Рыбникова М. РЫБНИКОВАЗАГАДКИACADEMIAМОСКВА ~ ЛЕНИНГРАД4. Орнаментация книги Л. Хижинского. 5НАШ СБОРНИК. Предисловие к собранию загадок.

Наше время уделяет особое внимание малым жанрам. Загадкой, так же как эпиграммой, поражают политического и классового врага; загадку находим в стенгазете, в отделе юмора, на страницах ходовых журналов; загадка - это вид острословия, который сейчас сознательно и бессознательно культивируется. Но хотелось бы его культивировать именно сознательно, питаясь лучшими достижениями и образцами. В этих достижениях и образцах, вместе с политической сатирой, нуждается и школа. Все буквари, все рабочие книги, детские календари и журналы эксплоатируют загадку всячески. И новые запасы загадок совершенно необходимы. Но основная задача собирания есть, конечно, задача научного порядка.

Белорусские загадки. Байбак бежит - балахон дрожит (разгадка) Баран стоит, шерсть дрожит (разгадка) Бег кот, повесил хвост на забор (разгадка) Бежал меринос, дал немому в нос, немой плачет, а меринос прыгает (разгадка) Бежала лисичка возле леса близко, ни ее догнать, ни. 30 загадок на русском языке с ответами. Детям - Загадки. Он раскрасит мне. Загадки разных народов с ответами для детей и взрослых. Загадки про человека, о домашних животных и птицах, про сад и огород, о пище и питье. Белорусская. А всех трясёт и качает. Языка нет, а рассказывает.

Перед нами тот вид фольклора, который нуждается в регистрации и изучении. Работая над загадками, я встретилась с предрассудком, что в наше время нет настоящих, свежих, не книжных загадок. Чрезвычайно часто отказывались записывать и собирать, заранее ограничивая репертуар, бытующий даже в деревне, школьным, известным, постоянно повторяющимся: Кланяется - кланяется, придет домой - растянется.

Без окон, без дверей, полна горница людей. Были даже высказаны некоторыми собирателями загадок такие соображения, что это - жанр вымирающий. Так, например, Н. Захаров- Менский в своем докладе, читанном.

• 30 загадок на русском языке с ответами. Детям - Загадки. Он раскрасит мне.
• Анекдоты языке Аудио сказки белорусском стихи, стишки стихотворения.
• Загадки на белорусском языке составлять очень просто, достаточно найти известные всем русские загадки и перевести их, обладая знаниями морфологии и пунктуации белорусского языка.
• В белорусских загадках имеются загадки, передающие во- прос волка нее животное, струнный инструмент, но эти отгадки явно.
• Загадки разных народов с ответами для детей и взрослых. Загадки про человека, о домашних животных и птицах, про сад и огород, о пище и питье. Игры в Белорусская. А всех трясёт и качает. Языка нет, а рассказывает.

ГАХНе в 1. 92. 9 году, пришел к выводу: . Также и с предрассудком о шаблонном репертуаре нужно было бы открыть борьбу.

Записи, пристальные и добросовестные, дают обильные запасы загадок. Молодежь является живейшим исполнителем и носителем загадок.

А раз загадки знают сейчас пятнадцатилетние и семнадцатилетние, то этим самым можно совершенно отвергнуть предположение о вымирании. Какая- то трансформация имеется безусловно, некоторые виды загадок и количественно идут на убыль. Но ведь мы наблюдаем. Нужен генеральный смотр репертуара загадок, необходим учет нашего словесного имущества. Это - одна из основных целей собирания.

Много и других: живость и выразительность загадки делает ее одним из самых значительных поэтических жанров. Ее изучение открывает иногда самую суть поэтического приема. Загадка - ключ словесного образа, зерно поэзии, метафора и оксиморон в чистом их виде. Загадка организует целый ряд сказок и песен, загадка бытует в свадьбе. Загадка заполняет досуг деревенской молодежи; на загадках же учатся понимать мир. Цикл загадок, в некоторой стадии культуры, это - курс мироведения. Все эти соображения и ряд других заставили меня предпринять собирание загадок.

