Význam saténu v hre na dne. Luke a Satin: ktorý z nich je správny? Pravda robí človeka slobodným
"Na spodku"
Lukášova „filozofia útechy“. Luke však nielen utešoval, ale aj inšpiroval nádejou a niekedy dokonca povzbudil nocľahárne, aby zmenili svoj život, a filozofia Luka a Satina má veľa spoločného.
"Klamstvá sú náboženstvom otrokov a pánov. Pravda je bohom slobodného človeka." Jedným z obyvateľov útulku je Konstantin Satin, bývalý telegrafista. Podľa vlastných slov v mladosti hrával na javisku, dobre tancoval a bol veselý človek; ale keď zabil muža, ktorý oklamal jeho sestru, dostal sa do väzenia a úplne sa zmenil. Satin je kartotéka a pijan, v ktorého prejave sa občas objavia pozostatky niekdajšej „inteligencie“, aj keď v grotesknej podobe. Satin povie hercovi, že Luka „klamal“ o bezplatnej nemocnici. Kleschovi, Anninmu manželovi, ktorý predal všetky nástroje na pochovanie svojej manželky, Satin radí „nič nerobiť“ a „len zaťažovať zem“: „Len si pomysli, nebudeš pracovať, ja nebudem... stovky viac... tisíce ďalších... to je ono! - rozumieš? Všetci prestanú pracovať!" Satin zo žartu poradí Ashovi, aby zabil Kostyleva a oženil sa s Vasilisou. Keď je vražda skutočne spáchaná, Satine upokojí Cinder tým, že sa dobrovoľne prihlási ako svedok obhajoby. Napriek ironickému postoju k Lukovi po jeho zmiznutí Satin hovorí, že nebol šarlatán: "Človeče, to je pravda! Rozumel tomu. Klamal... ale je to z ľútosti voči tebe." Satin síce vyhlasuje, že „lož je náboženstvom otrokov a pánov“, ale podľa neho naňho Luke pôsobil „ako kyselina na starej a špinavej minci“. Satin vyslovuje abstraktný „revolučný“ monológ o človeku ako o najvyššej hodnote: "Všetko je v človeku, všetko je pre človeka. Len človek existuje, všetko ostatné je dielom jeho rúk a jeho mozgu! Človeče! To je skvelé! Znie to ... hrdo! Človeče! Musíme rešpektovať človeka! Neľutovať, neponižovať ho ľútosťou... Človek je nad sýtosť!" Satin vlastní posledný riadok v hre; na Bubnove slová, že sa herec obesil, odpovedá: "Pokazil pieseň... ty hlupák!"
"Starý? Je to šikovný chlap! Pôsobil na mňa ako kyselina na starej a špinavej minci... Pripime si na jeho zdravie!" Na Luka si nedovolí povedať jediné zlé slovo: "Mlč! Všetci ste hovada! Dubye...mlč o starčekovi!..Starý nie je šarlatán...rozumiem starému človeče... áno! Klamal... ale - toto je z ľútosti k tebe, do čerta! Je veľa ľudí, ktorí klamú z ľútosti k blížnym... Existujú utešujúce klamstvá, klamstvá zmierujúce..." Luka však nielen obdivuje, ale v skutočnosti sa s ním zároveň aj háda. Stále je prekvapujúce, čo presne Satin, opilec a ostrejší hráč, v tejto hre hovorí slávne slová: „Človek - to znie hrdo...“ V prvých inscenáciách stvárnil rolu Satina úžasný ruský umelec a divadelná postava Konstantin Sergejevič Stanislavskij. Vo svojich spomienkach hovoril o tom, ako Gorkij pracoval na tomto obrázku, ako vznikol obraz Satina: "Hovoril o svojom túlacom živote, o svojich stretnutiach, o prototypoch postáv a najmä o mojej úlohe Satina. Ukázalo sa, že tulák, s ktorým písal túto rolu, trpel kvôli nezištnej láske k svojej sestre. Bola vydatá za poštového úradníka. Ten premárnil vládne peniaze. Hrozili mu Sibír. Satin peniaze vytiahol a tým zachránil manžel jeho sestry a ten ho drzo zradil a uistil ho, že Satin nie je po ruke. Náhodou začul ohováranie, v návale zlosti Satin udrel zradcu fľašou po hlave, zabil ho a bol odsúdený na vyhnanstvo. Jeho sestra zomrel. Potom sa odsúdený vrátil z vyhnanstva a bol zaneprázdnený chodením po meste s vystretou rukou a po francúzsky Žiadal almužnu od dám, ktoré mu ochotne dávali pre jeho malebný, romantický vzhľad.“
„umelosť“, „fikcia“. Aj o tom mu povedal Lev Tolstoj: „Si romantik, spisovateľ... Všetko prikrášľuješ: aj ľudí, aj prírodu, najmä ľudí!“ To však sotva platí pre hru „Na dne“. Napokon, Satinov monológ sú slová opitého, skľúčeného muža, v ktorom sa len na chvíľu prebudí vedomie vlastnej ľudskej hrdosti. Koniec hry, realistický a pravdivý, je preto zúfalstvo bývalá osoba ktorý sa stal obeťou svojho osudu. To odrážalo Gorkyho zmysel pre čas, spisovateľovu predstavu o tragickej dobe, v ktorej žil.
