narodów świata. Istnieje wiele różnych obrazów węża, różni się także stosunek religii do Urboros.

Uroboros, wąż pożerający własny ogon, symbolizuje nieskończoność.

• W tłumaczeniu ze starożytnej greki Uroboros to taki, który gryzie własny ogon („ogon” i „jedzenie”). Bardziej znany jest nam obraz węża zamkniętego w pierścieniu. Niewiele źródeł podaje, że to mityczne stworzenie było wcześniej przedstawiane z małymi łapami. Dlatego naukowcy sugerują, że najprawdopodobniej jest to wizerunek smoka. Takie rysunki znaleziono w Mezopotamii.
• W różnych krajach Urboros miał swoje znaczenie i różnice zewnętrzne, ale wszędzie były wspólne cechy. Mityczne stworzenie porównywane jest nawet do biblijnego potwora – Lewiatana. Niemal wszędzie wąż Urboros jest gigantycznym stworzeniem otaczającym naszą planetę wzdłuż równika. Ale nadal wśród różnych ludów, w różnym czasie, wielkość stworzenia się zmieniała. Ale główna cecha tego stworzenia zawsze pozostaje niezmieniona - okrąg. Symbolizuje zarówno słońce, jak i księżyc, a także nieskończoność istnienia i jego cykliczność.
• Najczęstsza interpretacja tego, czym jest Uroboros, znaczenie symbolu to nieskończoność, powtarzalność cykli żywej natury, procesy, które nie mają początku ani końca. Tego rodzaju cykliczność widzimy codziennie, rok po roku. Na przykład: zmiana dnia i nocy, stworzenie i zniszczenie, zmiana faz księżyca. Całe istnienie jest błędnym kołem. Życie zastępuje śmierć, ale tworzy też nowe życie. I ten proces nie ma końca.
• Nazywam swastykę jednym z odpowiedników Urboro; oba oznaczają ruch wszechświata, kosmiczny chaos. Wiele słowiańskich amuletów ma wizerunki Urboro lub swastyki. Symbol węża gryzącego własny ogon jest aktywnie wykorzystywany w psychologii, mitologii, religii i magii.

Wierzenia starożytnych ludów

Jakimś cudem starożytne obrazy jaszczurki gryzącej ogon, które do nas dotarły, odnoszą się do wszystkich starożytnych cywilizacji: Chin, Egiptu, Babilonu, Indii, Mezopotamii – znak Urboros był w takiej czy innej formie obecny w tradycjach rytualnych. To prawda, że ​​​​dokładne znaczenie tego symbolu wśród najstarszych ludów nie jest znane, współcześni naukowcy mogą jedynie spekulować.

Starożytny Egipt

Uważa się, że znak Urboros przybył do Europy z Egiptu, gdzie pojawił się około 1500 roku p.n.e. Zwinięty wąż wyrzeźbiony w świątyni Ozyrysa w starożytnym mieście Abydos, obraz pochodzi z około 1200 roku p.n.e.

W starożytnym Egipcie ten symbol ma jasne znaczenie. Na bramach grobowca nałożono znak Uroborosa, pieczętując je w ten sposób. Jako żywa istota wśród Egipcjan, Uroboros był strażnikiem grobowców. Nadzorował także narodziny i śmierć ludzi. Mityczne stworzenie pojawia się w jednym z wierszy faraona Pianchy.

Starożytna Grecja

Ze starożytnego Egiptu wąż Uroboros wyemigrował do starożytnej Grecji, gdzie miał znaczenie procesu bez początku i końca, podobnie jak Feniks. Węże były czczone w starożytnej Grecji jako symbol mądrości i życia pozagrobowego. To drugie znaczenie można znaleźć w mitach i legendach o smokach. W końcu słowo smok (Draco) jest tłumaczone jako wąż.

Izrael

• Żydzi i wszyscy przedstawiciele religii abrahamowej mieli szczególny pogląd na ten znak. Uroborosa znaczenie tego symbolu w judaizmie przeczy pozytywnej interpretacji węża i jego związku z zaświatami.
• W religiach takich jak chrześcijaństwo, islam, judaizm wąż uosabia zło i pokusę i odnosi się do nieczystych stworzeń. W końcu to dzięki wężowi Adam i Ewa zostali na zawsze wypędzeni z raju.
• Religie abrahamowe zaprzeczają cykliczności świata i być może dlatego nadawały Urobosowi i wszystkiemu, co z nim związane, negatywne znaczenie. Ich zdaniem stworzenie, które zjada samo siebie, nie może uosabiać dobroci.