Настоящий сборник содержит в себе загадки, записанные за малым исключением в 1. Учет современного репертуара - вот основная цель сборника. Ничего из прежних записей в книгу не вставлено. Сборник обнаруживает то, что загадывается сейчас, на рубеже третьего и четвертого десятилетий XX века, на русской территории нашего Союза. Кроме великорусских, в состав сборника вошли и загадки белорусские. Украинских, к сожалению, нам за это время собрать не посчастливилось.

Также не включены в состав сборника загадки иных народностей, населяющих наш Союз. В распоряжении собирателя были случайные загадки: марийские, чувашские, вотяцкие, но вряд ли они представляли бы интерес, не будучи увеличены в своем составе. Русские загадки собирались и издавались Сахаровым (.

Сборников не было, отдельные записи были. Собиратели былин и сказок не включали в свою задачу записи загадок; если и делали записи, то мимоходом, отнюдь не исчерпывая материала (например, в сборнике Б. Соколовых среди сотен сказок около десятка загадок). Свой сборник я не могу выдавать как последний и исчерпывающий итог.

Загадки о диких животных знакомят нас ближе с царством зверей. Каждая загадка словно небольшая выписка из энциклопедии про животных: мы.

Работа лишь начата, ее нужно продолжать. Нас ждут еще новые и новые приобретения. Особенно важно вести записи на окраине и среди малых народностей Союза. Настоящий сборник отличается от сборника Садовникова следующими особенностями.

Наши загадки - определенного времени; никаких обогащений и округлений за счет прежних записей не производилось. Тогда как Садовников к своему репертуару (конца XIX века) добавлял и Сахаровские и Далевские записи. Отличается наш сборник и расположением материала: по местностям. Своеобразие загадок различных районов бросается в глаза. И потому к загадкам нужно было применить то, что давно соблюдается по отношению к. В нашем сборнике даны следующие места: 8.

Мценский район Орловского края. Архангельские загадки, с реки Пинеги. Сибирские томские загадки. Белорусские, подразделенные на полесские (Мозырский край), полоцкие и витебские (Озерное Наддвинье). Кроме того, в нашем сборнике выделены индивидуальные репертуары отдельных исполнителей. Этот принцип очень важен для целей выявления социологического эквивалента материала. В орловских загадках выделен один семейный городской репертуар и одна отдельная деревенская запись.

Среди белорусских загадок читатель найдет отдельный репертуар П. Бруй, сказавшей более 2. Рядом с томскими загадками даны особые иркутские детские загадки, интересные по возрастному подбору. Такова первая часть сборника. Вторая часть дает перечень загадок по тематическим рубрикам. Этих подотделов 3.

Это - загадки одного селькора, А. Мурушева, приславшего мне около двух сотен загадок, и загадки ребят- школьников, писавших загадки по вызову учителей, после игры с загадками, после экскурсий и т. Но он представляет особую ценность. О чем составляют загадки сейчас?

Какова языковая форма современной загадки? Новый быт, советская власть, индустриализация страны - вот те основные темы, на которые откликается сейчас школьная молодежь. По рифмовке, по синтаксису, по поэтическим приемам эти ребячьи загадки представляют также большой интерес; их разбор не может не подсказать наблюдателю тех или иных выводов. Составлялся сборник силами многих собирателей и любителей фольклора.

Г. Анциферов собрал загадки в Мценске и под Мценском. Н. Квитинский дал богатые записи белорусских загадок.

Т. Пуряевы и Г. Глухов прислали сибирские (томские) загадки. Г. Виноградов поделился своими сибирскими записями загадок из с. Тунка Иркутского уезда.

С. Гущина дала запись детских сибирских загадок. А. Тихонов произвел большую работу по собиранию загадок в Ярославле. В. Калашников дал загадки из села Куртамыш, Курганского округа, Уральской области.

Н. Захаров- Менский передал мне его собрание; загадки, собранные через печатные обращения со всех концов Союза. А. Федорова вела работу в Вятке. Т. Никольская - Валдай. М. Источникова - Новосиль, Орловского края. Липецкие школьные работники и студенты. Г. Чвакин собрал загадки в Дмитровском районе Московской области. Т. Лобанова и Г. Петелин собирали под Москвою.

