Pozycje w cerkwi prawosławnej. Hierarchia w Kościele prawosławnym
Rozdział:
PROTOKÓŁ KOŚCIELNY
3. strona
HIERARCHIA ROSYJSKIEGO KOŚCIOŁA PRAWOSŁAWNEGO
Kierownictwo duchowe dla tych, którzy są prawdziwie ugruntowani w świętej wierze prawosławnej:
- pytania wierzących i odpowiedzi świętych sprawiedliwych.
Rosyjska Cerkiew Prawosławna, jako część Kościoła Ekumenicznego, ma tę samą trójstopniową hierarchię, która powstała u zarania chrześcijaństwa.
Duchowni dzielą się na diakonów, prezbiterów i biskupów.
Osoby w pierwszych dwóch świętych stopniach mogą należeć zarówno do duchowieństwa monastycznego (czarnego), jak i białego (żonatego).
Od XIX wieku w naszym Kościele istnieje instytucja celibatu zapożyczona z katolickiego Zachodu, ale w praktyce jest to niezwykle rzadkie. W tym przypadku duchowny pozostaje w celibacie, ale nie składa ślubów zakonnych i nie składa ślubów zakonnych. Kapłani mogą się pobrać tylko przed wyświęceniem.
[Po łacinie „celibat” (caelibalis, caelibaris, celibatus) to osoba niezamężna (singa); w klasycznej łacinie słowo caelebs oznaczało „bez małżonka” (zarówno dziewicę, jak i rozwódkę oraz wdowca), jednak w późnym okresie antycznym etymologia ludowa kojarzyła go z caelum (niebem), i tak zaczęła być rozumiane w średniowiecznym piśmie chrześcijańskim, gdzie używano go w mowie o aniołach, zawierającej analogię między życiem dziewiczym i anielskim; według Ewangelii w niebie nie żenią się ani nie są małżeństwem (Mat. 22:30; Łuk. 20:35).]
W schematycznej formie hierarchię kapłańską można przedstawić w postaci:
| DUCHOWIEŃSTWO ŚWIECKIE | CZARNA DUCHOWA |
|---|---|
| I. BISKUP (ŁUCZNICTWO) | |
| Patriarcha | |
| Metropolita | |
| Arcybiskup | |
| Biskup | |
| II. KSIĄDZ | |
| Protopresbajter | Archimandryta |
| Arcykapłan (starszy kapłan) | Opat |
| Kapłan (kapłan, prezbiter) | Hieromonk |
| III. DIAKON | |
| Archidiakon (starszy diakon służący u Patriarchy) | Archidiakon (starszy diakon w klasztorze) |
| Protodeacon (starszy diakon, zwykle w katedrze) | |
| Diakon | Hierodeacon |
UWAGA: ranga archimandryty w białym duchowieństwo odpowiada hierarchicznie mitry arcykapłanowi i protopresbyterowi (seniorowi w katedrze).
Mnich (gr. μονος - odosobniony) to osoba, która poświęciła się służbie Bogu i złożyła śluby (obietnice) posłuszeństwa, nie zdobyczy i celibatu. Monastycyzm ma trzy stopnie.
Sztuka (jej czas trwania z reguły wynosi trzy lata), czyli stopień nowicjatu, służy jako wprowadzenie do życia monastycznego, tak aby ci, którzy chcą go doświadczyć najpierw z sił, a dopiero potem składają nieodwołalne śluby.
Nowicjusz (inaczej nowicjusz) nie nosi pełnej szaty mnicha, a jedynie szatę i kamilavkę, dlatego stopień ten nazywany jest również szatą, czyli noszeniem szaty, aby w oczekiwaniu na zabranie śluby zakonne, nowicjusz zostaje ustanowiony na wybranej ścieżce.
Szata to ubranie pokuty (gr. ρασον - znoszone, odrapane ubranie, worek).
Właściwy monastycyzm dzieli się na dwa stopnie: mały obraz anielski i wielki obraz anielski, czyli schemat. Oddanie się ślubom monastycznym nazywa się tonsurą.
Duchowny może być tonsurą tylko biskupa, świecki może być także hieromnichem, opatem lub archimandrytą (ale w każdym razie tonsurę klasztorną wykonuje się tylko za zgodą biskupa diecezjalnego).
W greckich klasztorach na Górze Athos tonsurę przeprowadza się natychmiast zgodnie z wielkim schematem.
Mnich po tonacji do schematu pomniejszego (gr. το μικρον σχημα - mały obrazek) sutanna staje się płaszczem: otrzymuje nowe imię (jego wybór zależy od tego, kto je tonował, gdyż jest ono podane jako znak, że mnich, który wyrzeka się świata całkowicie posłusznego woli opata) i ubiera się w płaszcz, który oznacza „zaręczyny obrazu wielkiego i anielskiego”: nie ma rękawów, przypominając mnichowi, że nie powinien czynić uczynków starca; swobodnie trzepocząc podczas chodzenia, płaszcz jest przyrównany do skrzydeł anioła, zgodnie z obrazem monastycznym mnich zakłada także „hełm zbawienia” (Iz 59,17; Ef 6,17; 1 Tes. 5, 8) - kaptur: jak wojownik zakrywa się hełmem, idąc do bitwy, tak mnich zakłada kaptur na znak, że chce odwrócić oczy i zamknąć uszy, aby nie widzieć i nie słyszeć próżność świata.
Surowsze śluby całkowitego wyrzeczenia się świata są składane przy przyjęciu wielkiego anielskiego obrazu (gr. το μεγα αγγελικον σχημα). Po włączeniu do Wielkiego Schematu mnichowi ponownie nadaje się nowe imię. Ubrania wielkiego chemika są częściowo takie same, jak te noszone przez mnichów mniejszego schematu: sutanna, płaszcz, ale zamiast kaptura wielki chemik nosi lalkę: spiczastą czapkę, która zakrywa głowę i ramiona w kole i ozdobiona pięcioma krzyżykami umieszczonymi na czole, na klatce piersiowej, na ramionach i plecach. Hieromnich, który zaakceptował Wielki Schemat, może pełnić boską służbę.
Biskup, który jest tonowany do wielkiego schematu, musi zrezygnować z władzy biskupiej i administracji i pozostać do końca swoich dni jako mnich schematu (schemabiskup).
