Pozície v pravoslávnej cirkvi. Hierarchia v pravoslávnej cirkvi

kapitola:
CIRKEVNÝ PROTOKOL
3. strana

HIERARCHIA RUSKEJ ORTODOXNEJ CIRKVI

Duchovné vedenie pre tých, ktorí sú skutočne etablovaní vo svätej pravoslávnej viere:
- otázky veriacich a odpovede svätých spravodlivých.

Ruská pravoslávna cirkev ako súčasť univerzálnej cirkvi má rovnakú trojstupňovú hierarchiu, ktorá vznikla na úsvite kresťanstva.

Klérus sa delí na diakonov, presbyterov a biskupov.

Osoby v prvých dvoch posvätných stupňoch môžu patriť ku mníšskemu (čiernemu) aj bielemu (manželskému) kléru.

Od 19. storočia má naša cirkev inštitúciu celibátu požičanú z katolíckeho Západu, no v praxi je mimoriadne zriedkavá. V tomto prípade duchovný zostáva v celibáte, ale nezloží kláštorné sľuby a nezloží tonzúru. Kňazi sa môžu sobášiť len pred prijatím vysviacky.

[V latinčine je „celibát“ (caelibalis, caelibaris, celibatus) slobodná (slobodná) osoba; v klasickej latinčine slovo caelebs znamenalo „nevydatá“ (panna aj rozvedená a vdovec), no v období neskorej antiky ho ľudová etymológia spájala s caelum (obloha), a tak sa to začalo chápať v stredoveku. kresťanské písmo, kde sa používalo v reči o anjeloch, stelesňujúce analógiu medzi panenským životom a anjelským životom; podľa evanjelia sa v nebi neženia a nevydávajú (Mt 22:30; Lk 20:35).]

V schematickej forme môže byť kňazská hierarchia znázornená takto:

SVETSKÉ KLECHORSTVO	ČIERNY duchovenstvo
I. BISHOP (ARCHHIER)
	patriarcha
	metropolita
	arcibiskup
	biskup
II. KŇAZ
protopresbyter	Archimandrit
Archpriest (starší kňaz)	hegumen
Kňaz (kňaz, presbyter)	Hieromonk
III. DEACON
Arcidiakon (najvyšší diakon slúžiaci s patriarchom)	Arcidiakon (starší diakon v kláštore)
Protodiakon (starší diakon, zvyčajne v katedrále)
diakon	Hierodeacon

POZNÁMKA: Hodnosť archimandrita v bielom duchovenstve hierarchicky zodpovedá mitrovanému veľkňazovi a protopresbyterovi (vyššiemu kňazovi v katedrále).

Mních (grécky μονος – osamelý) je človek, ktorý sa oddal službe Bohu a zložil sľuby (sľuby) poslušnosti, nemajetnosti a celibátu. Mníšstvo má tri stupne.

Skúška (jej trvanie je spravidla tri roky), prípadne stupeň novica, slúži ako úvod do mníšskeho života, aby si tí, ktorí po nej túžia, najskôr vyskúšali svoje sily a až potom zložili neodvolateľné sľuby.

Novic (inak povedané novic) nenosí celý odev mnícha, ale len sutanu a kamilavku, a preto sa tento stupeň nazýva aj sutana, teda nosenie sutany, aby sa v očakávaní zložením kláštorných sľubov sa nováčik usadí na zvolenej ceste.

Sutana je odev pokánia (grécky ρασον – obnosený, ošúchaný odev, vrecovina).

V skutočnosti sa mníšstvo delí na dva stupne: malý anjelský obraz a veľký anjelský obraz alebo schéma. Oddanosť mníšskym sľubom sa nazýva tonzúra.

Klerika môže tonzúrovať len biskup, laika môže tonzúrovať aj hieromónec, opát alebo archimandrita (v každom prípade však kláštorná tonzúra sa vykonáva len s povolením diecézneho biskupa).

V gréckych kláštoroch na hore Athos sa tonzúra vykonáva okamžite do veľkej schémy.

Po tonzúre do malej schémy (grécky το μικρον σχημα – malý obrázok) sa zo sutanového mnícha stane plášť: dostane nové meno (jeho voľba závisí od tonsuréra, pretože sa dáva na znak toho, že mních, ktorý sa zrieka svet sa úplne podriaďuje vôli opáta) a oblieka si plášť, ktorý označuje „zasnúbenie veľkého a anjelského obrazu“: nemá rukávy a pripomína mníchovi, že nemá robiť skutky starého muža; pri chôdzi voľne vlaje, plášť je prirovnaný ku krídlam anjela, v súlade s mníšskym obrazom si mních oblieka aj „prilbu spásy“ (Iz. 59, 17; Ef 6, 17; 1 Tes. 5, 8) - kapucňa: ako bojovník sa zakrýva prilbou, ide do boja, takže mních si nasadí kapucňu na znamenie, že sa snaží odvrátiť oči a zavrieť uši, aby nevidel a nevidel počuť márnosť sveta.

Prísnejšie sľuby úplného zrieknutia sa sveta sa vyslovujú pri prevzatí veľkého anjelského obrazu (grécky: το μεγα αγγελικον σχημα). Keď sa mních dostane do veľkej schémy, opäť dostane nové meno. Šaty, v ktorých sa nosí veľká schéma, sú čiastočne rovnaké ako tie, ktoré nosia mnísi malej schémy: sutana, plášť, ale namiesto kapucne je veľká schéma nasadená na kúkol: špicatý klobúk zakrývajúci hlava a ramená dookola a zdobené piatimi krížikmi umiestnenými na čele, na hrudi, na oboch pleciach a na chrbte. Hieromonk, ktorý prijal veľkú schému, môže vykonávať božské služby.

Biskup, ktorý zložil sľuby veľkej schémy, sa musí vzdať biskupskej moci a správy a zostať nositeľom schémy (schiebiskupom) až do konca svojich dní.

Diakon (gr. διακονος - vysluhovateľ) nemá právo samostatne vykonávať služby Božie a cirkevné sviatosti, je pomocníkom kňaza a biskupa. Diakon môže byť povýšený do hodnosti protodiakona alebo arcidiakona.