Тов. Кайев представил Орехово- Зуево. Г. Ветчинкина - Гусь- Хрустальный. Е. Михайлова - д. Пещерка под Тихвиным, Новогородского края. И. Киселев - Рославльский район, Западн. Горовой - Орел. 2. В. Стародуб, Клинцовского округа, Западной области.

М. Усанова - г. Краснослободск, Мордовского округа, Средне- Волжской области. А. Столярова - Кетрось, Арзамасского района. Тов. Сухая собирала белорусские загадки под Гомелем. Л. Протасова - Иошкар- Ола, Марийской области. Кунгур, Уральской области, представлен собранием тов. Аргентова, указанного автором в сб.

Единственная допущенная мною перепечатка, с небольшим отступлением от намеченного моим сборником периода собирания. Свою задачу учета современных загадок я не считаю законченной и прошу собирателей направлять мне загадки, особенно с окраин нашего Союза, чтобы с течением времени действительно охватить весь современный загадочный репертуар. Адрес: Москва, 3. Арбат, Старо- Конюшенный пер., д. Рыбниковой. 1. 1ЗАГАДКАЕЕ ЖИЗНЬ И ПРИРОДА1. ПРЕДМЕТ ЗАГАДКИЗагадки в их тематике образуют круг примитивного миро- ведения.

Природа, человеческое тело, мир животных и ра- стений, трудовые процессы земледельца, орудия его труда,примитивная техника - вот основной объем охваченных за- гадкою явлений. И все это лишь в той мере, как оно обра- щено к трудовой практике крестьянина. Животные лишь те,с которыми он непосредственно соприкасается: волк, лиса,медведь, заяц; насекомые в том.

Загадки про аиста Белая комнаткана красных столбиках стоит. Он летает на охоту. За лягушками к болоту.(Аист)Примета такая вам пригодится: Счастье тому, у кого он селится.

Гнёзда он вьёт на дому иль столбе,В клюве он носит детишек семье.(Аист) Птица на крыше. Гнездышко вьет - Домик всех выше,Счастье несет. Птенчиков нежно. Будет учить,Как безмятежно. В небе парить. Осенней порою. На юг улетят,Чтобы весною.

Загадкі падобны да прыказак па вобразнасці думкі і па слоўнай форме. Але ёсць і вялікая розніца. У прыказцы даецца ясная формула думкі, а ў загадцы гэтая слоўная формула скрывае загаданы прадмет, даючы толькі нейкую прымету яго, часам вельмі далёкую, вельмі наіўна звязаную з яго праўдзівымі асаблівасцямі. Прыказка навучае, а загадка як бы спрабуе мудрасць чалавека ці выклікае ў яго напружанасць думкі, развівае войстрасць думання. Загадкі - творчасць далёкага ад нас часу, ужо чужая для нас па сваім духу і па сваіх заданнях. У іх адбіваецца на наш погляд ужо наіўная сама па сабе і дзяціная па форме выяўлення мудрасць даўнейшага чалавецтва. Псіхалагічныя прычыны стварэння гэтага віду слоўнай творчасці мы можам зразумець ці, лепей кажучы, адчуць хіба прыблізна, калі станем наглядаць працэс думання ў людзей разумных і нахільных разважаць, але неадукаваных: у іх ёсць добрыя думкі, але яны б"юцца ў абмежаным полі, як птушка ў клетцы. Цяпер новыя загадкі ў народзе блізу не творацца. Цяпер загадкі - дзяціная пацеха, якая развівае ў іх думанне і фантазію. Дарослыя людзі толькі зрэдку, вольным святочным часам і, так сказаць, у памяць мінулага, загадваюць загадкі, каб развесяліць кумпанію ці зрабіць прыемнасць дзецям.

Загадкі сустракаюцца ў вельмі даўных казках і абрадавых песнях,- найчасцей такія:

Што бяжыць без повада? (Вада).

Што расцець без кораня? (Камень).

