Crkva Maksima Ispovednika. Hram Maksima Ispovednika (Krasnoturinsk)

Poznato je da je u drugoj polovini 14. veka na ovom mestu stajala drvena crkva Svetih Borisa i Gleba. Posle 1434. godine, posle smrti poznatog moskovskog pravnika Maksima Blaženog, ovde je podignuta kapela u ime njegovog nebeskog zaštitnika - Svetog Maksima Ispovednika. Glavni hram je i dalje stajao u drvetu, ali je u 16. veku obnovljen u kamenu severno od stare crkve Borisa i Gleba.

Stoga postoji nekoliko verzija naučnika o tome. Prva kaže da je izgradnja kapele podrazumevala izgradnju kamenog hrama, a da se to dogodilo početkom 16. veka, kada su suroški trgovac-gost Vasilij Bobr i njegova braća, koja su ovde imala dvorište, donirali sredstva za to. Istovremeno, ovi trgovci su priložili veliku svotu za izgradnju susjedne kamene crkve Svete Barbare. Prema drugoj verziji, kamena crkva Maksima Ispovjednika pojavila se nakon 1547. godine, odnosno nakon pronalaska moštiju Maksima Blaženog. Pristalice treće verzije tvrde da je drvena crkva Borisa i Gleba izgorjela tek 1568. godine, a zatim je podignuta nova kamena, posvećena u ime Maksima Ispovjednika, „na Varvarskom krstu“. Na ovaj ili onaj način, pouzdano se zna da je 1568. godine već postojala kamena crkva s glavnim oltarom u ime Maksima Ispovjednika i kapelom Borisa i Gleba. Tako je stajalo više od jednog veka, sve dok carica Natalija Kirilovna Nariškina nije učestvovala u njegovoj sudbini. Tradicionalno se veruje da je kamena crkva izgorela 1676. godine, a Natalija Kirilovna je naredila da se o njenom trošku obnovi u znak sećanja na cara Alekseja Mihajloviča, koji je umro u januaru iste godine. Čuveni moskovski naučnik Sergej Romanjuk ističe da je obnova hrama obavljena ranije, tačnije 1672. godine, godinu dana nakon venčanja Tihog vladara sa Nariškinom.

Međutim, posljednja tačka u istoriji njegove izgradnje postavljena je na sam kraj 17. stoljeća nakon smrti Natalije Kirillovne. Godine 1698. dvojica bogatih trgovaca-gošća Maksim Šarovnikov iz Kostrome i Maksim Verhovitinov iz Moskve, u čast svojih nebeskih zaštitnika, podigli su na Varvarki novu kamenu crkvu, koja je preživela do danas, sa glavnim oltarom u ime sv. Maksima Blaženog i sa južnim pripratom u ime Svetog Maksima Ispovednika - zato hram ima dva imena. Glavno je da su, kada je stara crkva demontirana, ponovo otkrivene mošti blaženog Maksima, koji su spavali pod čunom. Prilikom izgradnje stavljeni su u drugi hram, a zatim su prebačeni nazad i pobožno stavljeni u srebrno svetište pod baldahinom.

Postoji verzija da su graditelji hramova oponašali trgovce Filatijev i njihov hram Svetog Nikole Velikog Krsta. U novom hramu izgrađen je i ogroman podrum - što je uočljiva karakteristika kineskih gradskih trgovačkih hramova - za skladištenje robe i imovine običnih Moskovljana, prvenstveno župljana, u slučaju požara ili rata.

Godine 1737. u ozloglašenom Trojskom požaru, koji je uništio polovinu centra Moskve i Kremljsko Car-zvono, izgorjela je i katedrala Svetog Maksima Blaženog. Obnovljen je u baroknom stilu, neuobičajenom za stari moskovski izgled Kitay-Goroda. Ali 1812. godine i hram i njegova parohija herojski su opstali. Bio je jedan od rijetkih koji je djelovao čak i u najugroženijim jesenjim danima, kada je Napoleonova vojska divljala Moskvom. Sveštenik Ignatius Ivanov nije napustio svoju crkvu i parohijane, nastavljajući da obavlja bogosluženja, za koje je, nakon pobjede, na zahtjev generalnog gubernatora Moskve, grofa F.F. Rostopčina je nagrađena naprsnim krstom. Činjenica da su se u hramu održavale službe govori da on nije mnogo oštećen – u oskrnavljenim ili oronulim crkvama nije bilo moguće održavati bogosluženja. Godine 1827. hram je imao novi zvonik u stilu carstva sa tornjem - bilo Sankt Peterburg ili Moskva.

