Postavený v rokoch 1762-85 v trakte „Tri hory“, za základňou Trekhgornaya, v osade Novoye Vagankovo ​​​​na mieste dreveného chrámu rovnakého mena (1695). V roku 1678 sem boli presídlení kráľovskí psi a byvoli, ktorí sa pôvodne nachádzali v osade Old Vagankovo ​​​​(neďaleko Kremľa). Existuje niekoľko verzií pôvodu slova „Vagankovo“: od „Vaganit“ - pobaviť, žartovať; „Vaganets“ je miesto, kde sa vyberajú dane v hotovosti; z „vagan“ („vazhan“) - obyvatelia regiónu Vyazhskaya presídlení do Moskvy. V roku 1860 bol postavený nový refektár a zvonica. Okolo roku 1892 bola kaplnka sv. Mikuláša Divotvorcu a sv. Demetrius Rostov bol prinesený z refektára v súlade s hlavným oltárom. V rokoch 1900-1902 na náklady G.F. a N.F. Serebryakov, k starému kostolu s hlavným oltárom bol pridaný nový na počesť ikony Matky Božej „Životodarný zdroj“ (architekt G.A. Kaiser). Maľované vo vnútri v roku 1908.

V roku 1922 úrady odstránili sv. 12 libier zlatých a strieborných šperkov a cirkevného náčinia. Zatvorený v roku 1929. Rozsiahle prestavaný, hlavy chrámu a zvonica až po prvé poschodie boli zničené, druhý rad okien bol rozbitý v refektári.

Do roku 1990 v budove sídlil Dom kultúry, potom bol opustený. V roku 1992 bol vrátený Ruskej pravoslávnej cirkvi. Reštaurátorské práce sa začali. Bohoslužby sa obnovili v decembri 2000.

Tento kostol bol prvýkrát spomenutý v roku 1683 v osade Nové Vagankovo ​​​​na Troch horách, kde boli podľa moskovskej legendy presídlené bubáky, ktoré pôvodne žili v osade Staroe Vagankovo, oproti Kremľu za Neglinnaya. V roku 1695 bol postavený nový drevený kostol na východe, bližšie k rieke Moskve. Po výstavbe múru Kamer-Collezhsky sa chrám nachádzal v hraniciach Moskvy, na základni Trekhgornaya. Kamenný trojoltárny kostol s refektárom a zvonicou bol postavený v rokoch 1762-1785. Hlavným oltárom je ikona Matky Božej „Životodarný prameň“, kaplnky v refektári sú svätých Mikuláša a Demetria z Rostova. Podľa starej moskovskej tradície sa chrám aj v oficiálnych dokumentoch naďalej nazýval Nikolskij. Postavený v klasicistickom slohu bol doplnený rotundovou kupolou, bočné fasády mali klasické portiky.

V roku 1860 bol postavený nový refektár a zvonica. Okolo roku 1892 boli bočné kaplnky presunuté z refektára na východ, v súlade s oltárom hlavného kostola. V rokoch 1900-1902 bol postavený nový hlavný chrám, na ktorého výstavbu daroval G.F. a N.F. Serebryakovs. Dizajn budovy a jej interiérovú výzdobu vytvoril architekt G.A. Kaiser. Posvätenie hlavného oltára na počesť ikony Bohorodičky „Životodarný prameň“ sa uskutočnilo 1. decembra 1902. Postavil sa veľkolepý päťradový ikonostas, ikony boli namaľované na zlatom podklade, nový riad a na ikonách boli vyrobené nové rúcha. V roku 1908 bol interiér chrámu vymaľovaný.

Chrám bol zatvorený v januári 1930. V budove dlho sídlil detský klub pomenovaný po Pavlikovi Morozovovi. Kopule chrámu a zvonica boli rozbité na prvé poschodie. V refektári postavili druhé poschodie a prerazili druhý rad okien. V roku 1990 sa z budovy vysťahoval detský klub Pavlika Morozova a vnútri zostala rozbitá socha pioniera; strecha sa čiastočne zrútila. V polovici roku 1991 bol kostol sv. Mikuláša vrátený spoločenstvu veriacich. Rozsiahla rekonštrukcia trvala takmer desať rokov. Vďaka tomu sa chrámu vrátil vzhľad, aký mal po poslednej predrevolučnej reštrukturalizácii na začiatku 20. storočia. Bohoslužby sa obnovili v roku 2001. Chrámové svätyne: častica relikvií svätého Mikuláša, uctievaná ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami zo 16. storočia, prinesená z kostola apoštola Ondreja I. povolaného, ​​kde Mária Mironova to dala po smrti svojho syna, umelca Andrei Mironova.