„Súčasná“ kľúčová postava Satina pre hru bola zobrazená nanovo. Aj tu sa divadlo snažilo vrátiť „filozofiu“ na skutočnú pôdu konkrétneho ľudského života. Evgeny Evstigneev hral Satina so vzácnou gráciou, nebál sa drsných „znižujúcich“ farieb a zároveň cítil akúsi duchovnú čistotu opitého telegrafistu. Slová o „hrdom mužovi“ sa zrodili v úkryte, a to vôbec nebolo vyhlásenie, ktoré Gorky navrhol hodiť do vyhrievanej posluchárne na začiatku storočia. Zdá sa, že moderný herec postupoval podľa rady Stanislavského, prvého predstaviteľa tejto úlohy, ktorý vytrvalo hľadal rovnováhu medzi skutočná postava spolubývajúci a filozofická žurnalistika, ktorú musel hodiť na verejnosť. Evstigneev hovoril „opitý a postupne inšpirovaný“, jeho hlas obsahoval „struny, ktoré ešte neboli úplne roztrhané, ale boli dlho ticho, najlepšie v jeho duši“. Po vete „človek znie hrdo“ sa herec odmlčal, do čoho podľa zákonov divadelného vnímania vložil divák obrovský zovšeobecňujúci význam. Publikum videlo zničený život tohto vzlykajúceho Sokrata-Satina, sediaceho na posteli, osud zosnulého Luka (satin o ňom neustále premýšľal), počas tejto dlhej pauzy stihli vidieť množstvo ďalších zničených životov. ktorý chcel a musel „znieť hrdo“. Satinov monológ doslova zažiaril účasťou na skutočnom, živom človeku.
"Gorkého dielo je súčasťou všeobecného procesu demokratizácie života. Ak si predstavíme, akú obrovskú vzdialenosť muselo prejsť napríklad dramatické umenie, aby sa zo svojich bývalých, kedysi jediných legitímnych a možných hrdinov, od kráľov a panovníkov dostalo až na vrchol," povedal. na dno mora života a otrocky vziať predmet svojho obrazu ponížení ľudia stojac na samej hranici živočíšnej vegetácie a ako klasy na poli rozdrvený a ubitý vonkajšími ranami osudu; ak si predstavíme bariéry, ktoré rastúci život musel tvrdohlavo búrať, aby dráma mala možnosť odvrátiť svoju pozornosť od silných k slabším, od nasýtených k hladným a láskyplným obrazom objať okraj spoločnosti, pustatina oplotená od neba a vzduchu, nehanebné handry, ledva zakrývajúce zmučené ľudské telo, potom budeme musieť v tomto rozšírení sféry umeleckej reprodukcie rozpoznať hlboko významný spoločenský fakt, veľký úspech spravodlivosti."
Na hodine literatúry sme sa zoznámili s Gorkého dielom Na dolných hlbinách. Po preštudovaní hry sme sa zoznámili s rôznymi obrazmi ľudí, ktorých je ťažké priradiť k akejkoľvek spoločenskej triede. Sú to nadbytoční ľudia, ktorých nestvoril osud, ale oni sami, ktorí stratili zmysel života a nedokázali sa k nemu vrátiť, klesli na samé dno. Jedným z týchto ľudí je aj Satin, ktorého obraz Gorkij opisuje vo svojej hre V dolnej hlbine.