Hodnosť arcidiakona je mimoriadne vzácna. Drží ho diakon, ktorý neustále slúži u Jeho Svätosti patriarchu, ako aj diakoni niektorých stavropegických kláštorov.

Diakon-mních sa nazýva hierodiakon.

Existujú aj subdiakoni, ktorí sú pomocníkmi biskupov, ale nie sú medzi duchovnými (patria k nižším stupňom duchovenstva spolu s čitateľmi a spevákmi).

Presbyter (z gréckeho πρεσβυτερος - senior) je duchovný, ktorý má právo vykonávať cirkevné sviatosti, s výnimkou sviatosti kňazstva (vysvätenia), teda povýšenia do svätej hodnosti inej osoby.

V bielom duchovenstve - to je kňaz, v mníšstve - hieromonci. Kňaz môže byť povýšený do hodnosti veľkňaza a protopresbytera a hieromonca do hodnosti opáta a archimandritu.

Biskupi, nazývaní aj biskupi (z gréckej predpony αρχι – senior, hlavný), sú diecézni a vikári.

Diecézny biskup je na základe moci od svätých apoštolov primasom miestnej cirkvi – diecézy, kánonicky ju riadi s koncilovou pomocou kléru a laikov. Volí ho Svätá synoda. Biskupi majú titul, ktorý zvyčajne obsahuje názvy dvoch katedrálnych miest diecézy.

Podľa potreby na pomoc diecéznemu biskupovi Svätá synoda vymenúva biskupov vikárov, ktorých titul zahŕňa pomenovanie len jedného z veľkých miest diecézy.

Biskup môže byť povýšený do hodnosti arcibiskupa alebo metropolitu.

Po zriadení patriarchátu v Rusku mohli byť metropolitmi a arcibiskupmi iba biskupi určitých starovekých a veľkých diecéz.

Teraz je hodnosť metropolitu, rovnako ako hodnosť arcibiskupa, len odmenou pre biskupa, čo umožňuje vystupovať aj titulárnym metropolitom.

Biskupi majú ako charakteristický znak svojej dôstojnosti plášť – dlhý plášť zapínaný na krku, pripomínajúci kláštorný plášť. Vpredu, na jeho dvoch predných stranách, nad a pod, sú našité tablety - obdĺžnikové pláty látky. Na horných doskách sú zvyčajne umiestnené obrazy evanjelistov, krížov, serafov; na spodnej tablete na pravej strane - písmená: e, a, m alebo P, čo znamená hodnosť biskup - biskup, arcibiskup, metropolita, patriarcha; vľavo je prvé písmeno jeho mena.

Iba v ruskej cirkvi nosí patriarcha zelený plášť, metropolita - modrý, arcibiskupi, biskupi - fialový alebo tmavo červený.

Počas Veľkého pôstu nosia členovia episkopátu Ruskej pravoslávnej cirkvi čierne rúcho. Tradícia používania farebných hierarchálnych rúch v Rusku je dosť stará, zachovala sa podoba prvého ruského patriarchu Jóba v modrom metropolitnom rúchu.

Archimandriti majú čierne rúcho s tabuľkami, ale bez posvätných obrázkov a písmen označujúcich hodnosť a meno. Tabuľky archimandrických rúch majú zvyčajne hladké červené pole obklopené zlatou čipkou.

Počas bohoslužieb všetci biskupi používajú bohato zdobenú palicu, nazývanú palica, ktorá je symbolom duchovnej autority nad stádom.

Iba patriarcha má právo vstúpiť do chrámového oltára s palicou. Ostatní biskupi pred kráľovskými dverami odovzdávajú taktovku subdiakonovi-asistentovi, stojacemu za bohoslužbou napravo od kráľovských dverí.

Podľa Štatútu Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorý v roku 2000 prijala Jubilejná rada biskupov, sa muž pravoslávneho vyznania vo veku najmenej 30 rokov z mníchov alebo slobodné osoby bieleho kléru s povinnou tonzúrou ku mníšstvu môže stať biskupa.

Tradícia voľby biskupov z mníšskych radov sa v Rusku rozvinula už v predmongolskom období. Táto kanonická norma sa v Ruskej pravoslávnej cirkvi zachovala dodnes, hoci v mnohých miestnych pravoslávnych cirkvách, napríklad v Gruzínsku, sa mníšstvo nepovažuje za predpoklad pre zaradenie do hierarchickej služby. Naopak, v konštantínopolskej cirkvi sa biskupom nemôže stať človek, ktorý prijal mníšstvo: existuje pozícia, podľa ktorej človek, ktorý sa zriekol sveta a zložil sľub poslušnosti, nemôže viesť iných ľudí.

Všetci hierarchovia Konštantínopolskej cirkvi nie sú plášťoví, ale sutanoví mnísi.

Biskupi Ruskej pravoslávnej cirkvi môžu byť aj ovdovené alebo rozvedené osoby, ktoré prijali mníšstvo. Zvolený kandidát musí morálnymi kvalitami zodpovedať vysokej hodnosti biskupa a mať teologické vzdelanie.

Diecézny biskup je poverený širokou škálou zodpovedností. Vysväcuje a ustanovuje klerikov na ich miesto služby, menuje zamestnancov diecéznych inštitúcií a požehnáva kláštorné tonzúry. Bez jeho súhlasu nemožno vykonať ani jedno rozhodnutie diecéznej správy.

Vo svojej činnosti sa biskup zodpovedá Jeho Svätosti patriarchovi Moskvy a celej Rusi. Miestni vládnuci biskupi sú splnomocnenými zástupcami Ruskej pravoslávnej cirkvi pred štátnymi orgánmi a administratívami.

Primas biskup Ruskej pravoslávnej cirkvi je jej primas, ktorý nesie titul Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celého Ruska. Patriarcha sa zodpovedá miestnej a biskupskej rade. Jeho meno je vystúpené na bohoslužbách vo všetkých kostoloch Ruskej pravoslávnej cirkvi podľa nasledujúceho vzorca: „Ó, veľký Pane a náš Otče (meno), Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska.

Kandidát do patriarchátu musí byť biskupom Ruskej pravoslávnej cirkvi, mať vyššie teologické vzdelanie, dostatočné skúsenosti v diecéznej správe, vyznačovať sa dodržiavaním kánonického právneho poriadku, požívať dobrú povesť a dôveru hierarchov, duchovenstva a ľudu, „mať dobré svedectvo od cudzincov“ (1 Tim 3, 7) mať aspoň 40 rokov.