Diakon (gr. διακονος – minister) nie ma prawa do samodzielnego sprawowania nabożeństw i sakramentów kościelnych, jest asystentem księdza i biskupa. Diakon może zostać podniesiony do rangi protodiakona lub archidiakona.
Godność archidiakona jest niezwykle rzadka. Jest on prowadzony przez diakona, który stale współpracuje z Jego Świątobliwością Patriarchą, a także diakonów niektórych klasztorów stauropegicznych.
Mnich-diakon nazywa się hierodeacon.
Są też subdiakoni, którzy są asystentami biskupów, ale nie należą do duchowieństwa (należą do niższych stopni duchowieństwa, podobnie jak czytelnicy i śpiewacy).
Starszy (z gr. πρεσβυτερος – senior) to kapłan, który ma prawo do wykonywania obrzędów kościelnych, z wyjątkiem sakramentu kapłaństwa (święceń), czyli wyniesienia do kapłaństwa innej osoby.
W białym duchowieństwo to kapłan, w monastycyzmie to hieromnich. Kapłan może zostać podniesiony do rangi arcykapłana i protoprezbitera, hieromnicha - do rangi hegumena i archimandryty.
Biskupi, zwani także biskupami (od greckiego przedrostka αρχι - senior, wódz), są diecezjalni i wikariusze.
Biskup diecezjalny, poprzez sukcesję władzy od świętych apostołów, jest prymasem Kościoła lokalnego - diecezji, który kanonicznie administruje nim przy pomocy soborowej duchowieństwa i świeckich. Jest wybierany przez Święty Synod. Biskupi noszą tytuł, który zwykle zawiera nazwy dwóch miast katedralnych diecezji.
W razie potrzeby, aby pomóc biskupowi diecezjalnemu, Święty Synod powołuje wikariuszy biskupów, w których tytule wymienia się tylko jedno z większych miast diecezji.
Biskup może być podniesiony do rangi arcybiskupa lub metropolity.
Po ustanowieniu Patriarchatu w Rosji metropolitami i arcybiskupami mogli być tylko biskupi niektórych dawnych i dużych diecezji.
Teraz ranga metropolity, podobnie jak ranga arcybiskupa, jest tylko nagrodą dla biskupa, co umożliwia pojawienie się nawet metropolitów tytularnych.
Biskupi posiadają płaszcz jako wyrazisty znak ich godności - długi płaszcz, zapinany na szyi, przypominający szatę zakonną. Z przodu, na jego dwóch przednich bokach, powyżej i poniżej, naszyte są tabliczki - prostokątne płytki z tkaniny. Na górnych tabliczkach zwykle znajdują się wizerunki ewangelistów, krzyże, serafiny; na dolnej tabliczce po prawej stronie - litery: e, a, m lub NS czyli ranga biskupa - biskupa, arcybiskupa, metropolity, patriarchy; po lewej pierwsza litera jego imienia.
Jedynie w Kościele rosyjskim Patriarcha nosi zieloną szatę, metropolita niebieski, arcybiskupi i biskupi fioletową lub ciemnoczerwoną.
W okresie Wielkiego Postu członkowie episkopatu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego noszą czarną szatę. Tradycja używania kolorowych szat biskupich w Rosji jest dość stara, zachował się wizerunek pierwszego rosyjskiego patriarchy Hioba w niebieskim płaszczu metropolitalnym.
Archimandryci mają czarny płaszcz z tablicami, ale bez świętych wizerunków i liter oznaczających godność i imię. Tablice szat archimandrytów mają zwykle gładkie czerwone pole otoczone złotym warkoczem.
Podczas nabożeństwa wszyscy biskupi posługują się bogato zdobioną laską zwaną laską, która jest symbolem duchowej władzy nad trzodą.
Tylko Patriarcha ma prawo wejść na ołtarz świątyni z laską. Pozostali biskupi przed bramami królewskimi oddają pałeczkę subdiakonowi-kurierowi, który stoi za nabożeństwem po prawej stronie bram królewskich.
Zgodnie ze Statutem Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, uchwalonym w 2000 roku przez Jubileuszową Radę Biskupów, biskupem może zostać mężczyzna wyznania prawosławnego w wieku co najmniej 30 lat z zakonu lub nieżonatego białego duchowieństwa z obowiązkową tonsurą monastycyzmu .
Tradycja wyboru biskupów spośród osób rangi zakonnej ukształtowała się w Rosji już w okresie przedmongolskim. Ta norma kanoniczna zachowała się w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej do dziś, chociaż w wielu lokalnych Kościołach prawosławnych, na przykład w gruzińskim, monastycyzm nie jest uważany za warunek wstępny powołania do służby biskupiej. W Kościele Konstantynopola przeciwnie, osoba, która przyjęła monastycyzm, nie może zostać biskupem: istnieje przepis, zgodnie z którym osoba, która wyrzekła się świata i złożyła ślub posłuszeństwa, nie może kierować innymi ludźmi.
Wszyscy hierarchowie Kościoła Konstantynopola nie są mnichami płaszczowymi, lecz mnichami sutannowymi.
Osoby owdowiały lub rozwiedzione, które przeszły na monastycyzm, mogą również zostać biskupami Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Wybrany kandydat musi odpowiadać wysokiej randze biskupiej o charakterze moralnym i posiadać wykształcenie teologiczne.
Biskup diecezjalny ma szeroki zakres obowiązków. Wyświęca i powołuje duchownych na ich miejsce posługi, mianuje pracowników instytucji diecezjalnych, błogosławi tonsurę monastyczną. Bez jego zgody żadna decyzja organów administracji diecezjalnej nie może być wykonana.
W swojej działalności biskup odpowiada przed Jego Świątobliwości Patriarchą Moskwy i Wszechrusi. Miejscowi biskupi rządzący są pełnomocnymi przedstawicielami Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przed organami władzy i administracji państwowej.
Czołowym biskupem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jest jej Prymas, który nosi tytuł – Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi. Patriarcha odpowiada przed radami lokalnymi i biskupimi. Jego imię jest wynoszone podczas nabożeństw we wszystkich kościołach Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego według następującej formuły: „O naszym Wielkim Panu i Ojcu (imię), Najświętszym Patriarsze Moskwy i Wszechrusi”.