A nie je ťažké vytvoriť obraz saténu. Koniec koncov, stačí sa aspoň trochu zoznámiť s Gorkyho prácou. Z nej sa dozvedáme časť minulého života hrdinu Satina a jeho prítomnosť. V minulosti nebol na dne spoločnosti. Satin bol dobre čitateľný muž, ktorý pracoval ako telegrafista. Dalo by sa ho nazvať spoločenským, veselým a veselým, ale všetko v jeho živote sa dramaticky zmenilo, keď sa Satin zastal svojej sestry a zabije muža. Dostane sa teda do väzenia a po väzení sa už nikdy nemohol alebo jednoducho nechcel realizovať, a tak padol na samé dno.
Obrázok Satin
Pri spoznávaní Satina vidíme nevšednosť a jedinečnosť tohto hrdinu. Vyčnieva z davu a predovšetkým svojimi chytrými slovami. Nebyť jedného incidentu, možno nikdy neskončil v útulku, no osud mu zoslal skúšku, v ktorej nemohol prejsť. Satin sa tak z úspešného človeka, ktorý mal vyhliadky do budúcnosti, mení na spodinu spoločnosti. Padá na dno a stáva sa z neho nepotrebný človek, ktorý teraz radšej nič nerobí.
Vlastnosti saténu
Pokračujúc v charakterizovaní Satina na základe Gorkého diela V hlbinách vidíme, ako skončí v útulku, zbystrí a stratí chuť poctivo pracovať. Satin radí ostatným, aby nič nerobili, len si zaťažovali život. Po odchode z väzenia upadá do apatie a izoluje sa od reality. A cíti sa tak pohodlne. Klesá na dno vlastnej slobodnej vôle, prepaľuje svoje schopnosti vo víne a kartových hrách. Satin je ľahostajný k ostatným a nemá pre neho žiadne morálne hodnoty. Ako iní hrdinovia, aj on hovorí o živote a pravde. Podľa Satina klamstvá a súcitné slová človeka ľutujú a nijako nezmierňujú utrpenie. Preto nepodporuje názory Lukáša, ktorý trúsil utešujúce slová a sľuby o lepšom živote.
Úloha Satina v hre
Keď už hovoríme o úlohe Satina v hre, môžeme s istotou povedať, že je to jedna z dôležitých. Napokon, bol to práve Satin, ktorý v mnohých aspektoch vyjadril autorkinu pozíciu. Preto len takto ostrejšie mohol spisovateľ zveriť slávny monológ o človeku a ako hrdo toto slovo znie. Človek musí byť rešpektovaný a nie ponižovaný ľútosťou. Pri čítaní diela pochopíte, že Satinov prejav celkom nezodpovedá jeho úlohe. Akosi mi nejde do hlavy, že spievať pravdu je poverený ostrejší. Ale tu je všetko pochopiteľné. Sám Satin hovorí, že aj ostrejší má právo krásne rozprávať. Slušní ľudia si predsa môžu dovoliť rozprávať ako ostrejší.
Ponuka článkov:
Gorkého hra „V nižších hlbinách“ sa stala prielomom vo svete literatúry tej doby. Odhalené „dno“ spoločnosti šokovalo mnohých, dokonca aj tých, ktorí si uvedomili, že nie všetko je v spoločnosti také dobré a sú ľudia, ktorí sú úplne degradovaní. Gorkij však po prvý raz v literatúre ukázal týchto ľudí nie ako chátru bez tváre, ale ako jednotlivcov, ktorí sa takými stali pod vplyvom určitých udalostí v ich živote, nedokázali odolať ťažkostiam života a ocitli sa cez palubu. života. Všetky ich pokusy zmeniť svoj život k lepšiemu boli od samého začiatku odsúdené na neúspech. Prosperujúci život sa pre nich stal utópiou. Jednou z týchto „spodných“ postáv je Satin.
Satinova životná cesta
Satén nepatril vždy k spodine spoločnosti.
Kedysi (v mladosti) bol „slušný človek a pracoval ako telegrafista:
Keď som bol chlapec... Pracoval som na telegrafnom úrade.
V mladosti bol Satin veselý a spoločenský človek, rád spieval a tancoval a robil to majstrovsky:
Brat, som mladý a zábavný! Je dobré si zapamätať!... Košile... skvele tancoval, hral na pódiu, rád rozosmieval ľudí... pekné!
Satin nebol na tomto svete sám – mal sestru. Práve udalosti spojené s jej osobnosťou sa jej v živote stali osudnými mladý muž.
Jedného dňa sa postavil za česť svojej sestry. V potýčke nešťastnou náhodou zabil svojho protivníka.
Pozývame vás, aby ste sa oboznámili s analýzou príbehu „Stará žena Izergil“, ktorý napísal sovietsky spisovateľ Maxim Gorky.