Dôstojnosť patriarchu je na celý život. Patriarcha je poverený širokou škálou povinností súvisiacich so starostlivosťou o vnútorné a vonkajšie blaho Ruskej pravoslávnej cirkvi. Patriarcha a diecézni biskupi majú pečiatku a okrúhlu pečať s menom a titulom.

Podľa článku 1U.9 Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi patriarcha Moskvy a celého Ruska je diecéznym biskupom Moskovskej diecézy, ktorú tvorí mesto Moskva a Moskovská oblasť. Pri riadení tejto diecézy pomáha Jeho Svätosti patriarchovi patriarchálny vikár ako diecézny biskup s titulom metropolita Krutitsy a Kolomna. Územné hranice správy, ktorú vykonáva patriarchálny vikár, určuje patriarcha Moskvy a celej Rusi (v súčasnosti spravuje kostoly a kláštory v moskovskom regióne bez stavropegických kostolov a kláštorov metropolita Krutitsy a Kolomna).

Patriarcha Moskvy a celej Rusi je tiež Svätý archimandrit Najsvätejšej Trojice Sv. Sergius Lavra, množstvo ďalších kláštorov osobitného historického významu a riadi všetky cirkevné stauropegia (slovo stauropegia je odvodené z gréckeho σταυρος - kríž a πηγνυμι - vztýčiť: kríž ustanovený patriarchom pri založení chrámu alebo kláštora v ktorejkoľvek diecéze znamená ich zahrnutie do patriarchálnej jurisdikcie).

[Preto sa Jeho Svätosť patriarcha nazýva hieroopát stavropegických kláštorov (napríklad Valaam). Vládnucich biskupov vo vzťahu k ich diecéznym kláštorom možno nazývať aj svätí archimandriti a svätí patróni.
Vo všeobecnosti treba poznamenať, že k názvu hodnosti duchovných (kňaz archimandrita, kňaz opát, kňaz diakon, kňaz mních) sa niekedy pridáva predpona „posvätný-“; táto predpona by sa však nemala vzťahovať na všetky, bez výnimky, slová označujúce duchovný titul, najmä na slová, ktoré sú už zložené (protodiakon, veľkňaz).]

Jeho Svätosť patriarcha sa v súlade so svetskými myšlienkami často nazýva hlavou Cirkvi. Hlavou Cirkvi je však podľa pravoslávnej náuky náš Pán Ježiš Kristus; Patriarcha je primas Cirkvi, teda biskup, ktorý s modlitbou stojí pred Bohom za celé svoje stádo. Patriarcha sa často nazýva aj Prvý hierarcha alebo Prvý hierarcha, pretože je prvým v cti medzi ostatnými hierarchami, ktorí sú mu rovní z milosti.

Čo by mal pravoslávny kresťan vedieť:

NAJPOTREBNEJŠIE O PRAVOslávnej viere KRISTOVEJ
Ten, kto sa nazýva kresťanom, musí celým svojím kresťanským duchom plne a bez akýchkoľvek pochybností prijať Symbol viery a pravda.
Preto ich musí pevne poznať, pretože nemôžete prijať alebo neprijať to, čo nepoznáte.
Z lenivosti, z nevedomosti alebo z nevery ten, kto pošliape a zavrhne náležité poznanie pravoslávnych právd, nemôže byť kresťanom.

Symbol viery

Symbol viery je stručné a presné vyjadrenie všetkých právd kresťanskej viery, zostavené a schválené na 1. a 2. ekumenickom koncile. A kto neprijme tieto pravdy, už nemôže byť pravoslávnym kresťanom.
Celé Creed pozostáva z dvanásť členov a každý z nich obsahuje osobitnú pravdu, alebo, ako to tiež nazývajú, dogma Pravoslávna viera.

Krédo znie takto:

1. Verím v jedného Boha Otca, všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného.
2. A v jedinom Pánovi Ježišovi Kristovi, Synovi Božom, Jednorodenom, ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi: Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorého všetko bolo.
3. Pre nás, človeče a pre nás, ktorí sme zostúpili z neba a vtelili sme sa z Ducha Svätého a Márie Panny a stali sme sa ľuďmi.
4. Bol za nás ukrižovaný za vlády Pontského Piláta, trpel a bol pochovaný.
5. A vstal na tretí deň podľa Písma.
6. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca.
7. A smečky, ktoré prídu so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho Kráľovstvu nebude konca.
8. A v Duchu Svätom, Pán, životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý s Otcom a Synom je uctievaný a oslavovaný, ktorý hovoril proroci.
9. V jednu svätú, katolícku a apoštolskú Cirkev.
10. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov.
11. Teším sa na vzkriesenie mŕtvych,
12. A život budúceho veku. Amen

Verím v jedného Boha, Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, všetkého viditeľného i neviditeľného.

A v jedinom Pánovi Ježišovi Kristovi, Synovi Božom, Jednorodenom, narodenom z Otca pred všetkými vekmi: Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jedna bytosť s Otcom, Ním všetko. boli vytvorené.

Kvôli nám ľuďom a kvôli našej spáse zostúpil z neba, vzal si telo z Ducha Svätého a Márie Panny a stal sa človekom.

Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom a trpiaci a pochovaný,

A vstal tretieho dňa podľa Písma.

A vystúpil do neba a sedel na pravej strane Otca.

A keď opäť príde v sláve súdiť živých i mŕtvych, Jeho kráľovstvo nebude mať konca.

A v Duchu Svätom, Pán, ktorý dáva život, ktorý vychádza z Otca, ktorý je uctievaný a oslavovaný s Otcom a Synom, ktorý hovoril skrze prorokov.

Do jednej, svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi.

Uznávam jeden krst na odpustenie hriechov.

Čakanie na vzkriesenie mŕtvych

A život budúceho storočia. Amen (je to tak).

„Ježiš im povedal: Pre vašu neveru; lebo veru, hovorím vám, ak budete mať vieru veľkosti horčičného zrnka a poviete tomuto vrchu: "Prejdi odtiaľto tam," a pohne sa; a nič pre teba nebude nemožné; ()

Sim Jeho Slovom Kristus dal ľuďom spôsob, ako otestovať pravdivosť kresťanskej viery každého, kto sa nazýva veriacim kresťanom.