Religie Wschodu

Uroboros ma ogromne znaczenie dla religii Wschodu i często można go znaleźć na starożytnych artefaktach. W starożytnych Chinach symbol ten bardziej przypominał węża-świnię gryzącego swój ogon. Według naukowców to właśnie to mistyczne zwierzę przekształciło się w tradycyjnego chińskiego smoka – symbol dobrobytu i szczęścia.

Sugeruje się również, że Ouroboros jest bezpośrednio powiązany z pochodzeniem symbolu „Yin i Yang”. Pierwsze wizerunki smoka zwiniętego w pierścień pochodzą z około 4300 roku p.n.e.

W Indiach Szesza, wąż z nieskończoną liczbą pierścieni, który gryzie swój ogon, był czczony jako jeden z bogów. To stworzenie uosabia wieczność i cykliczność życia. Hindusi przedstawiali Szeszę jako wielkiego węża, na którym spoczywa najwyższy bóg Wiszu.

W Indiach znane są również obrazy Uroborosa jako gigantycznego stworzenia trzymającego naszą planetę, spoczywającego w wodach Oceanu Światowego. W innych wersjach stworzenie to jest przedstawiane z nieskończoną liczbą głów. Symbol ten był używany jako talizman lub podczas medytacji.

Ale znak ten znalazł swoje największe odzwierciedlenie w koncepcji buddyzmu. Uważa się, że znak enso, narysowany kaligraficznie okrąg, jest jednym z najważniejszych symboli związanych z buddyzmem zen. Tego kręgu nigdy nie można nazwać idealnym i według buddystów to właśnie w tej niedoskonałości leży prawdziwy sens życia. Dzięki temu, że enso rysuje się zawsze jednym ruchem, jest niesamowicie podobny do węża. I w ten sam sposób stara się ukazać patrzącemu bezsens istnienia i jego cykliczność.

Wizerunek Uroborosa, gigantycznego węża światowego, znajduje się w mitologii wielu ludów.

Skandynawskie mity

Wśród ludów skandynawskich Ouroboros jest wężem Jormunganda, który owija się wokół Ziemi i żyje w Oceanie Światowym. Mity tych krajów opowiadają o potworze, który rośnie przez całe życie, otaczając planetę i ocean. Jörmungand zmienia się dokładnie, aż łapie się za ogon.

Wśród ludów skandynawskich i germańskich było to złe stworzenie, które uosabiało ciemne siły. Według legendy Jormungandr wyruszy na wojnę z bogami, gdy na ziemi nadejdzie koniec świata. Ale i tu widać cykliczność istnienia – konfrontację dobra ze złem. Historie mówią, że po końcu świata na ruinach planety pojawią się nowi bogowie, nowi ludzie, nowe zwierzęta i nowe potwory. Krąg istnienia ponownie się zamknie.

Rdzenni Amerykanie

W religii narodów Ameryki, która była całkowicie odizolowana, zauważalne są również stworzenia podobne do węża gryzącego swój ogon. W legendach Majów, Inków i Azteków istnieje ich własna interpretacja Uroborosa – Quetzalcoatl. Bóg odrodzenia, który kontroluje odrodzenie całego wszechświata, został przedstawiony jako okrągły wąż chwytający własny ogon.

Słowianie

Słowianie, mając bliskie stosunki z narodami Wschodu i Skandynawii, nadali temu znakowi szczególne znaczenie. Nasi przodkowie uważali Uroborosa za potężny amulet chroniący przed złem i niegodziwością. W czasach pogańskich ludzie wierzyli w mityczne stworzenie w postaci jaszczurki, która sprawowała władzę nad częścią świata umarłych i była odpowiedzialna za przyjście ludzi na ten świat. Podobnie jak u wielu narodów, symbol ten uosabiał cykliczność życia - życia i śmierci.

Słowianie mają powiedzenie związane z tym znakiem: „Przyszliśmy z ziemi i do ziemi pójdziemy”.