Za tento čin bol Satin odsúdený a uväznený na štyri roky. Po odchode z väzenia sa mladý muž už nedokázal v živote realizovať a začal klesať na dno:
Kvôli mojej vlastnej sestre... A... to všetko bolo už dávno... Moja sestra zomrela... už deväť rokov... uplynulo... Pekné, bratku, mal som ľudskú sestru!. .
Za darebáka... zabil darebáka vo vášni a podráždení
Odsedel som si štyri roky a sedem mesiacov vo väzení... ale po väzení nenastal žiadny pokrok.
Vo väzení sa Satin naučil hrať karty a podvádzať:
Vo väzení som sa naučil hrať karty...
Osobnostné charakteristiky saténu
Satén rozhodne vyniká medzi „spodnou“ časťou spoločnosti. Má svoju filozofiu. V mnohých momentoch, ktoré súvisia s víziou života a jeho usporiadaním, sa Satin stretáva s ďalšou postavou „spodu“ - Hercom. Práve v takýchto malých diskusiách sa ukáže jeho životná pozícia a filozofia.
Vážení čitatelia! Na našej webovej stránke sa môžete zoznámiť s históriou vzniku príbehu M. Gorkého „Detstvo“, ktorý rozpráva o trápení detí, ktoré žili v predrevolučných časoch.
Satin rád vyslovuje rôzne slová cudzieho pôvodu. Ani sa nesnaží spomenúť si na ich význam. Zároveň ich neprezentuje ako šikovné výroky, ale skôr ako paródiu vo vzťahu k tomu, kto ich ohlasuje, pričom Satin ich výslovnosť zámerne skresľuje:
Organizmus... organon...
Sicambre...
Makrobiotika... ha!
satén. A potom je tu aj trans-scenálny...
Bubnov.Čo je toto?
satén. neviem... zabudol som...
Takže... som unavený, brat, zo všetkých ľudských slov... všetky naše slová sú unavené! Počul som každú z nich... možno tisíckrát...
Milujem nezrozumiteľné, vzácne slová...
Kedysi bol Satin vzdelaný muž, rád čítal knihy:
Prečítal som veľa kníh...
Existuje veľmi dobré knihy... a veľa zaujímavých slov... Bol som vzdelaný človek...
Satin verí, že práca by nemala byť pre človeka záťažou. Malo by to priniesť človeku nielen peniaze, ale aj morálne potešenie:
Mnoho ľudí ľahko získa peniaze, no málokto sa s nimi ľahko rozlúči... Práca? Spríjemnite mi prácu - možno budem pracovať... áno! Možno! Keď je práca potešením, život je dobrý! Keď je práca povinnosťou, život je otroctvom!
Satin často hrá karty a počas hry neustále podvádza - toto sa naučil vo väzení:
Viete, že sme podvodníci.
tatársky. Musíme hrať poctivo!
satén. Prečo je toto?
tatársky. Ako to myslíš prečo?
satén. A tak... Prečo?
tatársky. Nevieš?
satén. neviem. A viete?
Často kartové hry Satina končí v boji:
satén. Kto ma včera porazil?
Bubnov. Je ti to jedno?..
satén. Povedzme to takto... Prečo boli bití?
Bubnov. Hrali ste karty?
satén. Hrané...
Bubnov. Preto ma porazili...
Vo väzení bol Satin hrubý; uvedomil si, že obhajovanie osobných záujmov a spravodlivosti je niekedy trestné:
Neurážajte človeka – taký je zákon!
satén. Toto sa nazýva „Kódex o trestných a nápravných trestoch“...
No, áno... prišiel čas a dal „Kódex o trestoch“... Silný zákon... tak skoro ho neopotrebuješ!
Satin nerád hovorí o svojom živote:
Nemám rád, keď sa ma pýtajú
Satin si samovraždu nepripúšťa, myslí si, že je lepšie ísť s prúdom života ako zomrieť:
Dám ti radu: nič nerob! Len zaťažte zem!
Satin sa časom prestal hanbiť za svoje nízke postavenie v spoločnosti, všimol si, že takto žije veľa ľudí, ktorí sa za svoju chudobu vôbec nehanbia:
Vzdať to! Ľudia sa nehanbia za to, čo vy horšie ako pesživoty... Premýšľajte o tom – vy nebudete pracovať, ja nie... ďalšie stovky... tisíce, to je ono! - rozumieť? všetci prestanú pracovať! Nikto nechce nič robiť – čo bude potom?