Ak toto Slovo Kristovo alebo ako je uvedené inak v Sväté písmo, spochybňujete alebo sa snažíte interpretovať alegoricky – ešte ste neprijali pravda Sväté písmo a ty ešte nie si kresťan.
Ak sa podľa tvojho slova hory nehýbu, ešte si dosť neveril a pravú kresťanskú vieru nemáš ani v duši. s horčičným semienkom. S veľmi malou vierou sa môžete pokúsiť svojim slovom pohnúť niečím oveľa menším ako hora - malým kopcom alebo hromadou piesku. Ak sa to nepodarí, musíte vynaložiť veľa, veľa úsilia, aby ste získali vieru v Krista, zatiaľ čo vo svojej duši chýbate.

Týmto pravé Slovo Kristovo skontrolujte kresťanskú vieru svojho kňaza, aby sa z neho nestal zvodný sluha zákerného Satana, ktorý vôbec nemá vieru v Krista a je falošne oblečený v pravoslávnej sutane.

Sám Kristus varoval ľudí pred mnohými falošnými cirkevnými podvodníkmi:

"Ježiš im odpovedal: Dajte si pozor, aby vás nikto nezviedol, lebo mnohí prídu pod mojím menom a povedia: Ja som Kristus, a zvedú mnohých." (

Príručka pravoslávneho človeka. Časť 2. Sviatosti pravoslávnej cirkvi Ponomarev Vjačeslav

Stupne cirkevnej hierarchie

Duchovní (gr. claros - lot), duchovenstvo, duchovenstvo- to je súhrn všetkých duchovných a duchovenstva jedného chrámu. Klérus Ruskej pravoslávnej cirkvi zahŕňa duchovenstvo a duchovenstvo všetkých jej cirkví.

Najnižší stupeň kléru, ktorým musí prejsť každý kandidát na kňazstvo, sa nazýva duchovný. Zasvätenie do najvyšších stupňov cirkevnej hierarchie sa uskutočňuje až po prechode cez nižšie stupne kléru, ktoré sú akoby prípravné.

Bohoslužba? poverený duchovný, nad ktorými sa nevykonáva sviatosť kňazstva. Slúži pri oltári, pomáha duchovným pri vykonávaní bohoslužieb a obradov. Ďalším názvom, ktorý sa nepoužíva v kanonických a liturgických textoch, ale ktorý sa koncom 20. storočia v ruskej cirkvi stal všeobecne akceptovaným, je oltár.

Teraz v povinnosti oltárnika zahŕňa:

1) zapaľovanie sviec a lámp na oltári a pred ikonostasom na začiatku bohoslužby;

2) príprava rúcha pre kňazov a diakonov;

3) príprava prosfory, vína, vody a kadidla;

4) podpaľovanie uhlia a príprava kadidelnice;

5) pomoc diakonovi počas prijímania laikov;

6) nevyhnutná pomoc kňazovi pri vykonávaní sviatostí a obradov;

8) čítanie počas bohoslužieb;

9) zvonenie pred a počas bohoslužieb.

Oltárovi je zakázané dotýkať sa trónu, oltára a ich príslušenstva; presunúť sa z jednej strany oltára na druhú medzi Trónom a Kráľovskými bránami.

V pôvodnej cirkvi boli funkcie podobné tým, ktoré teraz vykonávajú oltárni služobníci, pridelené tzv akolufov, ktorí boli nižšími služobníkmi. Slovo „akoluf“ znamená „spoločník“, „služobník svojho pána na ceste“.

Duchovní (súčasní oltárni služobníci) rozdelené do niekoľkých skupín so špecifickými povinnosťami:

1) subdiakoni (v starovekej cirkvi - subdiakoni);

2) čitatelia (čitatelia žalmov);

3) šestonedelie;

4) speváci (kanoarchovia) cirkevného zboru.

Čitatelia boli známi aj v starozákonnej cirkvi. Počas bohoslužieb sa čítali z knihy, zo zákona Božieho, jasne a pridali výklad, a ľudia chápali, čo čítali(Neh. 8; 8). Sám Pán Ježiš Kristus, keď prišiel do Nazareta, vošiel v sobotu do synagógy a vstal čítať(Lk 4; 16).

Keďže knihy Svätého písma sa čítajú na každej pravoslávnej bohoslužbe, v kresťanskej cirkvi sa okamžite ustanovil rad čitateľov (lektorov). V prvých storočiach mohli všetci členovia Cirkvi, klerici aj laici, čítať v chráme, no neskôr bola táto služba určená osobám, ktoré boli obzvlášť zručné v čítaní. Čitatelia boli podriadení diakonom a stali sa súčasťou nižšieho kléru. Na konci II storočia lektor (gr. anagnost) sa stáva úradníkom v Cirkvi.

V starozákonnej cirkvi boli aj speváci, ktorí sa podľa cirkevnej charty nazývali „kanonarchovia“ (ohlasovatelia hlasov Oktoechos, prokeimnov atď.). Starý zákon spomína žalmistov, kňazov, spevákov a spevákov. Boli rozdelené do dvoch klírov a riadili sa „náčelníkom chvál a modlitieb“. Pán Ježiš Kristus, ktorý viac ráz spieval žalmy a hymny s apoštolskými učeníkmi, takto posvätil službu spevákov: A zaspievajúc odišli na Olivovú horu(Mt. 26; 30).

duchovných- osoby, ktoré prijali Sviatosť kňazstva milosť robiť Sviatosti(biskupi a kňazi) alebo sa priamo podieľajú na ich poverení (diakoni).

V pravoslávnej cirkvi sú tri stupne kňazstva.

1. diakon.

