Kostol Maxima spovedníka. Chrám Maxima Vyznávača (Krasnoturinsk)

Je známe, že v druhej polovici 14. storočia na tomto mieste stál drevený kostol svätých Borisa a Gleba. Po roku 1434, po smrti slávneho moskovského právnika Maxima Blaženého, tu bola postavená kaplnka v mene jeho nebeského patróna – svätého Maxima Vyznávača. Hlavný chrám stále stál v dreve, ale v 16. storočí bol prestavaný na kameň severne od starého kostola Borisa a Gleba.

Preto o tom existuje niekoľko verzií vedcov. Prvá hovorí, že stavba kaplnky si vyžiadala aj stavbu kamenného chrámu a že sa tak stalo na začiatku 16. storočia, keď súrožský kupecký hosť Vasilij Bobr a jeho bratia, ktorí tu mali dvor, darovali finančné prostriedky na to. Zároveň títo obchodníci prispeli veľkou sumou na stavbu susedného kamenného kostola sv. Barbory. Podľa druhej verzie sa kamenný kostol Maxima Vyznavača objavil po roku 1547, teda po objavení relikvií Maxima Blaženého. Priaznivci tretej verzie tvrdia, že drevený kostol Borisa a Gleba vyhorel až v roku 1568 a potom bol postavený nový kamenný kostol, zasvätený v mene Maxima Vyznavača, „na barbarskej krížovej kosti“. Tak či onak, je spoľahlivo známe, že už v roku 1568 tu stál kamenný kostol s hlavným oltárom na meno Maxima Vyznávača a kaplnka Borisa a Gleba. Tak to stálo viac ako storočie, kým sa na jeho osude nezúčastnila Tsarina Natalya Kirillovna Naryshkina. Tradične sa verí, že kamenný kostol v roku 1676 vyhorel a Natalia Kirillovna ho na svoje náklady nariadila zrenovovať na pamiatku cára Alexeja Michajloviča, ktorý zomrel v januári toho istého roku. Slávny moskovský učenec Sergej Romanyuk poukazuje na to, že renovácia chrámu sa uskutočnila skôr, konkrétne v roku 1672, rok po svadbe Tichého panovníka s Naryshkinou.

Posledný bod v histórii jeho výstavby však bol stanovený na samý koniec 17. storočia po smrti Natálie Kirillovnej. V roku 1698 dvaja bohatí obchodní hostia Maxim Sharovnikov z Kostromy a Maxim Verchovitinov z Moskvy na počesť svojich nebeských patrónov postavili na Varvarke nový kamenný kostol, ktorý sa zachoval dodnes, s hlavným oltárom na meno sv. Maxim the Blessed as južnou uličkou v mene svätého Maxima spovedníka - preto má chrám dve mená. Hlavná vec je, že keď bol starý kostol demontovaný, boli znovu objavené relikvie blahoslaveného Maxima, ktorý spal pod krovím. Počas výstavby boli umiestnené v inom chráme a potom boli prenesené späť a s úctou umiestnené v striebornej svätyni pod baldachýnom.

Existuje verzia, že stavitelia chrámov napodobňovali obchodníkov Filatiev a ich chrám svätého Mikuláša Veľkého kríža. V novom chráme bol tiež vybudovaný obrovský suterén - pozoruhodný prvok čínskych mestských obchodných chrámov - na skladovanie tovaru a majetku obyčajných Moskovčanov, predovšetkým farníkov, v prípade požiaru alebo vojny.

V roku 1737 pri povestnom Trojičnom požiari, ktorý zničil polovicu centra Moskvy a kremeľský cársky zvon, zhorela aj katedrála svätého Maxima Blaženého. Bol obnovený v barokovom štýle, nezvyčajnom pre starý moskovský vzhľad Kitay-Gorod. Ale v roku 1812 chrám aj jeho farnosť hrdinsky prežili. Bol jedným z mála, ktorí konali aj v tých najhrozivejších jesenných dňoch, keď v Moskve zúrila Napoleonova armáda. Kňaz Ignatius Ivanov neopustil svoj kostol a farníkov a pokračoval vo vykonávaní bohoslužieb, na ktoré po víťazstve na žiadosť generálneho guvernéra Moskvy grófa F.F. Rostopchina bol ocenený prsným krížom. Skutočnosť, že sa v chráme konali bohoslužby, svedčí o tom, že nebol vážne poškodený – nebolo možné konať bohoslužby v znesvätených alebo schátraných kostoloch. V roku 1827 mal chrám novú empírovú zvonicu s vežou - buď Petrohrad alebo Moskva.