Kandydat na Patriarchów musi być biskupem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, posiadać wyższe wykształcenie teologiczne, wystarczające doświadczenie w administracji diecezjalnej, wyróżniać się przestrzeganiem prawa i porządku kanonicznego, cieszyć się dobrą opinią i zaufaniem hierarchów, duchowieństwa i osób.” mieć dobre świadectwo od obcych” (1 Tm 3, 7), mieć co najmniej 40 lat.
San Patriarchy trwa przez całe życie. Patriarsze powierzono szeroki zakres obowiązków związanych z troską o wewnętrzne i zewnętrzne dobro Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Patriarcha i biskupi diecezjalni posiadają pieczęć i okrągłą pieczęć z nazwiskiem i tytułem.
Zgodnie z klauzulą 1U.9 Karty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego patriarcha Moskwy i Wszechrusi jest biskupem diecezjalnym diecezji moskiewskiej, składającej się z miasta Moskwy i obwodu moskiewskiego. W administracji tej diecezji Jego Świątobliwość Patriarcha jest wspomagany przez Namiestnika Patriarchalnego jako biskup diecezjalny z tytułem Metropolity Krutitskiego i Kołomny. Granice terytorialne administracji sprawowanej przez patriarchalnego wicekróla wyznacza Patriarcha Moskwy i Całej Rusi (obecnie metropolita Kruticko-Komienski zarządza cerkwiami i klasztorami obwodu moskiewskiego, z wyłączeniem stauropigicznych).
Patriarcha Moskwy i Całej Rusi jest także Świętym Archimandrytą Trójcy Świętej Św. Sergiusz Ławra, szeregiem innych klasztorów o szczególnym znaczeniu historycznym i zarządza wszystkimi stawropegią kościelną (słowo stavropegia pochodzi od greckiego σταυρος - krzyż i πηγνυμι - postawienie krzyża u fundacji Patriarchy lub klasztoru w dowolnej diecezji oznacza włączenie ich pod jurysdykcję patriarchalną).
[Dlatego Jego Świątobliwość Patriarcha nazywany jest Świętym Hegumenem klasztorów stauropegicznych (np. Walaam). Biskupi panujący w stosunku do swoich klasztorów diecezjalnych mogą być również nazywani Świętymi Archimandrytami i Świętymi Huminous.
Ogólnie należy zauważyć, że do nazwy godności duchownych (archimandryty kapłańskiej, opata kapłańskiego, diakona kapłańskiego, kobiet kapłańskich) dodawany jest czasami przedrostek „sacred-”; jednak ten przedrostek nie powinien być stosowany do wszystkich słów oznaczających tytuł duchowy bez wyjątku, w szczególności do słów, które są już złożone (protodiakon, arcykapłan).]
Jego Świątobliwość Patriarcha, zgodnie ze światowymi poglądami, jest często nazywany głową Kościoła. Jednak według wiary prawosławnej Głową Kościoła jest Pan nasz Jezus Chrystus; Patriarcha jest Prymasem Kościoła, czyli biskupem, który z modlitwą staje przed Bogiem za całą swoją owczarnię. Często Patriarcha jest również nazywany Pierwszym Hierarchą lub Prymasem, ponieważ jest on pierwszym honorem wśród innych hierarchów równych mu z łaski.
Co powinien wiedzieć prawosławny chrześcijanin:
NAJBARDZIEJ NIEZBĘDNE O PRAWOSŁOWOTNEJ WIARY CHRYSTUSA
Ten, kto nazywa siebie chrześcijaninem, musi w pełni i bez wahania przyjąć całym swoim chrześcijańskim duchem”. Symbol wiary i prawda.
W związku z tym musi je dobrze poznać, ponieważ nie można zaakceptować ani odrzucić tego, czego się nie zna.
Z lenistwa, ignorancji lub niewiary ten, kto depcze i odrzuca należną znajomość prawd prawosławnych, nie może być chrześcijaninem.
Symbol wiary
Symbol Wiary to krótkie i dokładne określenie wszystkich prawd wiary chrześcijańskiej, zebranych i zatwierdzonych na I i II Soborze Powszechnym. A kto nie akceptuje tych prawd, nie może już być prawosławnym chrześcijaninem.
Całe Credo składa się z dwunastu członków, a każda z nich zawiera szczególną prawdę lub, jak to nazywają, dogmat Wiara prawosławna.
Credo brzmi tak:
|
1. Wierzę w jednego Boga Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego. |
|
„I rzekł do nich Jezus z powodu waszej niewiary; bo zaprawdę powiadam wam, jeśli macie wiarę wielkości ziarnka gorczycy i powiecie tej górze: „idź stąd tam”, a przewróci się; i nic nie będzie dla ciebie niemożliwe; ” ()
Sim Według Jego Słowa Chrystus dał ludziom możliwość sprawdzenia prawdziwości wiary chrześcijańskiej każdego, kto nazywa siebie wierzącym chrześcijaninem.
Jeśli to Słowo Chrystusa lub w inny sposób określony w Pismo Święte, kwestionujesz lub próbujesz alegorycznie interpretować - jeszcze nie zaakceptowałeś prawda Nie jesteś jeszcze chrześcijaninem Pisma Świętego.
Jeśli góry nie poruszają się na twoje słowo, to nie wierzysz jeszcze wystarczająco, a w twojej duszy nie ma nawet prawdziwej wiary chrześcijańskiej. z gorczycą... Z bardzo małą wiarą możesz próbować przesunąć słowem coś znacznie mniejszego niż góra - mały pagórek lub kupa piasku. Jeśli to się nie powiedzie, musisz podjąć wiele, wiele wysiłków, aby zdobyć wiarę Chrystusa, podczas gdy twoja dusza jest nieobecna.
W związku z tym prawdziwe Słowo Chrystusa sprawdź chrześcijańską wiarę swojego kapłana, aby nie okazał się zwodniczym sługą podstępnego szatana, który w ogóle nie ma wiary Chrystusowej i jest fałszywie ubrany w prawosławną szatę.