Што гарыць без полымя? (Зара).

Што бела не белячы? (Лебедзь).

Што чорна не чэрнячы? (Воран).

I калі разглядаць дайшоўшыя да нас загадкі па зместу, дык можна заўважыць, што адны з іх адбіваюць яшчэ першабытны светагляд чалавека, міфічныя вобразы, другія стварыліся ў эпоху лавецтва і скатаводства, трэція - у абставінах земляробскае працы, чацвертыя сведчаць аб належнасці іх аўтараў ад таго часу, калі ўжо людзі ўмелі чытаць і пісаць і г. д. Болыпасць нашых загадак звязана з нашым сялянскім бытам - даўнейшага або і цяперашняга часу.

Характэрнаю асаблівасцю загадак з"яўляецца параўнанне, прычым у даўнейшых загадках яно выглядае як бы ўвасабленнем загаданага прадмета ў вобразе прадмета вядомага, напрыклад: "бегла ліска каля лесу блізка: ані яе здагнаць, ані яе бег спазнаць (варыянт: "...ні сцежкі, ні дарожкі, толькі залатыя рожкі"),-загадка на сонечнае і месячнае святло, на маланку. Зазвычай параўнанні бяруцца з бліжэйшага навакольнага жыцця. Прадметы загадваюцца ў пазнейшых загадках абы-якія, а ў даўнейшых - сілы і з"явы прыроды, людзі, жывёлы і расліны і больш значныя рэчы штодзеннага ўжытку.

3 сіл і з"яў прыроды, апрача сонца ці сонечнага святла, часта загадваюцца загадкі яшчэ і на месяц, зоркі, гром, агонь, ваду, зямлю, вецер і інш. Напрыклад:

Пасцелена дзяруга, на дзярузе рассыпан залаты пясочак, а пасярод залаты крайчык (Зорнае неба і месяц).

Крыкнуў вол на сто гор (Гром).

Чорная карова ўсіх людзей пакалола, а белая ўстала, усіх пападымала (Ноч і дзень).

Ляціць без крыл па сто міль (Вецер).

Аб чалавеку, чалавечым жыцці і розных частках чалавечага цела, аб жывёле і ўсякіх жывых стварэннях загадак вельмі многа - як даўнейшых, так і зусім нядаўных.

Прыйшоў хтось, узяў штось; ганіся за ім - неведама за кім (Смерць).

Дзве жнейкі цераз мяжу жнуць, адна другой не бачаць (Вочы).

За белым бярэзнічкам талалайка грае (Язык).

Без рук, без ног, а поўзаець (Вужака).

Ляціць конь заморскі, іржэць ён па-польску; хто яго заб"ець, сваю кроў пральець (Камар).

Ляжала пакуса, мяса ні куса, чораы, як воран, а равець, як мядзведзь (Жук).

Ні вокан ні дзвярэй - поўна хатка людзей (Пчолы).

Семсот сарочак, семсот намётак, а дунець вецер, адкрываець іх да гола цела, хоць і адзежа на мне ўся цэла (Курыца).

Многа загадак і на расліны, прычым у некаторых з раслінамі загадваецца рака, каменне і інш.:

Адзін кажаць: пабяжым, другі кажаць: паляжым, а трэці кажа: паківаемся (Рака, каменне, трыснік).

Без рук, без ног на дрэва лезець (Хмель).

Стаіць палка, на палцы - галка; я магу прысягнуць, што там болей як тысяча (Мак).

Поўна бочачка круп, а наверсе струп (Мачынка)

У маленькім гаршчэчку смачненькая кашка (Гарэх).

Сядзіць паня ў каморы, яе косы на дворы (Морква).

А ў лазе на адной назе (Грыб). Яшчэ болей загадак з земляробскага і наогул нашага сялянскага быту, з надворных і хатніх абставін і г. д.:

Ходзіць па саломе - не зашастае (Сонца).

Сівыя галубчыкі па падзямеллю скачуць (Лемяшы).

Увесь свет корміць, а сама не есць (Саха).