Satin nikdy neľutuje ľudí, nie preto, že by nikoho neľutoval, ale preto, že nevidí zmysel v ľútosti:
Načo ti to bude, keď sa nad tebou zľutujem? Satin verí, že veľa v živote závisí od samotnej osoby.
Všetko je v človeku, všetko je pre človeka! Existuje len človek, všetko ostatné je dielom jeho rúk a mozgu! Ľudské! Je to skvelé! Znie to... hrdo! Ľudské! Musíme rešpektovať osobu! Neľutujte... neponižujte ho ľútosťou... musíte ho rešpektovať!
Satin sa nebojí hovoriť pravdu o druhých, aj keď je to najnepeknejšie:
Všetci ste surovci!
Si hlúpy ako tehly
Ty, barón, si zo všetkých najhorší!... Ničomu nerozumieš... a klameš!
Prečo nadávaš? Koniec koncov, nemáš ani cent, ja viem...
Satin vie, ako sa krásne vyjadriť:
Prečo bystrejší niekedy nehovoril dobre, ak slušní ľudia... hovoria ako ostrejší? Áno... veľa som zabudol, ale stále niečo viem!
Alkohol pomáha Satinovi zabudnúť na škaredú realitu:
Keď som opitý... mám rád všetko
Satin verí, že jedlo nie je najdôležitejším cieľom v živote človeka:
Vždy som opovrhoval ľuďmi, ktorí sa príliš starali o to, aby boli dobre živení.
Okolie Satina odsudzuje a považuje ho za zbojníka, spoločnosť sa ani nesnaží pochopiť dôvody jeho degradácie a dať mu šancu na plnohodnotný život:
Som väzeň, vrah, ostrejší... no áno! Keď idem po ulici, ľudia sa na mňa pozerajú ako na podvodníka... a odchádzajú a obzerajú sa späť... a často mi hovoria: „Ty bastard! šarlatán!
Satin má o starom mužovi, ktorý s nimi žil, vysokú mienku. Vždy bol skeptický k postaveniu starého muža a jeho povzbudeniu k aktívnym krokom k zmene životov predstaviteľov „zdola“, no po smrti si dokázal uvedomiť plný význam svojej osoby:
Starý muž? Je to šikovný chlapík!... Pôsobil na mňa ako kyselina na starú a špinavú mincu
Satén si vysoko cení slobodu. Býval slobodným človekom a uvedomuje si všetky slasti takéhoto života:
Je dobré... cítiť sa ako človek!
Satin verí, že človek musí v tomto živote platiť za všetko. Nič nie je dané človeku zadarmo, toto je podľa Satina to, čo robí človeka slobodným:
za všetko si platí sám: za vieru, za neveru, za lásku, za inteligenciu - všetko si človek platí sám, a preto je slobodný!
Satin verí, že na svete existuje veľa druhov klamstiev a každý z nich má právo na existenciu a je potrebný pre ľudí, ktorí sú slabí v duchu. Len človek so silnou vôľou, pán svojho života, nepotrebuje klamstvá:
Je veľa ľudí, ktorí klamú z ľútosti k svojim blížnym... Viem! Čítam! Existuje utešujúca lož, zmierujúca lož... Lož ospravedlňuje váhu, ktorá rozdrvila robotníkovu ruku... a obviňuje tých, ktorí umierajú od hladu... Poznám tú lož! Tí, čo sú v srdci slabí... a tí, čo sa živia cudzími šťavami, potrebujú klamstvo... niektorí sa tým podporujú, iní sa za to schovávajú... A kto je sám sebe pánom... ktorý je samostatný a nie jesť veci niekoho iného - prečo potrebuje klamstvá?
Satinov obraz je nezvyčajný a jedinečný
zhrnúť: Satinov obraz je nezvyčajný a jedinečný. Jasne vyčnieva zo všeobecného davu „dnov“. Satén nebol vždy na kraji cesty. V mladosti to bol úplne úspešný a perspektívny človek, no zhodou okolností išiel jeho život dolu vodou.
Satin vie, ako analyzovať a vyvodiť závery o ich situácii, ale už neverí, že sa jeho život zmení k lepšiemu, pretože spoločnosť mu nedáva najmenšiu šancu získať späť svoju bývalú slobodu a považuje ho za darebáka.
V hre „Na dne“ Maxim Gorky opisuje život obyvateľov útulku - ľudí, ktorí klesli na sociálne dno. Tento zdanlivo jednoduchý príbeh je v skutočnosti sociálno-filozofickou drámou. Dielo nastoľuje mnohé problémy: zmysel života, hľadanie pravdy, vieru a neveru, ponižujúce postavenie človeka v spoločnosti a mnohé iné.