Rola węża we współczesnych ruchach ezoterycznych

• Dla alchemików Ouroboros uosabiał przemianę pierwiastków chemicznych w kamień filozoficzny lub złoto. Symbol ten oznaczał pewne wzory chemiczne i był przedstawiany w prawie każdej akcji alchemicznej. Ouroboros to pierścień, znak przemiany czterech żywiołów, cykliczności życia.
• Zwolennicy chrześcijańskiego gnostycyzmu widzieli w tym symbolu istotę wszechświata i jego izolację. Dla nich Ouroboros uosabiał jedność dobra i zła, światła i ciemności. Ponieważ jednak przed renesansem gnostycyzm znajdował się na liście herezji, wszelkie takie myśli były okrutnie prześladowane.
• W okresie renesansu Ouroboros stawał się coraz bardziej interesujący dla naukowców, co ułatwiło aktywne badanie kultury starożytnej i jej osiągnięć. Wąż trzymający się za ogon symbolizował wszechświat i całą istotę istnienia.
• W alchemii znak ten uosabiał istotę procesu chemicznego i przemiany substancji - ogrzewanie, parowanie, chłodzenie i kondensację. Nawet niemiecki chemik Kekkule twierdził, że Uroboros pomógł mu odkryć pierścień benzenowy, a raczej zobaczyć jego zamknięcie
• We współczesnym świecie Ouroboros jest również aktywnie wykorzystywany w różnych światopoglądach. Na przykład to stworzenie jest przedstawione na godle Międzynarodowego Towarzystwa Teozoficznego; istota leży w jedności duszy człowieka i Boga.
• Ouroboros można zastąpić także symbolem „Wielkiej Loży”, gdzie odzwierciedla on wieczność istnienia organizacji. W Tarocie symbol Uroborosa jest używany jako symbol cykliczności i nieskończoności.

Wąż Uroboros jako talizman

Ouroboros, tak rozpowszechniony wśród narodów świata, nie mógł nie być używany jako talizman i talizman. Atrybut ten podkreśla, że ​​jego właściciel wierzy w prawa wszechświata i cykliczność wszystkiego. Oznacza to, że człowiek rozumie, że tyle, ile da, otrzyma z powrotem. Docenia i rozumie prawa natury. Przynosi spokój i harmonię.

Amulet Ouroboros symbolizuje sprawiedliwość i nagradza swojego właściciela zgodnie z jego własnymi działaniami. Oznacza to, że wszelkie zło skierowane przeciwko osobie wróci do sprawcy. Często stosuje się tatuaże Uroboros, właściciel takiego obrazu ma prawo do nagrody karmicznej dla siebie. Dlatego nosiciel musi pamiętać o konsekwencjach swoich czynów, w przeciwnym razie wąż zacznie go pożerać.

Symbol ten nie jest akceptowany przez chrześcijaństwo, islam i judaizm. Noszącego amulet można ocenić jako miłośnika zła i szatana. Przecież pamiętamy, że religie abrahamowe zaprzeczają cykliczności życia, a wąż jest symbolem zła. Dlatego podczas prześladowań czarownic i pogan taki znak utożsamiano z niewiernością religii. Nosiciel amuletu został natychmiast uznany za niewiernego i surowo ukarany.

Znaczenie symbolu w psychologii

W pewnym momencie znaczeniem tak powszechnego symbolu zainteresowali się także psychologowie. Carl Gustav Jung rozwinął teorię archetypów. Znaczenie tej nauki jest takie, że Uroboros jest powiązany z dualizmem w każdym człowieku – konfrontacją pomiędzy stworzeniem a samozagładą.

Stanu tego, zdaniem psychologa, nie da się osiągnąć w świadomym wieku. Jest to dość charakterystyczne dla okresu niemowlęcego. Sensem życia każdego człowieka powinno więc być pragnienie osiągnięcia równowagi i równowagi duszy. W późniejszych teoriach Uroboros rozumiany był jako zjednoczenie świadomości i nieświadomości.

Wniosek

Znaczenie Uroborosa w rozwoju cywilizacji ludzkiej jest trudne do przecenienia. Jak widzimy, symbol ten ma swoje miejsce w każdej religii świata. Znaczenia są różne, podobnie jak podejście do nich. Ale wszyscy są zgodni co do jednego: Uroboros jest oznaką cyklicznej natury życia. To nie tylko mityczne stworzenie, ale potężny amulet i cała zasada psychologii. Każdy sam decyduje, jak zrozumieć i wykorzystać amulet w swoim życiu. Pamiętaj jednak, że jego głównym znaczeniem jest cykliczność istnienia. Nie czyń zła, ono do ciebie wróci.

Wąż gryzący własny ogon, czyli Uroboros, to jeden z najstarszych, archetypowych symboli. W większości przypadków uosabia nieskończoność i cykliczność istnienia. Interesujące jest to, że znak ten w takiej czy innej formie występuje u wszystkich narodów świata bez wyjątku.