2. Presbyter (kňaz, kňaz).

3. Biskup (biskup).

Ten, kto je vysvätený za diakona, dostáva milosť pomáhať v komisii Sviatosti. Vysvätený kňaz (presbyter) dostáva milosť konať Sviatosti. Vysvätený biskup (hierarcha) dostáva milosť nielen konať Sviatosti ale venovať aj iným, aby dosiahli Sviatosti.

diakon (gr. dia?konos - sluha) - duchovný najprv(juniorský) stupeň. Zúčastňuje sa verejných a súkromných bohoslužieb, vysluhovanie sviatostí, no neslávi ich. Titul diakona v kresťanskej cirkvi ustanovili apoštoli, keď v jeruzalemskom spoločenstve vysvätili siedmich mužov známy, naplnený Duchom Svätým a múdrosťou(Skutky 6; 3). Od tých čias sa diakonská služba nepretržite zachováva v Cirkvi ako najnižší stupeň kňazstva. Diakon sa v závislosti od okolností svojej služby nazýva:

1) hierodiakon, ak je v mníšskej hodnosti;

2) hierodiakon, ak prijal schému;

3) protodiakon (prvý diakon), ak zastáva funkciu staršieho diakona v bielom (manželskom) duchovenstve;

4) arcidiakon (starší diakon), ak zastáva funkciu staršieho diakona v mníšstve.

Diakoni sú oslovovaní ako „Tvoja láska k Bohu“ alebo „Otec diakon“.

presbyter (gr. presbyteros – starec), príp kňaz, kňaz (gr. hier? os - kňaz) - duchovný, ktorý môže vykonávať šesť zo siedmich Sviatosti, s výnimkou Sviatosti kňazstva. Do hodnosti presbytera sú vysvätení až po povýšení chránenca do hodnosti diakona. Kňaz „krstí a vykonáva kňazstvo, ale nevysväcuje, to znamená, že nevysväcuje iných na vykonávanie sviatostí a nemôže iných povyšovať do kňazskej hodnosti ani do inej hodnosti, ktorá je súčasťou posvätného rádu“. Presbyter tiež nemôže vykonávať svätenia a také posvätné úkony, ako je posvätenie antimensionu a zasvätenie Sveta. Medzi jeho povinnosti patrí učiť kresťanov zverených do jeho starostlivosti zásadám viery a zbožnosti. Kňaz v cirkevnej hierarchii je podriadený diakonom a duchovným, ktorí svoje chrámové povinnosti vykonávajú len s jeho požehnaním.

Presbyter sa podľa okolností svojej služby volá:

1) hieromonach (gr. hieromni?hos - kňaz-mních), ak je v mníšskej hodnosti;

2) hieromonek, ak hieromonk prijal schému;

3) veľkňaz alebo protopresbyter (prvý kňaz, prvý presbyter), ak je seniorom presbyterov bieleho kléru;

4) opat nazývaný prvý medzi mníchmi (hieromonks);

5) archimandrit, ak je opátom kláštorného kláštora (hoci existujú výnimky);

6) shiigumen alebo schéma-archimandrit nazývajú hegumén alebo archimandrit, ktorý prijal schému.

K duchovenstvu prijatý na adresu nasledujúcim spôsobom.

1. Kňazom a mníšskym kňazom (hieromonkom): "Vaša úcta."

2. Arcikňazom, opátom alebo archimandritom: "Vaša úcta."

Neformálna výzva duchovným: "otec" s doplnením celého mena, ako znie v cirkevnej slovančine. Napríklad "Otec Alexis" (a nie Alexey) alebo "Otec John" (ale nie "Otec Ivan"). Alebo jednoducho, ako je obvyklé v ruskej tradícii, - "otec».

biskup (gr. episkopos – dozorca) – najvyšší stupeň kňazstva. Biskup môže vykonať všetkých sedem sviatosti, počítajúc do toho Sviatosť kňazstva. Podľa prastarej tradície sú do hodnosti biskupa zasvätení iba kňazi najvyššej mníšskej hodnosti, archimandriti. Ďalšie biskupské tituly: biskup, hierarcha (kňaz) alebo svätý.

Vysvätenie biskupstvo vykonáva rada biskupov (podľa prvého kánonu svätých apoštolov musia byť vysviacaní biskupi najmenej dvaja; podľa 60. kánonu Miestneho koncilu v Kartágu z roku 318 musia byť najmenej traja) . Podľa 12. kánonu Šiesteho ekumenického koncilu (680-681), ktorý sa konal v Konštantínopole, musí byť biskup celibát. Teraz v cirkevnej praxi existuje pravidlo menovania biskupov z mníšskeho kléru.

K biskupovi prijatý na adresu nasledujúcim spôsobom.

1. Biskupovi: "Vaša Eminencia."

2. Arcibiskupovi alebo metropolitovi: "Vaša Eminencia».

3. Patriarchovi: "Vaša Svätosť."

4. Niektorí východní patriarchovia (niekedy iní biskupi) sú oslovení - "Vaša blaženosť".

Neformálna výzva biskupovi: "Pán" (meno).

Biskupská hodnosť administratívne má niekoľko stupňov.

1. vikár biskup(alebo chorepiscop)- nemá vlastnú diecézu a pomáha mu biskup (zvyčajne metropolita) vládnuci v danej oblasti, ktorý mu môže dať kontrolu nad farnosťou malého mesta alebo skupiny dedín, nazývaných vikariát.

2. biskup riadi všetky farnosti celého regiónu, ktorý sa nazýva diecéza. K menu biskupa, ktoré má ako mních, sa pridáva aj názov diecézy, ktorej vládne.

3. arcibiskup(vyšší biskup) spravuje väčšiu diecézu ako biskup tejto miestnej cirkvi.

4. metropolita- Toto je biskup veľkého mesta a okolia. Pod metropolitom môžu byť biskupi vikári.

5. Exarch(pôvodný biskup) – spravidla metropolita veľkého metropolitného mesta. Podliehajú mu viaceré diecézy, ktoré sú súčasťou exarchátu, so svojimi biskupmi a arcibiskupmi, ktorí sú jeho námestníkmi. Napríklad v Ruskej pravoslávnej cirkvi je v súčasnosti patriarchálnym exarchom celého Bieloruska metropolita Filaret z Minska a Slutska.