Michail Vostryšev. Moskva je pravoslávna. Všetky kostoly a kaplnky

Chrám v 17. storočí

História trojhorského kostola svätého Mikuláša sa začína dreveným kostolom sv. Mikuláša v Psároch, ktorý sa v kronikách spomína od roku 1628. Jeho meno sa spája s Panovníckym dvorom Psarny, ktorý mal na starosti poľovnícke a kráľovské zverince. ktorý bol v roku 1637 prenesený zo západnej steny Kremľa do Troch hôr.

Metrika kostola sv. Mikuláša na Troch horách, v Novom Vagankove

Názory sa líšia aj o pôvode názvu „Vagankovo“. Cárovi maloruskí psi podľa legendy používali na prípravu jedla vaganov - veľké korytá vyhĺbené v dreve, pre ktoré boli sami prezývaní vaganami, a ich bydliskom je Vagankovo. Osídlenie na Presnya v 17. storočí. dostal názov Nové Vagankovo ​​a osada za vežou Kutafya zostala Starým Vagankovo.

Je pravda, že existuje iná verzia pôvodu toponyma. Táto časť Moskvy sa nachádzala na križovatke dvoch hlavných ciest - Znamenka, ktorá vedie do Novgorodu, a Arbat, ktorá vedie do západných krajín. V 15. storočí vznikla tu dedina, v ktorej sa organizoval panovnícky zábavný dvor. Chodili k nemu potulní umelci a hudobníci, ktorých vtedy nazývali vagantes, podobne ako potulní básnici-bardi v stredovekej Európe.

Existujú informácie, že v roku 1695 chrám začal prestavovať úradník Dumy Gavriil Feodorovič Derevnin, ktorý žil neďaleko, ktorý tiež postavil známy kamenný kostol sv. Eliáša Obecného na Ostoženku.

XVIII - začiatok XX storočia

V prvej polovici 18. stor. Tri hory sa stávajú letnou chatou pre bohatých Moskovčanov. Časom sa bohatí „dači“ menia na stálych obyvateľov Nového Vagankova a sú pridelení do mikulášskej farnosti.

Práve v tom čase bolo prijaté povolenie postaviť kamenný kostol na mieste dreveného kostola: podľa niektorých zdrojov pochádza z mája 1763, podľa iných z roku 1762. V každom prípade bol nový chrám malý. Ale v nasledujúcich rokoch bola niekoľkokrát rozšírená a pribudli kaplnky - najprv sv. Demetriovi, metropolitovi Rostovského, a potom v roku 1785 v mene ikony Matky Božej „Životodarný zdroj“.

V roku 1799 pri kostole svätého Mikuláša na brehu rieky Moskva založili obchodník Vasilij Prochorov a farbiare Fjodor Rezanov továreň na kalikotlač, z ktorej sa postupom času stala slávna manufaktúra Trekhgornaja.
Vasilij Ivanovič Prochorov (1755-1815), obchodník 3. cechu, zakladateľ dynastie moskovských priemyselníkov, sa narodil v roľníckej rodine pridelenej do Trojičnej lavry. Do roku 1771 pracoval ako pivovarnícky úradník. Opustil však toto zamestnanie, „nezlučiteľné s kresťanskou zbožnosťou“, a začal sa venovať kalikotlači. Postupom času V.I. Prokhorov sa stal jediným vlastníkom manufaktúry a odkúpil podiel Fjodora Rezanova.

Takmer sto rokov, až do roku 1896, boli Prochorovci ktoritormi a správcami kostola sv. Mikuláša. Ich činnosť zanechala výraznú stopu v cirkevnom živote v Moskve. Priemyselníci sa venovali aj charitatívnej činnosti, zakladali nemocnice a útulky pre siroty a ľudí bez domova.

Projekt rekonštrukcie chrámu, architekt Kaiser G.A., 1900

Po epidémii cholery v roku 1848 sa z vďaky za jej zbavenie rozhodlo o prestavbe kostola sv. Mikuláša. Do konca roku 1860 mal chrám veľký refektár a vysokú zvonicu, jeho plocha sa zväčšila dvaapolkrát. Stavba bola realizovaná z peňazí farníkov.