W artykule:

Wąż gryzący własny ogon - znak Uroborosa i jego ogólne znaczenie

Ouroboros to imię mitycznego stworzenia ze starożytnych mitów sumeryjskich. Znaczenie słowa Ouroboros w języku greckim to „ogon” i „jedzenie”, czyli bezpośrednio wąż gryzący własny ogon. Jednak w oryginalnych źródłach z Mezopotamii bestia ta jest często przedstawiana jako posiadająca małe, ledwo zauważalne łapy. Podobne rysunki można znaleźć w średniowiecznych traktatach.

Dla różnych narodów znak ten miał różne znaczenia, ale mimo to prawie wszędzie były wspólne cechy. Podobnie jak Biblia, Uroboros prawie zawsze był przedstawiany jako ogromne stworzenie zdolne okrążyć świat. Jednocześnie wielkość takiego stworzenia może się różnić. Okrąg, będący główną cechą tego węża, symbolizuje zarówno słońce, jak i coś ważniejszego i głębszego - stałą cykliczność istnienia i wszystko, co z nim związane.

Według starożytnych greckich badaczy symbol ten w swoim znaczeniu uosabiał wszystkie procesy, które nie mają początku ani końca. Bezwarunkowo obejmowały one zmianę dnia i nocy, zmianę pór roku i faz księżyca. W ten sam sposób od czasów starożytnych ludzie rozumieli cykliczną naturę życia i śmierci. Przecież śmierć zawsze później przynosi nowe życie na ten świat, a każde życie ostatecznie kończy się śmiercią. I tak to koło się zamyka.

Podobna do tego znaku pod względem wszechobecności i symboliki jest swastyka. Można to dostrzec w wielu wierzeniach różnych narodów. Wiele słowiańskich amuletów opiera się na różnych znakach przypominających swastykę lub uroborosa. Znak ten ma również szczególne znaczenie nie tylko w teoriach mitologicznych i magicznych, ale nawet w psychologii praktycznej.

Wąż zjada sam siebie – wierzenia starożytnych ludów

Pierwsze wzmianki o znaku Uroborosa znajdują się w starożytnych kronikach babilońskich. Jednak informacje pochodzące z tej epoki nie pozwalają nam dokładnie wskazać jego znaczenia dla życia Babilończyków i innych ludów Mezopotamii. Następnie już w starożytnym Egipcie znak ten miał jasno określone znaczenie. Egipcjanie wierzyli, że ten symbol jednoczy wszystkie żywioły i wszystkie światy, okazując się znakiem czegoś fundamentalnego dla całego świata. Jako żywa istota wierzono, że Uroboros może być strażnikiem podziemi i kierować zarówno narodzinami ludzi, jak i ich odejściem do następnego świata. Znak ten był tak ważny, że zachował się nie tylko na freskach ściennych grobowców, ale nawet w dziełach literackich. Wspomniano o nim w jednym z wierszy faraona Pianhiego.

Ze starożytnego Egiptu wąż pożerający własny ogon przybył do starożytnej Grecji, gdzie filozofowie zwracali na to dużą uwagę. Często utożsamiano ją z Feniksem, który powstaje z popiołów. To z obrazu Uroborosa powstały pierwsze legendy o smokach i samym słowie „smok”.

Niezwykle interesujący jest także stosunek religii abrahamowych do tego znaku. Powstawszy osobno, na tle już ukształtowanych światopoglądów, wszyscy w swojej jedności odrzucają święte znaczenie węży. W teorii Abrahama, wspólnej zarówno dla chrześcijaństwa, jak i islamu z judaizmem, węże są zawsze utożsamiane z siłami zła. To właśnie w postaci węża uznawano go za kusiciela, który uwiódł Adama i Ewę z boskiej ścieżki. W istocie jest to jedna z niewielu religii, w których znak ten ma wyłącznie negatywne znaczenie. Można to także wiązać z podstawami eschatologii chrześcijaństwa, islamu i judaizmu, która wyraźnie odrzuca cykliczność świata, czego wyrazem jest zjadający siebie wąż.

Znak Uroborosa w religiach Wschodu

Religie Wschodu zwróciły swoją uwagę na znak Uroborosa, najprawdopodobniej w czasach tak starożytnych jak Mezopotamia. Dopiero brak do pewnego czasu dużego zainteresowania kulturą Wschodu i jakichkolwiek kontaktów spowodował, że w przeszłości wiedza na temat takich wspólnych cech różnych narodów była niewielka. Symbol ten miał ogromne znaczenie dla wszystkich religii i narodowości Wschodu.