- Ішло браткоў пяць, а на вясну іх сляды знаць (Барана).

Сам тонак, як паясок, мой востранькі насок, як выйду на поле ваяваці высокіх панічоў у злаце: яны на мяне лезуць, а мае зубкі іх рэжуць (Серп).

Маленька-крывенька, а ўсё поле зваюе (Серп).

Стаіць Рыгор паміж гор, кіямі падпёршыся (Вятрак).

Два вяпры між сабою б"юцца-сякуцца, аж з іх пена цячэць (Жорны і мука).

Як ляжыць - ніжэй ката, а як станець - вышэй каня (Дуга).

А пры боку каліта - поўна злота наліта (Печ).

Як прысыплеш, дык паменее,- як адсыплеш, дык паболее (Дзверы).

Крыж на крыжы, сёлькі-толькі, хто ведае колькі (Клубок).

У лесе сцята, у каморы ўзята, ляжыць - маўчыць, возьмеш на рукі - плача (Скрыпка).

У лесе радзілася, на вяселле згадзілася (Скрыпка).

У ліпавым кусце мядзведзь равець (Цымбалы).

Еду, як па небу, пад сабою сонца бачу (У чаўне).

- Ішоў чалавек дарогаю, ажно ўдвох сена грабуць. Калі брат з сястрой - спешна вам, а мужык з жаной - смешкі ды жарты.- А не брат з сястрой, не мужык з жаной,- мая матка яе матцы свякроўка была (Бацька з дачкою).

Ёсць загадкі, прыдуманыя пісьменнымі людзьмі або звязаныя з жыццём, у якім ужо ёсць не толькі каса, серп, іголка ці замок, але і гадзіннік. Гэтыя загадкі - найчасцей пазнейшага пахаджэння, хоць і не ўсе, некаторыя маглі з"явіцца і вельмі даўно (як, напрыклад, загадка на пісьмо):

У "небе" ёсць, у "зямлі" няма, у "бабе" дзве, а ў "дзеўцы" ні аднае (Літара "б").

Бела поле, чорна насенне,- хто не ўмее, той не пасее (Кніга).

Хто гаворыць без языка? (Пісьмо).

- Ідзе-ідзе, а з месца не сойдзе (Гадзіннік).