V druhej polovici 19. stor. Neúnavným pastoračným úsilím rektora veľkňaza Rufa Ržanicyna a jeho nástupcu kňaza Evgenija Uspenskyho sa farnosť sv. Mikuláša stala najväčšou v Moskve. Každý deň sa v kostole konali večerné a ranné bohoslužby, v nedeľu a vo sviatok sa slúžili tri liturgie. Farnosť vykonávala aktívnu patronátnu a spoločenskú činnosť. V roku 1861 bola v chráme vytvorená správna rada, ktorá zbierala informácie o chudobných farníkoch a poskytovala im pomoc. Otec Ruf tiež založil prvú dvojročnú farskú školu pre ženy v Moskve začiatkom 20. storočia. Študovalo tam takmer 90 žiakov.

Projekt severnej fasády, architekt Kaiser G.A., 1900

Neustály nárast počtu farníkov si vyžiadal ďalšiu veľkú rekonštrukciu chrámu. Začalo sa to v roku 1900 podľa projektu známeho architekta Georgija Alexandroviča Kaisera (1860-1931), ktorý osobne schválil cisár Mikuláš II.

Finančné prostriedky na prácu pridelila rodina Kopeikin-Serebryakov, majitelia veľkej maloobchodnej spoločnosti. Prestavaný kostol bol znovu vysvätený 1. decembra 1902, no rekonštrukcia bola úplne dokončená až v roku 1908. Návrh chrámu G. A. Kaisera tvoril aj základ pre reštaurátorské práce v rokoch 1991-2000.

Udalosti z roku 1905, ktorých centrom bola Presnya, ako aj októbrová revolúcia v roku 1917, zázračne nezasiahli do života mikulášskej farnosti. Jeho počet zostal stabilný a poriadok okolo chrámu udržiavali samotní pracovníci Trekhgorky - farníci chrámu.

Tento trpiaci kostol sa akosi prekvapivo nachádza medzi tromi jazdnými pruhmi: Novovogankovským a dvoma Trekhgornými. Kostol svätého Mikuláša na Trojhorí za svoju stáročnú históriu viackrát zmenil názov a niekoľkokrát bol prestavaný. V kronikách z roku 1628 sa spomína jeho predok - Kostol sv. Mikuláša v Psároch. Tento názov dostala vďaka premiestneniu kráľovského kynologického dvora sem v polovici 17. storočia. Táto farská cirkevná komunita sa niekoľkokrát pohybovala po meste a na počudovanie si vždy brala kostol so sebou, zrejme aj preto sa mu istý čas hovorilo „Kostol sv. Mikuláša na slepačom stehne“.

Kostol svätého Mikuláša na Troch horách

V roku 1695 sa Kennel Yard nachádzal v trakte Tri hory, za základňou zvanou Trekhgornaya. Spočiatku to bol drevený chrám, potom v rokoch 1762-1775 bol prestavaný na kameň v obci Novoye Vagankovo ​​​​s tromi oltármi. Hlavná je na počesť ikony Matky Božej „Životodarná jar“, dve limity sú na počesť svätice. Postupom času sa jej limity postupne rozširovali a v roku 1860 bola postavená vysoká zvonica a refektár. , výmera nehnuteľnosti sa viac ako zdvojnásobila.

Kostol sv. Mikuláša na Trojhorí je architektonickou pamiatkou 19. storočia a kultúrnym dedičstvom. O tejto štruktúre je známy veľmi zaujímavý fakt. Ukazuje sa, že v 20. rokoch dvadsiateho storočia tu ako regent pôsobil A.V. Alexandrov, ktorý sa stal autorom hymny Sovietskeho zväzu.

Farníci kostola boli obyčajní ľudia, roľníci a robotníci, ale boli tu aj dosť bohatí ľudia, vrátane výrobcov Prokhorov, ktorí vlastnili manufaktúru Trekhgornaya.

Všetky prístavby nevytvorili harmonický architektonický celok, preto bolo rozhodnuté o kompletnej prestavbe samotného kostola podľa návrhu slávneho ruského architekta G.A. Kaiser za peniaze bohatých obchodníkov Kopeikins-Serebryakovs, ktorí žili vo farnosti kostola. 1. decembra 1902 bol obnovený chrám vysvätený. Všetky stavebné a dokončovacie práce sa však napokon skončili až v roku 1908.

Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu

Tí istí pracovníci manufaktúry Trekhgornaya zachránili kostol pred katastrofálnym zničením. V najbúrlivejších a najnebezpečnejších rokoch 1905 a 1917 zorganizovali bezpečnosť katedrály, ktorá sa nachádzala priamo v epicentre všetkých revolučných udalostí, ktoré sa na Presnyi odohrali. Vďaka tomu nebol chrám vyrabovaný a zničený.

Začiatkom 20. rokov sa však kostol nepodarilo zachrániť, najskôr bol zničený a potom úplne zatvorený. V roku 1929 bol prestavaný, bola zničená kupola a zvonica. Nová vláda tam umiestnila klub a o niečo neskôr pomenovaný dom priekopníkov. Ulička, ktorá mala meno Nikolsky, začala niesť aj meno priekopníckeho hrdinu.

Dlho očakávané topenie

A teraz, po rozpade ZSSR, moskovská vláda podpísala príkaz vrátiť budovu a jej priľahlé územie do vlastníctva Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Kostol svätého Mikuláša na Trojhorí bol okamžite podrobený veľkej obnove a prinavrátený do pôvodnej krásy. Dnes funguje, dokonca je otvorená biblická škola, nedeľná škola, klub rekonštrukcie stredovekých ľudových kultúr.

Tento chrám môžete navštíviť na adrese: Moskva, Novovagankovsky Lane, budova 9, bldg. 1. Rektorom je teraz veľkňaz Dmitrij Roshchin, menovaný 11. februára 2016.

Rozpis služieb

Liturgia Matins - začína o 8.00 (streda, piatok a sobota). Počas veľkých sviatkov a nedieľ – začiatok o 9.00 hod. Deň predtým o 17.00 - vešpery. V stredu o 18.00 bude akatist k sv. Nicholas the Wonderworker. V nedeľu o 8.00 je modlitba a voda je požehnaná.

Pripomienka svätého Mikuláša prebieha v súčasnosti: 11. september je narodenie svätca, 22. máj je dňom prenesenia jeho úctyhodných relikvií, 19. december je sviatok uctenia si svätého Mikuláša.

Chrám má aj svoje svätyne. s relikviami svätého Mikuláša (k úcte sa vynáša z oltára len na nedeľných liturgiách), ako aj sv. Mikuláša s relikviami a relikviár s relikviami sv. Demetrius z Rostova.

História farnosti Kostola svätého Mikuláša na Troch horách sa začala písať v prvých rokoch 17. storočia. Pri západnej stene Kremľa, na pravom brehu rieky Neglinka, sa vtedy nachádzala osada zamestnancov kráľovského chovateľského rádu - inštitúcie zodpovednej za lov na dvore a za údržbu kráľovských zverníc. Ešte v 16. storočí zaviedli psi – prisťahovalci z Malej Rusi – do kuchárskej praxe špeciálne zariadenia – vagany, čo boli veľké korytá vyhĺbené z dreva. Postupom času sa samotní „psi“ začali nazývať „Vagans“ a ich osada dostala názov Vagankovo. A v našej dobe sa malá oblasť Moskvy za komplexom budov Ruskej štátnej knižnice nazýva Staré Vagankovo.

Psi mali svoj vlastný chrám zasvätený svätému Mikulášovi z Myry. Búrlivé udalosti prvej polovice 17. storočia sa odrazili nielen v politike a hospodárstve moskovského kráľovstva, ale aj vo vkuse a preferenciách dvora. Slabnúci záujem najvyšších predstaviteľov štátu o poľovníctvo a zverinec značne otriasol postavením kynologického rádu a okolo roku 1637 sa rozhodli Vaganovcov odsťahovať preč z Kremľa, do trojhorského traktu za Presnyou. Presťahovala sa tam aj cirkevná farnosť. Osada, ktorá vznikla, dostala názov Nové Vagankovo ​​a postavili v nej drevený kostolík v mene svätého Mikuláša. V roku 1695 bola táto budova úplne prestavaná úradníkom Dumy Gavriilom Derevninom, ktorý býval vedľa.