Sam Chrystus ostrzegał ludzi przed wieloma kłamliwymi oszustami kościelnymi:
„Jezus odpowiedział i rzekł do nich: Strzeżcie się, aby was nikt nie zwodził, gdyż wielu przyjdzie w moim imieniu i powie: Ja jestem Mesjasz” i wielu zwiedzie. (
Podręcznik osoby prawosławnej. Część 2. Sakramenty Kościoła Prawosławnego Ponomarev Wiaczesław
Stopnie hierarchii kościelnej
Stopnie hierarchii kościelnej
Kler (Grecki. kleros - dużo), duchowieństwo, duchowieństwo- to jest całość całego duchowieństwa i duchowieństwa jednego kościoła. Duchowieństwo Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego obejmuje duchownych i duchownych wszystkich jego kościołów.
Najniższy stopień duchowieństwa, jaki musi przejść każdy kandydat na duchowieństwo, nazywa się duchowny. Inicjacja na najwyższe stopnie hierarchii kościelnej następuje dopiero po przejściu przez niższe stopnie duchowieństwa, które są jakby przygotowawcze.
Ministrowie Kościoła? duchowny cieląt, nad którym nie dokonuje się sakramentu kapłaństwa. Służy przy ołtarzu, pomagając duchowieństwu w sprawowaniu nabożeństw i obrzędów kościelnych. Innym imieniem, które nie jest używane w tekstach kanonicznych i liturgicznych, ale które pod koniec XX wieku stało się powszechnie akceptowane w Kościele rosyjskim, jest ministrant.
W tej chwili w obowiązki ołtarza obejmuje:
1) zapalanie świec i lamp w ołtarzu i przed ikonostasem na początku nabożeństwa;
2) przygotowanie szat liturgicznych dla kapłanów i diakonów;
3) przygotowanie prosfory, wina, wody i kadzidła;
4) rozpalanie węgla i przygotowanie kadzielnicy;
5) pomoc diakonowi podczas Komunii świeckich;
6) niezbędną pomoc kapłanowi w sprawowaniu sakramentów i wymagań;
8) czytanie w trakcie nabożeństwa;
9) dzwonek przed iw trakcie nabożeństw.
Zabrania się ministrantowi dotykać tronu, ołtarza i ich akcesoriów; przejdź z jednej strony ołtarza na drugą między Tronem a Królewskimi Drzwiami.
W pierwotnym Kościele funkcje podobne do tych, jakie obecnie pełnili ministranci, przypisywano tzw Akolufow, którzy byli niższymi ministrami. Słowo „akoluf” oznacza „towarzysz”, „sługa swego pana w drodze”.
Duchowni (obecne ołtarze) zostali podzieleni na kilka grup o określonych obowiązkach:
1) subdiakoni (w starożytnym Kościele - subdiakoni);
2) czytelnicy (psalmiści);
3) kościelny;
4) śpiewacy (kanonarchowie) chóru kościelnego.
Czytelnicy byli już znani w Kościele Starego Testamentu. Podczas nabożeństwa czytać z księgi, z prawa Bożego, jasno i z dodatkową interpretacją, a ludzie rozumieli, co czytają(Neh. 8; 8). Sam Pan Jezus Chrystus przybywszy do Nazaretu wszedł w szabat do synagogi i wstał, aby czytać(Łk 4; 16).
Ponieważ księgi Pisma Świętego czytane są na każdym nabożeństwie prawosławnym, porządek czytelników (wykładowców) został natychmiast ustanowiony w Kościele chrześcijańskim. W pierwszych wiekach wszyscy członkowie Kościoła, zarówno duchowni, jak i świeccy, mogli czytać w kościele, ale później posługę tę powierzono osobom szczególnie uzdolnionym w czytaniu. Czytelnicy podlegali diakonom i stali się częścią niższego duchowieństwa. Pod koniec II wieku wykładowca (Grecki. anagnost) zostaje urzędnikiem w Kościele.
W Kościele Starotestamentowym byli też śpiewacy, zwani zgodnie z kartą kościelną „kanonarchami” (głosiciele głosów Oktoicha, prokimnów itp.). Stary Testament wspomina psalmistów, kapłanów, śpiewaków i śpiewaków. Zostały one podzielone na dwa kliro i rządzone przez „szefa uwielbienia i modlitwy”. Pan Jezus Chrystus, który nieraz śpiewał psalmy i hymny ze swoimi uczniami-apostołami, konsekrował posługę śpiewaków: A zaśpiewawszy udał się na Górę Oliwną(Mt 26; 30).
Kapłani- osoby, które otrzymały Sakrament Kapłaństwałaska do wykonania Sakramenty(biskupi i księża) lub bezpośrednio uczestniczą w ich egzekucji (diakoni).
W cerkwi prawosławnej istnieją trzy stopnie kapłaństwa”.
1. Diakon.
2. Starszy (ksiądz, kapłan).
3. Biskup (biskup).
Wyświęcony diakon otrzymuje łaskę pomocy w spełnieniu tego zadania Sakramenty... Wyświęcony na kapłana (prezbitera) otrzymuje łaskę do spełniania Sakramenty. Osoba konsekrowana biskupowi (biskupowi) otrzymuje łaskę nie tylko wykonywania Sakramenty ale także dedykuj innym zobowiązanie Sakramenty.
Diakon (Grecki. diać konos - minister) - duchowny pierwszy(młodszy) stopień. Uczestniczy w kulcie publicznym i prywatnym, służąc sakramentom, ale ich nie sprawuje. Tytuł diakona w Kościele chrześcijańskim został ustanowiony przez apostołów, kiedy wyświęcili siedmiu mężczyzn we wspólnocie jerozolimskiej. znane, napełnione Duchem Świętym i mądrością(Dz 6; 3). Od tego czasu posługa diakona jest nieprzerwanie zachowywana w Kościele jako najniższy stopień kapłaństwa. Diakon, w zależności od okoliczności jego posługi, jest nazywany:
1) hierodeakon, jeśli jest mnichem;
2) diakon schematu, czy zaakceptował schemat;
3) protodiakon (pierwszy diakon), jeśli piastuje urząd starszego diakona w duchownych białych (żonatych);
4) archidiakon (starszy diakon), jeśli piastuje urząd starszego diakona w monastycyzmie.