Po revolúcii sa Dóm svätého Maxima Blaženého nielenže dlho nezatvoril, ale stihol zapísať ďalšiu stránku do svojej histórie. Koncom 20. rokov 20. storočia bol regentom v tomto chráme mladý mních Platon (Izvekov) – budúci patriarcha Jeho Svätosti moskovského a celorusského Pimena. Raz, na celonočnom bdení v predvečer sviatku patrónov v roku 1926, ho v tomto kostole videl umelec Pavel Korin a urobil jeho portrétny náčrt pre svoj epický obraz „Odchod z Ruska“. V 30. rokoch bol chrám zatvorený, sťatý a zničený. Podľa stalinského plánu rekonštrukcie bol zbúraný, ako všetky domy stojace na pravej južnej strane ulice. A až smrť Stalina zastavila tento veľkolepý plán. Vo vnútri je vedenie továrne Mosremchas, kde sa hodinky opravujú v rámci záruky.

Obnova Katedrály svätého Maxima Blaženého sa začala v roku 1965. Pod vedením architekta S.S. Podyapolsky zreštauroval kapituly, korunoval ich pozlátenými krížmi, budovu opravil a odovzdal Všeruskému spolku na ochranu prírody na usporiadanie výstav. Výstavná sieň sa tam nachádzala až donedávna, keď bol chrám v roku 1991 rozhodnutím moskovskej mestskej rady odovzdaný veriacim. Služby sa tam začali až po roku 1994. Chrám je súčasťou patriarchálneho Metochionu v Kitai-Gorode.

Na základe materiálov zo stránky http://www.pravoslavie.ru

Chrám nesie meno slávneho na začiatku 16. storočia. Moskovský blahoslavený Maxim. Pochovali ho v roku 1434 na Varvarke pri kostole, ktorý sa predtým volal Kostol Borisa a Gleba. V roku 1547 bol blahoslavený Maxim kanonizovaný. Koncom 17. stor. Po požiari bol postavený nový kamenný kostol sv. Maxima Vyznávača, ktorého hlavná kaplnka bola vysvätená na počesť sv. Blahoslaveného Maxima. Kostol bol ťažko poškodený pri požiari Moskvy v roku 1676 a potom ho zrenovovala carevna Natalya Kirillovna Naryshkina, matka Petra I.

Nová budova chrámu, postavená v rokoch 1698-1699. z peňazí obchodníkov M. Sharovnikova z Kostromy a M. Verchovitinova z Moskvy k nemu patrila časť rovnomenného chrámu postaveného v roku 1568. Po požiari v roku 1737 bol chrám dôkladne zrekonštruovaný v barokovom štýle, nezvyčajnom pre starý moskovský vzhľad Kitay-Gorod. V rokoch 1827-1829 Namiesto predchádzajúcej zvonice bola postavená nová, dvojposchodová zvonica v empírovom štýle. Pozostáva z dvoch úrovní klesajúcich nahor s kupolou zakončenou vežou. Zvonica bola demontovaná už v roku 1757 na žiadosť architekta Jakovleva, pretože dal významný zoznam a bol blízko k poklesu. V 19. storočí bola prestavaná zvonica.

Chrám je bezstĺpový, obdĺžnikového pôdorysu, dvojitej výšky, so svetelným bubnom a baňatou kupolou nad centrálnym oltárom a kupolou nad klenutým jednostĺpovým refektárom. Trojapsidové prízemie v 17.-18. storočí. slúžila ako sklad majetku občanov pri požiaroch a nešťastiach. Fasáda so širokými okennými otvormi a falošnými oknami. Centrálny oltár s uzavretou klenbou. Južná loď je spojená s refektárom. Vnútorné okenné svahy so skosenými rohmi v hornej časti sú technikou, ktorá sa zriedka vyskytuje v ruskej architektúre 17.-18.

V chráme a refektári sa zachovali fragmenty malieb z 18. – 19. storočia. a dve hypotekárne dosky z bieleho kameňa. “Na Varvarsky Sacrum, na Varvarskej hore, na Varskej, potom Varvarskaja ulica - kostol Svätej Veľkej mučeníčky Barbory, kameň...”

Jedným zo starých názvov ulice je Vsesvyatskaya - podľa kostola všetkých svätých na Kulishki, ktorý podľa legendy postavil Dmitrij Donskoy v roku 1380 na pamiatku vojakov, ktorí zomreli na poli Kulikovo. Niekedy sa ulica nazývala Varskaja, Varvarský most, ulica Bolshaya Mostovaya. V dávnych dobách tu liečitelia a liečitelia predávali liečivé byliny a korienky, ľudia sem chodili „rozprávať“ bolesti zubov... Veriaci chodievali do Varvarky uctievať obraz svätej Veľkomučenice Barbory.

http://forum.optina.ru/blog/

Kostol sv. Maxima Blaženého na Varvarke s kaplnkou sv. Maxima Vyznávača, múry, okrem toho, že na kaplnke zhoreli krovy, ikonostasy a sväté ikony sú neporušené, niektoré nádoby boli vykradnuté a niektoré sú neporušené . V nej sa vysvätí kaplnka a konajú sa bohoslužby. Je tu 5 farských dvorov, vypálených.