6. patriarcha(otec náčelník) - Primas miestnej cirkvi, najvyšší stupeň cirkevnej hierarchie. Meno patriarchu je vždy sprevádzané celým menom miestnej cirkvi, ktorú riadi. Zvolen spomedzi biskupov v Miestnom zastupiteľstve. Celoživotne vedie cirkevný život Miestneho zboru. Na čele niektorých miestnych cirkví sú metropoliti alebo arcibiskupi. Titul patriarchu bol ustanovený Štvrtým ekumenickým koncilom, ktorý sa konal v roku 451 v meste Chalcedon (Malá Ázia). V Rusku bol v roku 1589 zriadený patriarchát, ktorý bol v roku 1721 zrušený a nahradený kolegiálnym orgánom – Svätou synodou. V roku 1918 bol na Miestnej rade Ruskej pravoslávnej cirkvi obnovený patriarchát. V súčasnosti existujú tieto pravoslávne patriarcháty: Konštantínopol (Turecko), Alexandria (Egypt), Antiochia (Sýria), Jeruzalem, Moskva, gruzínsky, srbský, rumunský a bulharský.

Z knihy Pravoslávie. [Eseje o učení pravoslávnej cirkvi] autora Bulgakov Sergej Nikolajevič

O CIRKEVNEJ HIERARCHII V 1. Kor. ch. 12. aplikácia. Pavol rozvíja myšlienku, že Cirkev je telo Kristovo, ktoré pozostáva z rôznych údov, a hoci sú si všetky údy ako údy jedného tela rovné, líšia sa od seba svojím miestom v tele, preto dary

Z knihy Svätá Rus proti Chazarii. autora Gracheva Tatyana Vasilievna

Sieť v boji proti Hierarchii

Z knihy Stručné dejiny staropravoslávnej (starovereckej) cirkvi autora Melnikov Fedor Evfimevič

Hierarchické vyhľadávanie. Hľadanie hierarchie. Staroveriaca Stará pravoslávna cirkev, ktorá stratila svojich biskupov v dôsledku ich odklonu od nikonianizmu, pevne a vždy verila, že Pán vo svojej Cirkvi opäť obnoví plnosť posvätnej hierarchie. Na

Z knihy Zväzok 2. Asketické zážitky. Časť II autora Brianchaninov Svätý Ignác

Otázka náčelníka Pravého krídla Kaukazskej línie generálporučíka G. I. Philipsona a odpoveď biskupa o Kaukazskej stolici vo vzťahu ku kozáckej hostii Kaukazskej línie. Význam biskupa a veľkňaza v hierarchii pravoslávnej cirkvi Jeho Eminencii,

Z knihy História ruskej cirkvi autora Nikolskij Nikolaj Michajlovič

Založenie kňazskej hierarchie V prvých 30 rokoch 19. storočia zohral Rogožský obchodný a priemyselný zväz novú úlohu, v Rusku takmer neslýchanú. Peňaženky a truhlice Rogožskej a Taganky sa otvorili pre nové podniky: v samotnej Moskve a v jej okolí, najmä v r.

Z knihy Eseje o histórii ruskej cirkvi. Zväzok 1 autora Kartašev Anton Vladimirovič

Z knihy Kresťanská výzva od Kung Hansa

Relativizované tradície, inštitúcie, hierarchie Nie je zrejmé, že toto všetko sa zdalo každému zbožnému Židovi škandalózne? Ide o obludnú relativizáciu: vyjadruje ľahostajnosť k najposvätnejším tradíciám a inštitúciám národa. A či tento nie je?

Z knihy Osobnosť a Eros autora Yannaras Christos

TRETIA KAPITOLA O ANALOGII A HIERARCHII

Z knihy Ortodoxná dogmatická teológia. Zväzok II autora Bulgakov Makarij

§ 173. Tri Bohom ustanovené stupne cirkevnej hierarchie a ich vzájomná odlišnosť. Tieto tri stupne Bohom ustanovenej hierarchie sú: prvý a najvyšší je stupeň biskupa; druhý a podriadený - stupeň presbytera alebo kňaza; tretí a ešte nižší je stupeň diakona (Prostr.

Z knihy Príručka pravoslávneho veriaceho. Sviatosti, modlitby, služby Božie, pôst, usporiadanie kostola autora Mudrová Anna Jurjevna

§ 174. Pomer stupňov cirkevnej hierarchie medzi sebou a ku stádu. Vzťah týchto hierarchických úrovní medzi sebou navzájom a so stádom je taký, že biskupom vo svojom súkromnom kostole alebo diecéze je Kristov locum tenens (pravoslávny spovedník, časť I, odpoveď na otázku 85) a ďalšie. hlavný

Z knihy svätého Tichona. Patriarcha Moskvy a celého Ruska autorka Marková Anna A.

Stupne cirkevnej hierarchie Jasné (grécky kleros - lot), duchovenstvo, duchovenstvo - to je súčet všetkých duchovných a duchovenstva jedného chrámu. Medzi duchovenstvo Ruskej pravoslávnej cirkvi patria duchovenstvo a duchovenstvo všetkých jej cirkví.

Z knihy Zväzok V. Kniha 1. Mravné a asketické výtvory autor Studit Theodore

Z knihy Cirkevné právo autora Tsypin Vladislav Alexandrovič

Ustanovenie kláštornej hierarchie 32. Okrem toho zapísal do jambických veršov prikázania, ako má každý plniť, čo mu bolo zverené. Je lepšie [povedať], že text týchto veršov začína samotným opátom, potom všetkých postupne objíma, až po

Z knihy autora

Posvätná a vládna hierarchia Posvätná hierarchia Cirkev má spočiatku posvätnú hierarchiu s tromi stupňami: diakon, presbyter a biskup. Tieto stupne sú apoštolského pôvodu a pretrvajú až do konca veku. Cirkev nemá právomoc zrušiť

Z knihy autora

Rozdiel medzi stupňami kňazstva a stupňami vládnej hierarchie Všetky stupne vládnej hierarchie, na rozdiel od posvätných stupňov, sú historického pôvodu. Zakladá a ruší ich samotná Cirkev, ktorá ich počet buď zvyšuje, alebo znižuje.48

Z knihy autora

Stupne vládnej hierarchie a cirkevné úrady Ako vidno z histórie vzniku stupňov vládnej hierarchie, najprv bol každý z nich spojený s istou dávkou moci, no postupom času sa toto spojenie oslabilo a stratilo. a

Táto analógia sa prejavila akosi sama od seba. Prečítal som si Stručný cirkevný slovník a tam som na moje prekvapenie videl, že veľmi veľké množstvo slov sa spája s titulmi duchovných vykonávajúcich rôzne služby. Aby som sa aspoň vo všeobecnosti dozvedel o služobníkoch v štruktúre Ruskej pravoslávnej cirkvi, napísal som ich do samostatného zoznamu a pokúsil som sa ho systematizovať podľa veku.
A čo je najzaujímavejšie, všetky sa líšia oblečením (úborom) - rovnako ako v armáde. A hoci cudzinci spravidla nevenujú pozornosť týmto malým detailom oblečenia alebo ich farbe (hovoria, že všetci sú v sutanách), ale samotní duchovní okamžite vidia, kto je kto.