Do diakonów zwraca się „Twoja miłość do Boga” lub „Ojciec diakon”.
Prezbiter (Grecki. presvi? theros - starszy), lub ksiądz, ksiądz (Grecki. hier?os - kapłan) - kapłan, który może wykonać sześć z siedmiu Sakramenty, z wyjątkiem obrzędy kapłańskie... Kapłan zostaje wyświęcony dopiero po podniesieniu poplecznika do rangi diakona. Kapłan „chrzci i wyświęca, ale nie wyświęca, to znaczy nie wyświęca innych do wykonywania sakramentów i nie może wyświęcać innych do stopnia kapłańskiego lub do innego stopnia, który uczestniczy w świętym obrzędzie”. Prezbiter nie może również dokonywać święceń i takich świętych obrzędów, jak konsekracja antymensionu i konsekracja świata. Do jego obowiązków należy nauczanie powierzonych mu chrześcijan doktryn wiary i pobożności. W hierarchii kościelnej kapłanowi podlegają diakoni i duchowni, którzy pełnią obowiązki świątynne tylko z jego błogosławieństwem.
Starszy, w zależności od okoliczności jego posługi, jest nazywany:
1) hieromonk (grecki. hieromniókhos - kapłan-mnich), jeśli jest mnichem;
2) mnich schematu, czy hieromnich zaakceptował schemat;
3) arcykapłan lub protopresbyter (pierwszy kapłan, pierwszy prezbiter), jeśli jest najstarszym ze starszych białego duchowieństwa;
4) opat pierwszy wśród zakonników (hieromnichów) nazywa się;
5) archimandryta, czy jest opatem klasztoru monastycznego (chociaż są wyjątki);
6) schemat-opat lub schemat-archimandryta nazywają opatem lub archimandrytą, który przyjął schemat.
Do kleru zwyczajowo się kontaktuje w następujący sposób.
1. Do kapłanów i księży zakonnych (hieromnichów): „Twój wielebny”.
2. Do arcykapłanów, opatów lub archimandrytów: „Twój wielebny”.
Nieoficjalny adres do duchowieństwa: "ojciec" z dodatkiem pełnej nazwy, jak brzmi w języku cerkiewnosłowiańskim. Na przykład „Ojciec Alexi? Y” (nie Aleksiej) lub „Ojciec Jan” (ale nie „Ojciec Iwan”). Lub po prostu, jak to jest w zwyczaju w tradycji rosyjskiej, - "Ojciec».
Biskup (Grecki. biskupi – nadzorca) – najwyższy stopień duchowieństwa. Biskup może zrobić wszystkie siedem Sakramenty,łącznie z Sakrament Kapłaństwa. Zgodnie ze starożytną tradycją, na stopień biskupa wyświęcani są tylko księża najwyższej rangi zakonnej – archimandryci. Inne tytuły biskupa: biskup, hierarcha (ksiądz) lub święty.
Wyświęcenie w biskupstwie sprawuje rada biskupów (według Pierwszej Reguły Świętych Apostołów musi być co najmniej dwóch biskupów wyświęcających; zgodnie z 60 Regułą Soboru Kartagińskiego z 318 r. musi być ich co najmniej trzech ). Zgodnie z XII Regułą VI Soboru Powszechnego (680-681), odbywającego się w Konstantynopolu, biskup powinien być żyjący w celibacie. Obecnie w praktyce kościelnej obowiązuje zasada wyświęcania biskupów spośród duchowieństwa monastycznego.
Do biskupa zwyczajowo się kontaktuje w następujący sposób.
1. Do biskupa: "Wasza Wysokość."
2. Do arcybiskupa lub metropolity: „Wasza Eminencja».
3. Do Patriarchy: "Twoja świętość."
4. Zwracamy się do niektórych Patriarchów Wschodnich (czasem innych biskupów): "Twoja Błogość."
Nieoficjalny apel do biskupa: „Pan” (imię).
San biskup administracyjnie ma kilka stopni.
1. wikariusz biskup(lub chorebiskup)- nie posiada własnej diecezji i pomaga biskupowi (najczęściej metropolita) rządzącemu na tym terenie, który może przekazać mu kontrolę nad parafią małego miasteczka lub zespołem wsi, zwaną wikariatem.
2. Biskup rządzi wszystkimi parafiami całego regionu zwanego diecezją. Do imienia biskupa, które ma w monastycyzmie, dodaje się nazwę kontrolowanej przez niego diecezji.
3. Arcybiskup(senior biskup) zarządza diecezją większą niż biskup danego Kościoła lokalnego.
4. Metropolita Jest biskupem dużego miasta i okolic. Pod metropolitą mogą być namiestnicy w osobie wikariuszy biskupich.
5. Egzarcha(początkowy biskup) - zwykle metropolita dużej stolicy. Podlega kilku diecezjom, które są częścią Egzarchatu, z ich biskupami i arcybiskupami, którzy są jego gubernatorami. Na przykład w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej patriarchalnym egzarchą całej Białorusi jest obecnie metropolita miński i słucki Filaret.
6. Patriarcha(ojciec) – Prymas Kościoła Lokalnego, najwyższa ranga hierarchii kościelnej. Do imienia patriarchy zawsze dodaje się pełną nazwę Kościoła lokalnego, którym rządzi. Wybierany spośród biskupów na Radzie Gminy. Prowadzi przez całe życie życie kościelne Kościoła lokalnego. Na czele niektórych Kościołów lokalnych stoją metropolitowie lub arcybiskupi. Tytuł patriarchy został ustanowiony przez IV Sobór Ekumeniczny, który odbył się w 451 r. w mieście Chalcedon (Azja Mniejsza). W Rosji Patriarchat powstał w 1589 r., aw 1721 r. został zniesiony i zastąpiony organem kolegialnym - Świętym Synodem. W 1918 r. na Soborze Lokalnym Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego przywrócono patriarchat. Obecnie istnieją następujące prawosławne patriarchaty: Konstantynopol (Turcja), Aleksandria (Egipt), Antiochia (Syria), Jerozolima, Moskwa, Gruziński, Serbski, Rumuński i Bułgarski.