Jeden z tulákov - Satin - je väzeň, vrah a podvodník. Konstantin Satin bol v mladosti telegrafista, po prepustení z väzenia skončil v útulku. Bol odsúdený za vraždu, no podľa neho sa postavil za česť svojej sestry. V čase príbehu má približne 40 rokov, je odvážny a bystrý. Satin správne hodnotí ostatných hrdinov: „hlúpy ako tehly“, snaží sa brániť dôstojnosť iných ľudí, otvárať oči svojim vlastným schopnostiam.
Satinova životná pozícia obsahuje ozveny humanizmu a tie sa odhaľujú v jeho monológu o človeku: „Všetko je v človeku, všetko je pre človeka!“ Hrdina sa háda s tulákom Lukom o „utešovaní“ klamstiev a odsudzuje akýkoľvek ich prejav. Konstantin považuje „biele klamstvá“ za neprijateľné, pretože človek má právo poznať pravdu, nech už je akákoľvek.
Satin z vlastnej vôle klesá na dno života, pohŕda morálnymi hodnotami a odmieta prácu: „Človek je nad sýtosť!...“. Zvolá: „Bohatí potrebujú česť a svedomie, áno!“, čím pomáha nocľahárom ospravedlniť ich nemravnosť. Satinove monológy nekorešpondujú s jeho obrazom, ale sám hrdina hovorí: „Prečo by ostrejší niekedy nemohol dobre rozprávať, ak slušní ľudia...hovoria ako ostrejší?“ Satinove slová často vyjadrujú pozíciu samotného Gorkého a jeho obraz je v hre nepochybne veľmi dôležitý. Satin tiež vyslovuje poslednú hroznú vetu v diele - reakciu na smrť herca: "Zničil pieseň... ty hlupák!"
Na prelome storočí sa vždy očakávajú nejaké zmeny. Dejú sa nielen v živote Obyčajní ľudia, ale aj v umení a literatúre. Prelom devätnásteho a dvadsiateho storočia sa stáva skutočne prelomovým pre Rusko a pre ľudí.
Spisovateľ Maxim Gorkij sa stáva novým fenoménom ruskej literatúry. Je zakladateľom sovietskej socialistickej literatúry. Ale stále pre na dlhú dobu pred vystúpením Sovietsky zväz spisovateľ rieši naliehavé problémy svojej doby. Takto sa objavuje jeho slávna hra „V nižších hlbinách“, ktorá získala veľké uznanie a následne ju režisér Stanislavsky uviedol v Moskovskom umeleckom divadle.
Esej o Satinovi
Dielo Gorkého „Na dne“ nám rozpráva tragický príbeh, ktorý je založený takmer na každom treťom životnom príbehu obyčajný človek vtedy. Dielo odhaľuje úžasné obrazy, ktoré zase odhaľujú dielo samotné.
Mali by ste sa bližšie pozrieť na obrázok Satin. Satin - muž v strednom veku s veľmi silným ateistickým presvedčením, s ktorým žil celý život a žije. Autor ho opisuje ako rozumného človeka, ktorý sa snaží byť optimistom, no už dávno je rozčarovaný zo života, ktorý pre neho stratil všetky farby a kontrasty. Je zvyknutý spoliehať sa len sám na seba, bez toho, aby svoje problémy zvaľoval na druhých, a preto ho málokto z jeho spolubývajúcich skutočne pozná.
Je tiež zvyknutý pohŕdať ľuďmi, ktorí sa snažia oklamať ostatných v ich prospech, pohŕda samotnou myšlienkou klamať v prospech a zároveň pohŕda náboženstvom a všetkými jeho stúpencami a tvrdí, že nemá zmysel dúfať. pre nejaké neexistujúce sily, ktorých existenciu a je nemožné dokázať. Z tohto dôvodu nesúhlasí s Lukášom.
V epizóde konfliktu s kazateľom Lukášom nám autor ukazuje, že Satin je pripravený brániť svoje záujmy a presvedčenie, keďže bol opakovane svedkom toho, dobrí ľudia utrpel v dôsledku dezinformácií. A potom si sľúbil, že bude hovoriť len pravdu a len to, čo si myslí.