Як бачым, некаторыя загадкі маюць і паважную думку (саха ўвесь свет корміць), многія з іх вызначаюцца вялікай вобразнасцю (крыкнуў вол на сто гор) і музыкальнасцю мовы: рытмам, рыфмаю, рознымі сугучнасцямі. Тут мы знаходзім, як зазвычай у народнай слоўнай творчасці, многа эпітэтаў: залаты пясочак, белы бярэзнічак, смачненькая кашка, сівыя галубчыкі, востранькі насок, маленька-крывенька (аб сярпе); параўнанняў: камар - конь заморскі, іржэць па-польску, жук - чоран, як воран, равець, як мядзведзь, мачынка - бочачка, каласы - высокія панічы ў злаце, серп - рэжа, як зубкамі, і тонак, як паясок, печ - каліта, налітая золатам, прычым кожная загадка - гэта параўнанне, якое робіцца асабліва эфектным, калі прадмет, пасля належнага падрыхтавання думкі, разгадан, бо гром грыміць, як вол на сто гор раве, а цымбалы іграюць, як мядзведзь у кусце раве, і г. д. 3 тропаў у прыказках асабліва многа 1) метафар, бо пераноснае значэнне на грунце падобнасці ўражанняў ад розных прадметаў з"яўляецца характэрнаю асаблівасцю загадак: вада бяжыць, камень расцець, вол крычыць, конь ляціць, камар іржэць, хмель лезець, серп ваюе, вятрак падпёрся кіямі, скрыпка плача, пісьмо гаворыць, гадзіннік ідзе; ізноў жа, загадка, узятая ў суцэльнасці - тая ж метафара (кніга - белае поле, пасеянае чорным насеннем). 2) Далей, што да алегорый, дык алегарычнае параўнанне і метафара складаюць сутнасць загадак, як віду слоўнай творчасці; алегорыя ж ёсць пашыраная метафара, так што "белае поле, пасеянае чорным насеннем" - алегорыя, алегарычны вобраз кнігі, "вол? які крыкнуў на сто гор" - алегорыя грому, і што ні загадка - то алегорыя. 3) Многа і ўвасабленняў, якія таксама грунтуюцца на метафары, як на ажыўленні нежывога прадмета пераносам на яго асаблівасцей з прадметаў жывых (сонца - ліска, гром - вол, вочы - жнейкі, морква - паня з косамі, жорны - вяпры). 4) Ёсць і гіпербалы: вол крычыць на сто гор, камар увелькі з мядзведзя, у мачынцы - болей, як тысяча, на курыцы - семсот сарочак, а тож 5) іронія: камар іржэць па-польску, равець, як мядзведзь, ён жа - "пакуса: мяса ні куса". 3 фігур асабліва часта ў загадках бываюць паўтарэнні тых самых слоў, выразаў і адназначных або блізкіх слоў і выразаў: ані здагнаць, ані спазнаць, ні сцежкі, ні дарожкі, залаты пясочак - залаты крайчык, прьшшоў хтось - узяу штось, семсот сарочак - семсот намётак, адзін кажаць - другі кажаць, без рук - без ног, б"юцца - сякуцца, крыж на крыжы, сёлькі-толькі, брат з сястрой - мужык з жаной - а не брат з сястрой - не мужык з жаной, ёсць - няма - дзве - ні аднае, ідзе-ідзе. Ужо з гэтых прыкладаў мы бачым, што ёсць у мове загадак рытм, але некаторыя з іх проста можна выпісваць вершам. Рыфмы: ліска - блізка, здагнаць - спазнаць, хтось - штось, чоран - воран, пабяжым - паляжым, палка - галка, круп - струп, у каморы - на дворы, у лазе - на назе, каліта - наліта, сёлькі-толькі - колькі, сцята - ўзята, паясок - насок; сугучнасці і алітэрацыі: бела не белячы, чорна не чорнячы, ні сцежкі - ні дарожкі, вол - гор (прычым перад словам "вол" стаіць слова з гукам "р" - крыкнуў), забелым - талалайка - бярэзнічкам - грае, прычым само слова "талалайка" з"яўляецца гукапераймальным, ляціць конь заморскі - іржэць ён па-польску, равець - мядзведзь і інш.

Прыклады, узятыя з такога бяднейшага віду слоўнае творчасці, як загадкі, асабліва яскрава гавораць, якое ж вялікае багацце вобразаў, мастацкіх форм, музыкальнасці мовы можна знайсці ў песнях, казках, каб вучыцца па гэтых узорах строіць сваю мову вобразна і музыкальна. У нашых жа класічных пісьменнікаў мы, апрача гэтага, знойдзем і багацце ідэй.

1. “Гісторыя беларускае літаратуры” Максім Гарэцкі. Мінск “Мастацкая літаратура” 1992.
2. "Народныя казкі-байкі, апавяданні і мудраслоўі" пад рэдакцыяй Н. С. Гілевіча
3. "Дрэва кахання", складальнік А. І. Гурскі

Старонкі: Прапануем да дадзенага матэрыялу...

• Святы і абрады беларусаў | Наша спадчына
• А. Фядосик. Народныя анекдоты i жарты | Наша спадчына
• Г.Штыхаў. Язычніцтва: народныя святкаванні і абрады | Наша спадчына

Спадабаўся матэрыял? Падзяліцеся з сябрамі!

Каментары чытачоў Анюта напiсаў(ла) 22.01.2009 14:56 Некалі даўно сустрэлася пры чытанні з прыказкай: "Не для Езуса, а для хлеба куса". Ніяк не магла зразумець. Шчыра дзякую за такую дасціпны і цікавы змест!) Грубиян напiсаў(ла) 27.04.2011 10:04
Ну сайт так себе! Дзядуля напiсаў(ла) 27.04.2011 10:07 Неправда! Сайт ВЕЛИКОЛЕПНЫ!!!
Антон Сак, Гомель напiсаў(ла) 30.11.2011 12:47 Сайт так сабе, нішто...На жаль, тэксты старыя (плюс артыкульныя па стылю), - абрыдлыя ад інтэрнет-тыражавання. Няма новых прыкладаў, узораў фальклору - анекдотаў, жартаў, казак, паданняў і пад. Ліпсчына, мякка кажучы, наскучыла да ванітоўкі.
Алесь напiсаў(ла) 09.08.2014 11:18

Войтоловский Л.Н. Всходил кровавый Марс: по следам войны. - М.: Воениздат, 1998.