Nakon revolucije, katedrala Svetog Maksima Blaženog ne samo da se dugo nije zatvorila, već je uspjela da ispiše još jednu stranicu u svojoj istoriji. Krajem 1920-ih, namjesnik u ovom hramu bio je mladi monah Platon (Izvekov) - budući Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Ruski Pimen. Jednom ga je, na cjelonoćnom bdjenju uoči krsne slave 1926. godine, u ovoj crkvi ugledao umjetnik Pavel Korin i napravio ga portretnu skicu za svoju epsku sliku „Odlazak iz Rusije“. 1930-ih, hram je zatvoren, odrubljen i uništen. Prema staljinističkom planu rekonstrukcije, bila je podložna rušenju, kao i sve kuće koje su se nalazile na desnoj južnoj strani ulice. I samo je Staljinova smrt zaustavila ovaj grandiozni plan. Unutra se nalazi uprava fabrike Mosremchas, gde se satovi popravljaju pod garancijom.

Obnova katedrale Svetog Maksima Blaženog započela je 1965. godine. Pod rukovodstvom arhitekte S.S. Podyapolsky je obnovio poglavlja, okrunio ih pozlaćenim krstovima, popravio zgradu i predao je Sveruskom društvu za zaštitu prirode na održavanje izložbi. U njemu je sve donedavno bila izložbena sala, kada je 1991. godine odlukom Gradskog veća Moskve hram ustupljen vernicima. Službe su tamo počele tek nakon 1994. godine. Hram je deo Patrijaršijskog metohija u Kitai-Gorodu.

Na osnovu materijala sa stranice http://www.pravoslavie.ru

Hram nosi ime poznatog s početka 16. veka. Moskva Blaženi Maksim. Sahranjen je 1434. godine na Varvarki kod crkve, koja se ranije zvala Crkva Borisa i Gleba. Godine 1547. blaženi Maksim je kanonizovan. Krajem 17. vijeka. Nakon požara podignuta je nova kamena crkva Sv. Maksima Ispovjednika, a njena glavna kapela je osvećena u čast Sv. Blaženog Maksima. Crkva je teško oštećena tokom požara u Moskvi 1676. godine, a nakon toga ju je obnovila carica Natalija Kirilovna Nariškina, majka Petra I.

Nova zgrada hrama, sagrađena 1698-1699. novcem trgovaca M. Šarovnikova iz Kostrome i M. Verhovitinova iz Moskve, obuhvatao je deo istoimenog hrama podignutog 1568. godine. Nakon požara 1737. godine, hram je temeljno renoviran u baroknom stilu, neobičnom za stari moskovski izgled Kitay-Goroda. Godine 1827-1829 Umjesto dosadašnjeg zvonika, podignut je novi, dvoetažni zvonik u stilu carstva. Sastoji se od dva nivoa koji se spuštaju prema gore sa kupolom na čijem je vrhu toranj. Zvonik je demontiran davne 1757. godine, na zahtev arhitekte Jakovljeva, jer dao značajnu listu i bio je blizu pada. U 19. vijeku obnovljen je zvonik.

Hram je bez stubova, pravougaone osnove, dvostruke visine, sa svetlosnim bubnjem i lukovičastom kupolom iznad centralnog oltara i kupolom iznad zasvođene, jednostubne trpezarije. Troapsidno prizemlje iz 17.-18.st. služio je kao skladište za imovinu građana tokom požara i katastrofa. Fasada sa širokim prozorskim otvorima i lažnim prozorima. Centralni oltar sa zatvorenim svodom. Južni brod je spojen sa trpezarijom. Unutrašnje prozorske kosine sa zakošenim uglovima na vrhu su tehnika koja se retko sreće u ruskoj arhitekturi 17.-18. veka.