Možno vás bude zaujímať tento krátky zoznam úloh? Je pravda, že na to musíte prinajmenšom pochopiť štruktúru vojenských hodností a prinajmenšom rozlišovať medzi pozemnými silami a námorníctvom, ako aj rozlišovať seržantov od nižších dôstojníkov a nižších dôstojníkov od vyšších dôstojníkov.

A ja sa zas vopred ospravedlňujem, ak som sa dopustil nejakých nepresností pri budovaní hierarchie v cirkevných radoch (môj pohľad je len pohľad jednoduchého farníka na vnútornú štruktúru Ruskej pravoslávnej cirkvi).

ZAČNEM ANALÓGIOU HODNOSTÍ V POZEMNÝCH SILÁCH A MEDZI KŇAZSTVO
1. súkromný - kanonik (pri bohoslužbách vyhlasuje pred spevom repliky z modlitieb)
2. kaprál - šesťdesiatnik alebo paraeclisiarch, alebo oltárik (počas bohoslužby dáva kadidelnicu, vychádza so sviečkou, zvyšok času - strážca chrámu)
3. seržant – prednosta alebo ktitor (volený farníkmi, „správca“ v chráme);
4. starší rotmajster - čitateľ (vysvätený od laikov (nevysvätený), počas bohoslužby číta liturgické texty);
5. práporčík - subdiakon (venuje od čitateľov, otvára kráľovské dvere, slúži kňazovi počas bohoslužby);
6. poručík – diakon (vysvätený, najnižší stupeň kléru, môže pomáhať pri vysluhovaní sviatostí);
7. starší poručík - protodiakon (vysvätený, starší diakon v kostole);
8. kapitán - Kňaz alebo kňaz (vysvätený (2. stupeň kňazstva) vykonáva všetky sviatosti, okrem vysviacky);
9. major - veľkňaz alebo starší kňaz (titul dostáva kňaz za odmenu);
10. podplukovník – vikár (vysvätený, asistent biskupa alebo arcibiskupa);
11. plukovník – biskup alebo biskup (vysvätený (tretí, najvyšší stupeň kňazstva), vykonáva všetky sviatosti);
12. Generálmajor – arcibiskup (vyšší biskup, riadi veľké diecézy);
13. generálporučík - exarcha (hlava veľkého regiónu mimo krajiny, vedie biskupov a arcibiskupov);
14. generálplukovník – metropolita (hlava veľkého kraja, titul metropolita dostáva arcibiskup za odmenu);
15. Armádny generál – patriarcha (hlava miestnej cirkvi danej krajiny).

TERAZ Urobím ANALÓGIU HODNOSTÍ V NÁMORNÍCTVE A MNÍCHOV
1. námorník – nováčik (pripravujúci sa na tonzúru mnícha);
2. predák 2. článku - Rjasofor (vysvätený tonzúrou, prípravný stupeň mnícha (prvý stupeň zasvätenia));
3. predák 1. článku - mních alebo mních (zasvätený cez tonzúru (druhý stupeň zasvätenia));
4. hlavný lodný predák - Schemamonk (vysvätený tonzúrou (tretí, najvyšší stupeň zasvätenia));
5. poručík – hierodeakon (diakon – mních);
6. starší poručík – archidiakon (starší diakon – mních);
7. kapitán-poručík - Hieromonk (kňaz - mních);
8. kapitán 3. hodnosti - hegumen (prednosta kláštora);
9. kapitán 2. hodnosti - Archimandrita (vyšší opát, predstavený významného kláštora).

A ukázalo sa, že stádo je ako diváci na tejto prehliadke titulov a odevov.
Pogrebnyak N. 2002

Kňazstvo Ruskej pravoslávnej cirkvi je rozdelené do troch stupňov, ktoré ustanovili svätí apoštoli: diakoni, kňazi a biskupi. Prvé dve zahŕňajú bielych (manželských) duchovných a čiernych (kláštorných) duchovných. Do posledného, tretieho stupňa sa povyšujú len osoby, ktoré zložili mníšske sľuby. Podľa tohto poriadku boli pre pravoslávnych kresťanov ustanovené všetky cirkevné tituly a funkcie.

Cirkevná hierarchia, ktorá pochádzala z čias Starého zákona

Poradie, v ktorom sú cirkevné tituly pravoslávnych kresťanov rozdelené do troch rôznych stupňov, pochádza z čias Starého zákona. Deje sa tak v dôsledku náboženskej kontinuity. Zo Svätého písma je známe, že približne jeden a pol tisíc rokov pred narodením Krista si zakladateľ judaizmu, prorok Mojžiš, vybral na uctievanie zvláštnych ľudí - veľkňazov, kňazov a levitov. Práve s nimi sú spojené naše moderné cirkevné tituly a funkcie.

Prvým z veľkňazov bol Mojžišov brat – Áron a jeho synovia sa stali kňazmi, ktorí viedli všetky bohoslužby. Aby však bolo možné vykonať početné obete, ktoré boli neoddeliteľnou súčasťou náboženských rituálov, boli potrební pomocníci. Boli to Leviti – potomkovia Léviho, syna praotca Jakoba. Tieto tri kategórie duchovných starozákonnej éry sa stali základom, na ktorom sú dnes postavené všetky cirkevné tituly pravoslávnej cirkvi.

Nižší rád kňazstva

Ak uvažujeme o cirkevných tituloch vo vzostupnom poradí, mali by sme začať diakonmi. Ide o najnižšiu kňazskú hodnosť, pri ktorej sa získava Božia milosť, ktorá je potrebná na splnenie úlohy, ktorá je im pridelená pri bohoslužbách. Diakon nemá právo samostatne viesť bohoslužby a vysluhovať sviatosti, ale je povinný len pomáhať kňazovi. Mních, ktorý je vysvätený za diakona, sa nazýva hierodiakon.