Potom nám to autor odhalí z opačnej strany. Hoci ľudí svojou tvrdou a tvrdou pravdou takmer vždy pobúri, vie ich aj podržať. V jednej z epizód prednesie plamenný prejav, v ktorom hovorí, že človeka zachráni len práca a vytrvalosť a nie nejaké sľuby o spáse duše a raji. Núti svojich poslucháčov obrátiť sa na hlas rozumu. Neobviňuje ani Luka zo svojich klamstiev, keďže chápe jeho situáciu a akceptuje ju. Prostredníctvom tejto epizódy a obrazu sa nám autor snaží sprostredkovať svoj názor, čo sa mu darí na výbornú, keďže obraz bol perfektne premyslený a svoju myšlienku dokonale sprostredkuje aj čitateľovi.
Možnosť 3
Hra Maxima Gorkého „V hlbinách“ sa výrazne líšila od hry literárnych diel vtedy. Hra ukazuje viac než len nižšiu vrstvu spoločnosti. Hlavnými postavami hry sú ľudia, ktorých ani nemožno priradiť k tejto vrstve. Pred napísaním hry M. Gorkij komunikoval a študoval ľudí, ktorí stratili nielen materiálne blaho, ale aj ľudskosť. Všetky obrázky sú odhalené v blízkosti skutočných ľudí a ich príbehov. Životné osudy hrdinov dokážu vyvolať súcit a ich prostredie môže šokovať. Na dne môžete stretnúť snílku Nasťu, Annu, ktorá prežíva svoje posledné dni, skeptika Satina a robotníka Luka. Všetci hrdinovia sú iní, no ich spoločným znakom zostáva pasivita a akceptovanie všetkých životných okolností.
satén - Hlavná postava hrá, to je človek, ktorý padol na dno. Jeho život nebol vždy takýto. Bol to vzdelaný človek, veľa čítal, pracoval v divadle. Za vraždu násilníka svojej sestry ale išiel do väzenia. Teraz trávi všetok svoj voľný čas pitím a podvodmi s kartami. Je vždy zachmúrený a zatrpknutý na celý svet. Z môjho bývalého života mi zostala len schopnosť krásne sa vyjadrovať a prihovárať sa Šikovné slová. Satin sa výrazne líšil od ostatných obyvateľov útulku. Zdá sa, že sa sem dostal úplnou náhodou a chýba mu vnútorné jadro na to, aby radikálne zmenil svoj život. V srdci je to milý a veselý človek, miloval svoju sestru, ale životné okolnosti zmenili jeho vzhľad. Satin je skeptik a vie, že žiadna iná budúcnosť ho nečaká. Vyhovuje mu byť pasívny a nič od života neočakávať.
Satinove monológy sú strhujúce, hovorí o pravde, dobre a človeku. Sám Gorkij píše, že v hre už nie je hrdina, ktorý by to mohol povedať. Dôležitú úlohu zohráva obraz saténu, ktorý vyjadruje autorovu pozíciu. A zdá sa, že dopĺňa ostatné postavy raných diel. Súlad so Satanom nie je náhodný. Satén nedovoľuje iným hrdinom zhodiť okovy chudoby a začať nový život. Je slobodný človek a takto sa cíti len na dne spoločnosti, pretože pohŕda pracovnými a spoločenskými putami. Satin je bystrá osobnosť, aj v podmienkach, v ktorých sa nachádza, vyniká a má svoju životnú pozíciu, vie analyzovať a vyvodzovať závery. To sa stalo dôvodom novej životnej pozície – skepticizmu. Preto je hlavným antagonistom Luka, ktorý chce pozitívne ovplyvniť ostatných obyvateľov útulku.
Veda zohráva v živote človeka dôležitú úlohu. Je ťažké si to predstaviť, ale len pred 100 rokmi nemali domy elektrinu, tečúcu vodu, telefón ani rádio.
Nekrasov je známy ako básnik, ktorý strážil záujmy nevoľníkov. Vždy mu lámalo srdce nad osudom prakticky utláčaných ľudí, v mnohých svojich básňach ukazoval utrpenie nešťastných roľníkov, bezmocných sluhov,
Satén je jedným z ústredných obrazov hry M. Gorkého „V nižších hlbinách“, antipód tuláka Luka. Pred úkrytom Satin pracoval ako telegrafista, vystupoval na javisku a potom si odsedel 4 roky vo väzení za to, že sa zastal svojej sestry: „Vo väzení som si odsedel štyri roky a sedem mesiacov... ale po väzení nenastal žiaden pokrok.“
Teraz je ostrejší na karty. Súdiac podľa hrdinových poznámok a komentárov iných postáv je jasné, že Satin je vzdelanejší ako ostatní, múdrejší, veľa čítal a vie.