Hindusi czcili węża Szeszę, którego niekończące się pierścienie symbolizowały wieczność i tę samą cykliczność istniejącego świata. Shesha jest niezwykle ważna w hinduizmie. Często jest przedstawiany z siedzącym na nim bogiem Wisznu. Obraz ten był używany zarówno jako talizman, jak i do medytacji. Niezwykle interesującą cechą wspólną z mitologią skandynawsko-germańską jest to, że w hinduizmie Szesza ma ogromne rozmiary i trzyma na sobie całą ziemię i inne planety, spoczywając w głębinach Oceanu Światowego.

Chińczycy przywiązywali dużą wagę do znaku Uroboros. To właśnie od smoka gryzącego własny ogon powstał słynny wizerunek wschodnich smoków. Możliwe, że w starożytnych Chinach znak ten pojawił się jeszcze wcześniej niż wśród ludów Mezopotamii. Pierwsze dokładne dowody na jego istnienie na terenie współczesnych Chin pochodzą z 4600 roku p.n.e. Ten sam znak został później przekształcony nie tylko w magiczną bestię - smoka, patrona szczęścia. Uważa się, że cała koncepcja Yin i Yang wywodzi się od Uroborosa.

Ale znak ten znalazł swoje największe odzwierciedlenie w koncepcji buddyzmu zen. Wielu wierzy, że symbol enso, narysowany kaligraficznie okrąg, jest jednym z głównych znaków kojarzonych z buddyzmem zen. Ten krąg nigdy nie jest doskonały i według buddystów zen to właśnie w tej niedoskonałości leży prawdziwa esencja życia. Dzięki temu, że enso jest zawsze rysowane jednym ruchem, jest niezwykle podobne do węża. I w ten sam sposób stara się opowiedzieć patrzącemu o wszechstronności cykliczności i bezsensowności istnienia.

Pierścień Uroborosa w mitologii innych ludów

Skandynawowie mieli własny pomysł na wygląd Uroborosa. W ich tradycji uosabiał go wąż Jormungandr, który okrąża całą ziemię i żyje w głębinach morskich. Według legendy był to jeden z mitycznych potworów, który rósł przez całe życie, dokładnie do momentu, w którym nie był w stanie ugryźć własnego ogona, otaczającego cały ocean. Jörmungandr był w mitologii ludów skandynawskich i germańskich niewątpliwie siłą zła. Będzie musiał wyruszyć na wojnę z bogami w czasie Ragnaroku – końca świata. Jednak nawet w tej konfrontacji nadal występowała ta sama cykliczność. Według legend to właśnie na ruinach starego świata po Ragnaroku powstaną nowi bogowie, nowi ludzie i nowe potwory. Krąg życia nada nowy obrót i wszystko zacznie się od nowa.

Istnienie podobnego obrazu wśród ludów germańskich, które pod wieloma względami stały się spadkobiercami kultury Rzymu i Grecji, nie wydaje się fantastyczne. W tym samym czasie narody Ameryki, które były całkowicie odizolowane, miały podobne objawy. Węże zajmowały szczególne miejsce w mitologii Azteków, Inków, Tolteków i Majów. Quetzalcoatlus to skrzydlaty wąż, często przedstawiany jako gryzący swój ogon. Był także bogiem odrodzenia, odpowiedzialnym za odrodzenie całego Wszechświata.

Nasi przodkowie, ze względu na bliskie związki zarówno z kulturą skandynawską, jak i wschodnią, przywiązywali do tego znaku szczególne znaczenie. Wśród Słowian ten symbol był uważany za bardzo ważny. Ponadto w czasach pogańskich pierścień Uroborosa kojarzono nie tylko z cyklicznością istnienia, ale także z bogiem podziemnego bogactwa – Jaszczurem, który sprawował władzę nad pewną częścią świata umarłych, regulując zarówno życie pozagrobowe i przybycie ludzi na ten świat. Nic dziwnego, że jest takie powiedzenie – „Przyszliśmy z ziemi i do ziemi pójdziemy”. Jest to ściśle powiązane z tym symbolem.