Diakoni, ktorí slúžili dostatočne dlhý čas a dobre sa osvedčili, dostávajú titul protodiakoni (starší diakoni) v bielom duchovenstve a archidiakoni v čiernom duchovenstve. Privilégium posledného menovaného je právo slúžiť pod biskupom.

Treba si uvedomiť, že všetky bohoslužby sú dnes štruktúrované tak, že v prípade neprítomnosti diakonov ich môžu bez väčších ťažkostí vykonávať kňazi alebo biskupi. Preto je účasť diakona na bohoslužbách, aj keď nie je povinná, skôr ozdobou ako jej neoddeliteľnou súčasťou. Výsledkom je, že v niektorých farnostiach, kde sú vážne finančné ťažkosti, sa tento personálny útvar znižuje.

Druhý stupeň kňazskej hierarchie

Vzhľadom na ďalšie poradie cirkvi vo vzostupnom poradí by sme sa mali zastaviť pri kňazoch. Nositelia tejto hodnosti sa nazývajú aj presbyteri (v gréčtine „starší“) alebo kňazi a v mníšstve hieromonci. V porovnaní s diakonmi ide o vyšší stupeň kňazstva. V súlade s tým, keď je niekto do nej vysvätený, získa sa väčší stupeň milosti Ducha Svätého.

Od čias evanjelií viedli kňazi bohoslužby a boli splnomocnení vykonávať väčšinu svätých sviatostí, vrátane všetkého okrem vysviacky, teda vysviacky, ako aj svätenia antimensionárov a sveta. V súlade s úradnými povinnosťami, ktoré im boli zverené, kňazi vedú náboženský život mestských a vidieckych farností, kde môžu zastávať funkciu rektora. Kňaz je priamo podriadený biskupovi.

K dlhej a bezchybnej službe kňaza bieleho kléru povzbudzuje hodnosť arcikňaza (hlavného kňaza) alebo protopresbytera a čierneho kléru hodnosť opáta. Medzi mníšskym duchovenstvom je opát spravidla menovaný do funkcie rektora obyčajného kláštora alebo farnosti. V prípade, že dostane pokyn viesť veľký kláštor alebo lavru, nazývajú sa archimandritom, čo je ešte vyšší a čestný titul. Práve z archimandritov sa tvorí episkopát.

Biskupi pravoslávnej cirkvi

Ďalej pri uvádzaní cirkevných titulov vo vzostupnom poradí je potrebné venovať osobitnú pozornosť najvyššej skupine hierarchov - biskupom. Patria do kategórie duchovných nazývaných biskupmi, teda hlavami kňazov. Keď pri vysviacke prijali najvyšší stupeň milosti Ducha Svätého, majú právo vykonávať všetky cirkevné sviatosti bez výnimky. Majú právo nielen sami viesť akékoľvek bohoslužby, ale aj vysväcovať diakonov do kňazstva.

Podľa cirkevnej charty majú všetci biskupi rovnaký stupeň kňazstva, pričom najzaslúžilejší z nich sa nazývajú arcibiskupi. Osobitnú skupinu tvoria metropolitní biskupi, nazývaní metropoliti. Tento názov pochádza z gréckeho slova „metropola“, čo znamená „hlavné mesto“. V prípadoch, keď je ustanovený iný biskup, aby pomáhal jednému biskupovi v akomkoľvek vysokom úrade, nesie titul vikára, teda zástupcu. Biskup je postavený na čele farností celého regiónu, v tomto prípade nazývaného diecéza.

Primas pravoslávnej cirkvi

A nakoniec, najvyššia hodnosť cirkevnej hierarchie je patriarcha. Volí ho Rada biskupov a spolu so Svätou synodou vedie celú miestnu cirkev. Podľa charty prijatej v roku 2000 je hodnosť patriarchu doživotná, avšak v niektorých prípadoch má biskupský súd právo ho súdiť, zosadiť a rozhodnúť o jeho odchode do dôchodku.

V prípadoch, keď je patriarchálna stolica uprázdnená, volí Svätá synoda spomedzi svojich stálych členov locum tenens, ktorý pôsobí ako patriarcha, kým nie je právoplatne zvolený.

Duchovní, ktorí nemajú milosť Božiu

Keď už sme spomenuli všetky cirkevné hodnosti vo vzostupnom poradí a vrátili sa na samotný základ hierarchického rebríčka, treba poznamenať, že v cirkvi okrem duchovných, teda duchovných, ktorí prešli sviatosťou vysviacky a mohli prijať milosť Ducha Svätého, existuje aj nižšia kategória – duchovní. Patria sem subdiakoni, žalmisti a šiestaci. Napriek svojej cirkevnej službe nie sú kňazmi a na uvoľnené miesta sú prijímaní bez vysviacky, ale len s požehnaním biskupa alebo veľkňaza – rektora farnosti.

K povinnostiam žalmistu patrí čítanie a spev počas bohoslužieb a keď kňaz vykonáva treb. Šestnásť je poverená zvolávaním farníkov zvonením do kostola na začiatku bohoslužieb, dbá na zapálenie sviec v kostole, ak treba, pomáha žalmistovi a podáva kadidelnicu kňazovi alebo diakonovi.

Na bohoslužbách sa zúčastňujú aj subdiakoni, ale len spolu s biskupmi. Ich povinnosťou je pomôcť vladykovi pred začiatkom bohoslužby obliecť a v prípade potreby pri tom vymeniť rúcho. Okrem toho subdiakon dáva biskupovi lampy – dikirion a trikirion – aby požehnal modliacich sa v chráme.

Dedičstvo svätých apoštolov

Preskúmali sme všetky cirkevné hodnosti vo vzostupnom poradí. V Rusku a medzi inými pravoslávnymi národmi nesú tieto hodnosti požehnanie svätých apoštolov – učeníkov a nasledovníkov Ježiša Krista. Boli to oni, ktorí sa stali zakladateľmi pozemskej cirkvi a ustanovili existujúci poriadok cirkevnej hierarchie, pričom si vzali za vzor príklad z čias Starého zákona.