Je krutý v hodnotení „susedov“, odhaľuje Lukove „fikcie“: Radí Miteovi, ktorý predal všetky nástroje (a s nimi aj nádej na normálny život), aby sa upokojil a jednoducho „zaťažil zem“; Herec hovorí, že neexistujú bezplatné nemocnice pre alkoholikov. Satin sa však zanietene zastáva Luka, keď nocľahárne obviňujú starého muža z klamstva. Hrdina priznáva, že tulák naňho pôsobil ako kyselina na starej hrdzavej minci.
Charakteristika hrdinu
(K.S. Stanislavskij ako Satin, scéna z hry Moskovského umeleckého divadla na motívy hry M. Gorkého „V dolnej hlbine“, 1902)
Satin na rozdiel od iných už nesníva o tom, že by niečo zmenil, chápe hĺbku a beznádej pádu. Preto je veselý, nefňuká, nesťažuje sa a je ľahostajný k ľuďom: „Ľudia sa nehanbia, že máš horší život ako pes...“ – to znamená, že sa za nich nemáš za čo hanbiť: ži ako ty chcieť.
Zdá sa, že Satin nevidí medzi útulkom a zvyškom prosperujúceho sveta malý rozdiel. V útulku ľudia trpia nečinnosťou, bezdomovectvom a vedomím svojej bezcennosti. V „prosperujúcom“ svete sú ľudia otrokmi, otrokmi konvencií, príkazov, práce: „Práca? Spríjemnite mi prácu - možno budem pracovať... Keď je práca potešením, život je dobrý! Keď je práca povinnosťou, život je otroctvo!“
Satin je unavený z celého svetového poriadku - príliš monotónny, nespravodlivý, predvídateľný. Prejavuje sa to symbolicky v jeho hre so slovami: veľmi rád vyslovuje málo používané slová, obmieňa ich: „Som unavený, brat, zo všetkých ľudských slov... každé z nich som počul... možno tisíckrát ... milujem nezrozumiteľné, vzácne slová...“
(Stará pohľadnica s dialógmi z hry Gorkého „Na dolných hlbinách“.)
Satin je rozumovým hrdinom, ktorý prešiel od hier klasicizmu k realizmu. Gorky, v tom čase romantik, vkladá hrdinovi do úst mnoho vznešených fráz, ktorých apoteóza znie: „Človek – to znie hrdo.“
O akej osobe Satin hovorí? O Bubnove? O Nasti? O Kleshche? Okolo neho nie sú žiadne „predmety“ hrdosti a to nehovoríme o obyvateľoch útulku. Satin hovorí o niečom inom - slobodnom a hrdom človeku, ktorý „za všetko platí sám“, „ktorý je svojim vlastným pánom“.
Vznešené a – načo sa hanbiť – zatiaľ prázdne slová smerujú do nejakej vzdialenej budúcnosti. V saténe sú začiatky revolučných nálad, pretože existujúci svet a „ľudia“ sú pre hrdinu beznádejní.
Obraz hrdinu v diele
Satin je jediný hrdina, ktorý sa dokáže odraziť „zdola“, aby sa dostal na povrch. Má silu, len ešte nechce „vstať“ - na rozdiel od iných.
Ako jediný sa neklame o svojom postavení, nadarmo nesníva a nepohŕda ostatnými pre svoje trápenia – nočné útulky sú mu jednoducho ľahostajné. Satin je skeptický k Lukovej dobrovoľnej „misi“: „Mŕtvi muži necítia... Kričať... rev... mŕtvi ľudia nepočujú!“ Ale Luke ho zaujal: staršina povzbudzujúc ostatných nepriamo prebúdza v Satinovi už zabudnutý pocit vlastnej dôležitosti a sily.
Potom vznikajú tieto monológy o slobode, pýche človeka, o jeho neobmedzených možnostiach, o túžbe po tvorivej, nie otrockej práci. Satin hovorí za Gorkého, vyjadruje svoje romantické, stále vzdušné a neopodstatnené, no inšpirujúce myšlienky.
Niečo sa v živote musí zmeniť, aby sa ľudia ako Satin „odtrhli“ od dna, začali pracovať, tvoriť a nie len okrádať a klamať ľudí.
Čo?.. Štruktúra spoločnosti. Satén zahalený recituje revolučné heslá. A je ľahké si ho predstaviť v radoch námorníkov, vojakov, robotníkov, ktorí zničia známy svet svojimi známymi slovami.
Načítava...