Alchemia i rola okrągłego węża we współczesnych ruchach ezoterycznych

Przede wszystkim wizerunek Uroborosa przyciągnął uwagę gnostyków. Zwolennicy chrześcijańskiego gnostycyzmu widzieli w tym znaku te same podstawowe zasady wszechświata w postaci jego cykliczności. W ich rozumieniu wąż ten uosabiał jedność dobra i zła. Ciemność i światło. Stworzenie i późniejsze zniszczenie. Ponieważ jednak gnostycyzm znalazł się na liście herezji, wszelkie tego typu wymysły były brutalnie prześladowane aż do czasów renesansu.

Wraz z początkiem renesansu wizerunek Uroborosa zaczął coraz bardziej zaprzątać umysły naukowców. W tym czasie szczególnie wyraźne było zainteresowanie osiągnięciami i kulturą starożytności. Dlatego naukowcy tamtych czasów po prostu nie mogli przejść obojętnie obok tak ważnej istoty, symbolizującej wszechświat. W alchemii znak ten odzwierciedlał cykliczną naturę substancji w procesach ogrzewania, parowania, chłodzenia i kondensacji. Często znak ten stał się ogólnym symbolem alchemii jako takiej.

Następnie wyznawcy wielu nowych synkretycznych religii i światopoglądów zwrócili swoją uwagę na Uroborosa. Tak więc znak ten stał się jednym z głównych dla Towarzystwa Teozoficznego Heleny Bławatskiej. Często opowiadali o nim członkowie rodziny Roerichów. I to właśnie on w wielu przypadkach symbolizuje w Tarocie nieskończoność.

Uroboros jako talizman

Tak powszechny symbol, nieodłączny od wszystkich narodów świata bez wyjątku, nie mógł nie znaleźć odzwierciedlenia w kulturze ochronnej. Amulet Ouroboros podkreślał, że człowiek wierzy w prawa światowej sprawiedliwości i jest świadomy cykliczności istnienia. Oznacza to, że ten symbol ostatecznie stymuluje osobę do oddania wszystkiego w takiej samej ilości, jaką otrzyma od otaczającego go świata. Nie oznacza to jednak, że ten znak jest zdecydowanie dobry.

Funkcja ochronna Uroborosa polega na tym, że znak ten, symbolizujący sprawiedliwość, zapewnia także sprawiedliwą karę za czyny. W ten sposób wszelkie zło skierowane przeciwko jego właścicielowi zostanie zwrócone. W ten sam sposób właściciel takiego talizmanu sam będzie miał pełne karmiczne prawo do niezależnej zemsty. Dlatego ten znak jest często używany jako tatuaże. Jednak noszenie go wymaga bardzo silnego rdzenia wewnętrznego, w przeciwnym razie wąż zacznie pożerać nie siebie, ale nosiciela amuletu.

Należy zauważyć, że ten amulet nie jest akceptowany przez Kościół chrześcijański, islam i judaizm. Wyznania te zaprzeczają cykliczności istnienia. Co więcej, wąż w nich prawie zawsze okazuje się uosobieniem zła. I właśnie dzięki znakom Uroborosa w czasach prześladowań pogan i niewiernych często spotykano tych, którzy nie wyznawali głównej religii.

Uroboros w psychologii

Teoria psychologiczna nie zignorowała tak powszechnego znaku. Próbując dowiedzieć się, dlaczego idea ta pojawiła się jednakowo w różnych krajach, Carl Gustav Jung opracował teorię archetypów. Według niej wizerunek Uroborosa w różnych mitach na całej Ziemi jest nierozerwalnie związany z dualizmem w samym człowieku.

W każdym człowieku walczą zasady twórcze i destrukcyjne. Jednocześnie stanu uroborycznego samego w sobie nie można osiągnąć w świadomym wieku. Oznacza idealną równowagę i równowagę, która istnieje w niemowlęctwie. Niemniej jednak chęć osiągnięcia takiego stanu jest kluczem do zdrowia psychicznego.

W poszukiwaniu informacji potwierdzających to, co napisano w książkach A. Nowycha, w szczególności „AllatRa”, popracowałem trochę w kierunku symbolu Wszechświata - wąż gryzie swój ogon. Oczywiście ta część książki jest dość trudna do zrozumienia bez odpowiedniego rozwoju duchowego, bez osobistego doświadczenia danej osoby, ponieważ mówi (ani więcej, ani mniej) o strukturze globalnego Wszechświata i systemie 72 wymiarów, które go tworzą . Będąc dopiero w trzeciej, oczywiście, nie jest łatwo przygotować analitykę w tej kwestii, więc zacznijmy od najmniejszej rzeczy, od symbolu. Poniżej przytoczę cytat i szereg zebranych fotografii, które wskazują, że symbol węża kąsającego własny ogon jest dość powszechnie znany.