Z książki Prawosławie. [Eseje o nauczaniu Kościoła prawosławnego] Autor Bułhakow Siergiej NikołajewiczO HIERARCHII KOŚCIOŁA W 1 Kor. rozdz. 12 grudnia Paweł rozwija ideę, że Kościół jest ciałem Chrystusa, składającym się z różnych członków, i chociaż wszyscy członkowie są równoważni jako członkowie jednego ciała, różnią się między sobą w ich miejscu w ciele, a zatem dary
Z książki Święta Rosja przeciwko Chazarii. Autor Gracheva Tatiana WasiliewnaSieć w walce z Hierarchią Globalna sieć niewidzialnej Chazarii to formacja cienia, która istnieje równolegle z widoczną strukturą międzypaństwową, która szybko się materializuje, przybiera realne zarysy geopolityczne, zbierając fragmenty
Z książki Krótka historia kościoła staro-prawosławnego (staroobrzędowego) Autor Mielnikow Fiodor JewfimiewiczWyszukaj hierarchię. Poszukiwanie biskupstwa. Staroobrzędowy Kościół Prawosławny, utraciwszy biskupów w wyniku odejścia od nikonizmu, mocno i niezmiennie wierzył, że Pan przywróci w Swoim Kościele pełnię świętej hierarchii. Na
Z książki Tom 2. Doświadczenia ascetyczne. część druga Autor Brianczaninow Św. IgnacyPytanie szefa prawego skrzydła linii kaukaskiej, generała porucznika GI Phillipsona i odpowiedź biskupa na temat Stolicy Kaukaskiej w związku z jej stosunkiem do kaukaskiej liniowej armii kozackiej. Znaczenie Biskupa i Arcyprezbitera w Hierarchii Cerkwi Prawosławnej dla Jego Łaski,
Z książki Historia Cerkwi Rosyjskiej Autor Nikolski Nikołaj MichajłowiczPowstanie hierarchii kapłańskiej Rogożski Związek Zawodowo-Przemysłowy w pierwszych 30 latach XIX wieku odegrał nową rolę, prawie niespotykaną w Rosji. Dla nowych przedsiębiorstw otwarto sakiewki i skrzynie Rogożskiej i Taganki: w samej Moskwie i jej okolicach, zwłaszcza w
Z książki Eseje o historii Kościoła rosyjskiego. Tom 1 Autor Kartaszew Anton Władimirowicz Z książki Chrześcijańskie wyzwanie przez Kyung HansZrelatywizowane tradycje, instytucje, hierarchie Czy nie było oczywiste, że to wszystko wydawało się skandaliczne dla każdego pobożnego Żyda? To monstrualna relatywizacja: wyraża się tu obojętność wobec najświętszych tradycji i instytucji narodu. I czy to nie jest samotne?
Z książki Osobowość i Eros Autor Jannaras ChrystusROZDZIAŁ TRZECI O ANALOGII I HIERARCHII
Z książki Prawosławna teologia dogmatyczna. Tom II Autor Bułhakow Makarij§ 173. Trzy ustanowione przez Boga stopnie hierarchii kościelnej i ich różnica między sobą. Te trzy stopnie ustanowionej przez Boga hierarchii to: pierwszy i najwyższy – stopień biskupa; drugi i podrzędny to stopień prezbitera lub kapłana; trzeci i jeszcze niższy - stopień diakona (Prostr.
Z książki Podręcznik prawosławnego wierzącego. Sakramenty, modlitwy, nabożeństwa, posty, struktura świątyni Autor Mudrowa Anna Juriewna§ 174. Stosunek stopni hierarchii kościelnej między sobą i do trzody. Stosunek tych szeregów hierarchii do siebie nawzajem i do trzody jest taki, że biskup w swoim prywatnym kościele lub diecezji jest lokum tenens Chrystusa (prawosławny isp. część I, odpowiedź na pytanie 85) i następne. Główny
Z księgi św. Tichona. Patriarcha Moskwy i Całej Rusi autor Markova Anna A.Stopnie hierarchii kościelnej Clear (gr. kleros - lot), duchowieństwo, duchowni to ogół wszystkich duchownych i duchownych jednego kościoła. Duchowieństwo Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego obejmuje duchownych i duchownych wszystkich jego kościołów.
Z książki Tom V. Księga 1. Kreacje moralne i ascetyczne autor Studyte Theodore Z książki Prawo kościelne Autor Cypin Władysław AleksandrowiczUstanowienie Hierarchii Klasztornej 32. Ponadto w wersetach jambicznych napisał przykazania, jak każdy powinien wypełniać to, co zostało mu powierzone. Lepiej [powiedzmy], że tekst tych wersetów zaczyna się od samego opata, a następnie, w kolejności, obejmuje wszystkich do samego
Z książki autoraHierarchie Święte i Rządowe Święta Hierarchia Kościół pierwotnie posiadał świętą hierarchię z trzema stopniami: diakonatu, prezbitera i biskupiego. Te stopnie mają pochodzenie apostolskie i przetrwają do końca wieku. Kościół nie ma mocy do cofnięcia
Z książki autoraOdróżnianie stopni kapłaństwa od stopni hierarchii rządowej Wszystkie stopnie hierarchii rządowej, w przeciwieństwie do świętych stopni, mają pochodzenie historyczne. Są one ustanawiane i znoszone przez sam Kościół, który zwiększa lub zmniejsza ich liczbę48
Z książki autoraStopnie hierarchii rządowej i stanowiska kościelne Jak widać z historii powstania stopni hierarchii rządowej, początkowo każdy z nich wiązał się z pewną dozą władzy, jednak z czasem powiązanie to zostało osłabione i utracone, a
Ta analogia zamanifestowała się jakoś sama z siebie. Przeczytałem Zwięzły Słownik Kościoła i tam, ku mojemu zdziwieniu, zobaczyłem, że bardzo duża liczba słów wiąże się z tytułami duchownych pełniących różne posługi. Aby dowiedzieć się przynajmniej ogólnie o pastorach w strukturze Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, spisałem ich na osobnej liście i starałem się usystematyzować według starszeństwa.A co najciekawsze, wszystkie różnią się ubiorem (szaty) - zupełnie jak w wojsku. I choć z reguły nieznajomi nie zwracają uwagi na te drobne szczegóły garderoby czy ich kolor (mówią, że wszyscy są w szatach), to sami duchowni od razu widzą, kto jest kim.