Kňaz Ignác Ivanov, jeho vlastný kamenný dom bol vypálený; šesťdesiatnik Fjodor Afanasjev a šestník Ivan Michajlov nemali vlastné domy, ale bývali a bývali pod kostolom v stanoch.

Skvortsov N.A. "Materiály k dejinám kostolov Moskovskej diecézy počas vojny v roku 1812." Vydanie 1. Moskva, „Ruská tlačiareň“. Sadovo-Triumfalnaja, 1911

Na Severnom Urale sa nachádza nádherne krásny chrám Maxima Vyznávača (Krasnoturinsk). Táto krásna budova s piatimi kupolami je často prirovnávaná k nebeskej lodi so zlatými kupolami stúpajúcimi nahor. Bol vysvätený na počesť teológa a filozofa, ktorý žil v 6. – 7. storočí najskôr v Byzancii a potom v Kolchide. Hlasy kostolných zvonov svojím zvučným a mohutným spevom zvolávajú farníkov do bohoslužieb. Ako mnohé cirkvi u nás, aj ona zažila roky rozkvetu, zažila ťažké časy a napokon aj obdobie obrody. Ale najprv to.

Drevený cintorínsky kostol

Ešte v 18. storočí sa v týchto končinách nachádzali banské bane, ktoré založil obchodník Maxim Pokhodyashin. Jeho syn, ktorý chcel zachovať pamiatku svojho otca, časom postavil na miestnom cintoríne drevený kostol, ktorý bol v roku 1787 vysvätený na počesť svätého Maxima Vyznávača, nebeského patróna jeho otca. Z cintorínskeho kostola sa postupne stal farský kostol a slúžil Bohu i ľuďom, až kým ho v roku 1829 nezničil požiar.

V dôsledku takéhoto nešťastia sa miestni obyvatelia ocitli prakticky bez duchovnej výživy. V roku 1842 hlavný riaditeľ baní M.I. Protasov napísal najvyšším orgánom o svojom mimoriadnom znepokojení nad morálnym stavom miestnych obyvateľov. Niet sa čomu čudovať – značné percento z nich boli bývalí trestanci, ktorí sa po dlhých rokoch strávených vo väzení usadili v okolitých obciach. Protasov videl východisko z tejto situácie vo výstavbe veľkého kamenného chrámu na mieste zhoreného kostola, ktorého návšteva by mala na bývalých odsúdených blahodarný vplyv.

Začiatok výstavby kamenného chrámu

O dva roky neskôr, po dokončení všetkých byrokratických prieťahov, bol konečne položený základ kostola Maxima Vyznávača. Krasnoturinsk je aj dnes malé mesto, no v tých časoch bol len centrom osád tvorených dvoma banskými závodmi – Goroblagodatským a Bogoslovským.

Jeho vzdialenosť od hlavného mesta bola jedným z dôvodov, ktorý spomalil tempo výstavby. Impulz k dielu dal až osobný zásah prezidenta Petrohradskej akadémie umení, vojvodu z Leuchtenbergu.

Bol identifikovaný hlavný dodávateľ. Bol to obchodník tretieho cechu S. Jakovlev. Ale prácu priamo riadil poddaný Nikandr Trukhin. Bez akéhokoľvek vzdelania a spoliehania sa len na skúsenosti, vynaliezavosť a zdravý rozum postavil tento ľudový nuget chrám, ktorý za roky boja proti Bohu nedokázali zničiť ani výbušninami – murivo sa ukázalo byť také pevné. Pracovali svedomito, vedeli, že sa snažia o Boha. Ak to pokazíte, budete musieť odpovedať na druhom svete. Kostol sv. Maxima Vyznávača bol postavený v byzantskom štýle podľa návrhu architekta A. Delusteaua.

Práca stoličných remeselníkov

V hlavnom meste medzitým vytvárali ikonostas pre budúcu katedrálu. Začali ho vyrábať výtvarník A. Maksimov a architekt G. Ponomarev spolu s rezbárom I. Vladimirovom. Práce sa realizovali podľa vopred schváleného projektu, účinkujúcim však zostal široký priestor pre kreativitu. Nakoniec sa na Ural dostal ikonostas dokončený v roku 1851 a ďalšie ikony. Nasledujúci rok bol kostol Maxima Vyznavača v Krasnoturinsku slávnostne vysvätený.