Źródło z książki „AllatRa”, strona 191:

Wiedza ta była dostępna także w starożytności, jednakże w takich formach skojarzeniowych, które były zrozumiałe dla żyjących wówczas ludzi. Na przykład w starożytnych Indiach, Chinach i Egipcie od czasów starożytnych istniała wiedza o geometrii przestrzeni i strukturze wszechświata. Świętym symbolem siedemdziesięciu dwóch wymiarów był wąż gryzący swój ogon. Co więcej, jej ciało zostało przedstawione w postaci 72 pierścieni (a dokładniej „ogniw” ciała), co symbolicznie oznaczało wymiary Wszechświata. Głowa węża właśnie symbolizowała złożoną architekturę energetyczną 71. wymiaru, przechodzącą w 72. wymiar. A ukąszenie węża przez własny ogon symbolizowało przejście kompleksu do prostoty, połączenie wymiaru siedemdziesiątego drugiego z wymiarem pierwszym.

Anastazja: Tak, wielokrotnie spotykałam się z tym starożytnym artefaktem w pracach archeologicznych poświęconych kulturze i życiu różnych narodów świata. Wierzę, że czytelników zainteresuje istotne wyjaśnienie, a mianowicie, jak powinna być ustawiona głowa węża: zgodnie z ruchem wskazówek zegara czy przeciwnie do ruchu wskazówek zegara? W końcu różne kultury mają różne opcje.

2 3

Rysunek 5. Symbolem Wszechświata jest wąż kąsający swój ogon.:

1) fragmenty wizerunków na płaskorzeźbach, malowidłach świątyń kultury starożytnego Egiptu;

2) pierścionek na palec w kształcie węża gryzącego swój ogon, pochodzący ze znalezisk archeologicznych w dolinie Indusu („cywilizacja harappańska” to cywilizacja praindyjska, która istniała w III–II tysiącleciu p.n.e.);

3) starożytnym chińskim symbolem jest wąż gryzący swój ogon (symbol wykonany jest z jadeitu, uznawanego w Chinach za „kamień życia”).

Rigden: Pierwotne umiejscowienie głowy węża było dokładnie określone zgodnie z ruchem wskazówek zegara, jako symbol stworzenia, rozwoju. Konwencjonalny obraz liczby wymiarów w postaci łusek-pierścieni został umieszczony odpowiednio od lewej do prawej. Okrąg (cewka węża) był także symbolem twórczego, spiralnego ruchu Wszechświata (zgodnie z ruchem wskazówek zegara, regularna swastyka), czyli ruchu zgodnie z głównym działaniem sił Allata (prymat Ducha nad materią ). W czasach starożytnych symbol ten był często używany w malowaniu świątyń jako święty symbol mówiący o boskiej Wiedzy. I tu głowa węża w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara zwykle przedstawiany zwolennicy materialnego umysłu (zwierzęcego umysłu) jako symbol małej siły, która wiruje Wszechświat do wewnątrz w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara (odwrócona swastyka), ku zagładzie i zagładzie. Ludzie ci, poddając się Woli Zwierzęcego Umysłu, głosili dla siebie wyższość materii nad Duchem i ucieleśniali zasadę dominacji mocy materialnej.

Anastazja: Zasadniczo polega to na zastąpieniu znaku plus na minus. Często widywałem takiego węża, którego głowa jest zwrócona w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, w obiektach architektonicznych wolnych murarzy.

Rigden: Zjawisko to było dość powszechne, na przykład w średniowieczu, w okresie rozkwitu alchemii, gdzie kierunek głowy tego starożytnego gada był często przedstawiany w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, jako symbol sztucznego ograniczenia lub odwrotnego rozwoju. Chociaż takie subtelności były znane tylko w wąskich kręgach wtajemniczonych. Dla mas przedstawiono całkowicie wiarygodną interpretację tej koncepcji, więc niewielu zwykłych ludzi zwracało uwagę na odwracanie głowy w tę czy inną stronę. Ale na próżno symbole, podobnie jak znaki, odgrywają znaczącą rolę w życiu społeczeństwa, nawet jeśli społeczeństwo tego nie podejrzewa.