Może zainteresuje Cię ta krótka lista ofert pracy? To prawda, że \u200b\u200bw tym celu musisz przynajmniej zrozumieć strukturę stopni wojskowych i przynajmniej odróżnić siły lądowe od marynarki wojennej, a także odróżnić sierżantów od młodszych oficerów i młodszych oficerów od wyższych oficerów.
A ja z kolei z góry przepraszam, jeśli popełniłem jakieś nieścisłości w budowaniu hierarchii w tytułach kościelnych (moja opinia to tylko pogląd prostego parafianina, na wewnętrzną strukturę Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej).
ZACZNIJMY OD ANALOGII TYTUŁÓW W WOJSKACH LĄDOWYCH I WŚRÓD KAPŁAŃSTWA
I szeregowy - Kanonarcha (podczas nabożeństw wygłasza wersy z modlitw przed śpiewem)
2. Kapral - Sekston lub paraeclisiarcha, czyli ministrant (podczas nabożeństwa daje kadzielnicę, wychodzi ze świecą, przez resztę czasu - stróż świątyni)
3. sierżant - naczelnik lub naczelnik kościoła (wybierany przez parafian, „dozorca” w kościele);
4. Starszy sierżant - lektor (wyświęcony spośród świeckich (nie wyświęcony), czyta teksty liturgiczne podczas nabożeństwa);
5. Chorąży - subdiakon (konsekrowany spośród lektorów, otwiera bramy królewskie, służy kapłanowi podczas nabożeństwa);
6. Porucznik - diakon (wyświęcony, najniższy stopień duchowieństwa, może pomagać w sprawowaniu sakramentów);
7. starszy porucznik - Protodiakon (wyświęcony, starszy diakon w świątyni);
8. kapitan – kapłan lub kapłan (wyświęcony (drugi stopień kapłaństwa) sprawuje wszystkie sakramenty, z wyjątkiem święceń);
9. major - archiprezbiter lub starszy kapłan (tytuł nadawany jest kapłanowi w nagrodę);
10. Podpułkownik - Wikariusz (wyświęcony, asystent biskupa lub arcybiskupa);
11. Pułkownik - Biskup lub Biskup (wyświęcony (trzeci, najwyższy stopień kapłaństwa), sprawuje wszystkie sakramenty);
12. Generał Major - Arcybiskup (biskup senior, kieruje dużymi diecezjami);
13. Generał Porucznik - Egzarcha (zwierzchnik dużego regionu poza granicami kraju, kieruje biskupami i arcybiskupami);
14. Generał pułkownik - Metropolita (głowa dużego regionu, tytuł metropolity nadawany jest arcybiskupowi w nagrodę);
15. Generał Armii - Patriarcha (zwierzchnik lokalnego kościoła danego kraju).
TERAZ BĘDĘ PROWADZIĆ ANALOGIĘ TYTUŁÓW W MARYNARCE MORSKIEJ I WŚRÓD MNICHÓW
1. Marynarz - nowicjusz (przygotowanie do tonsuru monastycznego);
2. majster 2 artykuły - Ryazofor (wyświęcony przez tonsurę, stopień przygotowawczy mnicha (pierwszy stopień święceń));
3. majster 1 artykułu - mnich lub mnich (wyświęcony przez tonsurę (drugi stopień wtajemniczenia));
4. starszy brygadzista statku - Shimonakh (wyświęcony przez tonsurę (trzeci, najwyższy stopień wtajemniczenia));
5. Porucznik - Hierodeacon (diakon - mnich);
6. starszy porucznik - archidiakon (starszy diakon - mnich);
7. Kapitan porucznik - Hieromonk (kapłan - mnich);
8.Kapitan 3 stopień - Opat (głowa klasztoru);
9.Kapitan 2 stopień - Archimandryta (starszy opat, głowa ważnego klasztoru).
Okazuje się, że stado jest jak widzowie na tej paradzie tytułów i szat.
Pogrebniak N. 2002
Kapłaństwo Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego dzieli się na trzy stopnie, ustanowione przez świętych apostołów: diakonów, księży i biskupów. Dwa pierwsze obejmują zarówno duchowieństwo białych (żonatych), jak i czarnych (zakonnych). Na ostatni, trzeci stopień wznoszą się tylko osoby, które złożyły śluby zakonne. Wszystkie tytuły kościelne i stanowiska prawosławnych zostały ustanowione zgodnie z tym porządkiem.
Hierarchia kościelna wywodząca się z czasów Starego Testamentu
Kolejność podziału prawosławnych na trzy różne stopnie tytułów kościelnych sięga czasów Starego Testamentu. Dzieje się tak z powodu ciągłości religijnej. Wiadomo z Pisma Świętego, że około półtora tysiąca lat przed narodzinami Chrystusa, założyciel judaizmu, prorok Mojżesz, wybrał do kultu szczególne osoby - arcykapłanów, kapłanów i Lewitów. To z nimi wiążą się nasze współczesne tytuły kościelne i stanowiska.
Pierwszym z arcykapłanów był brat Mojżesza Aaron, a jego synowie, którzy prowadzili wszystkie boskie nabożeństwa, zostali kapłanami. Ale do wykonania licznych ofiar, które były integralną częścią rytuałów religijnych, potrzebni byli pomocnicy. Byli to Lewici – potomkowie Lewiego, syna praojca Jakuba. Te trzy kategorie duchownych epoki Starego Testamentu stały się podstawą, na której dziś budowane są wszystkie tytuły kościelne Kościoła prawosławnego.
Niższy Zakon Kapłaństwa
Rozważając tytuły kościelne w porządku rosnącym, należy zacząć od diakonów. Jest to najniższy urząd kapłański, po święceniach, do którego uzyskuje się łaskę Bożą, niezbędną do pełnienia roli, jaka jest im przypisana podczas nabożeństw. Diakon nie ma prawa do samodzielnego prowadzenia nabożeństw i sprawowania sakramentów, a jedynie do pomocy księdzu. Mnich wyświęcony na diakona nazywany jest hierodeakonem.