Ikony pre chrám namaľoval petrohradský umelec A. Maksimov. Názor, ktorý prevláda medzi obyvateľmi mesta, že ich autorstvo patrí talianskym majstrom, je úplne nespravodlivý. Táto mylná predstava je spôsobená skutočnosťou, že Maksimov, žiak slávneho K. Bryullova, žil a pracoval 13 rokov so svojím učiteľom v Taliansku. K jeho štetcu patrí aj oltárny obraz Ukrižovania Ježiša Krista.

Chrám bol dlhé roky centrom náboženského života v Turínskych baniach. Jeho pedagogická práca pokračovala až do roku 1934. Rozhodnutím miestnej dedinskej rady bol kostol Maxima Vyznavača (Krasnoturinsk) zatvorený.

Po dlhých a neúspešných pokusoch vyhodiť budovu do vzduchu sa rozhodlo o jej odovzdaní do užívania hospodárskym orgánom podľa ich uváženia. Najprv tam bol sklad NKVD, časom ho prestavali a otvorili kino.

Obnova chrámu

Až v roku 1995 bol na základe rozhodnutia mestskej dumy kostol Maxima Vyznavača (Krasnoturinsk) vrátený farníkom. Napriek nepríjemnostiam spojeným s rekonštrukčnými a reštaurátorskými prácami sa tam hneď začali bohoslužby. Spevácky zbor, ktorý vytvorili farníci, vďaka vysokej profesionalite svojej vedúcej matky Tatyany, okamžite začal pútať pozornosť súdržnosťou a krásou svojho zvuku.

Od položenia prvého kameňa do základov chrámu uplynulo viac ako jeden a pol storočia. Obsahovali celé obdobia zo života krajiny. Od tých čias sa všetko okolo zmenilo na nepoznanie. Ale podľa slov, Boh je ten istý v každom čase, tak ako jeho sväté chrámy, ktoré prežili ťažké časy, stále dvíhajú svoje kupoly k nebu. A tak ako pred mnohými rokmi, aj kostol Maxima Vyznavača (Krasnoturinsk) zvonením zvonov zvoláva pútnikov.

Šikmá veža je charakteristickým znakom malého talianskeho mesta Pisa po mnoho storočí, ale len málo ľudí vie o moskovskej „šikmej veži v Pise“ - vratkej zvonici. Nachádza sa v samom centre hlavného mesta, vedľa Červeného námestia a Znamenského kláštora na ulici Varvarka. Rozhodol som sa urobiť pár záberov tejto zvonice nielen z fasády, ale aj z nádvoria kostola svätého Maxima Blaženého. To, čo som videl na malom dvore, ma šokovalo...

Kostol sv. Maxima Blaženého (1698-1699) na Varvarke a empírová zvonica s vežou (šikmá veža v Pise) - 1829

Z historických materiálov, ktoré mi pomohla nájsť študentka žurnalistiky MsÚ Galina Andreenko vilca2 , dozvedel som sa, že v roku 1827 bola k starobylému kostolu sv. Maxima pristavená empírová zvonica s vežou. Postupom času sa konštrukcia výrazne naklonila a začala pripomínať šikmú vežu v Pise. Rozviklaná veža stojí takmer dve storočia a čaká na obnovu. Žiadna obnova však nemôže zachrániť samotnú zvonicu a kostol Maximov pred zrútením.

Severovýchodná strana kostola sv. Maxima Blaženého a južná časť chrámu zo strany nádvoria

Táto hrozba sa vznášala nad starobylými architektonickými pamiatkami pomerne nedávno. Na nádvorí chrámu, ktoré okoloidúci z ulice Varvarka nevidia, niekto začal naplno pracovať na kladení podzemných potrubí. Pod múrmi kostola robotníci vykopali širokú a hlbokú jamu, do ktorej sa im podarilo zaraziť obriu železobetónovú konštrukciu s rúrami.

Tieto práce už spôsobili, že na nosnej stene kláštornej cely, nachádzajúcej sa vedľa empírovej zvonice, vznikla obrovská trhlina. Môžete vidieť, ako hlboká trhlina rastie a nikto z nejakého dôvodu neprijíma opatrenia na jej odstránenie. Kvôli barbarským stavebným prácam sa v celom chrámovom komplexe rozvinula núdzová situácia, všetky stavby sú ohrozené zničením...