Старому Матвею, несмотря на все зубы во рту, лет за семьдесят. Это - крепкий сухонький старичок с живыми зелеными глазами и дремучей лесной думой - настоящий полещук.

Помнится, где-то в какой-то очень ученой книжке читал я о жителях Полесья (и, кажется, эта репутация держится очень твердо), будто это дикий невежественный народ - с бессловесным смирением в душе и с колтуном в волосах. Что подумали бы полещуки об этом ученом клеветнике? Из своих диких болот всосали они какую-то волчью гордость, необузданное упрямство и глубочайшее презрение к «людям звычайным». «Люди звычайные» (обыкновенные) - это все мы, скучные обитатели городов; дети нудной культурной прозы. Как гордо и высокомерно выставляют полещуки напоказ свое превосходство над нами! Одеваются они в белорусское платье; но в отличие от белорусов («людей звычайных») обшивают свое платье черной тесьмой. Они влюблены в свои трясины и дебри. Они знают каждый цветок и каждую кочку в своих лесах. Никогда не расстаются с ружьем и говорят о себе с бесподобной кичливостью:

Скорее рыба потонет, чем полещук...

Старый Бондарчук знает много таких преданий, и я обрадовался случаю вступить с ним в беседу...

Вот семь кирасиров.

Когда Наполеон был разбит в России, вся его армия стала отходить на Полесье. Но здесь стерегли его казаки. Они беспощадно делали свое дело. Каждый день натыкались в лесу полещуки на убитых французов. Как-то раз на лесной поляне бросились всем в глаза семь свежих трупов, семь юных кирасиров. Это были бравые ребята, семь рослых красавцев, с блестящими латами на груди и с черным пушком над губой. На берегах кровавой реки их ждали славные почести. Ибо у всех семи на груди (то есть спереди), как красный болотный тюльпан, сверкала запекшаяся кровь. Эта кровь смывала с них упрек в постыднейшем преступлении - трусливой измене долгу - и взывала о честном воинском погребении.

Но боялись казаков, хоть казаков и не было вблизи...

Пана повесюць, - пояснил лукаво Матвей, - а ты три дня перед им шапку знимай - часом оторвецца...

Прошел день, другой, третий - тела все валялись на поляне.

Людям было стыдно проходить мимо этих благородных лиц с потухшими глазами, устремленными в открытое небо. Души наивных полещуков никак не могли мириться с тем, чтобы гордая, героическая смерть имела такой жалкий конец.

Тогда пошли за советом к помещику, на земле которого лежали семь непогребенных героев.

Выслушал помещик полещуков и задумался. Забегали в голове у него мысли, быстрые, как лесные лоси, и трусливые, как зайцы. Потому что старая полесская правда твердила одно, а страх диктовал другое. Долго думал помещик и признался: «Боюсь казаков».

В ту же ночь проснулся он в смертельном испуге от сильного стука в ворота. Отпер ворота и в ужасе увидал перед собой самого юного из кирасиров. Нежданный гость был печален и бледен как смерть. Из раны в груди текла горячая кровь, а из глаз бежали горькие слезы, какими ни одни живые глаза никогда не плакали на земле... На следующую ночь пришел второй кирасир. Так семь ночей кряду приходили и стучались в ворота все семь мертвецов. На восьмой день помещик не выдержал, приказал вырыть глубокую могилу у подножия высокого дуба и предал погребению кирасиров.

Вы можаце пакінуць свой каментар, уласную думку ці пытанне па выкладзенаму вышэй матэрыялу.