Diakoni, którzy pełnili służbę dość długo i sprawdzili się dobrze, otrzymują tytuł protodiakonów (starszych diakonów) w białym duchowieństwo, a archidiakonów w czerni. Przywilejem tego ostatniego jest prawo do służby pod zwierzchnictwem biskupa.
Należy zauważyć, że wszystkie dzisiejsze nabożeństwa kościelne są skonstruowane w taki sposób, że pod nieobecność diakonów mogą być one sprawowane bez większych trudności przez kapłanów lub biskupów. Dlatego udział diakona w nabożeństwach, choć nie jest obowiązkowy, jest raczej ozdobą niż jego integralną częścią. W efekcie w niektórych parafiach, gdzie odczuwane są poważne trudności materialne, ta jednostka kadrowa ulega zmniejszeniu.
Drugi szczebel hierarchii kapłańskiej
Biorąc pod uwagę dalsze szeregi kościoła w porządku rosnącym, należy zastanowić się nad księżmi. Posiadacze tej godności nazywani są także prezbiterami (po grecku „starszy”) lub kapłanami, aw monastycyzmie – hieromonkami. W porównaniu z diakonami jest to wyższy poziom kapłaństwa. W związku z tym, gdy zostaje wyświęcony, uzyskuje się większy stopień Łaski Ducha Świętego.
Od czasów ewangelicznych kapłani prowadzą nabożeństwa i są uprawnieni do wykonywania większości świętych obrzędów, w tym wszystkiego oprócz święceń, czyli święceń, a także konsekracji antymenesów i pokoju. Zgodnie z powierzonymi im obowiązkami księża kierują życiem zakonnym parafii miejskich i wiejskich, gdzie mogą pełnić funkcję rektora. Kapłan podlega bezpośrednio biskupowi.
Do długiej i nienagannej służby kapłanowi białego kleru zachęca tytuł arcykapłana (naczelnego kapłana) lub protoprezbitera, a czarnego - stopniem hegumena. Wśród duchowieństwa monastycznego opat z reguły jest mianowany na stanowisko opata zwykłego klasztoru lub parafii. W przypadku, gdy zostanie poinstruowany, aby prowadzić duży klasztor lub lawrę, nazywany jest archimandrytą, co jest jeszcze wyższym i honorowym tytułem. To z archimandrytów powstaje episkopat.
Biskupi Kościoła Prawosławnego
Dalej, wymieniając tytuły kościelne w porządku rosnącym, należy zwrócić szczególną uwagę na najwyższą grupę hierarchów - biskupów. Należą do kategorii duchownych zwanych biskupami, czyli zwierzchnikami księży. Otrzymawszy najwyższy stopień Łaski Ducha Świętego podczas święceń, mają prawo do wykonywania wszystkich obrzędów kościelnych bez wyjątku. Otrzymują prawo nie tylko do samodzielnego prowadzenia wszelkich nabożeństw, ale także do wyświęcania diakonów do kapłaństwa.
Zgodnie z Regułą Kościoła wszyscy biskupi mają jednakowy stopień kapłaństwa, a najbardziej zaszczyceni z nich nazywani są arcybiskupami. Szczególną grupę tworzą biskupi metropolitalni, zwani metropolitami. Ta nazwa pochodzi od greckiego słowa „metropolia”, co oznacza „stolicę”. W przypadkach, gdy do pomocy jednemu biskupowi piastującemu wysoki urząd zostaje wyznaczony inny biskup, nosi on tytuł wikariusza, czyli zastępcy. Biskup stoi na czele parafii całego regionu, w tym przypadku nazywanej diecezją.
Prymas Kościoła Prawosławnego
Wreszcie najwyższą rangą hierarchii kościelnej jest patriarcha. Jest wybierany przez Radę Biskupów i wraz ze Świętym Synodem kieruje całym Kościołem lokalnym. Zgodnie z przyjętą w 2000 r. Kartą godność patriarchy jest dożywotnia, ale w niektórych przypadkach sąd biskupi ma prawo go sądzić, usunąć i zadecydować o jego przejściu na emeryturę.
W przypadku wakatu stolicy patriarchalnej Święty Synod wybiera spośród swoich stałych członków lokum tenens, które pełni funkcje patriarchy do czasu jego legalnego wyboru.
Ministrowie Kościoła, którzy nie mają łaski Bożej
Wspominając wszystkie stopnie kościelne w porządku wstępującym i wracając do samych podstaw drabiny hierarchicznej, należy zauważyć, że w kościele, poza duchowieństwem, czyli duchownymi, którzy przeszli sakrament święceń i zostali zaszczyceni otrzymaniem święceń Łaska Ducha Świętego istnieje jeszcze niższa kategoria - duchowieństwo. Należą do nich subdiakoni, psalmiści i kościelni. Mimo pełnionej posługi kościelnej nie są księżmi, a wakaty są przyjmowane bez święceń, a jedynie z błogosławieństwem biskupa lub archiprezbitera – proboszcza parafii.
Do obowiązków psalmisty należy czytanie i śpiewanie podczas nabożeństw oraz podczas wykonywania nabożeństw kapłańskich. Kościelny powierza wzywanie parafian do kościoła dzwonkiem na rozpoczęcie nabożeństw, dopilnowanie, aby w kościele zapalone były świece, w razie potrzeby pomóż psalmistowi i podaruj kadzielnicę księdzu lub diakonowi.
Subdiakoni również biorą udział w nabożeństwach, ale tylko razem z biskupami. Do ich obowiązków należy pomoc Władyce w założeniu szat liturgicznych przed rozpoczęciem nabożeństwa oraz, w razie potrzeby, zmiana szat w trakcie. Ponadto subdiakon daje biskupowi lampy - dikiriy i trikiriy - do błogosławieństwa modlących się w kościele.
Dziedzictwo świętych apostołów
Przyjrzeliśmy się wszystkim tytułom kościołów w porządku rosnącym. W Rosji i wśród innych narodów prawosławnych szeregi te noszą błogosławieństwo świętych apostołów - uczniów i naśladowców Jezusa Chrystusa. To oni, stając się założycielami ziemskiego Kościoła, ustanowili istniejący porządek hierarchii kościelnej, biorąc przykład z czasów Starego Testamentu.
Ładowanie ...