Koncom 17. storočia boli Tri hory riedko osídleným miestom s veľmi chudobným obyvateľstvom, no v prvej polovici 18. storočia sa situácia dramaticky zmenila, keď sa trakt zmenil na prázdninovú dedinu bohatých Moskovčanov. Niektoré šľachtické osoby sa následne stali trvalými obyvateľmi oblasti a boli pridelené do mikulášskej farnosti.

Povolenie postaviť prvý kamenný kostol na mieste dreveného kostola dostal v máji 1763. Bola malá a v nasledujúcich rokoch bola rozšírená o kaplnky - najprv kaplnku sv. Demetria, metropolitu Rostova, a potom v roku 1785 kaplnku v mene ikony „Životodarnej jari“ Matky Božej. Boží.

„Zlatý vek“ farnosti sv. Mikuláša v Novom Vagankove sa začal v prvých rokoch 19. storočia. Potom, vedľa chrámu na brehu rieky Moskva, obchodníci Prochorov a Rezanov založili továreň na kalikotlač, z ktorej sa neskôr stala slávna manufaktúra Prokhorov Trekhgornaya. Vznik triedy továrenských robotníkov v regióne radikálne zmenil zloženie jeho obyvateľov. Takmer sto rokov, až do roku 1896, boli Prochorovci cirkevnými staršími. Ich činnosť zanechala výraznú stopu nielen v hospodárskom, ale aj v cirkevnom živote Moskvy.

Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 trpeli Tri hory požiarmi a rabovaním menej ako iné časti mesta, pretože francúzske jednotky ich obsadili o niečo skôr. Významnú úlohu pri zachovaní oblasti a jej chrámov zohrali diplomatické schopnosti zakladateľa dynastie V.I. Prochorov a jeho najstarší syn, ktorý neopustil mesto.

Po epidémii cholery, ktorá sa v roku 1848 prehnala Moskvou, sa „z vďačnosti Pánu Bohu za to, že nás z nej vyslobodil“, rozhodli kostol sv. Mikuláša úplne prestavať a jeho rozlohu zväčšiť dvaapolnásobne. Stavba sa realizovala výlučne z peňazí, ktoré vyzbierali farníci.

Za zmienku stoja najmä opáti chrámu, ktorí tam slúžili počas celej druhej polovice 19. storočia. Aj keď veľkňaz Ruf Ržanicyn a jeho nástupca, kňaz Evgeny Uspenskij, nezanechali po sebe teologické diela a ich mená sa neodrážajú v encyklopédiách a príručkách, boli vynikajúcimi pracovníkmi v oblasti duchovnej starostlivosti o ľud. Na ocenenie ich práce stačí poznamenať, že v období ich opáta bola svätomikulášska farnosť najväčšia v Moskve. Denne sa konali večerné a ranné bohoslužby, v nedeľu a vo sviatok sa v kostole často slúžili tri liturgie.

Farnosť vykonávala aktívnu patronátnu a spoločenskú činnosť. V roku 1861 tak pri kostole vznikla Kuratórium pre chudobných z farnosti, ktoré zbieralo informácie o chudobných farníkoch a prinášalo im „cielenú pomoc“, ktorá by sa inak dostala do rúk mocnej korporácie profesionálnych žobrákov. Okrem toho otec Ruf založil v Moskve prvú dvojročnú farskú školu pre dievčatá, ktorá mala dievčatám poskytnúť nové vedomosti a zručnosti v čoraz zložitejšom živote veľkomesta. Začiatkom 20. storočia na tejto škole študovalo takmer 90 študentov.

Neustály nárast počtu farníkov si vyžiadal ďalšiu veľkú rekonštrukciu chrámu. Začalo sa to v roku 1900 na základe projektu vypracovaného známym architektom G. Kaiserom a schváleného samotným cisárom Mikulášom II. Finančné prostriedky na prácu pridelila rodina Kopeikin-Serebryakov, majitelia veľkej maloobchodnej spoločnosti. Generálna rekonštrukcia bola úplne dokončená v roku 1908 (všimnite si, že cisársky projekt bol reprodukovaný počas obnovy chrámu v rokoch 1991-2000).

Udalosti roku 1905, ktorých epicentrom bol región Presnya, nemali vážny dopad na život a činnosť mikulášskej farnosti. Počet jej farníkov zostal stabilný a poriadok v oblasti chrámu udržiavali samotní pracovníci manufaktúry Trekhgornaya. Táto situácia sa zopakovala aj v odbojnom roku 1917. Tri hory boli relatívne pokojné aj počas pouličných bojov v meste. Skutočnosť, že 90 % farnosti tvorili robotníci z veľkého podniku, pravdepodobne vysvetľuje aj relatívnu bezpečnosť cirkevného kléru počas represií v roku 1918, ktoré si len v strednom Rusku vyžiadali životy viac ako 3 000 duchovných.

Napriek mohutnému rozvoju štátneho ateizmu sa otázka uzavretia chrámu objavila až v druhej polovici 20. rokov 20. storočia. Ako všetky moskovské kostoly a kláštory, aj ono zažilo na jar 1922 kampaň konfiškácie cirkevných cenností, pričom prišlo o viac ako 12 libier zlatých a strieborných predmetov. Ale duchovný život sa nezastavil. Za zmienku stojí, že v 20. rokoch 20. storočia bol jedným z regentov chrámu Alexander Vasilievič Alexandrov, neskorší autor hymny ZSSR a zakladateľ súboru piesní a tancov Sovietskej armády. Práve v ruskej sakrálnej hudbe sa nachádza pôvod silného, ​​pôsobivého zvuku diel tohto výnimočného hudobníka.

Kostol svätého Mikuláša na Trojhorí bol napriek početným žiadostiam veriacich v roku 1930 zatvorený. Osud jeho duchovných nie je presne stanovený, ale je možné, že väčšina z nich zomrela počas rokov rôznych represií. Budova bola prestavaná a využívaná ako kultúrne centrum pomenované po Pavlikovi Morozovovi.

O vrátení budovy kostola rozhodla mestská rada v Moskve v roku 1990. Rekonštrukcia a reštrukturalizácia prebiehali v rokoch 1991 až 2000. Pravidelná doprava bola obnovená v roku 2001. Od roku 2009 spievajú v kostole speváci moskovského synodálneho zboru pod vedením cteného umelca Ruska Alexeja Puzakova.

Názory na dátum výstavby sa rôznia – bol to rok 1762 alebo 1763. Je však známe, že budova bola malá a následne bola niekoľkokrát rozširovaná a prestavaná.

Rodina obchodníkov Prokhorov sa veľkou mierou podieľala na živote kláštora. Takmer storočie zostali jeho patrónmi a správcami. Mimochodom, v chráme fungovala prvá škola pre dievčatá v hlavnom meste. Do roku 1900 tam študovalo viac ako 80 študentov.

V roku 1860 bol postavený refektár a zvonica. Nové budovy boli zjavne v nesúlade s architektúrou hlavnej cirkevnej budovy, preto sa rozhodli pre jej prestavbu. Aj keď podľa inej verzie bol dôvodom rastúca miestna populácia. Tak či onak sa projektu ujal architekt Georgy Kaiser av decembri 1902 nový Mikuláša na Trojhorí už bol vysvätený.

Architektonická kompozícia sa ukázala byť objemná a veľmi zaujímavá. Hladké línie polkruhových apsid a kýlovitých zakomárov tu odrážajú jasné, rovné tvary polstĺpov zdobiacich fasády. Všetky okná chrámu sú kruhové a rovnakej veľkosti. Chrám má 3 cibuľovité kupoly: dve z nich sa nachádzajú v jeho hlavnom objeme a tretia je korunovaná širokou, sklopenou kupolou. Stan zvonice je zdobený vikiermi a končí nádhernou malou kupolou.

V 20. rokoch 20. storočia Mikuláša na Troch horách bola vydrancovaná (zabavených bolo viac ako 12 libier zlata a striebra vo forme mincí a rôzneho náčinia), ale zostala prevádzkyschopná. Treba poznamenať zaujímavý fakt: jedným z regentov kláštora v tom čase bol Alexander Alexandrov, budúci autor hymny ZSSR.

V roku 1928 bol chrám zatvorený a neskôr niekoľkokrát prestavaný. Aj keď správnejšie by bolo povedať zmrzačený. V budove sídlil najskôr Dom kultúry, potom Dom pionierov pomenovaný po ňom. Pavlík Morozová.

Kláštor bol vrátený cirkvi v roku 1992; Pravidelná doprava bola obnovená až v roku 2001, po mnohých rokoch obnovy. Dnes je pri kostole nedeľná škola, fungujú tu mládežnícke a mužské spevácke zbory.