Hlboká ryha od základovej jamy sa tiahne k nosným múrom až k základu kostola, čo jednoznačne hrozí zrútením konštrukcie. Navyše tieto takzvané stavebné práce prebiehajú bez ohľadu na historickú a archeologickú hodnotu miesta, kde sa nachádza Kostol sv. Maxima Blaženého.

Vnútorné nádvorie kostola sv. Maxima Blaženého na Varvarke

Kultúrna vrstva tu siaha mnoho metrov hlboko do zeme! Nikto tomu nevenoval pozornosť, vedro bagra a robotníci s lopatami jednoducho vykopali a vyhodili všetok kultúrny a archeologický obsah kostolného dvora na skládky stavebného odpadu. Okrem toho odkryli základy chrámu a začali pod neho podpichovať liatinové rúry. Je nepravdepodobné, že by historická pamiatka z konca 17. storočia dokázala odolať a prežiť takéto otrasy!

No historické korene tohto kostola siahajú ešte hlbšie – do 15. storočia. Podľa výsledkov výskumných prác realizovaných spoločne s Galinou Andreenko sa ukázalo, že súčasný Kostol sv. Maxima Blaženého je treťou stavbou, ktorá tu bola postavená za posledných 500 rokov! Pred kostolom Maximov stál na jeho mieste kamenný chrám. Postavili ho v roku 1568 na mieste dreveného kostola zo začiatku 15. storočia, ktorý postavili na meno Boris a Gleb. Tento kostol sa prvýkrát spomína v kronike z roku 1434 v súvislosti s pohrebom svätého blázna Maxima, známeho v Moskve.

Pri tejto príležitosti by som sa chcel poďakovať Galine Andreenkozovej za jej podporu pri príprave tohto materiálu. Pobúrila ju aj barbarská práca na nádvorí kostola zo 17. storočia. Ako študentka Fakulty žurnalistiky Moskovskej štátnej univerzity sa Galina rozhodla uskutočniť vlastné novinárske vyšetrovanie, aby zistila, kto presne a na akom základe povolil vykopať základovú jamu a hlbokú priekopu pri múroch chránenej starobylej architektonickej pamiatky. štátom. Tieto stavebné práce totiž zničili celú kultúrnu vrstvu na území Dómu sv. Maxima Blaženého, navyše stavitelia zanedbali všetky bezpečnostné pravidlá a svojím barbarským konaním ohrozili celistvosť stredovekej stavby. V tejto súvislosti sa Galina rozhodla upriamiť pozornosť verejnosti a úradníkov na stavebné práce, v dôsledku ktorých by Moskva mohla prísť o jedinú historickú pamiatku spojenú s menom svätého Maxima Blaženého.

Galina Andreenko, študentka Fakulty žurnalistiky Moskovskej štátnej univerzity

Na stránke www.pravoslavie.ru sa Galine podarilo nájsť zaujímavé informácie o sv. Maximovi Blaženom. Uvediem niekoľko úryvkov z materiálu „Katedrála sv. Maxima Blaženého na Varvarke“, zverejneného na uvedenej stránke:

Maxim blahoslavený zostal v histórii ako prvý moskovský svätý blázon. Zachovalo sa o ňom veľmi málo informácií, no vie sa, že žil v prvej polovici 15. storočia – storočie pred svätým Bazilom. Je známe, že predčasne odišiel z domu svojho otca a pracoval v regióne Varvarka.
- Svätý trávil všetok čas v modlitbe. A podľa legendy zomrel skoro ráno 11. novembra 1434, keď sa modlil na Varvarke pri kostole Borisa a Gleba. Preto Moskovčania pochovali svojho milovaného svätého blázna v oplotení tohto chrámu, ktorý sa prvýkrát spomína v kronike v súvislosti s pohrebom Maxima Blaženého. Pochoval ho istý „verný manžel Fjodor Kokchin“.
- Na hrobe svätca sa diali zázraky. V roku 1506 sa tu uzdravil chromý muž a potom našlo pomoc oveľa viac Moskovčanov. Stalo sa, že sa ľuďom vo sne zjavil Maxim Blažený a uzdravil ich alebo varoval pred nebezpečenstvom.
- V auguste 1547 sa našli jeho neporušiteľné relikvie. V tom istom roku ho moskovská cirkevná rada vyhlásila za svätého a rozhodla sa „osláviť v Moskve nového zázračného tvorcu Maxima, svätého blázna pre Krista“. Deň jeho pamiatky sa stal v Moskve sviatkom, pretože Maxim Blahoslavený je uctievaný ako jeho osobitný patrón.
- V roku 1698 dvaja bohatí obchodníci - hostia Maxim Šarovnikov z Kostromy a Maxim Verchovitinov z Moskvy postavili na Varvarke nový kamenný kostol, ktorý sa zachoval dodnes s hlavným oltárom na meno sv. Maxima Blaženého a s južnou loďou. v mene svätého Maxima Vyznávača – preto má chrám dve mená. Keď bol starý kostol rozobratý, relikvie blahoslaveného, ktorý bol pochovaný pod krytom, boli znovu objavené. S úctou ich umiestnili do striebornej svätyne pod baldachýnom.
- Pri povestnom Trojičnom požiari v roku 1737, ktorý zničil polovicu centra Moskvy a kremeľský cársky zvon, zhorel aj Katedrála svätého Maxima Blaženého. Bol obnovený v barokovom štýle, nezvyčajnom pre starý moskovský vzhľad Kitay-Gorod. Ale v roku 1812 chrám aj jeho farnosť hrdinsky prežili.
- Najznámejšími farníkmi kostola Maximov boli slávni „králi vodky“ Smirnovovci, ktorí ešte pred Mendelejevovým receptom vyrábali kvalitnú ruskú vodku.
- V tomto chráme veriaci opäť dostali pomoc od blahoslaveného Maxima, ktorého relikvie tu spočívali až do revolúcie.
V 30. rokoch 20. storočia kostol svätého Maxima Blaženého zatvorili, sťali a zničili. Podľa stalinského plánu rekonštrukcie bol chrám zbúraný, rovnako ako všetky domy stojace na pravej južnej strane „Razinovej ulice“ - Varvarka bola pomenovaná týmto revolučným názvom, pretože v roku 1671 popri ňom odviedli na popravu slávneho rebela. Samotná ulica bola predmetom pôvodného narovnania do štíhlej línie v dvoch úrovniach: na mieste zničených domov sa plánovalo postaviť druhú polovicu ulice v nižšej úrovni, ktorá by bola s prvou prepojená schodiskom. a rampy. Tieto zmeny súviseli s výstavbou ôsmej stalinskej výškovej budovy, ktorá bola postavená v Zaryadye pre Berijovo oddelenie.
Stalinova smrť zastavila tento grandiózny plán. Po páde Beria bola výstavba výškovej budovy v Zaryadye zastavená a na jej mieste bol postavený hotel Rossiya, ktorý si nevyžadoval ďalšie obete.
„Do roku 1965 stál chrám bez hlavy, mal nedbalý, špinavý vzhľad Vnútri bolo vedenie továrne Mosremchas, opravy hodiniek v záruke Koncom roku 1967 bol chrám opravený, boli namontované kupole, natreté, pozlátené kríže. budova bola uvedená do slušného stavu“ (M.L. Bogoyavlensky)
V roku 1965 pod vedením architekta S.S. Podjapolskij začal s obnovou kostola svätého Maxima blahoslaveného. Budova bola opravená, kúpele boli obnovené, kupoly boli korunované pozlátenými krížmi, po ktorých bol chrám prenesený do All-Russian Society for Nature Conservation. Odvtedy sa v kostole konali rôzne výstavy.

V 90. rokoch dvadsiateho storočia kostol odovzdali veriacim, no relikvie svätého Maxima Blaženého tam už nie sú, a tak ľudia o návštevu chrámu stratili záujem. Nebolo nikoho, kto by požiadal o pomoc a čakal na podporu! Chrám začal opäť chátrať. Farníci navštevovali kostol čoraz menej a v dôsledku toho chátral. V chráme sa prestali konať bohoslužby a jeho priestory boli pre hospodárske potreby odovzdané rôznym ľuďom, vrátane gastarbeiterov. Nikto nenamietal, že na nádvorí chrámu začali kopať obrovskú jamu a klásť rúry pod základy kostola, kde sa predtým nachádzali relikvie svätca.

Kostol Maxima Vyznavača je pravoslávny kostol v Moskve, v Kitai-Gorod, na ulici Varvarka.

Príbeh

Chrám nesie meno slávneho na začiatku 16. storočia. Moskovský blahoslavený Maxim. Pochovali ho v roku 1434 pri kostole, ktorý sa predtým volal Kostol Borisa a Gleba. V roku 1547 bol blahoslavený Maxim kanonizovaný.

Koncom 17. storočia po požiari postavili nový kamenný kostol sv. Maxima Vyznávača, ktorého hlavná hranica bola vysvätená na počesť sv. Blahoslaveného Maxima.

Matveev O.V. , CC0 1,0

Kostol bol vážne poškodený pri požiari Moskvy v roku 1676 a potom ho zrenovovala carevna Natalya Kirillovna Naryshkina, matka Petra I.

Nová budova chrámu, postavená v rokoch 1698–1699 za peniaze obchodníkov M. Sharovnikova z Kostromy a M. Verchovitinova z Moskvy, zahŕňala časť rovnomenného chrámu postaveného v roku 1568.

Po požiari v roku 1737 bol chrám dôkladne zrekonštruovaný v barokovom štýle, nezvyčajnom pre vzhľad starej Moskvy.

N.A. Naydenov, Public Domain

V rokoch 1827-1829 Namiesto predchádzajúcej zvonice bola postavená nová, dvojposchodová zvonica v empírovom štýle. Pozostáva z dvoch úrovní klesajúcich nahor s kupolou zakončenou vežou.

Chrám je bezstĺpový, obdĺžnikového pôdorysu, dvojitej výšky, so svetelným bubnom a baňatou kupolou nad centrálnym oltárom a kupolou nad klenutým jednostĺpovým refektárom. Trojapsidové prízemie v 17.–18. storočí. slúžila ako sklad majetku občanov pri požiaroch a nešťastiach. Fasáda so širokými okennými otvormi a falošnými oknami. Centrálny oltár s uzavretou klenbou. Južná loď je spojená s refektárom.

Vnútorné okenné svahy so skosenými rohmi v hornej časti sú technikou, ktorá sa zriedka vyskytuje v ruskej architektúre 17.–18.

V chráme a refektári sa zachovali fragmenty malieb z 18. – 19. storočia. a dve hypotekárne dosky z bieleho kameňa.

Koncom 20. rokov 20. storočia. Regentom v chráme bol mladý mních Platon - budúci patriarcha Jeho Svätosti moskovský a celej Rusi Pimen.

V 30. rokoch bol chrám sovietskymi úradmi uzavretý, sťatý a zničený. V rokoch 1965-1969 zreštaurovaný (architekt S.S. Podyapolsky). Od roku 1970 je pod jurisdikciou Všeruskej spoločnosti na ochranu prírody.

Bohoslužby sa obnovili po roku 1994 a konajú sa cez sviatky.

Materiál z Wikipédie – voľnej encyklopédie

kresťanský chrám
Kostol Maxima Vyznavača
Kostol Maxima Vyznavača, 2009, foto O.V. Matveev
Krajina	Rusko
Poloha	Moskva
spoveď	Pravoslávie
Diecéza	Moskva
Dátum založenia	2. polovica 14. storočia
Stavebníctvo	- roky
Postavenie	Aktívne

Kostol Maxima Vyznavača (Sv. Maximus Blahoslavený)- Pravoslávny kostol v Moskve, v Kitai-Gorod, na ulici Varvarka.

Príbeh

Kostol bol ťažko poškodený pri požiari Moskvy v roku 1676 a potom ho zrenovovala carevna Natalya Kirillovna Naryshkina, matka Petra I.

Nová budova chrámu, postavená v rokoch 1698-1699 za peniaze obchodníkov M. Sharovnikova z Kostromy a M. Verchovitinova z Moskvy, zahŕňala časť rovnomenného chrámu postaveného v roku 1568.

Bohoslužby sa obnovili po roku 1994 a konajú sa cez sviatky.

Fotografie

VarvarkaStreet.jpg

Ulica Varvarka, moderný pohľad. V popredí je Chrám Maxima Vyznávača.

Zerkov Maxima Ispovednika2.jpg

Chrám Maxima Vyznávača v Moskve na Varvarke, 1882

Moskva 09-13 img12 Varvarka.jpg

Kupola chrámu Maxima Vyznávača (v strede)

Napíšte recenziu na článok "Cirkev Maxima Vyznavača (Moskva)"

Poznámky

Literatúra

Naydenov N. A. Moskva. Katedrály, kláštory a kostoly. Časť I: Kremeľ a Kitay-Gorod. M., 1883, N 28

Odkazy

pozri tiež

Úryvok charakterizujúci kostol Maxima Vyznavača (Moskva)