Ale niektórzy przedstawiali głowę węża w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, mając wiedzę na ten temat, podczas gdy inni przedstawiali ją z powodu elementarnego ludzkiego zamieszania, utraty wiedzy lub nieprawidłowego kopiowania starszych informacji, na podstawie których sporządzono tę fabułę. Na przykład coś podobnego można dziś zobaczyć w symbolicznym przedstawieniu świata w postaci legendarnego starożytnego indyjskiego węża Ananty. Według mitów indyjskich Wszechświat był gigantycznym wężem światowym, który gryzł swój ogon i owijał pierścień wokół wszechświata. Wewnątrz ringu niosła gigantycznego żółwia, na którego grzbiecie znajdują się cztery słonie podtrzymujące świat. W centrum świata znajduje się zamieszkana kraina Jambudvipa, w kształcie kwitnącego kwiatu lotosu; pośrodku tego kwiatu znajduje się góra Meru.

Symbol węża gryzącego ogon był dość powszechny wśród różnych narodów w czasach starożytnych. W mitach kojarzono go z obrazem Wszechświata, z aktem stworzenia świata lub utrzymania Ziemi. Na przykład w mitologii ludów Afryki, zwłaszcza w mitologii Dahomeju, istnieje tak archaiczna postać jak Aido-Hwedo - tęczowy wąż. Według mitu pojawiła się pierwsza i istniała przed wszystkimi innymi. Wąż ten wspierał Ziemię, zwijając się i gryząc swój ogon. Zgodnie z innym mitem o stworzeniu świata, wąż Aido-Hwedo towarzyszy głowie panteonu bogów, Mavu-Lizie, jako sługa. Nadto wspomina się, że w czasie stwarzania świata wąż ten nosi wspomnianego boga we własnych ustach, czyli w swoich ustach.

Anastazja: Okazuje się, że najwyższy bóg Dahomeju stworzył świat z paszczy węża. Jest to więc bezpośrednie wskazanie Wiedzy, którą Bóg faktycznie stwarza z 72. wymiaru, a dokładniej w punkcie przecięcia 72. i 1. wymiaru?! Niesamowity! Okazuje się, że taką wiedzę posiadali także mieszkańcy Dahomeju?

Rigden: Niestety, ten lud Afryki Zachodniej, podobnie jak wielu innych, już dawno nie posiadał takiej wiedzy i jedynie w swoich legendach zachował częściowo do dziś pewne informacje przekazane dawno temu ich przodkom. Chociaż kiedyś taką wiedzę na różnych kontynentach pozostawiano różnym narodom, niepowiązanym ze sobą geograficznie.

Anastazja: Tak, symbol węża gryzącego ogon można znaleźć nie tylko w mitologii starożytnych ludów Afryki (Dogoni, Egipcjanie), ale także Azji (Chińczycy, Sumerowie), Ameryki Północnej (Aztekowie) i w mitologie starożytnych kultur innych kontynentów.

Rigden: W ludzkiej interpretacji z biegiem czasu symbol węża gryzącego swój ogon nabrał już znaczenia jedności, w jednym stał się symbolem wieczności i nieskończoności, oznaczał początek i koniec (alfa i omega; stworzenie i zniszczenie ), a także samowystarczalność cykli naturalnych, cykliczności czasu, narodzin i śmierci. Ten symbol Wszechświata, uwieczniony na obrazach starożytnych egipskich, pojawił się później wśród Fenicjan, a także Greków, którzy wymyślili własną nazwę - „ouroboros”, co w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „pożeranie (wchłanianie) własnego ogona. ” Potem słowo to weszło do użytku alchemików, a znaczenie tego symbolu uległo jeszcze większemu zniekształceniu. We współczesnym świecie, przy pomocy kabalistów, symbol ten na ogół podlega interpretacji „psychologii głębi”. W tej wersji, wykręconej z ludzkiego umysłu, jest już uważany za „podstawowy archetyp, symbolizujący prehistoryczną jedność mężczyzny i kobiety, która służy jako początek ludzkiej indywidualności, gdy „ja” zanurzone jest w nieświadomości, z którego świadome doświadczenie nie zostało jeszcze zróżnicowane.” Ogólnie rzecz biorąc, im dalej od pierwotnej Wiedzy i im bardziej zanurzamy się w otchłań materialnej logiki ludzkiej, tym bardziej zatracamy Prawdę. Choć nie oznacza to, że ta Prawda jest dziś nieznana. Ci sami współcześni kapłani, którzy mają dostęp do starożytnej Wiedzy, próbują ukryć ją przed masami, aby utrzymać swoją władzę nad tymi masami. Ale początkowo Wiedza była dana wszystkim ludziom.

Ponadto sugeruję zapoznanie się z szeregiem zdjęć: