Východný turkický kaganát

Po rozpade Veľkého turkického kaganátu sa jeho východná časť dostala pod vplyv ríše Sui, ktorá povýšila svojho chránenca Zhangara na trón kagana. Chránenec Sui presadzoval politiku lojálnu susednému štátu. Po Zhangarovej smrti v roku 608 sa však jeho syn Shibir Khan dostal do konfrontácie s cisárom Sui. Nápor východných Turkov ochromil dynastiu Sui av roku 618 ju nahradila dynastia Tang. Ale koncom 20. rokov. VII storočia Východoturecký kaganát sa stal obeťou ťažkej epidémie, ktorá zničila ľudí a dobytok. Útok ríše Tang viedol v roku 630 k úplnému kolapsu východotureckého kaganátu. Potom bola väčšina Turkov nútená migrovať do Číny. Vládcovia Tang využívali vojenské schopnosti Turkov pri rôznych ťaženiach. II Východoturecký kaganát Východní Turci sa však nezmierili s osudom poddaných ríše Tang. V hĺbke ľudí sa postupne oživovala myšlienka tureckej štátnosti. V rokoch zúfalstva a porážky sa Turci oddávali myšlienkam, ktoré k nám prišli vytesané na kamenných hviezdach Kül-teginu: „Bol som národ, ktorý mal svoju vlastnú moc (Yel), kde je teraz moja sila? Bol som ľud, ktorý mal kagana, kde je môj kagan? Ktorému kaganovi dám svoju námahu a silu? V roku 679 sa Turci vzbúrili proti nadvláde Tang, v dôsledku čoho v roku 682 na trón Kaganov nastúpil Kutlug-chor, ktorý patril k rodu Ashinov. Vzbúrené turkické kmene našli úkryt v horách Tsung-tsai (v horskom systéme Yinshan). Tu sa obnovila turkická štátnosť. Čínsky guvernér Wang Benli, vážne znepokojený jednotou a strategickým talentom demonštrovaných turkickými rebelmi, sa pokúsil prevziať iniciatívu a poslal vplyvného turkického beka Tonyukuka, ktorý bol dovtedy väznený vo väzení Tang, rokovať s rebelmi. Tonyukuk sa však nesnažil presvedčiť svojich príbuzných, aby sklonili hlavy pred dobyvateľmi Tang, ale radšej sa pridal k rebelom. Tonyukuk si uvedomil situáciu turkických kmeňov pod vládou Tang. Pochopenie potreby zachovať ideologické základy nomádskej civilizácie a turkickej štátnosti sa stalo hlavným motívom jeho rozhodnutia stať sa spolupracovníkom Kutlug-chora. Zjednotenie Kutlug-chor a Tonyukuk priviedlo Turkov na kvalitatívne novú úroveň a vytvorilo pevný základ pre obnovenie východotureckej štátnosti. Po nejakom čase východní Turci porazili Oghuz, Seyanto, Khitan a Číňan. Kutlug-chor dostal trónne meno Elterish Kagan a jeho manželka - Elbilge. Na stéle Bilge Kagana sa o tejto udalosti hovorí: „Tengri a Yer-Sub Yiduk povedali toto: „Nech turkický ľud nezahynie, nech je (skutočným) ľudom! Tengri, ktorý vychoval môjho otca Elterisha, z neho vychoval kagana a po vychovaní mojej matky Elbilge ma vychoval na katun. Elterisha Kagana vystriedal jeho mladší brat Kapagan Kagan (691-716). Jeho vláda je podrobne opísaná v turkických runových nápisoch a v kronikách Tang, kde sa nazýva Mozho, a v tibetských kronikách. S jeho aktivitami je spojený rast vojensko-politického vplyvu II. východotureckého kaganátu. Čínske kroniky o ňom hovoria s pochopiteľným nepriateľstvom: „Mojo, opojený slávou víťazstiev, zmýšľal nízko o Strednom štáte (t. j. o dynastii Tang) a bol naň dokonca hrdý... Jeho krajiny obsahovali dĺžku a šírku až na 10 000 li priestoru. Všetky cudzie majetky poslúchli jeho príkazy." Kapagan Kagan sa hneď po svojom nástupe na trón prejavil ako dôsledný odporca Číny. Vďaka úspešným vojenským operáciám v rokoch 693-706. prinútil vládcov Tang k ústupkom. V rokoch 696-697 Východní Turci uštedrili Khitanom zdrvujúcu porážku. Nemenej dôležitým bol pre Kapagan Kagan návrat vplyvu nad územiami západnej časti niekdajšieho Veľkého turkického kaganátu, kde sa v rokoch 699-766. Turgešský štát sa posilnil a tvrdil, že je právnym nástupcom západotureckého kaganátu. Podľa Kapagana Kagana malo po oživení Východotureckého kaganátu nasledovať zjednotenie Turkickej ríše v jej bývalých hraniciach. Nasledovaním týchto cieľov vymenoval Kapagan Kagan v roku 699 svojho syna za menšieho kagana, čím nasmeroval svoje úsilie na uchopenie moci v západných krajinách. Boj proti Turgesh Khagans sa tak stal hlavným smerom zahraničnej politiky Kapagan Khagan. Konfrontácia medzi Turgešom a východnými Turkami sa začala v roku 708. Východní Turci dosiahli rozhodujúce víťazstvo v bitke pri rieke. chatujem. Potom si podrobili sogdianske krajiny v povodí Syrdarja, ktoré predtým platili hold Turgeshom. Po obnovení svojho vplyvu v hraniciach bývalej Turkickej ríše povýšili východní Turci na turgešský trón lojálneho vládcu Sulu Kagana. V 709-710 Kapagan-Kagan si podrobil aj Jenisejských Kirgizov. Napriek víťazstvám a vojenskej sile však pre Východoturecký kaganát nebolo ľahké udržať si kontrolu nad podmanenými kmeňmi. Oghuzovia, Ujguri a Ediz sa vzbúrili proti ríši, nespokojní s veľkým bremenom daní. Počas potlačenia jedného z týchto povstaní v roku 716 Kapagan Kagan zomrel. Jeho nástupcom sa stal Bilge Kagan (716-734), ktorý zdedil občianske spory a nepokoje po predchádzajúcom vládcovi. Až návrat zneucteného Tonyukuka do sídla Kaganu umožnil nastoliť relatívnu stabilitu. Tonyukuk mal veľký vplyv na Bilge Kagana a bol dôsledným odporcom všetkého čínskeho. „Nemali by sme obkľúčiť nomádsku hordu múrom a stavať chrámy Budhovi a Lao Tzu... učenie Budhu a Lao Tzu robí ľudí filantropickými a slabými, a nie bojovnými a silnými,“ tieto slová pripisujú Tonyukukovi. autorov „Histórie dynastie Tang“. V zahraničnej politike Bilge Kagan tiež dosiahol významné úspechy. V rokoch 721-723 Východní Turci porazili dynastiu Tang. Bilge Kagan nadviazal diplomatické styky s Turgeshmi a spečatil ich dynastickými sobášmi. Kamenné hviezdy s runovými nápismi inštalovanými v trakte Kokshin-Orkhon vypovedajú o vláde Bilge Kagana. Sú súčasťou pamätného a rituálneho komplexu venovaného mladšiemu bratovi Bilge Kagana a slávnemu bojovníkovi Kül-teginovi, ktorý tragicky zomrel v roku 731. Bilge Kagan oslovuje turkický ľud, ctí víťazstvá turkických vládcov a oslavuje turkickú štátnosť. Bilge Kagan Kül-tegina veľa neprežil: tri roky po smrti ho zradne zabili – otrávili ho jeho blízky spolupracovník. Čoskoro po smrti Bilge Khagana padol Východný Turkic Khaganate. Príbuzenské spory medzi predstaviteľmi turkickej šľachty, ktorí súperili o moc, oslabili ríšu a veční odporcovia Turkov to nedokázali využiť. V roku 742 bol Východoturecký kaganát prepadnutý spojenými silami Basmylov, Ujgurov a Karlukov. A už v roku 744 sa na brehoch Orchonu usadili Ujguri, ktorí sa vyhlásili za nástupcov turkického kaganátu. Niekdajšie veľké impérium tak upadlo do zabudnutia.

V turkickom kaganáte vznikli rané feudálne vzťahy od okamihu jeho vzniku, na rozdiel od

Hunská ríša, ktorá bola v štádiu vojenskej demokracie – v poslednom štádiu rozkladu

primitívna spoločnosť a jej premena na triedny systém. Postupom času sa vnútorné záležitosti Turkic

Khaganate začal zasahovať do Čínskej ríše dynastie Sui. Boli tam aj vnútorné rozpory

v samotnej turkickej spoločnosti. V dôsledku toho sa začiatkom 7. storočia kaganát rozdelil na dve časti:

Západný turkický kaganát a východný turkický kaganát. Západ okupoval hlavne strednú Áziu

zem a pozostával z desiatich turkických kmeňov. Moc získal za vlády Datou Kagana, syna

Nám už známy Istemi Kagan. Po vytvorení chazarského kaganátu na východoeurópskych stepiach

Turkický kaganát stratil svoje majetky na západe až po Krym, ale obnovil svoje hranice

v Altaji. Do konca 60. rokov 7. storočia obsadili hlavné hranice západotureckého kaganátu Číňania

vojska. Kaganát sa síce začiatkom 8. storočia oslobodil spod protektorátu Číny, ale invázie do jeho krajín

nové kmene zo severu viedli v roku 740 k pádu štátu. Východoturecký kaganát má ešte viac

sa musela brániť pred Čínou kvôli jej územnej blízkosti. Najprv sa dokázal brániť

svoju nezávislosť, ale čoskoro sa opäť stal závislým od tejto ríše. Koncom 7. storočia povstali Turci

veľké protičínske povstanie a kaganát opäť získal svoju moc. Koncom 7.–začiatkom 8. stor

Štáty sa výrazne rozšírili a dostali sa až do východných oblastí Západného kaganátu. Avšak znova

Vzťahy s Čínou sa zhoršili, tentoraz s dynastiou Tang. V krutých bojoch, ktoré sa odohrali

v 30. rokoch 8. storočia sa kaganátu opäť podarilo ubrániť svoju nezávislosť. Veľký vojenský talent v

V týchto vojnách Bilge Kagan (vládol v rokoch 716 – 734) a najmä jeho brat princ Kul-Tegin ukázali vynikajúce

Turecký vojenský vodca raného stredoveku. V roku 745 došlo k pádu východotureckého kaganátu

za vlády posledného kagana Ozmysh-Tegina vo veľkej bitke s Ujgurským kaganátom. O tejto bitke

na náhrobnom kameni Ujgurov je napísaná armáda kaganátu, ktorú tvorili staroveké tatárske a oguzské jednotky.

Khan Moyun-Chura. Podľa tohto pamätníka bojovalo na bojisku 30 tisíc Tatárov. Toto je veľké číslo

pre tie vzdialené časy. Najvyšší úspech turkickej kultúry, najmä kultúry východnej turkickej

Kaganate, začalo sa objavovať písmo. Prvá staroturecká, tzv. runové nápisy na náhrobkoch

v údolí rieky Orchon v severnom Mongolsku boli objavené v minulom storočí. Veľmi široko známy

vo svetovej vede dostali nápisy na náhrobkoch vyššie spomínaného Bilge Kagana a Kul-Tegina a

aj poradca prvých vládcov Východného kaganátu Tonyukuka. Tieto nápisy hovoria podrobne a živo

o živote a vykorisťovaní hláv štátov a veliteľov na pozadí všeobecnej histórie turkického kaganátu.

14. Veľké Bulharsko.

Azovskí Bulhari a ďalšie príbuzné kmene boli v 80. rokoch 6. storočia podrobené turkickým kaganátom.

V boji proti týmto východným Turkom sa však Bulharom, zjednoteným spolu, podarilo vytvoriť veľkú a silnú

zväzok kmeňov známy v histórii ako Veľké Bulharsko. Prvý, kto zjednotil Bulharov, bol princ Organa

z klanu Dulo (mimochodom, impozantný Attila, vodca Hunov, kedysi patril do rovnakého klanu). Hlava štátu

Veľké Bulharsko, Kubrat, Organin synovec, sa stal jeho chánom v roku 632. V jednotlivých prameňoch napríklad v kronike

Byzantský historik Ján z Nikuis, Kubrat je menovaný pokrstený a vychovaný v Byzancii na cisárskom dvore

Irakli. Niektorí výskumníci však spochybňujú toto posolstvo a hovoria, že bol pokrstený a žil v ňom

Konštantínopol nie je Kubrat, ale jeho strýko Organa. Kubrat zrejme zostal v pohanstve, ako verili všetci vtedajší Turci

v „Tengri“ („Tengrianizmus“ je počiatočná forma monoteizmu), pretože nie bez dôvodu dostal turkický titul „Khan“ a jeho meno

bol turkický. Ako zručný politik a talentovaný veliteľ sa Kubratovi podarilo vytvoriť centralizovaný štát,

ktorý sa nie bezdôvodne nazýval „Veľký“ v vtedajších prameňoch.

Veľké Bulharsko obsadilo územie v oblasti Azov, na dolnom toku Donu a na polostrove Taman. Kapitál

bolo Fanagouris (Phanagoria), bývalé grécke prístavné mesto na Tamane. Jedným z veľkých miest bolo aj Tamatarkha

– neskôr, už v ruskom období, sa stal známym pod názvom Tmutarakan. Obyvateľstvo štátu viedlo polokočovný životný štýl

života. Letné nomádske tábory sa nachádzali pozdĺž brehov Donu; niektoré z nich dosahovali dosť veľké veľkosti, až

jeden alebo jeden a pol kilometra pozdĺž rieky. Ľudia však žili najmä v osadách, otvorených aj opevnených.

zemné valy. Medzi opevnenými sídliskami boli skutočné pevnosti s kamennými múrmi hrubými niekedy až 7 m.

Bývali v jurtách aj v skutočných domoch a jurty boli charakteristické nielen pre nomádov, ale aj pre iné osady,

dokonca mestá – tak to bolo v celom polokočovnom stredovekom svete. Tieto osady a obydlia so všetkými ostatnými pozostatkami

materiálna kultúra tvorí saltovsko-majatskú archeologickú kultúru. Názov tejto kultúry dali dvaja známi

pamiatka: Saltovské pohrebisko v Charkovskej oblasti na Ukrajine a starobylé osídlenie Mayatskoe vo Voronežskej oblasti. Hoci Saltovo-Mayatskaya

(alebo jednoducho Saltovskaja) kultúra je štátna kultúra chazarského kaganátu, predpokladá sa, že vznikla v r.

hlavne raných Bulharov a Alanov, preto sa rovnako považuje za kultúru Veľkého Bulharska. Táto kultúra

okrem sídiel a obydlí predstavuje aj značné množstvo pohrebísk a širokú škálu nástrojov a zbraní,

domáce potreby, bronzové, strieborné a zlaté šperky, hlinené a sklenené nádoby, detské hračky a pod.

Všetky svedčia o pomerne bohatej poľnohospodárskej a stepnej kultúre, rozvinutom hospodárstve, vysokej úrovni

zbrane a vojenské záležitosti. Aj starí Bulhari mali runové písmo, ktoré tam preniklo cez Chazariu z r

Turkický kaganát. Hoci sú zriedkavé, nájdu sa aj mince – ide najmä o arabské dirémy a čiastočne byzantské

mince z 8. – začiatku 10. storočia. Saltovo-majakská kultúra sa datuje do 8. – 9. storočia. Kultúra, ktorú sme stručne opísali, je

najväčšia archeologická kultúra turkickej ranostredovekej Eurázie. Neskôr sa stal jedným zo základov

kultúra povolžských Bulharov. O tom už bude reč v ďalšej časti a teraz sa vráťme k ďalšej politike

udalosti vo Veľkom Bulharsku. Kubrat zomrel v 50-tych a začiatkom 60-tych rokov 7. storočia (niektorí uvádzajú skoršie a presnejšie

dátum – 642). Jeho smrť bola skutočným ukončením existencie združenia, ktoré vytvoril. Vo všeobecnosti podobné

prchavé štáty, aj keď s hlasnými menami, spočívali len na moci mocného panovníka a po jeho

úmrtia mali tendenciu sa rozpadať. To sa stalo s Veľkým Bulharskom. V kronike byzantského mnícha Theophanesa

Spovedník, zostavený v rokoch 810–815, cituje starú bulharskú legendu, podľa ktorej po sebe Kubrat zanechal

sám päť synov. Odkázal im, aby sa nikdy neoddelili od seba a žili spolu, aby všetkým vládli

a neupadol do otroctva iných. Táto legenda bola neskôr široko ústne rozšírená na Západe. Tam

uvádza sa nasledujúca epizóda: umierajúci chán zavolal svojich synov, prikázal im priniesť veľa pružných prútov a nariadil

každý by sa to mal pokúsiť zlomiť. Nikto z nich to nedokázal. Potom si Kubrat zobral jeden prút zo zväzku a naľahko

zlomil to. Tu, povedal, mladý, silný bojovník nemohol prekonať zväzok, zatiaľ čo samostatná tyč sa ľahko zlomila

slabý, umierajúci starec. A v živote je to takto: Bulhari zhromaždení spolu budú neporaziteľní a každá horda, ktorá sa objaví

budú ľahko porazení a dobytí nepriateľmi... Legenda vymenúva troch synov Kubrata: najstarší sa volal Batbai,

druhý - Kotrag, tretí - Asparuh (mená posledných dvoch nie sú uvedené). Avšak významní historici bádatelia

Chazari a prabulhari M.I.Artamonov a S.A.Pletneva tvrdia, že podľa historických prameňov Kubrat

boli len dvaja synovia: Batbai a Asparukh. Meno Kotrag spájajú s jedným z bulharských kmeňov – Kotragmi. Vo všeobecnosti

Informácie o piatich synoch odrážajú začlenenie piatich etnických skupín, t. j. veľkých kmeňov, do Veľkého Bulharska.

Do tejto doby bolo územie Veľkého Bulharska výrazne zmenšené Chazarmi útočiacimi z východu.

Kubratovi synovia zostali pánmi iba južných oblastí kaukazského predhoria: Batbai dostal pozemky pozdĺž

Kuban, Asparukhu - horný tok tejto rieky a nadmorská výška moderného Stavropolu.

Chazari čoraz viac tlačili na Bulharov. Asparukh s kmeňom Onagurov išiel na západ: najprv dosiahol ústie rieky Dunaj,

tu sa k nemu pripojili ďalšie bulharské kmene, ktoré tam prišli už skôr - Kutrigurovia, ako aj Slovania, ktorí

sa v týchto častiach objavil relatívne nedávno. Silná polovojenská organizácia Bulharov zahŕňala Slovanov a oni,

keď spolu vytvorili silné spojenectvo, čoskoro porazili 50 000-člennú byzantskú armádu - najväčšiu pravidelnú armádu

vtedy. Stalo sa tak v roku 679 a o dva roky neskôr, v roku 681, vznikol na západe nový bulharský štát -

Dunajské Bulharsko s hlavným mestom Pliska. Dynastia zaujala dominantné postavenie v krajine takmer 200 rokov.

Bulharskí cháni: najprv - Asparukha (do roku 816), potom - Omutarkha. Slovanizácia Bulharov však postupne narastala,

už za slovanského cára Borisa (852–889) bolo v roku 865 prijaté kresťanstvo a v roku 894 slovanské písmo,

vytvorili tam bratia Cyril a Metod. Slovanský jazyk sa stal úradným jazykom cirkvi a štátu.

Etnický rozdiel medzi turkicky hovoriacimi Bulharmi a južnými Slovanmi sa postupne vytrácal. V podstate Bulhari

boli pohltení početnejšími Slovanmi, ale zanechali po nich svoje etnonymum, teda vlastné meno.

Kubratov najstarší syn Batbay zostal na svojich pozemkoch na severnom Kaukaze a podriadil sa Chazarom. Postupne jeho Bulhari

teda Kuban, sa začal nazývať „čierny“. Sú s nimi spojené moderné Karachais (Karachals) a Balkars - všimnite si

pozor na blízkosť slov „Bulgar“ a „Balkar“. A slovo „kara“ vo všeobecnosti tvorilo súčasť etnonymov mnohých turkicky hovoriacich ľudí

národov, čím sa zdôraznilo, že sú tmavé a majú tmavú pleť. Okrem Karachalov to boli napríklad Kara-Nogai,

nám už známi Kara-Chazari, Kara-Kitai (Kara-Kitai nie sú Číňania, ale turkické kmene, ktoré žili v 6.–8. storočí v r.

Severovýchodná Čína). Treba tiež poznamenať, že vedecky známy zlatý poklad Pereshchepkinsky je spojený s menom Batbai.

a strieborný riad, vzácne zbrane, šperky vrátane zlatých prsteňov jeho otca Kubrata a bratranca

a Orgány. Poklad sa našiel neďaleko obce. Malaya Pereshchepina, región Poltava.

Predtým písali, že tretia skupina Bulharov na čele s legendárnym Kotragom po smrti Kubrata smerovala do. Stredná Volga.

To, že taký chánzade (knieža) neexistoval, ale existoval kmeň Kotragov, už bolo vedecky dokázané a povedali sme to vyššie.

Archeologický výskum navyše ukázal, že Bulhari sa na našom území nevyskytovali bezprostredne po opísaných udalostiach.

polovice 7. storočia. Všetci Bulhari zostávajúci v oblasti Azov a okolitých oblastí vstúpili do Chazarského zväzu kmeňov a

vytvoril spolu s nimi a najmä Alanmi spomínanú saltovskú archeologickú kultúru a existoval

tam takmer do konca 8. stor. Bulhari sa objavili v regióne stredného Volhy, na území nášho Tatarstanu a priľahlých

krajiny na juh a juhozápad, presne niekde koncom 8. – začiatkom 9. stor.

15. Chazarský kaganát: vznik štátu, územia, ekonomiky.

Chazarský kaganát je prvým ranofeudálnym štátom východnej Európy, ktorý zanechal významný

stopy v histórii národov Povolžia, Severného Kaukazu a celej strednej Eurázie. S krátkou históriou

Chazari od okamihu ich objavenia sa vo východoeurópskych stepiach až po vytvorenie samostatného štátu, my

čítaj vyššie. Okrem Chazarov, Bulharov, Barsilov, Belengerov, Savirov a

tiež Alanovia, alebo skôr tá časť severných Alanov, ktorá sa ukázala ako silne turkizovaná, neustále

žijúci medzi spomínanými turkicky hovoriacimi kmeňmi. A okolo začiatku 7. storočia všetci vytvorili

federácia-chazarský zväz kmeňov, ktorý sa čoskoro od polovice toho istého storočia zmenil na skutočný štát

- Chazarský kaganát. Do 80. rokov 7. storočia sa dominancia kaganátu rozšírila nielen na severný Kaukaz.

stepi medzi Kaspickým a Azovským, ale aj na pobreží Čierneho mora až po Krym.

V 8. storočí, najmä v druhej polovici, viedla Chazaria neustále vojny s Byzanciou a Arabskou ríšou.

kalifátu pre Krym a Zakaukazsko. V roku 731 Chazari porazili arabskú posádku a prinútili Albánsko zaplatiť tribút.

ktorá začala presadzovať samostatnú politiku (tu pod Albánskom rozumieme tzv. kaukazskú

Albánsko je predchodcom moderného Azerbajdžanu). V reakcii na to kalif poslal veľkú armádu,

Arabi porazili Chazarov a začali obsadzovať ich územia na juhu. Kaganovi sa s veľkými ťažkosťami podarilo zastaviť

Arabi. O šesť rokov neskôr Arabi zaútočili znova. Nad hlavným mestom Chazarov na Kaukaze sa vznáša vážna hrozba

Semender a vo všeobecnosti nad nezávislou existenciou kaganátu. Chazarský Kagan bol nútený prijať

islam, ktorý od neho Arabi požadovali. V dôsledku týchto vojen odišlo mnoho kmeňov Khazaria na sever do dolných tokov

Volge a na brehoch Donu. Hlavné mesto štátu bolo presunuté na začiatku 8. storočia do mesta Itil, ktoré sa nachádza

v ústí rieky Volga, bližšie ku Kaspickému moru. Chazari, ktorí sa usadili, sa začali venovať poľnohospodárstvu a

komerčný rybolov. Zrodila sa bohatá a osobitá kultúra. Jej základom bola tzv. Saltovo-Majatskaja

archeologickej kultúry. Hoci sa to nazýva štátna kultúra Khazar Kaganate, pri jej tvorbe

a rozvoj, Bulhari a Alani zohrali hlavnú úlohu. O tejto kultúre si povieme podrobnejšie v ďalšom

odsek. Teraz sa pozrime na ďalší priebeh politického diania.

Do konca 8. storočia chazarský kagan opustil islam. Obnovili sa vojny s Arabmi o územia v Zakaukazsku.

Byzancia pomohla Kaganátu v tejto vojne, urobila to hlavne za účelom rozšírenia medzi Chazarmi

kresťanstvo. Kagan a jeho spoločníci však v záujme zabezpečenia nezávislosti štátu hľadali inú formu

náboženstvo. Toto sa stalo judaizmom, požičaným od Židov, ktorí sa presťahovali do Chazarie na začiatku 7.

alebo Byzancia. V tom istom čase judaizmus prijala iba chazarská aristokracia, väčšina obyvateľstva zostala

moslimovia a pohania; Bolo tam aj veľa kresťanov. Náboženská rozmanitosť v kaganáte, náboženská tolerancia Chazarov

bol dobre známy a našiel významné pokrytie v arabsko-perzskej historickej geografii 9. – 10. storočia.

Zachovala sa dokonca aj trochu neoficiálna správa: Saviri (Chazari) chodia v piatok do mešity a v sobotu

do synagógy a v nedeľu do kostola. To, samozrejme, neznamená, že tá istá osoba je súčasne

a moslim, a žid a kresťan. To znamená, že medzi Chazarmi sú obaja a iní - jeden

jedným slovom, v chazarskej spoločnosti bolo povolené akékoľvek náboženstvo. Demokracia existovala aj v štáte

prípady: spravodlivosť vykonávalo sedem sudcov – dvaja predstavitelia judaizmu, islamu, kresťanstva a jeden pohan.

Ak bolo v Itil viac moslimov, tak v Semender bolo viac kresťanov.

Už vieme, že Chazarom sa na rozdiel od obyvateľstva mnohých predchádzajúcich štátov podarilo vytvoriť

skutočne triedna, ranofeudálna spoločnosť. Chazaria bolo veľké štátne združenie

v celej východnej Európe s tým rátalo mnoho stredovekých štátov a národov. Navyše celý

množstvo z nich bolo podriadených kaganátu. Napríklad Kyjevská Rus mu najprv vzdala hold, dokonca

Prvé ruské (slovanské) kniežatá sa nazývali Kahans (Khakan).

Khazarský kaganát viedol medzinárodný obchod s mnohými krajinami a národmi, vyvážal sa do zahraničia

veľký a malý dobytok, kožušiny, prevážal otrokov, preslávil sa predajom tzv. lepidlo beluga

– získaval sa z plávacieho mechúra jeseterovitých rýb a používal sa na čírenie dobrého hrozna

víno Priniesli med a vosk, drahé kožušiny od ruských a povolžských Bulharov a textilný tovar z východu.

Chazari pestovali pšenicu a ryžu, pestovali vodné melóny a hrozno.

Mestská kultúra sa v kaganáte veľmi rozvinula. Itil je jedno z najväčších miest

Východná Európa, hlavné mesto Khazaria v 8.–10. storočí. Mesto sa skladalo z dvoch častí. Na západe žil kagan,

bek a ich sprievod, administratíva a posádka sa nachádzali. Kagan žil v kamennom paláci.

Väčšina domov je buď z nepálených tehál alebo jurt. Východná časť sa nazývala Khazaran (alebo Khazar) - toto

mesto remeselníkov, obchodníkov a iných mestských ľudí, mesto moslimov. Bola tam katedrála

mešita, 30 farských mešít, veľa medres - základné a stredné školy. Žili tu kresťania

Židia a pohania. Hlavou štátu bol Kagan, volal sa tiež Chazar Khakan. Jeho sila však bola

len nominálne; všetky záležitosti riadil jeho zástupca, bek (alebo khakanbek). V niektorých zdrojoch

nazýva sa aj malik, teda kráľ. Napriek tomu šiel do kagana, vyzul si topánky.

Hoci kaganovi chýbala skutočná sila, jeho kult bol veľký. Tu sedí na veľkom tróne, na

vysoké miesto a miesto beka je nižšie, po jeho pravej strane. Kagan sa ľuďom zjavuje len trikrát do roka.

Keď sa objaví, všetci musia padnúť tvárou k zemi, pričom je zakázané sa naňho pozerať – je ako

k slnku! Keď kagan dorazí na miesto bitky medzi Chazarmi a ich nepriateľmi, jeho bojovníci si musia ľahnúť na zem a

nepriateľ - zastavte vojnu. Kagan je pochovaný veľmi slávnostne a zároveň tajomne: nad ním

Okolo hrobu postavia veľký palác, hrob v ňom starostlivo ukryjú a tých, čo to urobia, potom zabijú.

Chazarský kaganát zanikol v 60. rokoch 10. storočia. Bol vykonaný rozhodujúci úder

v roku 965 kyjevským princom Svyatoslavom. Chazarské krajiny sa stali súčasťou iných štátov a kmeňových zväzov.

V oblasti Dolného Povolžia vzrástol vplyv Povolžského Bulharska a krajín v oblasti Azov, oblasti Don a severnej oblasti.

Kaukaz sa podriadil novovytvorenému spolku Pečenehovi. Kolaps Chazarského kaganátu okrem toho

Svyatoslavovi uľahčili aj vnútorné rozpory a časté nájazdy iných nomádov

kmene zo severu.

21.Volga Bulharsko: poľnohospodárstvo, remeslá, obchod.

Hlavným typom hospodárstva povolžských Bulharov bolo rozvinuté poľnohospodárstvo. Pôda bola oraná ťažkými pluhmi

a ľahké pluhy. Zasievali pšenicu, jačmeň, proso a šošovicu. Písal o tom na samom začiatku 10. storočia.

Ibn-Rust: „Bulhari sú poľnohospodársky národ a pestujú všetky druhy obilného chleba, ako je pšenica,

jačmeň, proso a iné“. Takmer to isté zopakoval o niečo neskôr Ibn Fadlan, keď hovoril o produktoch

Bulharské poľnohospodárstvo a vôbec o ich stravovaní: „Ich potravou je proso a konské mäso, ale aj pšenica a jačmeň

[majú] veľké množstvo a každý, kto niečo seje, si to berie pre seba.“ Nám už známe

perzský geograf a historik z 11. storočia al-Gardizi pridal do pšenice a jačmeňa šošovicu, ako aj niektoré

melóny, ako je tekvica a fazuľa. Tak široký bol sortiment poľnohospodárskych produktov

v počiatočnom období feudalizmu na Volžskom Bulharsku.

Zo slov Ibn Fadlana sa dozvedáme, že Bulgarín si celú úrodu nechal pre seba. Môže vzniknúť nasledujúca otázka:

akú daň alebo nájom potom platil štátu, lebo ho bolo treba živiť, lebo v tomto žil

štát a ten ho chránil. Ten istý Ibn Fadlan odpovedal na túto otázku slovami, že „kráľ nemá

(t. j. na úrodu) žiadne právo, okrem toho, že mu platia soboliu kožu z každého domu.“

Koža sobolia ako daň štátu vyvolala medzi vedcami polemiku, pretože sobol v tých lesostepiach nežil

hrany a, samozrejme, každý Bulgarín nemohol mať kožu tohto tajgy. Tu je to predtým

všetky, v rôznych výkladoch niektorých arabských slov, prenášané rôzne v rôznych rukopisoch. Jedným slovom vo Volžskej

Bulharsko malo chleba dosť. Rozvoju poľnohospodárstva v tejto krajine napomohlo aj bývalé poľnohospodárske

kultúra predbulharských, miestnych kmeňov. Všeobecne sa uznáva, že v Bulharsku na Volge existoval parný systém

poľnohospodárstvo. Niektorí historici sa prikláňajú k názoru, že takýto systém tam ešte neexistoval, ale bol obyčajným úhorom.

Chlieb sa zbieral kosákmi, ktoré, mimochodom, z času na čas objavia pri archeologickom výskume.

Vykopávky tiež odhalili nahromadenie rôznych poľnohospodárskych obilnín – zvyškov obilia. Počas archeologických

Pri štúdiu jednotlivých miest a sídlisk boli objavené početné obilné jamy obložené dubovými doskami.

Obilie sa skladovalo aj v špeciálnych korchag-khumoch, teda veľkých hlinených nádobách.

Hospodárstvo, podriadené poľnohospodárstvu, bol chov dobytka: chovali sa kone, kravy, drobný dobytok.

Bulhari sa venovali aj lovu, chytaniu kún, veveričiek, bobrov a iných zvierat. Mali veľa srsti.

Bulhari ho využívali ako pre vlastnú potrebu, tak aj na export do zahraničia. Aj keď dostali značnú časť drahého

kožušiny od svojich, predovšetkým severných susedov, ale samotní Bulhari boli pravdepodobne celkom dobrí obchodníci.

Zaoberali sa tiež rybolovom a včelárstvom, teda lesným včelárstvom (od slova „bort“ - stromová dutina).

Vo vodách Volga a Kama, v ich početných prítokoch a priľahlých jazerách bolo veľa rýb a v lese med. Časť

tieto výrobky sa predávali aj do iných krajín.

Stavebníctvo a remeslá boli široko rozvinuté vo Volge v Bulharsku. Ak na prelome 9.–10. stor

Stále tu boli pozostatky nomádstva a ľudia odchádzali bývať do júrt v lete, potom čoskoro, so vznikom miest,

Architektúra sa začala rozvíjať čoraz rýchlejšie a stavebný biznis sa zlepšoval. Postavený z tehál a bieleho kameňa

paláce, mešity, pevnostné veže, verejné kúpele, obytné budovy. Hlavnú časť budov však tvorili

drevené domy. Bývali aj v nepálených a polovykopaných obydliach.

Veľmi sa rozvinulo hutníctvo, predovšetkým spracovanie železa. Zo železa sa vyrábalo množstvo nástrojov

práca a rôzne domáce potreby: sekery, píly, kladivá, kosy, kosáky, dláta, dláta, kliešte, reťaze, slučky, klince,

zámky, háčiky na ryby a mnoho iného. Osobitnou kategóriou kováčov boli zbrojári, ktorí vyrábali

takmer všetky druhy zbraní a zbraní, z ktorých niektoré boli dokonca exportované na zahraničný trh.

Remeslá z medi a kostí, spracovanie kože, výroba keramiky, pradenie a tkanie, kamenosochárstvo - tieto

Najdôležitejšie druhy remesiel dosiahli medzi Bulharmi pomerne vysoký stupeň rozvoja. Vyznamenali sa najmä klenotníci. Produkty

zlatníci a strieborníci boli známi aj za hranicami štátu. V 10. storočí v dvoch veľkých a slávnych

mestách, v Bulharsku a Suvare sa razili strieborné mince. Bulhari najskôr používali dovážané arabské mince

dirhemy, ktoré sa začali raziť neskôr v ich mestách, no čoskoro začali raziť vlastné mince v mene

ich veľkí princovia. Mince boli razené na Volge v Bulharsku v 10. storočí, ale potom sa to zastavilo a neskôr

storočia sa dokonca nazývajú bezmincové. Tento jav zatiaľ nenašiel svoje vedecké vysvetlenie.

Vo Volžskom Bulharsku sa osobitná pozornosť venovala výstavbe obranných opevnení. Mesto a Kremeľ boli oplotené

mohutné opevnenie v podobe vysokých zemných valov a hlbokých priekop, pozdĺž valu bol hrubý dvojrad

dubová stena s vysokými strážnymi vežami. Svedčia o tom materiály získané z archeologických

vykopávky Suvaru, Bulharska, Bulyaru a niektorých ďalších miest, ako aj správy z ruských kroník o obranných

opevnenia miest Oshel a Bulyar.

Na vysokých brehoch Volhy a Kamy, na hraničných líniách a na križovatke ciest pre karavany bol rozmiestnený vojenský personál

predsunuté pevnosti na ochranu týchto zón a obchodných a strategických ciest. V pohraničných oblastiach a v blízkosti veľkých mestských oblastí

centrách vznikali ďalšie opevnenia v podobe dlhých valov a priekop, niekedy až desať kilometrov dlhých.

Nemenej vyvinuté boli aj zbrane. Ibn-Ruste napísal, že Bulhari jazdia na koňoch, nosia reťaz a majú plné

zbrane. Počas archeologických štúdií bulharských miest a dedín, takmer všetkých typov stredoveku

zbrane a zbrane: meče, šable, bojové sekery, cepy, hroty šípov a kopije, letáky (kusy železa s ostrými

hroty na hádzanie pod útočiace nepriateľské jazdectvo), ostrohy, reťazová pošta, prilby.

Povolžské Bulharsko malo úzke ekonomické a politické väzby s mnohými vtedajšími krajinami a národmi

stredoveký svet. Takmer všetci geografi a cestovatelia 10.-12. storočia, ktorí o tejto krajine čokoľvek napísali

V prvom rade sú zaznamenané jej široké obchodné kontakty. Geografia tejto medzinárodnej obchodnej výmeny bola rozsiahla.

Z juhu a východu sú to Chazaria, Kaukaz, Stredná Ázia, Perzia, dokonca aj Severná India, zo severu a západu severné kmene,

Rusko, pobaltské štáty, škandinávske krajiny, Byzancia. Aby ste si lepšie predstavili sortiment,

vyvážané z Bulharska alebo tam dovážané, ako aj kam a odkiaľ idú, obráťme sa na dvoch predstaviteľov klasického

školy arabskej geografie 10. storočia. Jedným z nich je zakladateľ tejto školy, nám už známy al-Balkhi: „Čože

vyvážajú z Chazarie, nejako: med, vosk, svetlohnedé a Bulhari sa k nim dovážajú zo zeme. Rovnakým spôsobom bobrie kožušiny

vyvážané [z Chazarie] do rôznych krajín sa nachádzajú iba v tých riekach, ktoré tečú v krajinách Bolgar, Rus a Cuiab,

a okrem toho, pokiaľ viem, nikde ich nenájdeš." Druhým je al-Mukad-dasi, posledný predstaviteľ menovaného

kedy existoval." V dôsledku dlhého cestovania a rozsiahlej literárnej a kartografickej tvorby sa mu

vytvoril v roku 985 svoje obrovské dielo s názvom „Najlepšia divízia pre znalosti podnebia“. Má kompletný

zoznam tovaru vyvážaného z Bulharska do Khorezmu - jedného z hlavných centier stredovekej civilizácie na Blízkom východe

kozie kože, vosk, šípky, veľké ryby, klobúky, lepidlo z belugy, rybie kosti, bobrí potok, jantár, juft, med, orechy,

leopardy (alebo honci), meče, reťazová pošta, brezový les, slovanskí otroci, ovce, dobytok. Všetky tieto produkty sú od

Bulharsko“.

Lepidlo Beluga sa získava z plávacieho mechúra jeseterovitých rýb a používa sa na čírenie hroznových vín. Medzi všetkými

Vyššie uvedené vývozné položky boli vlastné Bulharsku a Bulhari ich dostali od svojich susedov, napr.

od severných kmeňov, Chazarov, od najbližších susedov (Baškirov, Burtazov, Cheremisov, Arov atď.) a od Rusov. Vlastne bulharsky

mohlo ísť o: niektoré druhy kožušín (Bulhari dostali značnú časť drahých kožušín od kmeňov zo Severu az blízkych

ugrofínski susedia), kože zajacov a kôz, časť hospodárskych zvierat, šípy, klobúky, juft, reťazová pošta, med, orechy, stavebný materiál

z brezy. Ovce dostali od Baškirov, meče z Ruska, jantár z pobaltských štátov a nejaké drahé ryby z Chazarie. Byť stredne pokročilý

spojenie v medzinárodnom obchode, Volžské Bulharsko úspešne ovládlo tento obchod vo svojich rukách. Bol z toho prínos

veľký, okrem toho vládca Bulharov odobral desatinu tovaru z každej cudzej lode a karavany v prospech štátu,

ako to bolo prijaté podľa medzinárodných pravidiel. Zároveň veľké tržby a

samotný bulharský tovar, prinášajúci značné zisky a úspešne rozvíjajúci ekonomiku krajiny. V celom tomto obchode

strieborné mince zohrali úlohu najskôr, ako už bolo spomenuté, vo forme napodobenín arabských dirémov a o niečo neskôr

ich vlastné, bulharské. Tieto mince sa nachádzajú nielen na území Bulharska Volga, ale aj ďaleko za jeho hranicami: v Strednej Ázii,

v Rusku, pobaltských štátoch a škandinávskych krajinách. Ako je známe, razili sa až v 10. storočí. 11.-12. storočie bolo bez mincí

období nielen v Bulharsku, ale aj v susedných štátoch. Bulhari sa však zo situácie akosi dostali – napr.

používali staré mince. Preto al-Gardizi napísal, že porušujú tieto dirémy a používajú každý kúsok na podnikanie,

to znamená, že sú uvedené do obehu. Vy a ja už vieme, že Gar-dizi žil v 11. storočí.

Povolžské Bulharsko okrem peňazí vykonávalo veľmi výnosný výmenný obchod s ugrofínskymi národmi ďalekého severu.

Z predchádzajúcich odstavcov vieme aj to, ako s nimi Bulhari obchodovali. Tu len poznamenávame, že takýto obchod

sa ukázalo byť dosť silné a pokračovalo niekoľko storočí, prakticky sa nelíšilo od jeho začiatku

formy v X-XI storočí. Al-Garnati a Ibn-Battuta, dvaja slávni arabskí cestovatelia, ktorí osobne navštívili Bulharov a mnoho

tí, ktorí počuli o ich vzťahoch so severskými kmeňmi, hovoria o rovnakých metódach výmenného obchodu v 12. a 14. storočí.

Garnatiho slová, že Bulhari platili za svoj tovar, napríklad za harpúny na lov morských rýb a niektoré ďalšie

železné výrobky, odoberajú „sobotie kože“ od severanov a majú z toho obrovské zisky, vykazujú veľkú ziskovosť

takýto obchod. Nie nadarmo ho Bulhari dlhé roky, ba stáročia úspešne držali vo svojich rukách a nedovolili východným obchodníkom prejsť

na sever, pričom prichádza s rôznymi dôvodmi.

Najbližšími susedmi povolžského Bulharska boli Chazarský kaganát a Kyjevská Rus (starý ruský štát).

Bulharsko bolo v období svojho formovania do určitej miery závislé od Chazarie, no od konca 60. rokov 10. storočia, po r.

pádom kaganátu sa stal jediným feudálnym štátom v regióne Volga.

Zahraničnopolitické vzťahy medzi Povolžským Bulharskom a Kyjevskou Rusou boli väčšinou dobré susedské, až na všetko

viacero konfliktov. V roku 985 kyjevské knieža Vladimír so svojím guvernérom Dobrynya (epický hrdina Dobrynya Nikitich)

išiel na ťaženie proti Volge Bulharsku. Slovania porazili Bulharov a na konci bitky bola spísaná ústna mierová zmluva,

v tom istom čase Bulhari, ako uvádza ruský kronikár, povedali: „... potom medzi nami nebude pokoj, keď kameň začne plávať,

a topiť sa v chmeli.“ To svedčí o ich úprimnej túžbe žiť v priateľstve a harmónii so svojím blížnym. A potom sa to zložilo

množstvo priateľských aktov a mierových zmlúv medzi Bulharmi a starými Rusmi, napríklad obchodná dohoda

1006, podľa ktorého obchodníci z oboch strán mohli voľne obchodovať v mestách a dedinách Bulharska a Ruska. K takýmto

Pokojné, priateľské akty by mali zahŕňať spomínanú pomoc Bulharom s ruským chlebom v hladomorne 1024

ZÁPADOTURECKÝ KHANÁT
(603-704)

Vznik a územie kaganátu
Územie sa nachádza na východe od pohoria Altaj po pobrežie Kaspického mora na severozápade.
Hlavnou oblasťou koncentrácie je Zhetysu (Semirechye).
Hlavným a zimným sídlom kaganátu bolo mesto Suyab (na brehu rieky Chu).
Letné sídlo - Mynbulak (teraz v regióne Zhambyl).

Etnické zloženie
Etnickým jadrom Západotureckého kaganátu (ďalej len WTC) sa stalo „10 kmeňov
- „on ok budun“, ktoré sa nachádzali na území od východného úpätia Karatau po Džungaria.

Medzi „desať kmeňov“ patrili Ašinovia, Uysunovia, Kangyui, Turgeši, Ujgurskí Kirgizi, Karluci, Oguzes, Kimakovia a Kipčakovia.

Politické dejiny
Prvým vládcom kaganátu bol Tardush (Dato).
- Pod ním bol kaganát politicky veľmi silný.
Východný turkický kaganát bol často napadnutý Číňanmi.
Tardush využil oslabenie východotureckého kaganátu a zamýšľal ho dobyť a vytvoriť jeden kaganát.
Za týmto účelom zaútočil na kmene v Altaji a podrobil si ich, potom sa vyhlásil za kagana východotureckého kaganátu.
Rozšírenie hraníc a posilnenie politickej prevahy v prvej polovici 7. storočia. sa odohráva vo VTK, za vlády Shegu (610-618) a Ton (618-630) Khagans.
Shegu rozšíril hranice Kaganátu na východe po Altaj, na západe po rieku Tarim a predhorie Pamíru.
Počas vlády Tona Kagana (618-630):

- Uskutočnil vojenské kampane západným smerom.
- Reformoval systém vlády v Strednej Ázii.
- Z miestnych obyvateľov vymenoval výbercov daní a pridelil im pozíciu „selfif“.
- Seliphovia sa hlásili bojovníkom, ktorí ich ovládali.
- Aby upevnil mesto Samarkand pod svoju podriadenosť, oženil svoju dcéru s vládcom mesta a vyhlásil ho za svojho zástupcu.
- Na Západe prisúdil dôležitú úlohu v zahraničnej politike vzťahom s Iránom a Byzanciou.

Ton v roku 627 poslal vojenskú pomoc do Byzancie.
Byzancia sa stala spojencom ZTK v boji proti Iránu.
Vykonávanie domácej politiky bolo náročnejšie ako zahraničnej.
V roku 630 sa medzi Dulu a Nushebi začali mnohoročné občianske spory:

- Kaganát vstúpil do obdobia dlhotrvajúcej krízy.
- Počas tejto doby boli stratené všetky majetky juhozápadne od Syrdarya.

Úpadok kaganátu
V roku 634 sa s podporou kmeňa Nushebi dostal k moci Eshbar Elteris:
- Reformoval systém vlády, rozdelil štát na „10 kmeňov“
(„he’s ok budun“) - 5 dulu a 5 nushebi.
- Slovo „budun“ znamená „krajina, ľudia“.
- Každý majetok kaganátu mal desať tumenov (jeden tumen mal 10 tisíc ozbrojených bojovníkov).
„On ok budun“ v údoliach Ili a Chu znamenalo dominantný systém vlády kmeňov Nushebi a Dulu.
Takýto systém oslabil štát, boj o moc medzi kmeňmi sa ešte viac rozhorel (najmä od 640 do 657)

Oslabenie ZTK začalo nástupom Eshbara Elterisa k moci.

Čínske jednotky využili oslabenie kaganátu a v roku 659 vtrhli do Žetysu.
Vojská opakovane povstali do boja proti čínskym dobyvateľom, ale utrpeli porážky.
Koncom 7. a začiatkom 8. storočia sa pod vedením vodcu turgešských kmeňov Ushlika uskutočnilo množstvo úspešných ťažení proti Thajskej ríši (Čína). Boj Turkov proti expanzii viedol k vzostupu Turgeša a otvoril cestu k vytvoreniu Turgešského kaganátu.

Sociálna situácia v západotureckom kaganáte
Systém vlády kaganátu mal patriarchálno-feudálny charakter.
Absolútna moc prechádzala dedením z jedného člena dynastie Kagan na druhého.
Kagan je prvou osobou v kaganáte.
Moc bola v rukách predstaviteľov šľachty menovaných kaganom.

Yabgu, shad, elteber - najvyššie štátne tituly, ktoré patrili rodine Kaganovcov.
Burukovia, tarcháni - vykonávali sudcovské funkcie.
Beks je miestnou oporou Kagana.
Kara Buduns sú komunitní pastieri („obyčajní ľudia“, „raba“).

Zvyčajne podliehali rôznym povinnostiam.
Existovala povinnosť „krvného dlhu“, podľa ktorej boli ľudia vyberaní na povinnú vojenskú službu.
Tats sú otroci.
- Tatami bolo pomenovanie pre vazalské, usadené obyvateľstvo Zhetysu dobyté Turkami.
V turkickej spoločnosti existoval výraz „neexistujú Turci bez Tats“.
Jedným z cieľov turkických nájazdov na susedné kmene a národy bolo zajatie otrokov.
V ZTK existovalo otroctvo, vojnoví zajatci boli zotročení.

Farma
Hlavným druhom hospodárstva ZTK bol chov dobytka, založený na sezónnej pastve.
Poľnohospodárstvom sa zaoberali chudobní ľudia, ktorí nemali dobytok.
Rozvoj miest ako Ispidzhab, Taraz, Talkhir, Almalyk a ďalších na juhozápade Kazachstanu naznačuje rozvoj sedavého spôsobu života.
V rozkvete miest na území Kazachstanu v ranom stredoveku zohrali mimoriadnu úlohu Sogdiaci.
Sogdiánci sú starodávny východoiránske obyvateľstvo, ktoré obývalo územie Strednej Ázie a južného Kazachstanu.
Rozvoj poľnohospodárstva následne viedol k rozvoju remesiel.
Rast miest uľahčili vzťahy s krajinami Malej Ázie, ako Irán a Byzancia.
Do akej miery sa na území Kaganátu rozvinul obchod s hodvábom, je možné vidieť v záznamoch čínskeho cestovateľa, mnícha Xuan Jian, ktorý začiatkom 7. storočia navštívil sídlo Kaganu: „Kagan bol oblečený v župan zo zeleného hodvábu...“

VÝCHODNOTURKICKÝ KHANÁT
(682-744)

V dôsledku krvavej vojny s Čínou v roku 682 obnovili východní Turci svoj štát v Mongolsku.

VÝCHODNOTURKICKÝ KHANÁT

Roky existencie: 682-744.

V dôsledku krvavej vojny s Čínou v roku 682 obnovili východní Turci svoj štát v Mongolsku.

Za vlády Kagana Kutluk Elterisa, potom Kagana Kapagana, sa Kaganát zmenil na silný štát.

Východoturecký kaganát (682-744) si podmanil územia Kazachstanu, Strednej Ázie, Východného Turkestanu a Južnej Sibíri.

Za vlády Bilge Kagana a Kultegina sa štát posilnil.

Kulteginov poradca, vojenský vodca Tonyukok, vo svojich „večných“ kamenných spisoch oslavoval vojenskú odvahu Turkov.

Bilge Khagan a Kultegin posilnili a preformovali východný turkický kaganát a ich činy sa odrážajú v kamenných spisoch.

Po smrti Bilge Kagana v roku 741 sa začal kolaps kaganátu.

Dôvodom oslabenia východotureckého kaganátu sú bratrovražedné vojny.

TURGESH KHANATE

Roky existencie: 704-756.

Územie kaganátu

· Územie - Zhetysu (Semirechye).

· Zo Shash (Taškent) na juhovýchode Strednej Ázie do miest Besbalyk a Turfan vo Východnom Turkestane.

· Administratívnym centrom Turgešského kaganátu je mesto Suyab.

Populácia

· Hlavnú úlohu zohrali kmene Turgešov.

· Prvé informácie o Turgeši sa nachádzajú v historickej pamiatke Kultegin a čínskych kronikách.

· Turgeši boli od 6. storočia súčasťou ľavého krídla (dulu) Západotureckého kaganátu a obývali oblasť medzi riekami Chu a Ili.Podľa arabského historika al-Idrisiho znamená etnonymum „Turgesh“ „pravý Turek“. “.

Vznik kaganátu

Zakladateľom turgešskej dynastie bol panovník Ušlik Kagan (704-706).

Hlavné kmene rozdelil na dve hordy a určil mieru:

Malé hordské mesto Kungit,

Veliteľstvo Veľkej hordy Suyab.

V meste Kungit a blízkom okolí žili zástupcovia kmeňa Kungit.

Turgeshovia sa delili na žltých (páni) a čiernych (kara).

Medzi nimi prebiehal neustály bratovražedný boj o moc.

Kaganát bol rozdelený na 20 administratívnych celkov, z ktorých každý bol v prípade vojny povinný postaviť 7 tisíc vojakov.

Politické dejiny

Ušlik venoval osobitnú pozornosť politicko-administratívnemu posilneniu kaganátu.

Po jeho smrti v roku 706 vypukol boj o moc.

To sa snažil využiť východoturecký Kagan Kapagan.

Za vlády Supu (Sulyka) (715-738) sa kaganát posilnil.

V bratovražednom boji zvíťazil čierny (Kara) Turgesh.

Za hlavné mesto Kaganátu bolo vybrané mesto Talas (Taraz).

Za Sulu (Sulyka) Kagana bola vnútorná a vonkajšia situácia kaganátu zložitá.

Turgešský kaganát odolal invázii Číny na východe, Arabom na západe a nátlak na Turgešov vyvíjal aj východoturecký kaganát.

Metódy Kagan Sulu (Sulyk) pri odstraňovaní zahraničnopolitického nebezpečenstva:

1. Dynastické manželstvá;

2. vojenské prímeria;

3. Spojenectvo s národmi Strednej Ázie proti Arabom.

Vládca východotureckého kaganátu Kapagan sa snažil využiť zložitú situáciu Turgešov v Žetysu.

Pohyb vojsk Kapagan Kagan na juhozápad zastavili Arabi, ktorí prinútili východných Turkov ustúpiť do Mongolska.

Sulu (Sulyk) odvrátil nebezpečenstvo z východu, čo umožnilo Turgeshom zintenzívniť činnosť na západe.

V roku 717 Sulu navštívil ríšu Tang, s ktorou nadviazal rodinné vzťahy.

V boji proti Arabom podporoval Turgesh Kagan národy Strednej Ázie.

Obyvateľstvo Samarkandu a Buchary, ktoré sa spojilo s Kaganmi, vyhnalo Arabov.

Veliteľ Kagan Kuli Shor v rokoch 720-721, ktorý vyhral nad Arabmi, ich vyhnal z územia Sogdiany.

Tieto víťazstvá výrazne zastavili arabskú inváziu zo Strednej Ázie.

V roku 737 Sulu spolu s Karlukmi porazil Arabov v Tocharistane.

Spojenecké vojská tocharských kmeňov a Turgešov sa však predčasne rozpŕchli do malých oddielov, načo to využili Arabi, ktorí zaútočili na Kagan Sulu a porazili jeho jednotky.

Po návrate do vlasti, do mesta Navaket, kagana zabil vojenský vodca Tarkhan Baga.

Arabi prezývali Sulu Kagana „butting“ alebo „horned“ pre jeho časté víťazstvá.

V tomto čase sa boj medzi žltým a čiernym Turgeshom obnovil.

V dôsledku občianskych sporov, ktoré trvali 20 rokov, bol kaganát značne oslabený.

Vládcovia Čínskej ríše poslali svoje jednotky z mesta Kush (východný Turkestan) do Žetysu a v roku 748 dobyli mesto Suyab.

Číňania, ktorí zajali Shasha, zabili svojho emira.

Emírov syn požiadal o pomoc Arabov.

V roku 751 pri meste Atlakh (neďaleko Tarazu) karlucko-arabské jednotky porazili čínsku armádu.

Bitka pri Atlakhu (751) mala veľký historický význam, pretože. Číňania navždy opustili Zhetysu.

V dôsledku bratovražedného boja Turgesšský kaganát napokon upadol do úpadku.

Vodcovia kmeňov Karluk, ktorí sa zúčastnili bitky pri Atlakhu, v roku 756 zvrhli Turgesšský kaganát a chopili sa moci.

Farma

Hlavne kočovný a polokočovný chov dobytka.

Niektorí z Turgešov viedli sedavý spôsob života, zaoberali sa obchodom a remeslami.

Poľovníctvo bolo zábavou pre šľachtu, zdrojom obživy pre chudobných.

Pasienkové lúky a vodné zdroje vlastnili najmä príslušníci šľachty.

Časť pôdy patrila kaganovi.

Obchod sa výrazne rozvinul v Turgešskom kaganáte. Hlavným dôvodom bolo, že Veľká hodvábna cesta prechádzala krajinami kaganátu.

Centrami obchodu boli mestá Suyab, Balasagun, Taraz a Ispidzhab.

V meste Taraz sa našli mince so sogdiánskymi znakmi.

"Turgešské mince boli vydané v rokoch 704-766 v Taraze. Vládca nezávislý od ostatných, ale podriadený Turkom. Celá krajina od Chu po Geshuan (Kušania) sa volá Suli / Sogd, polovica obyvateľov sa zaoberá poľnohospodárstvom, iné – v obchode“.

M. Kashgari (11. storočie) dosvedčil, že medzi Sogďanmi nie sú ľudia, ktorí nehovoria turkickým jazykom.

Presídlenie Sogdianov prispelo k prechodu časti Turkov na sedavý spôsob života, k vzniku a rozvoju miest medzi nimi.

Sogdiani v Zhetysu

Sogdiaci zohrali osobitnú úlohu v rozkvete miest.

Sogdovia sú jedným z predkov moderných Tadžikov a Uzbekov.

Sogdiánci sú starodávny východoiránske obyvateľstvo, ktoré obývalo Strednú Áziu a Kazachstan.

Zaoberali sa najmä poľnohospodárstvom, obchodom a remeslami.

Začiatkom 7. storočia začali Turci vo veľkom prechádzať na sedavý spôsob života.

V Zhetysu sa Turci a Sogďania zmiešali a začali hovoriť jedným jazykom.

Existujú rôzne vedecké názory na presídlenie Sogdianov do Zhetysu:

Väčšina Sogdianov sa zaoberala obchodom, a preto počas oživenia obchodných vzťahov začali rozvíjať krajiny Zhetysu.

Kvôli premršteným daniam opustili sogdskí farmári a obchodníci svoje sídla v Strednej Ázii a presťahovali sa do Zhetysu.

Súviselo to s arabskou inváziou.

Slávny orientalista V.V.Bartold považoval obchod za hlavný dôvod presídlenia Sogdianov do Zhetysu.

Masová migrácia sa vyskytla v storočiach VI-VIII.

Od staroveku obývali Sogdians krajiny Zeravshan a brehy rieky Kashkadarya.

V 6. – 7. storočí sa Sogdovia dostali pod nadvládu turkického kaganátu.

Čínsky cestovateľ Xuan Jian, ktorý navštívil Zhetysu začiatkom 8. storočia, napísal: „Na západ od mesta Suyab je niekoľko miest.

KARLUK KHANATE

Roky existencie 756-940.

Etnické zloženie

Prvé informácie o Karlukoch, ktorí boli súčasťou kmeňov Tele (Tireks), sa nachádzajú v písomných pamiatkach z 5. storočia.

Písalo sa o nich aj v čínskych kronikách, hovorilo sa, že hlavným kmeňom boli Bulak (obývajúci úpätie Altaja). Čínska dynastická kronika potvrdzuje, že Karlukovci v 6. – 7. stor. boli súčasťou obyvateľstva turkického kaganátu.

Čínska kronika „Tangshu“ zo začiatku 7. storočia uvádzala, že medzi Karlukov boli aj kmene Bulak, Zhikil (Chigil) a Tashlyk.

Informácie o jednote príbuzných koreňov Karlukov a Turkov sa nachádzajú aj v arabsko-perzských prameňoch. Al-Marwazi (XII. storočie) napísal, že Karluks zahŕňalo 9 kmeňov (tri vetvy Zhikil, tri vetvy Beskil, Bulak, Kokerkin, Tukhsi). Okrem toho sú pomenované aj dva rody - lazana a farakia.

Skorá história Karlukov Karlukovci boli súčasťou Východotureckého kaganátu, o čom svedčia listy Kultegina.

V roku 744 sa Karluci spolu s Ujgurmi postavili proti východotureckému kaganátu. Východní Turci boli porazení. V dôsledku toho vznikol nový štát - Ujgurský kaganát (744-840).

Porážka od Ujgurského kaganátu v prvej polovici 8. storočia bola jedným z dôvodov presídlenia Karlukovcov do Žetysu.

Dávno pred vytvorením kaganátu Karluk napadli kmene Karluk Strednú Áziu.

Územie

Územie osídlenia veľkého kmeňového zväzu Karlukov od Džungarských hôr po Syrdarju.

Keďže tieto územia boli v držbe Turgešského kaganátu, Karluci boli spočiatku pod nadvládou Turgeša.

V boji proti Arabom v Tocharistane boli Karluci spolu s Turgeshomi pod jediným velením kagana zo Sulu.

Al-Marwazi poznamenal, že Karlukovci „predtým žili na hore Tulis (Altaj) a boli otrokmi Toguz-Oguz. Potom sa vzbúrili proti svojim pánom, dobyli krajinu Turgesh a odtiaľ sa presunuli do moslimských krajín.“

Vznik kaganátu

Karluckí vodcovia využili úpadok Turgešského kaganátu a v roku 756 vytvorili vlastný štát.

Administratívnym centrom kaganátu Karluk je mesto Suyab.

Karlukovci, rozptýlení po rôznych krajinách, získali koncom 8. storočia nezávislosť. zjednotili a vytvorili vlastný štát.

Arabský geograf Ibn Haukal uviedol: „Trvalo 30 dní cesty, kým som prešiel krajinami Karlukov zo západu na východ.

Na odvrátenie hrozby z Číny dobyli Karlukovci v rokoch 766-775 Kašgariu.

Začiatkom 9. storočia ich porazil ich východný sused, Ujgurský kaganát.

Boj proti nim trval 20 rokov.

Karlukovci v spojenectve s Kirgizmi porazili v roku 840 Ujgurský kaganát.

Potom sa Bilge Kul Kadyr Khan (vládca mesta Ispijab) vyhlásil za kagana.

Najvyšším vládcom Karlukov bol Kagan, ale až do roku 840 bol Zhabgu.

Aby sa rozšírilo islamské náboženstvo, dynastia Samanidov vyhlásila „svätú vojnu“ Karlukom a dobyla Ispijab.

Vládcovia vzdali hold Samanidom.

Samanidi si podmanili aj mesto Taraz, kde bola postavená mešita.

Taraz sa ocitol vo vazalskej polozávislosti na tejto dynastii.

Vládca mesta Taraz Kagan Ogulshak bol nútený dočasne sa presťahovať do Kašgaru.

Väčšina predstaviteľov šľachty Karluk Kaganate žila v druhom hlavnom meste - meste Balasagun.

Napriek náboženskej prevahe Samanidov v Ispijabe a Taraze bola moc v skutočnosti v rukách Karlukov.

Boj proti Arabom viedli synovia Bilge Kul Kadyr Khan - Bazar Arslan a Ogulshak.

Odpor Karlukov voči Arabom trval asi 2 storočia.

Boj možno rozdeliť do dvoch etáp:

1. Od 712-713 boj bol vedený v spojenectve s obyvateľmi Sogdiany, Šaša a Fergany.

- Trvalo do roku 766

2. Od druhej polovice 8. storočia do konca 9. storočia.

Karlukovci boli často porazení.

Vysvetľuje to skutočnosť, že Arabi šikovne používali islamské náboženstvo ako ideologickú zbraň (t. j. niektorí z Karlukov konvertovali na islam).

V dôsledku občianskych sporov kaganát zoslabol.

Turkickí vládcovia Kašgarie zajali Balasagun v roku 940 a Kaganát bol porazený.

V roku 942 dobyl Satuk Bogra Khan (syn Arslana Chána) mesto Balasagun a založil Karakhanidský štát.

Počas vlády Satuk Bogra Khan a jeho syna došlo k masívnemu prijatiu islamu Karlukmi.

Existoval asi 200 rokov v 40. rokoch 10. storočia. Karlukský kaganát sa zrútil.

Farma

Vyvíjal sa dvoma smermi.

- Polokočovný a polosedavý chov dobytka.

- Polosedavé poľnohospodárstvo.

Jeseň a jar sme strávili na úpätí pohoria Altaj, Uysun Alatau, Veľkého a Malého Karatau.

Zimu strávili na brehoch Balchašského jazera, riek Ili, Talas, Chu a Syrdarja a v roklinách pohorí Khantau, Anrakaya, Malajzia a Bugyty.

Chovali sa 4 druhy hospodárskych zvierat.

Podľa niektorých správ sa ťavie mäso nejedlo.

Chudobní lovili v jazerách Balkhash a Alakol, ako aj v riekach Syrdarya, Ili atď.

V knihách „Diuani Lugat At-Turk“ a „Arabsko-Kypchak Dictionary“ sú názvy rôznych typov rybárskych zariadení.

Archeológovia tvrdia, že mesto Taraz sa objavilo na mieste osady Karluk.

Kniha „Hudud al-Alam“ (10. storočie) hovorí, že v krajine Karlukovcov je 25 miest a osád:

Talgar, Kulan, Mirki, Atlakh, Balyk, Barskhan a ďalší.

V údoliach riek Chu a Talas sa pod Karlukmi objavili nové mestá: Kulan, Merke, Koilyk.

Hlavné mesto a mnohé mestá štátu Karluk sa nachádzali na Veľkej hodvábnej ceste.

Arabský cestovateľ al-Idrisi napísal: „V meste Kagan je veľká populácia, mocná pevnosť, množstvo vojakov a zbraní.

Kultúra

Kultúra obyvateľstva je zastúpená v dvoch smeroch:

1. Materiálna kultúra

To zahŕňa bývanie, oblečenie, jedlo, riad, zbrane, rôzne nástroje a nástroje.

Všetky hmotné statky si obyvatelia vyrábali vlastnými rukami.

V zimoviskách stavali trvalé zimné obydlia z kameňa, trstiny a dreva.

Veľký vplyv na materiálnu kultúru mala Veľká hodvábna cesta, ktorá prechádzala územím kaganátu.

2. Duchovná kultúra

Zahŕňa svetonázor, duchovný svet, náboženské presvedčenie, jazyk, zvyky a tradície.

Bola rozšírená tradícia inštalovania kamenných sôch (balbalov) na hroby predkov.

V 7. – 8. storočí sa na hroby začali osádzať náhrobné dosky s nápismi.

Staroveké turkické spisy sa našli na

brehy riek Orchon a Jenisej, Chu a Talas.

Písomné pamiatky „Pokyny Kagana Bumyna“ Yolyg-tegin a „Spisy Kultegina“, „Tonyukok“ prežili dodnes.

Tieto pamiatky naznačujú, že v období karluckého kaganátu v 8.-9. storočí sa začal šíriť nový typ turkického písma - karluk.

Čas objavenia sa a začiatku šírenia starovekého turkického písma je 5. storočie pred Kristom.

Potvrdenie je strieborné zrno (miska), ktoré sa nachádza na starodávnom turkickom pohrebisku v mohyle Issyk, na dne ktorého je nápis.

Spisy Yolyg-Tegina a Tonyukoka sú jasnými prvými príkladmi písanej ľudovej turkickej tvorivosti.

ŠTÁT OGUZ

Vzdelávanie

Kmene Oguzov obývali strednú Áziu v ranom stredoveku.

V 7. stor Kmene Oguz žijúce v Západnom Zhetysu boli súčasťou turkického kaganátu.

Po páde Turgešského kaganátu v polovici 8. stor. V dôsledku boja s Karlukmi o dedičstvo Turgesh významná časť Oguzov opustila Zhetysu (Semirechye).

Oguzes sa začali sťahovať do oblasti Syrdarya.

V týchto miestach sa Oghuzovia stretli s prudkým odporom miestnych kmeňov Kangly-Pechenegov.

Po porážke boli Pečenehovia nútení migrovať na západ.

Koncom 9. a začiatkom 10. storočia vznikol na strednom a dolnom toku Syrdarji štát Oguz.

Hlavným mestom štátu je mesto Yangikent (Nová Oguzia) na brehu Syrdarji.

O pôvode etnonyma „Oguz“

Existujú rôzne názory na pôvod etnonyma „Oguz“:

1. Odvodené od slova „uyz“ („základ mlieka“).

2. Zo slova „ok“ („šípka“).

3. Od slova „ogiz“ („vôl“).

Historické informácie o Oghuzoch

„Kulteginove listy“ hovoria, že „hlavný strážca pečate kmeňa Oguz“ sa zúčastnil aj na pohrebnom obrade Kultegina medzi vznešenými predstaviteľmi turkicky hovoriacich kmeňov.

3 „Kulteginove listy“ obsahujú slová „ľudia Toguz-Oguz sa mi podriaďujú“, „Kultegin je medzi Oguzmi“.

To dokazuje: Turci a Oguze pod vládou Kultegina boli v dobrých susedských vzťahoch.

Legenda kroniky „Oguzname“ rozpráva o kampaniach Oguz Kagan na západ.

Jedna z prvých správ o existencii štátu medzi Oghuzmi je obsiahnutá v práci al-Yakubiho (9. storočie).

Kmeňové zloženie

Čínske zdroje tvrdia, že k Oguzom patrili kmene Bayandur, Imur a Kajev.

Arabské zdroje tvrdia, že niektoré z kmeňov Kimak boli zahrnuté do Oguzov.

M. Kashgari napísal, že Oghuzovia pozostávali z 24 kmeňov.

Al-Marwazi napísal, že Oghuzovia pozostávali z 12 kmeňov.

Oguzovia v čase svojej počiatočnej normalizácie pozostávali z 24 kmeňov a časom, keď sa navzájom zjednotili, keď sa vytvoril ich zväzok, počet kmeňov sa znížil na 12.

Sociálny poriadok

Jabgu (yabgu) - titul najvyššieho vládcu.

Titul bol zdedený.

Inálovia sú dedičmi trónu, ich vychovávateľmi a mentormi sú atabekovia.

Kol Erkinovci sú oficiálnymi poradcami Jabgu.

Syubashi sú vojenskí vodcovia, vojenskí poradcovia Jabgu.

Khatun - manželky vládcov.

Podieľali sa na riadení štátu.

Sociálnou štruktúrou štátu Oguz je vojenská demokracia.

Oghuzské ľudové zhromaždenie sa zvolávalo raz ročne.

S rastúcim vplyvom feudálnej aristokracie začali Kol Erkinovci namiesto národného zhromaždenia zvolávať radu šľachty, nazývanú kankash.

Epická kronika „Oguzname“ dosvedčuje, že s rozkvetom spoločnosti Oguz začala moc patriť veľkým a malým kurultaiom.

Oguznam hovorí: "Oguz Kagan zvolal veľkého kurultai."

Na veľkom kurultai posadil kagan svojich synov na pravú stranu „boz ok“ (doslova: „biela šípka“), naľavo - zástupcovia šľachty, vodcovia - „ush ok“ („tri šípky“).

Výhoda vo voľbách bola na strane „bielej šípky“.

Boli rozdelení do troch hlavných skupín kmeňov a klanov, nazývaných boi, oba a kok.

Tie sa zasa delili na urugov a aimakov.

Urugovia boli klany a rodinné klany – komunity.

Súdiac podľa „Oguznam“, Jabgu rozdelil svoj majetok na 12 cieľov.

Oguzskí vládcovia boli vybraní z najmocnejších chánskych urugov - kmeňových rodinných klanov.

Základom voľby bolo privilégium moci staršieho nad mladším príbuzným.

Politické dejiny

Štát Oghuz zohral dôležitú úlohu v politických a vojenských dejinách Eurázie.

V zahraničnej politike vládcovia sledovali dva ciele:

1. zachytiť bohaté pastviny na brehoch rieky Don v oblasti Čierneho mora;

2. zachytiť najdôležitejšie obchodné cesty spájajúce Európu s Áziou a vedúce cez región Povolžia, Mangystau a Ustyurt.

V roku 965 Oguzovia v spojenectve s Kyjevskou Rusou (knieža Svjatoslav) porazili Chazarský kaganát.

V „Oguznam“ sú tieto slová: „Bola uzavretá dohoda so Saklapom (Svyatoslav - autor) Urysbek ogly. Štát Oguz viedol dlhú vojnu o pastviny a obchodné cesty v oblasti Čierneho mora s Chazarským kaganátom.

Ruské kroniky uvádzajú, že v roku 985 princ Vladimír v spojenectve s Oguzmi (Torks) zahájil kampaň proti povolžským Bulharom v regióne Volga.

O vojne s kmeňmi Povolžia v „Oguzname“ sa hovorí: „Bola tam rieka Itil (Volga)... Na jej brehu v Čiernej Hore sa odohrala bitka... Voda Itilu sčervenala, ako krv...“

To svedčí o zdrvujúcom víťazstve Oguzov nad povolžskými kmeňmi.

Koncom 10. a začiatkom 11. stor. V štáte prebiehali ľudové povstania proti dravému vyberaniu daní.

Povstania sa stali častejšie najmä za vlády chána Aliho.

Seldžukovia chceli využiť túto situáciu a dobyli mesto Jend, no čoskoro boli nútení opustiť región Jend.

Za vlády Chánovho dediča Aliho Šahmalika sa štát posilnil.

Začiatkom 11. stor. dobyl Chorezm.

Pri ďalšom útoku Seldžukov boli Oghuzovia porazení a samotný Shahmalik zomrel neďaleko Khorezmu.

Príčiny oslabenia:

1. Roky šarvátok

2. Vnútorné rozpory

3. Vojny so Seldžukmi

4. Ľudové povstania

Sila Oguz nakoniec padla pod údermi kmeňov Kipchak.

V polovici 11. stor. Kipčakovia napokon vytlačili Oguzov z brehov Syrdarji a Aralského jazera.

Teda v polovici 11. stor. Štát Oguz prestal existovať.

Farma

Polokočovný a polosedavý chov dobytka.

Zimné pastviny sa nachádzali na strednom a dolnom toku Syrdarji a na pobreží Aralského jazera.

Letné tábory sa nachádzali v stepných oblastiach kaspického regiónu.

Al-Biruni napísal, že v jesenných mesiacoch sa Oguze potulovali na hranici s Khorezmom a niektorí z nich - na úpätí pohoria Ulytau.

Chovali sa 4 druhy hospodárskych zvierat.

Z jedného miesta na druhé sa presúvali vo vozoch na kolesách prispôsobených na kočovanie.

Arabské zdroje hovoria aj o chove tučných oviec.

Ibn Haukal písal o chove karakulských oviec u Oguzov v regióne Turkestan.

Niektoré fakty naznačujú, že Oguzeovia chovali ťavy dvojhrbé. Bolo veľa miest, tiahli sa jedno za druhým severným a východným smerom.

Ich sedavý charakter dokazuje prítomnosť takých miest ako Zhankent, Jend a Zhuara v dolnom toku Syr Darya.

M. Kashkari písal o mestách Karnak Syutkent, Farab, Sygnak a Sauran v strednom toku Syrdarya.

Oghuzovci sa zaoberali zavlažovaným poľnohospodárstvom.

Používali kanály, priekopy a priehrady.

Živnosti a remeslá

Z koží a koží dobytka vyrábal topánky, riad, tulce na šípy, konské postroje, torsyky (vodné kože na kumiss saba (nádoby na kvasenie kumisu) a iné domáce potreby.

Šili odevy z vlny, vyrábali plsti na jurty, tekemety (veľké plstené plsti so vzormi), koberce (syrmaky), lasové úväzy pre jahniatka a žriebätá.

Podľa Al-Jahiz „Turci vyrábajú všetky svoje ručné práce sami... vyrábajú zbrane, šípy, postroje atď.

Ľudia z kmeňa Oguz si sami vyrábali predmety každodennej potreby.

Al-Idrisi tiež napísal, že vyrábali šperky zo železa a iných kovov.

Hlavným, pomerne vysoko rozvinutým druhom domáceho obchodu a remesiel u Oguzov bolo spracovanie živočíšnych produktov.

KIMAK KHANATE

Územie

Kimak Khaganate sa tvorí na severovýchodnom území

Stredný Kazachstan na konci 9. storočia.

Hlavným mestom je Illakia (na rieke Irtysh).

Druhým hlavným mestom je Karantia (na pobreží jazera Alakol).

Mesto Karantia je vyznačené na mape al-Idrisi.

Kmeňové zloženie

Na začiatku 7. stor. Kmene Kimak sa sformovali a žili v severozápadnom Mongolsku, hovoria čínske kroniky.

Do polovice 7. stor. migrovali do oblastí nachádzajúcich sa severne od pohoria Altaj a do oblasti Irtysh.

Podľa historičky Sima Qian žili Kipčakovia aj medzi Kimakmi, ktorí žili v severnom Mongolsku.

Perzský historik Gardezi (11. storočie) napísal, že obyvateľstvo krajiny Kimak zahŕňalo 7 kmeňov. Medzi nimi najznámejšími a najmocnejšími boli Kimakovia a Kipčakovia.

V 2. polovici 8. – začiatkom 9. stor. Kimakovia sa začali usadzovať na území Kazachstanu.

K oddeleniu Kimakov od ostatných turkických kmeňov došlo v roku 656 po páde západotureckého kaganátu.

V rokoch 766-840. Kimakovia obsadili územie Západného Altaja, Tarbagataja a Alakolskej kotliny.

Po rozpade Ujgurského kaganátu v roku 840 časť kmeňov, ktoré boli jeho súčasťou: Eimur, Bayandur, Tatari, Lanikaz, Azovs, Kimaks a Kipchaks vytvorili združenie kmeňov Kimak.

Týchto 7 kmeňov tvorilo hlavnú populáciu Kimak Kaganate.

Sociálny poriadok

Kagan je titul vládcu.

V štáte Kimak sa titul kagana dedil.

Kagan sám vymenoval menšieho kagana alebo jabga, shad-tutik.

Dzhabgu je dva kroky pod kaganom.

Tituly vládcov niekoľkých (skupinových) kmeňov sú „imak baigu“, „kimak jabgu“.

Vodca jedného samostatného kmeňa niesol titul „Shad Tutik“.

V štáte Kimak moc kaganských guvernérov v jeho 11 lénach zdedili ich synovia.

Majetky všetkých 11 guvernérov Kimak Kagan boli zdedené.

Bojovníci hrali dôležitú úlohu v politickom živote Kimak Kaganate.

Oddiely bojovníkov boli riadené podľa špecifického kmeňového systému.

Guvernéri dostali od kagana za príkladnú službu nové prídely pôdy.

Keď hovoríme o sociálnom systéme Kimak Kaganate 9.-11. storočia, treba zdôrazniť, že to bol prvý patriarchálno-feudálny štát, ktorý mal originálnu cestu historického a politického vývoja.

Politické dejiny

Koncom 9. stor. Kimak Kaganate sa tvorí na území severovýchodného a stredného Kazachstanu.

V 9. storočí. Kimakovci zajali časť krajín „deviatich Oguzov“.

V 10. storočí dobyl mesto Zhamlekes vo Východnom Turkestane.

Prepadli aj sibírskych Kirgizov, ktorí žili na brehoch Jeniseja.

Buď boli v priateľskom vzťahu so Syrdarya Oguzes, alebo napadli ich územia.

Od 2. polovice 10. stor. Jednotky štátu Karakhanid často začali útočiť na krajiny Kimak.

Kvôli opakovaným vojenským ťaženiam Karakhanidov Kimak Kaganate upadol.

Po páde Kimak Kaganate na začiatku 11. stor. moc na hlavnom území Kazachstanu prechádza na Kypčakov.

Dôvody pádu

1. V krajine prebiehal neustály bratovražedný boj s vodcami kmeňov Kipchak.

2. Hlavnou hrozbou boli turkicky hovoriace nomádske kmene, ktoré sa presunuli na západ a cestou zasadili kmeňom Kimak-Kypchak značnú ranu.

Farma

Venuje sa hlavne chovu dobytka.

M. Kashgari nazval zhatak tých, ktorí majú

bolo málo dobytka alebo nič.Netúlali sa, ale viedli sedavý spôsob života.

Gardezi (11. storočie) napísal: „Na zimu pripravujú sušené mäso, jahňacie, konské alebo hovädzie mäso, každý podľa svojich možností.“

Tí, ktorí nemali dobytok, sa podľa M. Kashgariho stali zhatakmi, ktorí sa zaoberali remeslami, rybolovom a lovom.

V blízkosti zimovísk bohatých si Zhatakovia postavili trvalé obydlia z kameňa, dreva a trstiny.

Osady sa postupne menili na mestá.

Kagani a predstavitelia feudálnej šľachty ohradili svoje sídla vysokými nepálenými múrmi a premenili ich na pevnosti.

Chudobní pestovali proso, pšenicu a jačmeň.

Remeslá

Boli zručnými majstrami domácich remesiel a remesiel.

Kimakovci boli neprekonateľní majstri vo výrobe konských postrojov.

Vrchné odevy šili z koží divých a domácich zvierat.

Pokrývky hlavy boli vyrobené zo srsti kožušinových zvierat.

Hrnčiarske remeslo bolo pomerne slabo rozvinuté.

Keramika Kimaki bola vyrobená ručne.

Dámske šperky sú vyrobené veľmi zručne, podobné sa nenachádzajú u žiadneho z turkicky hovoriacich kmeňov, s výnimkou Kimakov.

Kultúra

Hmotná kultúra každého človeka sa vyznačuje typmi jej hospodárstva.

Existoval kult Tengri (Neba) a uctievanie duchov predkov.

Uctievali oheň, slnko, hviezdy, rieky a hory.

Verili v existenciu posmrtného života.

Arabský cestovateľ Abu-Dulaf (10. storočie) uvádza, že Kimakovia majú písaný jazyk: „Pestujú trstinu, ktorou píšu.“

Svedčia o tom bronzové zrkadlá so starotureckými nápismi z 9. – 10. storočia. (nájdený v regióne Irtysh a Tarbagatai).

V 10. storočí Islam sa začal šíriť medzi predstaviteľmi šľachty Kimak.

Kagan prijal meno Khakan-al-Kimaki.

V 10. storočí Niektorí vznešení ľudia začali byť pochovávaní podľa islamských obradov.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

1) Vojensko-politická situácia v Číne a v stepiach Strednej Ázie v 5. - prvej polovici 6. stor.

V roku 420 ranofeudálny štát vytvorený Tabasanmi zjednotil celú severnú Čínu do jednej ríše - Wei. Len čo ríšu zasiahli palácové prevraty a následné represálie oslabili moc dynastie Wei, čínski generáli, ktorí slúžili cisárom Xianbei, boli silnejší ako ich páni. V roku 531 sa na severovýchode vzbúril Gao Huan, zotročil jednotky Tobas a obsadil hlavné mesto Luoyang. V dôsledku politiky cisára sa ríša rozdelila na západnú a východnú Wei. V roku 557 bola dynastia Wei zrušená a bola založená nová dynastia Bei-Jou. V roku 550 Gao-Huanov dedič Gao-Yang otrávil posledného cisára, zabili príbuzných 721 ľudí, v dôsledku čoho sa vytvorila dynastia Bei-Qi.

V roku 557 sa Čína ocitla rozdrobená na 4 vzájomne nepriateľské štáty. Táto napätá situácia bola výhodná pre hordu Rouran a kráľovstvo Togon. Rourani sú stepný chanát, ktorý sa sformoval v polovici 4. storočia a na začiatku 6. storočia zažil krízu, ktorá ho takmer zničila. V rokoch 418 - 419 došlo k vojne medzi Rouranmi a stredoázijskými Hunmi a Yuezhi. 420 - vyvrcholenie moci Rouranov. Ich hlavným nepriateľom bola ríša Toba-Wei. V roku 424 Datan (Rouran Khan) napadol Čínu a vyplienil cisársky vidiecky palác. V roku 425 vyhnali Toby Rouranov za Gobi. V roku 430 sa Toba Dao rozhodol zničiť Rouranov, aby si uvoľnil ruky v južnej Číne. Datanov syn, Wudi, odmietol pokračovať v boji a začal vzdávať hold Weiovi. V roku 437 však mier porušil Udi. V roku 440 zaútočil na hranicu a Rourani opäť utiekli. To isté sa zopakovalo v roku 445, po ktorom zomrel Wudi a odovzdal trón svojmu synovi Tuhezhenovi. Teraz ríša TOba-Wei dosiahla svoj zenit a Rourani boli nútení skrývať sa v horách. Tahezhenov syn, Yuchen, sa pokúsil pokračovať v boji, ale bol porazený v roku 450 av roku 475 žaloval za mier a vzdal hold. V roku 460 Rourani dobyli údolie Turfan, kde sa vysporiadali s južnými Hunmi. V roku 470 Rourani vyplienili Khotan, ale posilnený štát Heftalitov obmedzil agresiu Rouranov. Tien Shan sa stal hranicou Rouranu. Nový Rouran Khan Doulun sa rozhodol zaútočiť na Čínu; starší Teles Afuzhilo poradil chánovi, aby nezačal vojnu. Keď Afuzhilo neposlúchol, prijal titul „veľký syn nebies“, čo odmietlo toto tvrdenie a vypukla vojna. V roku 490 čínski vojaci spolu s Telessianmi pritlačili Rouran. Rouranskí šľachtici obvinili Douluna a v roku 492 ho zabili. Štátny prevrat v roku 492 bol prelomom v histórii Rouranov. Nebojovali o moc, ale o existenciu. V tomto čase Teleuti zničili Yueban, posledný zvyšok éry Xiongnu, a pokúsili sa tam vytvoriť svoj vlastný štát. Ľud rozdelili na 2 polovice: severný vládca Afuzhilo, južný vládca Gaoguy. V roku 494 sa Heftaliti vysporiadali s Iránom. Gaogui bol zabitý, niektorí ľudia sa podriadili Rouranom a niektorí sa dostali do čínskych majetkov. V roku 496 bola dobytá severná mocnosť. Eftaliti si spomedzi väzňov vybrali princa Mivotu a umiestnili ho nad zostávajúcich Teleutov, ktorí boli vychovaní proti Rouranom. V roku 508 boli Rourani opäť porazení. V roku 516 bol Mivotu zabitý. Teleuti, ktorí utiekli z Rouranov, sa pridali k Heftalitom. Medzi Rouranmi a Heftalitmi bola uzavretá mierová zmluva. V roku 518 čínska vláda uznala kniežatstvo Gaochang a jednota v horde bola narušená. Budhizmus prenikol do Rouranu (chán sa stal budhistom).

Impérium Wei sa rozkladalo úžasnou rýchlosťou. Západné Mandžusko bolo stratené v roku 496. Ríša Liang sa v južnej Číne zintenzívnila. V roku 524 vypuklo v pevnosti Vo-ye povstanie. Anahuan potlačil toto povstanie v roku 525. Mivotuov mladší brat Yifu porazil Rouranov v roku 521 a zahnal ich do Číny. Zabil ho jeho mladší brat. Yifuov syn Bidi bol porazený Rouranom v roku 540 a moc Gaogui prestala existovať. V tom čase sa ríša Wei zrútila. Toto bol koniec Rouranovej slávy.

2) Začiatok etnogenézy starých Turkov, vznik prvého turkického kaganátu

Moderná etnická mapa, ktorá odráža osídlenie turkických národov, je výsledkom tisícok rokov etnogenetických a migračných procesov. Starovekí Turci sú etnická skupina, ktorá sa nazývala turecký ľud („Turk Budun“) a iba kultúra tohto ľudu by sa mala nazývať staroturecká a doba existencie starých turkických kaganov v 6. - 8. storočí - staroveký turkický čas.

Prvá známa formácia turkických národov v histórii bola Xiongnu niekde v 70. rokoch minulého storočia. Čínska historická tradícia sa snaží začať históriu Xiongnu od 6. storočia pred Kristom. z legendárnej ríše Xia. Syn poslednej dynastie Xia utiekol k severným barbarom, z miešania barbarov a Číňanov vznikli Xiongnu. V roku 350 Číňania, ktorí slúžili Hunom, vykonali prevrat a v Číne sa začalo vyvražďovanie Hunov. Severní Huni išli na dolný tok Volhy, kde sa zmiešali so zástupcami iných národov, s najväčšou pravdepodobnosťou s ugrofínskymi národmi, a 200 rokov o nich nebolo nič počuť. V dôsledku miešania v 4. storočí vznikli Huni.

V roku 410 postúpili Huni na západ a obsadili rímsku provinciu Panuni. Jej vodcom je Attil, ktorý zomiera v roku 453, zároveň sa rozpadá hunská moc.

Potom sa objavil kmeň Toba, ktorý zjednotil celú severnú Čínu. Vládcovia kmeňa sa vyhlasujú za cisárov novej dynastie Wei. Keď cisári začnú dobývať malé štáty a kniežatstvá, jedno z kniežatstiev, ktoré nechce byť dobyté, uteká do oázy Turpan, kde po zmiešaní s domorodcami vytvorí nový kmeň Ašinov, ktorý po invázii Rourani (kmeň, ktorý si vybudoval dominanciu v stepiach Strednej Ázie) v roku 460 ich začínajú poslúchať. Kmeň sa násilne usadí na južnej strane pohoria Altaj a začne ťažiť železo pre Rouranov.

Úpätie mongolského Altaja, kde utečenci skončili, obývali kmene pochádzajúce od Hunov a hovoriace turkickými jazykmi. Bojovníci princa Ashina sa spojili s týmito domorodcami a dali im meno „Turk“ alebo „Turkyut“. Vzhľadom na etnickú zmes charakteristickú pre Altaj a jeho predhorie, spojenie utečencov s miestnym obyvateľstvom v roku 546 predstavovalo integritu, ktorá sa bežne nazýva staroveký turkický ľud alebo Turkuts.

V roku 545 bol kmeň Ashina porazený Ujgurmi a v roku 551 Rourami. V roku 552 bol vytvorený Turkický kaganát, jeho prvý vládca Bumyn, ktorý prijal titul „Il-chán“ alebo „Kahan“, čo znamená veľký chán, ale Bumyn zomrel v tom istom roku 552. V roku 555 sa mnoho národov a kmeňov Strednej Ázie ocitlo podriadených Turkickému kaganátu. Vrátane kmeňových zväzov Altaja. Turkické kmene obsadili všetky euroázijské stepi. Východná hranica kaganátu susedila s Čínskou ríšou, západná hranica siahala takmer ku Krymu.

Čínska ríša Turkic Khaganate

3) Veľký turkický kaganát v období moci

V roku 545 sa kmene Teles opäť vzbúrili proti Rouranom a na čelo nového štátu sa postavila vládkyňa Turkov Ashina Bu-myn. V roku 551 vstúpil do spojenectva s Čínou a po porážke Rouranov získal titul Il Khan. Po Bumynovej smrti v roku 552 nastúpil na trón jeho syn Kara-Issyk Khan a spôsobil Rouranom úplnú porážku. Po víťazstve chán za záhadných okolností zomiera a na čele štátu stojí jeho brat Mugan Khan. V roku 553 boli Rourani opäť porazení a Turci sa stali pánmi celej stepi východne od Altaja. Nasledujúci rok začali Turci svoje ťaženie na západ pod vedením Bumynovho mladšieho brata Istemi Kagana. Usuni, oslabení nájazdmi Rouranov, nekládli odpor a už v roku 555 sa Istemiho vojská dostali k Aralskému jazeru a na predmestie Taškentu. Kmene Uar a Khionite, ktoré žili severne od Aralu, však kládli tvrdý odpor a boli dobyté až v roku 558. Türkovia dosiahli rieku Edil, ale neprekročili ju. V krátkom čase tak vznikla obrovská nomádska ríša, pokrývajúca územie od Edilu až po pohorie Khingan.

Stabilitu kočovnej ríše Turkov a zachovanie jej jednoty napomáhal zložitý spoločenský systém a tuhá organizácia moci. Vládca Turkov z klanu Ashin niesol titul Kagan (druhá osoba bola jeho príbuzná s titulom „Yabgu.“), Kaganova manželka mala titul Katun/Khatun. Kaganovi príbuzní niesli titul "Tegin". Turci tiež nazývali najvyšších úradníkov „Tarkhan“ a nižších, rozdelených do 24 tried, „buyuruk“.

Dedičstvo sa riadilo systémom apanážneho rebríčka, podľa ktorého nededil po otcovi syn, ale mladší brat od staršieho a starší synovec od mladšieho strýka. Počas čakania na trón dostávali shad dedičstvá, ktoré mali spravovať. V roku 568 bol turkický štát rozdelený na štyri apanáže av roku 576 - už na osem. Toto tradičné rozdelenie krajiny na časti, pochádzajúce ešte z hunských čias, zabezpečilo stabilitu vládnutia a koncentráciu vojenskej moci v podmienkach dominancie kočovného chovu dobytka a prispelo aj k relatívnej stabilizácii panovníckeho domu, keď najnebezpečnejší rivali Kagana dostali svoje vlastné dedičstvo, aby vládli

Ústredie samotného Kagana bolo v Altaji. Sociálne boli Turci rozdelení do troch vrstiev - Bekov, Karabudunov - väčšina a Tatských otrokov z vojnových zajatcov. Kmene Teles podriadené Turkom sa nazývali Oguzes.

Najbližším kruhom kagana bola stráž, nazývaná podľa zástavy „vlci“, zdobená zlatou vlčiou hlavou (Bernshtam, 1946. S. 87-147; Klyashtorny, Savinov. S. 66-72; Kychanov, 1997. P 101-107). Práve som sa objavil. Turkický kaganát sa okamžite vyrovnal svetovým ríšam tej doby. V 60. rokoch 6. stor. Turci zasiahli do boja medzi čínskymi štátmi Bei-Qi a Bei-Zhou a prinútili oba zaplatiť tribút. Kagan Tobo Khan povedal: Turkickí kagani podľa oficiálnej tradície dostali svoje miesto vo vesmíre z vôle neba, boli „zrodení z neba“ a zároveň „ako nebo“. Bilge Kagan sa nazýva „Nebeský, nenarodený turecký múdry Kagan“ (Klyashtorny, 1981, s. 136-137; Trepavlov, 1993, s. 66-70; Kychanov, 1997, s. 247-254). V roku 571 Istemi Kagan viedol nepriateľské akcie za Volgu, dobyl Severný Kaukaz a dosiahol Kerčský prieliv, pričom si podrobil Alanov, Bulharov a ďalšie národy Ciscaucasia. Kagan tak uvoľnil obchádzkovú cestu do Byzancie cez Chorezm, Povolží a Kaukaz. Intenzita kontaktov medzi Turkami a Byzantíncami prudko vzrástla, do 10 rokov po príchode Maniakha si krajiny pravidelne vymieňali veľvyslanectvá, pričom každé z nich sprevádzala obchodná misia (Gumilev, 1967. S. 33-36; Klyashtorny, 1995. S. 61; Klyashtorny, Savinov. S. 20-22). V)

Turci urobili dôležité vylepšenia techniky jazdy na koni: vynašli pevné sedlo a strmene. Dokončila sa „podvrchná“ výbava koňa, ako ho poznáme teraz. Bola to nová etapa vo vývoji dopravy a vojenských záležitostí. Zbrane boli tiež modernizované: Turci široko používali zložitý luk, ktorý bol vynájdený už v ére Hunov, zakrivená šabľa nahradila rovný ťažký meč.

K zvýšeniu mobility nomádov prispel aj ďalší významný úspech starých Turkov: v polovici 1. tisícročia n. vytvorili skladaciu (mrežovú) jurtu. Čínsky básnik Bo Juyi opísal mrežovú jurtu takto:

Okrúhly rám vyrobený z pobrežných vŕb

Odolné, svieže, pohodlné a krásne.

Jurtou nemôže otriasť víchrica.

Dážď jej sťažuje hruď.

Nie sú v ňom žiadne spojovacie prvky ani rohy.

Ale vnútri je útulne a teplo...

Plsť proti mrazu - stena.

Ani snehová pokrývka nie je strašidelná.

(Preklad L.N. Gumileva).

Odteraz sa boj na diaľku, zdokonalený Hunmi, stal jednou z taktických metód boja a obratná kavaléria, ktorú vyzývali, aby zoslabila nepriateľa, sa naučila útočiť v bojovej zostave. Rýchlo zaútočili na nepriateľa pancierovou lávou a zasiali zmätok v radoch obrancov, potom ich systematicky rozbili na kusy a po úteku ich zničili. Na dosiahnutie tohto cieľa potrebovali Turci oživiť tanierovú jazdu, ktorú kedysi mali ich vzdialení predkovia Skýti a nazývali sa katafraktami. Pravdaže, brnenie sa teraz neskladalo z ťažkých bronzových plátov, ale zo železa, ktoré bolo tenšie, ľahšie a hlavne oveľa pevnejšie. Samozrejme, aby sa Turci prezbrojili, potrebovali získať veľa železa. Bolo to možné vďaka rozprávkovému bohatstvu Altaja, kde boli bohaté ložiská železnej rudy.

Po získaní vytúženej nezávislosti a s ňou aj dôvery vo svoje schopnosti začali okamžite robiť to, čo kočovníci vedeli robiť lepšie ako ostatní – znášať útrapy dlhých ťažení a podnikať náhle, bleskové nájazdy. Zároveň sa ukázalo, že turkickí ozbrojenci sú dôstojným protivníkom pre čínskych pechotných kopijníkov aj pre iránskych jazdcov. V boji z ruky do ruky s ľahko ozbrojeným nepriateľom mala ťažká turecká jazda všetky výhody, ale pri obliehaní hradieb pevnosti armáda kočovníkov, vynikajúcich v poľnom boji, opäť ukázala svoju nedôslednosť. Zosadnutý kočovný muž v zbrani mal, ako predtým, malú bojovú účinnosť. Jedným slovom, mestské hradby sa opäť ukázali ako neprekonateľná bariéra pre nomádov, ktorá obmedzovala šírenie ich nomádskej sily. Nie, niekedy sa im podarilo zaútočiť na dobre opevnené mestá, no napriek tomu sa snažili vyhnúť neproduktívnemu obliehaniu. Ale vojenská doktrína Turkov v podstate neprešla významnými zmenami, zostala rovnaká, prohunská. Takže aktualizovaná vojenská stratégia nomádov so svojou hlavnou úlohou – prinútiť Čínu a ďalšie bohaté krajiny, aby rátali sami so sebou a zároveň z nich získali maximálny úžitok pri minimálnych nákladoch – si poradila jednoducho bravúrne.

4) Kolaps Veľkého turkického kaganátu. Politika ríše Sui a Tang voči Turkom

Čoskoro bola moc turkického štátu otrasená. Po smrti Tobo Chána v roku 581 došlo k oslabeniu turkického kaganátu, ktorého hlavnými prejavmi bolo zintenzívnenie bratovražedných vojen, prehĺbenie sociálnych rozporov, postup Číny na hranice kaganátu a vojny s susedné krajiny. V roku 603 sa turkický kaganát rozdelil na západný turkický kaganát a východný turkický kaganát.

Dynastia Sui, ktorá vládla koncom 6.-7. (581-618) – čínska dynastia, ktorá po dlhom období nepokojov zjednotila krajinu.

Jeho zahraničnú politiku charakterizujú početné vojny, ktoré čínski vládcovia viedli najmä proti štátom Kórejského polostrova a severným kmeňom, ako aj konfrontácia s Turkickým kaganátom. Vládcovia Sui viedli zdĺhavé, ale neúspešné vojny naprieč hranicami ríše.

Turkický kaganát bol v tom čase najvážnejším rivalom Číny. Bez dostatočnej vojenskej sily na to, aby porazila túto kočovnú ríšu alebo dokonca s istotou odrazila jej nájazdy, impérium Sui najčastejšie budovalo svoje vzťahy s kaganátom na šikovnej a flexibilnej diplomacii.

Vládcovia dynastie Sui stavali jeden kmeň proti druhému, podnecovali vnútrokmeňové nezhody, prehovárali ich titulmi a darmi, ktoré nestáli menej ako údržba armády, organizovali dynastické sobáše a pozývali členov vládnucich klanov ako čestných rukojemníkov, aby dvor cisárov. Politika obdarovania však nedosiahla cieľ a zakúpený luxus nemohol nikoho oklamať.

V roku 593 došlo k opätovnému zjednoteniu kaganátu, čo cisára Sui pripravilo o ovocie všetkého jeho úsilia. Chcel si podmaniť a rozdeliť turkutské kniežatá a udržať medzi nimi nepriateľstvo, ale opäť pred ním stál jediný kaganát. V samotnej Číne sa rozvinul boj proti dynastii Sui. V roku 594 prišiel Zhan-sun-Sheng do Číny ako splnomocnený veľvyslanec a čelil skutočnému sprisahaniu proti domu Sui. Po nájdení sprisahancov a odhalení všetkých intríg chánovi sa nezastavil. Hlavným cieľom bolo spôsobiť rozkol v Ryurkut Kaganate a našiel zradcu, ktorý mal veľa priaznivcov – chánovho bratranca Zhangara. V dôsledku jeho sprisahaní vznikla v Číne v roku 597 sinofilská strana. Návnadou pre turkutské kniežatá bolo, aby Zhangar dostal princeznú a dary pod zámienkou vena, ale len pod podmienkou, že Zhangar zničí princeznú z domu Zhou. Pomocou provokácie Zhangar splní podmienku a keď bolo jeho ohováranie odhalené, Zhangar už bol v jeho osude, ale nevyhnutnosť vojny bola teraz zrejmá. V roku 597 bol Zhangar presídlený na juh, kde Číňania nešetrili na podplácaní svojich spoluobčanov. Turkuti prepadli hranice a v roku 598 z Lingzhou pochodovala čínska armáda. Vojna sa začala.

Na vrchole moci domu Sui zomrel jeho zakladateľ. Jeho Xie Guang nastupuje na trón a pokračuje vo vojenskej politike svojho otca. V roku 604 sa zradca Zhangar stal chánom Východného kaganátu a ríša Sui začala oslavovať svoje víťazstvo. Dynastia Sui sa preslávila vďaka protitureckým náladám celého obyvateľstva severnej Číny. Lojalita turkutských chánov, ktorí sa stali vazalmi ríše Sui, bola rozmazaná a antipatia voči všetkému čínskemu bola nepopierateľná.

Zahraničná politika ríše Tang

Ako sa moc dostala k dynastii Tang?

Dynastia Tang sa dostala k moci brutálnou občianskou vojnou a niektoré časti čínskej šľachty aj po konečnom víťazstve naďalej ostali odporcami nového poriadku. Preto sa Taizong Li Shimin snažil vytvoriť protiváhu čínskej opozícii medzi nomádmi, s ktorými vedel nájsť spoločnú reč. Turecké kniežatá, vodcovia Ujgurov a iných kmeňov Teles, vládcovia z oáz „Západného územia“ a jednoducho stepní hrdinovia našli v Chang’ane dobré prijatie, narukovali do armády a na svojich dlhých kopijach podporovali vratký trón. Za to stepi dostávali dary hodváb, látky, chlieb, víno a iný tovar, na ktorý si kočovníci zvykli. Po neúspešných kampaniach v Kórei v rokoch 612-614. V ríši Sui sa začalo rozsiahle ľudové povstanie proti vládnucej dynastii (Sui). Povstania boli obzvlášť vytrvalé a masívne v Shandongu a Henane, kde v roku 610 povstalci vytvorili nezávislé kráľovstvo a vyhlásili za jeho hlavu Dou Jiande, bývalého dedinského veliteľa a bojovníka.

V tom istom čase začali vo vládnucom tábore nezhody. V nepokojoch, ktoré vznikli, sa Yang Guangova ženská príbuzná Li Yuan ukázala ako najsilnejšia. V roku 617 sa vzbúril v Taiyuan a čoskoro s armádou posilnenou kavalériou spojeneckých turkických kmeňov dobyl Chang'an. Vládca Yang Guang, utekajúci pred povstalcami, utiekol na juh. V roku 618 ho v Jiangdu zabili palácové stráže a Li Yuan vyhlásil založenie dynastie Tang.

Na rozdiel od svojich predchodcov (dynastie Sui), vládcovia dynastie Tang revidovali svoju politiku voči turkickému kaganátu. Ak im zakladateľ dynastie čo i len vzdal hold, tak už v rokoch 628-630. za Li Shimina sa uskutočnilo veľkolepé ťaženie proti Turkom. Na dvore čínsky odpor voči cisárskemu princípu ticho, ale neustále silnel. V roku 634 jej šéfoval obľúbenec cisára Gaozonga, ktorý sa stal cisárovnou Wuhou. Bývalí spoločníci dynastie trpeli popravami a vyhnanstvom a len nižšie pozície boli vyhradené pre kočovných vodcov, ktorí nesľubovali pocty ani slávu. V samotnej stepi začali čínski predstavitelia nahrádzať kmeňových vodcov, v dôsledku čoho dynastia stratila svoju bývalú popularitu, čo okamžite ovplyvnilo priebeh udalostí. Po ňom nasledovala celá séria agresívnych kampaní pozdĺž Veľkej hodvábnej cesty. V roku 640 zničili jednotky Tang štát Gaochang, ktorý sa nachádza v Turfanskej nížine. Potom viedli niekoľkoročnú vojnu proti Ujgurom. V roku 657 s ich pomocou a v roku 679 v spojenectve s východným kaganátom zasadili tangské úrady posledný úder západnému kaganátu.

Čínske posádky boli rozmiestnené pozdĺž celej starovekej Hodvábnej cesty až po Urumči. V roku 648 dorazila do Číny veľvyslanecká misia z Kirgizska. Postup Číňanov na západ bol uľahčený rozpadom ríše Sásánovcov. Ako viete, posledný sásánsky kráľ Yazdegerd III dokonca požiadal o príhovor z Číny.

Pod vedením Li Shimina pokračovalo dobývanie Kórey. V roku 645 sa Tangské jednotky priblížili k Pchjongjangu, ale pre odpor obyvateľov mesta boli nútené ustúpiť. V roku 660 sa 130 000-členná čínska armáda vylodila na juhu Kórejského polostrova a porazila Baekje. K jeho konečnému pádu došlo v roku 663, keď Čína v spojenectve so štátom Silla porazila japonskú flotilu, ktorá prišla na pomoc Baekje. V tom istom čase čínske armády napadli Kóreu zo severu. V roku 668 dobyli Pchjongjang. Územia Goguryeo a Baekje sa zmenili na vojenské gubernie a pripojili sa k Číne. Boj Kórejcov proti ich zotročovateľom viedol k zjednoteniu Kórey vedenej štátom Silla. Číňania museli ustúpiť. V roku 698 bol vyhlásený nový štát Bohai, diplomati Strednej ríše sa ho márne pokúšali použiť proti Kórejcom. V rokoch 705 a 713 Obchodné vzťahy sa začali medzi Bohai a ríšou Tang.

Od začiatku 7. stor. Čína nadviazala prvé oficiálne vzťahy s Japonskom, odkiaľ v roku 607 prišli na rokovania veľvyslanci. Silná čínska flotila podnikla výpravu na ostrovy Taiwan a Rjúkjú. Na začiatku 7. stor. Čínske jednotky porazili kmeň Togong, príbuzný Xianbeanom (v provincii Qinghai), začlenením ich krajín do ríše Tang. V roku 634 prišli do Čchang-anu veľvyslanci z Tibetu. O niekoľko rokov neskôr, v roku 647, bol medzi Čínou a Tibetom uzavretý mier, ktorý bol spečatený svadbou Srozangambo s čínskou princeznou Wen Cheng. Čínski úradníci, vojaci a obchodníci sa usadili v Lhase.

Do 7. storočia sa datuje aj začiatok oficiálnych vzťahov medzi Čínou a Indiou. V roku 641 dorazili do Čchang-anu veľvyslanci zo štátu v severnej Indii – Harshi, no kolapsom tejto veľmoci sa výmena veľvyslancov prerušila. Keď sa v roku 645 čínski veľvyslanci Wang Xiu-anze a Jiang Shiren vydali z Lhasy do Indie, boli napadnutí. Wang Xuanze dokázal utiecť do Tibetu, odkiaľ podnikol víťazné ťaženie do údolia Gangy. V VII-VIII storočia. veľvyslanectvá do Číny prišli z Kašmíru, Ma-gadhy, Gandhary, z kniežatstiev južnej Indie a Cejlónu.

Na juhozápade sa odohrávali časté vojenské strety so štátom Nanzhao, ktorý vznikol v Yunnane. Tieto vojny sa spravidla skončili porážkou Číny. V 602--603. Čínske jednotky vtrhli do severnej časti moderného Vietnamu a potom zamierili do štátu Champa, odkiaľ boli čoskoro vyhnaní. V Severnom Vietname v roku 679 vládcovia Tang zriadili guvernérstvo Annana (Pacifikovaný juh). Čína udržiavala veľvyslanecké vzťahy s Kambodžou, ostrovným impériom Srivijaya a Chitu (na juhu Malacca).

Čínska vláda sa snažila využiť výmenu veľvyslanectiev na udržanie svojej autority na medzinárodnej aj domácej úrovni. Základy diplomacie, vyvinuté v staroveku, v 7. – 9. stor. sa začal formovať do uceleného systému. Jeho podstatou bolo uznanie Číny ako dominantného štátu na svete, ktorému sa musia podriadiť všetky cudzie krajiny v osobe cisára. Tí, ktorí prišli do Číny, museli prejaviť pokoru a dary, ktoré priniesli, sa považovali za poctu. Na prijatie veľvyslancov bol vytvorený špeciálny ceremoniál. Panovníci krajín, ktorí vyslali veľvyslanectvá, boli vyhlásení za vazalov cisára. Na znak osobitnej priazne dostali rituálne ozdoby moci, dary a čínske oblečenie. Ostatné štáty vo všeobecnosti považovali svoje vzťahy s ríšou za rovnocenné. V niektorých prípadoch však prebiehalo skutočné vazalstvo ako určitá forma závislosti, kvôli tlaku a vojenskej hrozbe zo strany Číny Nárast zahraničných vzťahov Číny v 7.-8. rozširoval zahraničný obchod a kultúrne vzťahy so zahraničím.S Blízkym východom sa udržiavali živé obchodné vzťahy nielen prostredníctvom Veľkej hodvábnej cesty, ale aj po mori. Jedna z týchto trás sa tiahne z Guangzhou do Bagdadu. Spolu s arabskými obchodníkmi prenikol do Číny aj islam a objavili sa aj kresťanskí kazatelia nestoriánskeho presvedčenia. Takéto výrazné rozšírenie spojení s vonkajším svetom bolo vysvetlené nárastom kultúry a ekonomiky nielen Číny, ale aj mnohých východných krajín.

5) Druhý turkický kaganát

630 Východoturecký kaganát bol porazený vo vojne s čínskym cisárom Taizongom. Turkické kmene boli usadené cisárom v Ordose a Shanxi a premenili sa na federátov ríše. Časť turkickej aristokracie vstúpila do cisárskych služieb. Ale pre väčšinu nomádov, ktorí sa násilne usadili v prísne obmedzených oblastiach, boli životné podmienky ťažké. Najťažšou povinnosťou bola „pocta krvi“ - povinnosť zúčastniť sa na vojnách ríše. Povstanie Turkov v rokoch 679-681, ktoré spočiatku stroskotalo, viedlo v roku 682 k odchodu jedného z turkických vodcov z rodu Kagan z Ashinovho rodu Kutlug-chor do Gobi. Po získaní oporu v horách Inshan sa Kutlug-chorovi a jeho spoločníkom podarilo získať väčšinu Turkov a viesť úspešné vojenské operácie proti cisárskym jednotkám v Shanxi (682-687). Kutlug sa vyhlásil za Ilterského kagana a týmto aktom vyhlásil oživenie tureckej ríše. V roku 687 opustil Yinshan a presunul svoju zjednotenú a bojom zosilnenú armádu do stredného a severného Mongolska. Medzi 687-691 Kmene Tokuz-Oguz, ktoré obsadili tieto územia na čele s Ujgurmi, boli porazené a podrobené. Centrum turkického štátu sa presunulo do pohoria Otyuken, na brehoch Orkhon, Selenga a Tola. Po zjednotení dvoch mocných kmeňových zväzov - Turkov a Tokuz-Oghuzov, sa Ilterish Kagan stal impozantným protivníkom Thajskej ríše. Tradičná štruktúra turkického štátu bola oživená. Ríša vytvorená Ilterishom a jeho dedičmi bola územným zväzkom etnicky príbuzných a hierarchicky podriadených kmeňov a kmeňových zväzov; ideologicky ich spojenie určovalo spoločné presvedčenie a uznávané genealógie a ich politickú jednotu určovala spoločná vojensko-správna organizácia a spoločné právne normy (teryu). Kmeňová organizácia (kocovina) a politická štruktúra (el) sa navzájom dopĺňali, určovali hustotu a silu sociálnych väzieb; podľa terminológie turkických nápisov chán (chagan) „mal moc nad štátom a bol hlavou kmeňového zväzu“. V ríši mal prednosť dvanásťkmeňový zväz Turkov na čele s dynastickým kmeňom Ašinov. Druhým politickým významom v ríši bol kmeňový zväz Tokuz-Oghuz, „deväť Oghuz (kmeňov). Kvantitatívne boli Tokuz-Oguzovia početnejší ako samotné turkické kmene, ale politicky menej konsolidovaní; ich spolok, ktorý vznikol začiatkom 7. storočia, viedli Ujguri. V politickom živote ríše zohrali aktívnu úlohu ešte dve kmeňové konfederácie – Karluci a Basmylovci. Na čele jednotlivých kmeňov stáli ich vodcovia – arkáni a na čele kmeňových združení – elteberi. Na čele správy ríše stál Kagan a jeho najbližší príbuzní, ktorí niesli tituly Shad a Yabgu. Kagan bol obklopený poradcami (buyurukmi), ktorí vykonávali vojensko-administratívne, diplomatické a súdne funkcie a niesli tituly tarkan, chor, tudun. Pre pohodlie administratívneho riadenia boli kmene organizované do dvoch územných skupín - tardush (západný) a telis (východný). Milície oboch týchto skupín tvorili pravé a ľavé „krídlo“ vojenskej bojovej formácie a na ich čele stáli blízki príbuzní Kagana a najvplyvnejší kmeňoví vodcovia každého „krídla“.

Administratívna štruktúra ríše s jej neodmysliteľným dualizmom kmeňových a politických princípov bola prirodzeným odrazom sociálnej štruktúry starovekej turkickej komunity. Jeho najvyššou triedou boli Begi, pokrvná aristokracia, s právom pôvodu z klanu, ktorého osobitné postavenie v riadení záležitostí kmeňa sa považovalo za nespochybniteľné, posvätené tradíciou. Pokrvnou elitou aristokracie boli dynastické rodiny a kmene, ktoré sa stavali proti obyčajným ľuďom. Kagan zosobňoval jednotu komunity. Známe nápisy kaganského manifestu obsahovali výzvy k jednote Begi a ľudu a ich podriadeniu sa Kaganovi. Plnoprávni členovia klanu a kmeňa niesli meno er - „manžel-bojovník“. Podľa práva narodenia sa každý mladý muž, ktorý dosiahol určitý vek, podstúpil iniciačný obrad (vykonanie vojenského alebo loveckého činu) a dostal „mužské (hrdinské) meno“, stal „manželom bojovníkom“ bez ohľadu na to, či bol stovky obyčajných bojovníkov alebo krv princov. Skutočné postavenie „manžela bojovníka“ v kmeni a v štáte však záviselo od jeho šľachty a bohatstva. Majetková diferenciácia v rámci starých turkických kmeňov, ako ukazujú epigrafické a archeologické pamiatky, bola veľmi významná. Bohatstvo sa stalo zdrojom hrdosti a pýchy pre turkickú aristokraciu. Bohatí sú v turkickej epigrafii do kontrastu s chudobnými, ktorí sa nazývajú „úbohí, bezvýznamní, nízki ľudia“. Chudoba sa nestretla so sympatiami, navyše sa ňou opovrhovalo. Chudobní slobodní „bojovníci“ nevyhnutne upadli do osobnej závislosti od rás a z nich sa vytvorila čata rasy a jej služobníci. Ale bez ohľadu na to, aké konflikty zhoršili vzťah medzi chudobnými a bohatými „manželmi“, rasami a „obyčajnými ľuďmi“, komunita ako celok sa postavila proti inej skupine obyvateľstva starovekých tureckých el - otrokov, ktorí boli úplne závislí. o „manželoch bojovníkoch“. Boli to otrockí kulovia, ktorí boli bezmocnou sociálnou perifériou starovekej turkickej spoločnosti. V roku 691 zomrel Ilterish Kagan. Jeho nástupcom sa stal jeho mladší brat, ktorý získal titul Kapagan Kagan, „Kagan dobyvateľ“. Doba jeho vlády (692-716) bola poznačená najvyšším vzostupom vojensko-politickej moci Druhého turkického kaganátu a začiatkom jeho kolapsu. V rokoch 693-706. Kapaganova armáda šesťkrát prekročila Žltú rieku a prenikla hlboko na územie severnej Číny. Čínske jednotky nedokázali Turkom účinne čeliť. Cisárovná Wu zaplatila Kapaganovi obrovské odškodné a poslala dary, ktoré boli s najväčšou pravdepodobnosťou nedostatočne zamaskovanou poctou. V rokoch 696-697 Kapagan si podrobil Khitanov, čím zastavil postup čínskych armád na severovýchod, na úpätie Khinganu, a zabezpečil východné krídlo Kaganate. Severné a západné hranice štátu Kapagan prešli v rokoch 699-708. pozdĺž Tannu-Ola, Altaj a Tarbagatai. V rokoch 706-707, keď si Turci podmanili kmeň Bayyrku, obsadili územia od horného toku Kerulenu po jazero Bajkal. V 709-710 Turecká armáda obsadila Tuvu a po prekročení Sajanských hôr spôsobila Yenisei Kirgizom ťažkú ​​porážku. V roku 711 turkická armáda porazila Turgešov a obsadila Semirechye. Turecká armáda prenasledovala ustupujúci Turgesh a prekročila Syrdarju a dosiahla hranice Tocharistanu. V bitkách s Arabmi pri Samarkande však turkická armáda, oddelená od svojho tyla, utrpela značné straty a s ťažkosťami sa jej podarilo vrátiť na Altaj (713-714). Vojenské zlyhania dramaticky zmenili situáciu - slúžili ako signál pre povstanie predtým submisívnych kmeňov. Povstanie Tokuz-Oguz bolo obzvlášť hrozivé pre Turkickú ríšu. V piatich bitkách boli Tokuz-Oguzovia porazení (715), ale povstanie nebolo potlačené. V roku 716 veľký Irkin z kmeňa Bayyrku zaútočil na Kapaganovo sídlo na brehoch Toly. Útok bol odrazený, ale samotný Kapagan bol prepadnutý a zabitý. V tom istom roku, po krátkom, ale intenzívnom boji o trón, sa jeho synovec stal kaganom, ktorý vládol pod menom Bilge Kagan, „múdry kagan“ (716-734). Bilge Kagan nastúpil na trón, keď bola ríša vytvorená jeho otcom Ilterishom na pokraji kolapsu. Západné majetky úplne odpadli - hneď po smrti Kapagana sa turecký vodca Suluk vyhlásil za kagana. Odmietli vzdať hold Khitanom. Povstanie Oghuzov pokračovalo. Problémy zachvátili aj samotné turkické kmene. Bilge sa rozhodol energicky zakročiť. Kül-tegin, Bilgeho brat, bol postavený do čela armády a sedemdesiatročný Tonyukuk, spolupracovník Ilterish a Kapagan, ktorý sa tešil obrovskej autorite medzi kmeňmi, sa stal najbližším poradcom Kagana. Bilge a Kül-tegin zaútočili na Ujgurov. Porážka Ujgurov podkopala odpor kmeňového zväzu Tokuz-Oghuz a bohatá korisť inšpirovala turkickú armádu.

V lete 718 Bilge porazil Khitanov a opäť zajal Khingan. Oddiel Tuduna Yamtara, jedného z Bilgeho generálov, zaútočil na Karlukov, prinútil ich podrobiť sa a zmocnil sa obrovských stád koní, ktoré boli rozdelené medzi kmene lojálne Bilge. Podarilo sa mu vrátiť pod svoju vládu turkické a iné kmene, ktoré odpadli počas občianskych sporov. Vojna s Čínou 720-721 bola posledná vojna medzi kaganátom a Impériou. Čínsky cisár Xuanzong štedro zaplatil za nastolený mier na severnej hranici. Iba v roku 727 poslal cisár 100 000 balíkov hodvábu ako „dar“ Bilge Kaganovi ako odpoveď na symbolickú „poctu“ tridsiatich koní. Za Bilgeho synov Inana Kagana (734-739) a Tengri Kagana (740-741) sa začal kolaps kaganátu. Apanážni vládcovia z rodu Kaganovcov z Ašiny považovali centrálnu moc za centrálnu moc čoraz menej. Mladého Tengri Kagana zabil jeho strýko Kutlug-yabgu, ktorý sa zmocnil kaganského trónu. Začala sa vojna s kmeňovými zväzmi Ujgurov, Basmylov a Karlukov, v ktorej zomrel Kutlug-Yabgu a jeho dedičia. V roku 745 ukončil svoju existenciu Druhý turkický kaganát.

Uverejnené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Vlastnosti starovekej turkickej éry. Vznik a rozkvet turkického kaganátu. Myšlienka turanizmu je základom štátnej ideológie. Kočovný chov dobytka, usídlený poľnohospodársky typ hospodárstva na perifériách Veľkej stepi. Sociálna a triedna nerovnosť.

test, pridané 30.07.2009


Veľký stredoveký štát v Ázii, ktorý vytvoril kmeňový zväz Turkutov na čele s panovníkmi z klanu Ashina. Kmene podriadené turkickému kaganovi. Štátna štruktúra, územie a hranice turkického kaganátu. Obľúbená zbraň Turkov.

prezentácia, pridané 21.09.2013


Hlavné aspekty histórie vzniku kmeňového zväzu Turkov, úloha dobyvačných vojen. Vnútorné rozpory v kaganáte, ich dôsledky. Vznik turkického kaganátu: kmeňová a politická štruktúra, majetková diferenciácia v rámci kmeňov.

abstrakt, pridaný 02.05.2012


História štátov raného a rozvinutého stredoveku (storočia VI–XIII). Turkické a západoturecké kaganáty. Štáty Karluk a Oguz. Turgesh a Kymak Khaganates. Arabská invázia do Kazachstanu. Vzbura medzi kmeňmi Oghuzov.

abstrakt, pridaný 22.01.2010


Vznik prvého turkického kaganátu v roku 552 v strednej Ázii. Nadviazanie rovnoprávnych politických a obchodných vzťahov s Byzanciou, Iránom a severočínskymi kráľovstvami. Legenda o pôvode starých Turkov. Turkické zbrane, brnenie, riad.

prezentácia, pridané 18.09.2013


Občianska vojna medzi kmeňmi Dulu a Nushebi v západotureckom kaganáte, uzavretie spojenectva s Čínou. Vytvorenie dvoch nezávislých politických štruktúr v európskej časti turkického kaganátu. Začiatok občianskej vojny v Khazar Kaganate, reformy.

správa, pridaná 26.12.2009


História západotureckého kaganátu, hospodársky a politický život. Právny systém v západotureckom kaganáte. Dedičstvo na trón podľa systému apanážneho rebríčka. Kolaps turkického kaganátu. Nedostatok jednotnej moci, strety medzi nomádmi.

abstrakt, pridaný 01.12.2011


Vytvorenie prvého turkického kaganátu - najväčšieho štátu raného stredoveku. Osídlenie kmeňov Gaogyu v regiónoch Východného Turkestanu a vznik štátu Gaogyu. Etnickí predkovia Tuvanov. Vojny a povstania kmeňov Tele.

abstrakt, pridaný 15.09.2010


História vzniku turkického kaganátu. Obyvateľstvo, život a kultúra Turkov. Západný turkický kaganát: politická a sociálna situácia, kultúra a život. Štát Oguz: kmeňové zloženie a sociálny systém Oguzov, hospodárstvo, myšlienky a remeslá.

abstrakt, pridaný 12.08.2008


Význam turkického kaganátu pre vývoj histórie Kirgizska. Politika turkického kaganátu, jeho rozdelenie na východné a západné. Vlastnosti západotureckého kaganátu. Boj národov Strednej Ázie s arabskými dobyvateľmi. Posilnenie Východného Turkestanu.

V roku 552 bol vytvorený turkický kaganát, ktorý dostal názov „Veľký“. Jeho zakladateľ Bumyn prijal titul „il-chán“ vo význame vládca krajín a národov. Bežnejšie meno pre hlavu tohto štátu bolo „Kagan“ (ka+khan), čo znamená: veľký chán. V tom čase sa Bumyn Khanovi podarilo zjednotiť väčšinu turkicky hovoriacich kmeňov, ktoré niesli svoje etnonymum „Turk“ (podľa čínskych zdrojov „tu-kyu“; známa je aj forma „Turkyut“).

Veľký turkický kaganát v 6. – začiatkom 7. storočia.

Bumyn Kagan zomrel v tom istom roku 552 a jeho nástupcom sa stal Istemi Kagan.

V historických prameňoch sa obaja títo kagani nazývajú mocnými. Rovnako známymi silnými vládcami boli napríklad Datou Kagan, Ilteris Kagan (Kutlug), Bilge Kagan (Mogilyan). V roku 555 sa mnoho národov a kmeňov z Altaja, južnej Sibíri, strednej a strednej Ázie ocitlo podriadených kaganátu. Čoskoro sa turkické kmene stali pánmi rozsiahlych euroázijských stepí: východná hranica Kaganátu priliehala k severným hraniciam Čínskej ríše, západná hranica dosiahla Krym.

Čína však postupom času začala zasahovať do záležitostí štátu; V samotnej turkickej spoločnosti vznikli spory.

V dôsledku toho sa na začiatku 7. stor. Kaganát sa rozdelil na dve časti: západnú turkickú a východnú turkickú.

Západný kaganát obsadil stredoázijské a západnejšie krajiny. K moci sa dostal za vlády spomínaného Datou Kagana.

Čoskoro sa však na kaspických a severokaukazských stepiach vytvoril nezávislý chazarský kaganát a turkický kaganát stratil svoje najdôležitejšie majetky vo východnej Európe. Ďalší zásah Číny a invázia nových kmeňov zo severu viedli v roku 740 k pádu tohto štátu.

Východný kaganát sa musel kvôli dlhým spoločným hraniciam ešte viac brániť pred Čínou. Kaganát niekoľkokrát - koncom 7. storočia, v 30. rokoch. VIII storočia - vo veľkých bitkách sa mu podarilo ubrániť svoju nezávislosť a získať skvelé víťazstvá nad svojim južným susedom.

V roku 745 však Východoturecký kaganát prestal existovať po porážke v bitke s armádou ujgurského chána Moyun-Chur. Na hlavných územiach východného kaganátu vznikol Ujgurský kaganát - jeden z turkických štátov raného stredoveku (745–840).

V turkickom kaganáte existoval raný feudalizmus.

Základom hospodárstva bol chov dobytka, nechýbalo ani poľnohospodárstvo. Rozvoj výroby (kovoobrábanie, iné druhy remesiel) a obchodu smeroval k peňažnému obehu – už od konca 7. stor. Turkickí vládcovia razili mince v mestách Taraz, Suyab a Otrar. Veľkú dokonalosť dotiahla výroba kamenných sôch zobrazujúcich bojovníkov.

Najvyšším úspechom starovekej turkickej kultúry, najmä kultúry východného turkického kaganátu, bol vzhľad písma. Rané turkické, takzvané runové nápisy na veľkých kamenných stélach na počesť kaganov a vynikajúcich vojenských vodcov (Bilge Khagan, Kultegin, Tonyukuk) v povodí Orchonu a Horného Jeniseju, objavené v minulom storočí, sa stali skutočnou senzáciou vo svetovej turkológii. .

Podľa runových nápisov je od polovice 6. storočia známy veľký zväz starých tatárskych kmeňov pod názvom „Otuz-Tatars“ („Tridsať Tatárov“), neskôr zväz „Tokuzských Tatárov“ („Deväť Tatárov“ ).

V spomínanej bitke v roku 745 sa v armáde východného kaganátu zúčastnilo 30 tisíc tatárskych bojovníkov. Po páde kaganátu sa niektorí starí Tatári podriadili Ujgurom a neskôr uzavreli spojenectvo s Khitanmi (Kara-Kitai - turkické kmene, ktoré žili v blízkosti severovýchodných hraníc Číny).

Ďalšia časť Tatárov odišla na západ a zohrala vedúcu úlohu pri vytvorení Kimak Kaganate v regióne Irtysh.

Obdobie kaganátov (VII-X storočia)

Kimakský kaganát (polovica 8. – 10. storočia) založili starí Tatári, ktorí odišli na západ po páde východotureckého kaganátu.

Nový štát obsadil územie v povodí rieky. Irtysh a na západe do pohoria Ural. Hlavným obyvateľstvom boli Kimakovia, príbuzní Tatárom, ktorí obsadili východné krajiny kaganátu; krajiny bližšie k Uralu patrili Kipchakom, ktorí boli považovaní za západnú vetvu Kimakov.

Hlavným mestom štátu bolo mesto Imakia na Irtyši.

Kimak Kaganate bola ranofeudálna spoločnosť. Hlavným druhom hospodárstva bol kočovný chov dobytka, zaoberali sa aj raným poľnohospodárstvom - pestovali pšenicu, jačmeň, dokonca aj ryžu.

Rozvinuli sa aj remeslá: hutníctvo, spracovanie kože, šperky atď. Bol zvykom stavať kamenné sochy bojovníkov a runové písmo bolo tiež požičané z turkického kaganátu.

Obyvateľstvo bolo väčšinou pohanské a vyznávalo, ako mnohí raní Turci, tengrizmus (uctievanie neba): uctievali slnko a hviezdy a praktizovali astrológiu.

Určitá časť spoločnosti Kimak prijala manicheizmus (náboženská doktrína rozšírená od 3. storočia v Iráne, Strednej Ázii a Indii) a neskôr, od 8. storočia, islam.

Chazarský kaganát (650 – 965) založili turkicky hovoriaci Chazari, ktorí prišli do východnej Európy ako súčasť Hunov. Kaganát najprv okupoval severokaukazské a kaspické stepi, časom sa jeho dominancia rozšírila do severnej oblasti Čierneho mora až po Krym a na severe po Volžské Bulharsko a ruské kniežatstvá.

Rus najprv vzdal hold Chazarom a jeho prvé kniežatá niesli titul „khakan“ (kahan). K obyvateľstvu samotnej Chazarie patrili okrem samotných Chazarov aj Bulhari, Saviri, Barsilovia a Belengeri, ktorí im boli jazykovo blízki.

Hlavné mesto štátu v 7. stor.

bol Semender v Dagestane, od začiatku 8. storočia. je prenesený do mesta Itil na dolnom toku Volhy, ktoré sa stalo najväčším centrom veľkého tranzitného obchodu medzi východom a západom vo vtedajšej východnej Európe. Chazari sa začali zaoberať poľnohospodárstvom, vinohradníctvom a komerčným rybolovom.

Zrodila sa bohatá kultúra Saltovo-Mayak, ktorá jasne odráža proces prechodu spoločnosti od nomádov k mestám.

Kagan, jeho spoločníci a elita ako celok akceptovali judaizmus. Väčšina obyvateľov mesta boli moslimovia, boli tam aj kresťania; hlavná populácia nomádov zostala pohanská.

Chazarský kaganát zanikol v roku 965 po rozhodujúcej kampani kyjevského kniežaťa Svyatoslava; a kampane niektorých kmeňov z východu tento kolaps urýchlili.

Z knihy perzského historika z 11. storočia. al-Gardisi „Zayn al-akhbar“ („Krása príbehov“) o Tatároch a príbuzných kmeňoch, ktoré prišli do oblasti Irtysh po páde svojho štátu v Strednej Ázii v polovici 8. storočia:

„Vládca Tatárov zomrel a zanechal po sebe dvoch synov; najstarší syn sa zmocnil kráľovstva, najmladší začal na neho žiarliť; najmladší sa volal Shad.

Po neúspešnom pokuse utiekol od svojho brata, vzal so sebou otrokyňu a našiel miesto, cez ktoré tiekla veľká voda (Irtysh). Jedného pekného dňa k nim prišlo sedem ľudí od príbuzných Tatárov - volali sa Imi, Imak, Tatar, Bayandar, Kipchak, Lanikaz, Ajlad... Na novom pozemku bolo veľa trávy a prisťahovalci (t.j.

Imak, Tatar, Kipchak a ďalší) tam strávili. Keď sa sneh roztopil a krajina sa vrátila do svojej bývalej krásnej podoby, poslali jedného muža späť do tatárskeho tábora – do ich bývalej zeme, aby odtiaľ priniesol správy o svojich spoluobčanoch. Zvyšky tatárskeho kmeňa, keď videli posla, zostúpili z hôr a povedal im o novej krajine Shad. Potom všetci zamierili k Irtyshom a keď tam prišli, pozdravili Shada ako svojho patróna a začali mu preukazovať česť.

Keď sa o tom všetkom dozvedeli, začali k nim prichádzať aj ďalší ľudia. Zišlo sa sedemsto ľudí. Dlho zostali v službách Shada; potom, keď ich bolo viac, usadili sa v horách a vytvorili sedem kmeňov podľa mien siedmich pomenovaných ľudí...“

História Turgeshského a Karlukského kaganátu

Turgešský kaganát (704-756) Prvé informácie o turkickom kmeni Turgesh sa nachádzajú v čínskych kronikách a historickej písomnej pamiatke Kultegin. Ako súčasť turkického kaganátu v 6. stor.

početné kmene Turgešov obývali územie medzi riekami Chu a Ili. Ešte v období západotureckého kaganátu množstvo úspešných víťazstiev vodcu a kmeňa Turgesh Ushlik Kagan nad ríšou Tang koncom 7. - začiatkom 7. storočia.

viedli k ich vzostupu. Zakladateľ dynastie Turgesh, vládca Ushlik Kagan, rozdelil kmene na dve hordy, pričom veliteľstvo Malej hordy, mesto Kungit, pridelilo veliteľstvu veľkej hordy Suyab. Po smrti Ushlika, v dôsledku boja o moc s východným turkickým kaganátom, sa k moci dostáva Sulu.

Mesto Taraz bolo vybrané za hlavné mesto kaganátu. Turgešský kaganát počas jeho vlády odolal invázii Arabov na západe, z východu čínskeho štátu a nátlak na nich vyvíjal aj východoturecký kaganát. Aby si zachovali nezávislosť štátu Turgesh, Sulu Kagan a jeho nástupcovia viedli vojenský a politický boj v troch smeroch. V roku 748 čínske jednotky invázie do Zhetysu dobyli a zničili mesto Suyab. V roku 751 sa pri meste Atlakha odohrala veľkolepá bitka medzi turgešsko-arabskými jednotkami a Číňanmi, na strane Arabov sa zúčastnili aj turkické kmene Karluk.

Čínske jednotky boli porazené. Bitka pri Atlakhu mala veľký historický význam, pretože. Číňania navždy opustili územie Zhetysu. Arabské a čínske invázie a občianske konflikty podkopali Turgešský kaganát a ten padol pod náporom kmeňov Karluk v roku 756. Podľa archeologických vykopávok Turgešské mince v rokoch 704-766.

prepustený v meste Taraz. Sogdiánci sú staroveký východoiránsky národ, ktorý obýval územie Strednej Ázie a juh Kazane. V storočiach VI-VII. Sogdovia sa dostali pod nadvládu turkického kaganátu.

V storočiach VI-VIII. Došlo k masívnemu presídleniu Sogdianov do Zhetysu, kde v ranom stredoveku zanechali výraznú stopu vo vývoji poľnohospodárstva a mestskej kultúry. Orientalista Bartold V.V považoval obchod za hlavný dôvod ich presídlenia do Žetysu. Presídlenie Sogdianov do Zhetysu sa ešte zintenzívnilo v období arabskej invázie.

Karlukský kaganát (756-940) Prvé informácie o Karlukoch sa nachádzajú v písomných pamiatkach z 5. storočia.

Čínska dynastická kronika poznamenáva, že veľký kmeňový zväz Karlukov v storočiach VI-VII. Bol súčasťou obyvateľstva turkického kaganátu. Územie osídlenia Karlukov od pohoria Džungar po Syrdarju.

Arabsko-perzské zdroje nazývajú Karlukovcov starovekými Turkami. Dôvod presídlenia Karlukov do Zhetysu v prvej polovici 8. stor. Utrpela porážku od Ujgurského kaganátu, ktorý vznikol v roku 744. na území východotureckého kaganátu. V roku 756 Karlukovci využili úpadok Turgešského kaganátu a vytvorili si vlastný štát na území Žetysu.

Administratívnym centrom nového kaganátu zostalo mesto Suyab. Veľká hodvábna cesta mala veľký vplyv na rozvoj materiálnej a duchovnej kultúry Karlukov.

Kniha „Hudud al-Alam“ hovorí, že v krajine Karlukovcov je 25 miest a osád. Aby odvrátili hrozbu z Číny, Karlukovci rozšírili svoje východné hranice a v rokoch 766-775 dobyli Kašgariu. V roku 840 Karlukovci v spojenectve s Kirgizmi porazili Ujgurský kaganát.

V polovici 9. stor. Samanidská dynastia, aby šírila islam, vyhlásila vojnu Karlukom a dobyla mestá Ispijab a Taraz. Odpor Karlukov voči Arabom pokračoval asi dve storočia.

Arabská invázia a občianske spory oslabili karlucký kaganát a ten padol pod rany turkických vládcov Kašgarie v roku 940. Karluk kaganate existoval asi 200 rokov.

9. Kimakovia a Kipčakovia: etnické a politické dejiny, ekonomika.

Kimak Khaganate (koniec 9. – začiatok 11. stor.) Čínske kroniky uvádzajú, že na začiatku 7. stor.

Kmene Kimak sa sformovali a žili v severozápadnom Mongolsku. O zložení kimákovskej populácie a ich pôvode písal aj perzský historik Gardezi. V polovici 7. stor. Kmene Kimak migrovali z územia severozápadného Mongolska do oblasti Irtysh. K oddeleniu Kimakov od ostatných turkických kmeňov došlo v roku 656 počas kolapsu západotureckého kaganátu. K zjednoteniu kmeňov Kimak dochádza v roku 840 po páde Ujgurského kaganátu.

Teda na konci 9. stor. Kimak Kaganate sa tvorí na území severovýchodnej a strednej Kazane. Hlavným mestom je mesto Imakia. Všetka moc v štáte Kimak bola v rukách vládcu, ktorý niesol titul Kagan. Titul Kagan bol zdedený. Zdedila sa aj moc kaganských guvernérov v jedenástich apanážach štátu. V štáte Kimak dostali guvernéri za príkladnú službu od kagana prídely pôdy.

Najznámejším a najmocnejším kmeňom pod vplyvom Kimak Khaganate boli Kipčakovia. Vzájomný boj s vodcami kmeňov Kipchak sa stal jedným z dôvodov pádu v 11. storočí. Kim. kaganát. Od druhej polovice 10. stor.

Tieto nájazdy boli čoraz častejšie, čo tiež prispelo k úpadku štátu. Kult Tengri zaujímal významné miesto v náboženskej viere Kimakov. V Hv. Islam sa začal šíriť medzi predstaviteľmi šľachty Kimak.

Kimak kaganát existoval na konci 9. storočia. do začiatku 11. storočia. , na území severovýchodnej a strednej štátnej pokladnice.

Kipchak Khanate (začiatok 11. - začiatok 13. storočia) Od konca 8. do začiatku 11. storočia. Kipčakovia boli súčasťou štátu Kimak. Na začiatku. V 11. storočí, po páde Kimak Khaganate, sa územie Kimakov úplne stalo súčasťou Kipchak Khanate.

Od 11. do začiatku 13. stor. Okrem Zhetysu ovládli hlavné územie Kazane Kipčaky. Územie osídlenia Kipchakov v historických prameňoch sa nazýva Dasht-i-Kipchak. Východný Dasht-i-Kypchak obsadil územie medzi Altajom a Volgou.

Sídlom ľavého krídla kmeňov Kipchak (Východný zväz Kipčakov) bolo mesto Syrdarya Sygnak. Sídlo pravého krídla kmeňov Kipchak sa nachádzalo na mieste mesta Saray. Začiatkom 11. stor. Na ceste postupu Kipčakov do južných oblastí Ruska a južnej Kazane bol štát Oguz prekážkou. Ale na začiatku 11. stor. Štát Oguz bol v úpadku, čo Kipčakovia využili a nakoniec vytlačili Oguzov z brehov Syrdarji a Aralského jazera.

Kipčackí cháni bojovali aj proti stredoázijskému štátu Khorezm. Aby prejavili vplyv na Kipchakov, Khorezmania medzi nimi šírili islam. V 12. storočí. Oblasť Aralského mora, mestá Otrar a Sygnak, boli dlhé roky miestom stretov medzi Kipchakmi a Khorezmčanmi. Konfrontácia medzi Kipchakmi a Khorezmčanmi nakoniec ustala po ich dobytí Mongolmi. Kmene, ktoré boli súčasťou ľudu Kipchak, boli vo fáze formovania národnosti Kipchak, došlo k procesu zbližovania a spájania kmeňov.

Proces formovania ľudu Kipchak bol zastavený inváziou Mongolov. V ruských historických prameňoch sa Kipčaky nazývali Polovci. V európskych prameňoch sa Kypčaky, ktoré sa dostali na brehy Dunaja, nazývali Komani. V spoločnosti Kipchak sa počet koní považoval za ukazovateľ blahobytu ľudí.

Kmeň Kipchak Elboroli sa v arabských prameňoch nazýval kmeňom dynastie Chán.

10. Štát Oguz: etnopolitické dejiny, hospodárstvo a kultúra.

Štát Oguz (koniec 9. – začiatok 11. storočia) Oguzovci sa spolu s ďalšími turkickými kmeňmi usadili v Zhetusu, ale v polovici 8. storočia.

boli vytlačení Karlukmi do oblasti Syrdarya. Oguzovia, ktorí sa presťahovali do západného Kazu, zvíťazili v dlhom boji s kmeňmi Pečenehov a prinútili ich migrovať ďalej na západ. Epická kronika z 13. storočia. „Oguzname“ svedčí o víťazstve Oguzov nad Pečenehomi? Žili medzi Volgou a Uralom.

Oghuz Sosav zahŕňal kmene indoeurópskeho a fínsko-ujgurského pôvodu, ktoré prijali jazyk a kultúru Turkov. Štát Oguz vznikol na strednom a dolnom toku Syrdarji koncom 19. storočia. a existoval až do začiatku 11. storočia. Hlavným mestom štátu je mesto Yangiksnt. Sociálna štruktúra štátu Oguz je vojenská demokracia, ľudové zhromaždenie sa zvolávalo raz ročne. Vurkhovský vládca niesol titul Syubashi a poradcovia najvyššieho vládcu Dzhagbu mali titul Kul Erkin.

Epická kronika „Oguzname“ svedčí o tom, že s posilňovaním spoločnosti Oguz začala moc patriť veľkým a malým kurultaiom. Na obchodnú výmenu so štátmi Strednej Ázie a Číny používali Oguzovia najmä živočíšne produkty. Štát Oguz viedol dlhú vojnu s Chazarským kaganátom o pastviny a obchodné cesty v oblasti Čierneho mora.

V roku 965 bola uzavretá vojenská aliancia medzi Oguz Jabgu a kyjevským princom namierená proti Chazarom. Výsledkom tohto spojenia bola úplná porážka chazarského kaganátu. Ruské kroniky uvádzajú, že v roku 985 princ Vladimír v spojenectve s Oguzmi začal ťaženie proti Volžskému Bulharsku.

Teda na konci 10. stor. Oguzovia v spojenectve s Kyjevskou Rusou porazili nielen Chazarský kaganát, ale aj Volžské Bulharsko. Začiatkom 11. stor. V štáte Oguz dochádza k úpadku, ktorý spôsobili dlhoročné vojny, nespokojnosť kmeňov Oguz s vládnucou vládou a zvýšené dane. Seldžukovia využili zhoršenie vnútornej situácie štátu Oguz a dobyli mesto Djent.

Oguzský štát, oslabený dlhoročnou vojnou a zvýšenými daňami, napokon v 11. storočí padol pod údery kmeňov Kipchak. Kipčakovia napokon vytlačili Oguzov z brehov Syrdarji a Aralského jazera. V 11. storočí. na území Západu. Štát Oguz, ktorý hral dôležitú úlohu v histórii dlaždíc Eurázie, prestal existovať.