Grófka aj Sonya chápali, že Moskva, požiar Moskvy, nech už bol akýkoľvek, Natashe samozrejme nezáleží.
Gróf opäť odišiel za prepážku a ľahol si. Grófka pristúpila k Natashe, dotkla sa jej prevrátenou rukou hlavy, ako to robila, keď bola jej dcéra chorá, potom sa jej dotkla perami čela, akoby chcela zistiť, či nemá horúčku, a pobozkala ju.
-Je ti zima. Celý sa trasieš. Mal by si ísť spať,“ povedala.
- Ísť do postele? Áno, dobre, pôjdem spať. "Teraz pôjdem spať," povedala Natasha.
Keďže Natashe dnes ráno povedali, že princ Andrei je vážne zranený a ide s nimi, len v prvej minúte sa veľa pýtala, kde? Ako? Je nebezpečne zranený? a smie ho vidieť? Ale potom, čo jej povedali, že ho nevidí, že je vážne zranený, ale jeho život nie je v ohrození, očividne neverila tomu, čo jej povedali, ale bola presvedčená, že bez ohľadu na to, koľko povedala, ona by odpovedala to isté, prestala by sa pýtať a rozprávať. Celú cestu s veľkými očami, ktoré grófka tak dobre poznala a ktorých výrazu sa grófka tak bála, sedela Nataša nehybne v rohu koča a teraz si rovnakým spôsobom sadla aj na lavicu, na ktorú si sadla. Premýšľala o niečom, o niečom, o čom sa rozhodovala alebo sa už rozhodla v duchu teraz - grófka to vedela, ale čo to bolo, nevedela, a to ju vystrašilo a trápilo.
- Natasha, vyzleč sa, moja drahá, ľahni si na moju posteľ. (Len samotná grófka mala posteľ ustlanú na posteli; ja Schoss a obe mladé dámy museli spať na zemi na sene.)
"Nie, mami, budem ležať tu na podlahe," povedala Natasha nahnevane, podišla k oknu a otvorila ho. Jasnejšie bolo počuť pobočníkov ston z otvoreného okna. Vystrčila hlavu do vlhkého nočného vzduchu a grófka videla, ako sa jej tenké ramená chvejú vzlykmi a búšia o rám. Natasha vedela, že to nebol princ Andrej, kto nariekal. Vedela, že princ Andrei leží v tom istom spojení, kde boli oni, v inej chatrči na druhej strane chodby; ale tento strašný neprestajný ston ju rozplakal. Grófka si vymenila pohľady so Sonyou.
„Ľahni si, moja drahá, ľahni si, priateľu,“ povedala grófka a zľahka sa rukou dotkla Natašinho ramena. - Tak choď do postele.
"Ach, áno... už pôjdem spať," povedala Natasha, rýchlo sa vyzliekla a strhla si šnúrky sukní. Keď si vyzliekla šaty a obliekla sako, zastrčila si nohy, sadla si na posteľ pripravenú na podlahe, prehodila si cez plece svoj krátky tenký vrkoč a začala ho zapletať. Tenké, dlhé, známe prsty rýchlo, šikovne rozobrali, zaplietli a zaviazali vrkoč. Natašina hlava sa zvyčajným gestom otočila, najprv jedným smerom, potom druhým, no jej oči, horúčkovito otvorené, vyzerali rovno a nehybne. Keď bol nočný oblek hotový, Natasha ticho klesla na plachtu položenú na sene na okraji dverí.
"Natasha, ľahni si do stredu," povedala Sonya.
"Nie, som tu," povedala Natasha. "Choď do postele," dodala naštvane. A zaborila tvár do vankúša.
Grófka, ja Schoss a Sonya sa rýchlo vyzliekli a ľahli si. Jedna lampa zostala v miestnosti. Ale na dvore sa od ohňa Malye Mytishchi, vzdialenej dve míle, rozjasňovalo a krčmou, ktorú Mamonovi kozáci rozbili, na križovatke, na ulici, a neprestajné stonanie sa rozliehal opilecký plač. bolo počuť pobočníka.
Natasha dlho počúvala vnútorné a vonkajšie zvuky, ktoré k nej prichádzali, a nehýbala sa. Najprv počula modlitbu a vzdychy svojej matky, praskanie jej postele pod ňou, známe pískavé chrápanie m me Schoss, tiché dýchanie Sonyy. Potom grófka zavolala na Natashu. Natasha jej neodpovedala.
"Zdá sa, že spí, mami," ticho odpovedala Sonya. Grófka po chvíli mlčania znova zavolala, ale nikto jej neodpovedal.
Čoskoro potom Natasha počula matkino rovnomerné dýchanie. Natasha sa nepohla, napriek tomu, že jej malá bosá noha, ktorá unikla spod prikrývky, bola na holej podlahe chladná.
Akoby oslavoval víťazstvo nad všetkými, v trhline zakričal kriket. Kohút zaspieval ďaleko a blízki odpovedali. Krik v krčme utíchol, bolo počuť len stánok toho istého pobočníka. Natasha sa postavila.
- Sonya? spíš? matka? – zašepkala. Nikto neodpovedal. Natasha sa pomaly a opatrne postavila, prekrížila sa a úzkou a ohybnou bosou nohou opatrne vykročila na špinavú studenú podlahu. Podlahová doska vŕzgala. Rýchlo pohla nohami, prebehla pár krokov ako mačiatko a schmatla studenú konzolu dverí.