U hramu i trpezariji sačuvani su fragmenti slikarstva 18-19 veka. i dvije hipotekarne ploče od bijelog kamena. “Na Varvarskom Sakrumu, na planini Varvari, na Varskoj, pa Varvarskoj ulici - crkva Svete velikomučenice Varvare, kamen...”

Jedno od drevnih imena ulice je Vsesvyatskaya - po crkvi Svih Svetih na Kuliški, koju je, prema legendi, sagradio Dmitrij Donskoy 1380. godine, u znak sjećanja na vojnike koji su poginuli na Kulikovom polju. Ponekad se ulica zvala Varskaya, Varvarsky Bridge, Bolshaya Mostovaya Street. U davna vremena, iscelitelji i iscelitelji su ovde prodavali lekovito bilje i korenje, ljudi su dolazili da „govore“ zubobolju... Vernici su odlazili u Varvarku da se poklone liku svete velikomučenice Varvare.

http://forum.optina.ru/blog/

Crkva Svetog Maksima Blaženog na Varvarki sa kapelom Svetog Maksima Ispovjednika, zidovi, osim što su splavi na kapeli izgorjeli, ikonostasi i svete ikone su netaknuti, dio pribora je opljačkan, a dio je netaknut . U njoj je osvećena kapela i bogosluženje. Ima 5 parohijskih dvorišta, spaljenih.

Sveštenik Ignatius Ivanov, njegova vlastita kamena kuća je spaljena; pok. Fjodor Afanasjev i pok. Ivan Mihajlov nisu imali svoje kuće, već su živeli i živeli pod crkvom u šatorima.

Skvortsov N.A. "Građa za istoriju crkava Moskovske biskupije tokom rata 1812." Broj 1. Moskva, „Ruska štamparija“. Sadovo-Trijumfalna, 1911

Na sjevernom Uralu nalazi se čudesno lijep hram Maksima Ispovjednika (Krasnoturinsk). Ova prekrasna građevina sa pet kupola često se poredi sa nebeskim brodom sa svojim zlatnim kupolama koje se dižu uvis. Osveštan je u čast teologa i filozofa koji je živeo u 6.-7. veku, prvo u Vizantiji, a potom u Kolhidi. Glasovi crkvenih zvona svojim zvučnim i snažnim pjevanjem pozivaju parohijane na službu. Kao i mnoge crkve u našoj zemlji, i ona je imala godine procvata, proživjela teška vremena i, konačno, period preporoda. Ali prvo stvari.

Drvena grobljanska crkva

Još u 18. veku u ovim krajevima su postojali rudarski rudnici koje je osnovao trgovac Maksim Pohodjašin. S vremenom je njegov sin, želeći ovjekovječiti uspomenu na oca, podigao drvenu crkvu na mjesnom groblju, koja je 1787. godine osvećena u čast svetog Maksima Ispovjednika, očevog nebeskog zaštitnika. Od grobljanske crkve postepeno se pretvarala u župnu i služila Bogu i ljudima sve dok nije stradala u požaru 1829.

Kao rezultat takve nesreće, lokalni stanovnici su se našli praktično bez duhovne hrane. Godine 1842. glavni upravnik rudnika M.I. Protasov je pisao najvišim vlastima o svojoj izuzetnoj brizi za moralno stanje lokalnog stanovništva. To nije iznenađujuće – značajan postotak među njima bili su bivši osuđenici, koji su se nakon mnogo godina provedenih u zatvoru nastanili u okolnim selima. Izlaz iz ove situacije Protasov je video u izgradnji velikog kamenog hrama na mestu izgorele crkve, čija bi poseta blagotvorno delovala na bivše osuđenike.

Početak izgradnje kamenog hrama

Dvije godine kasnije, nakon što su završena sva birokratska odlaganja, konačno su postavljeni temelji crkve Maksima Ispovjednika. Krasnoturinsk je i danas mali grad, ali je u to vreme bio samo centar naselja koje su formirala dva rudarska postrojenja - Goroblagodatsky i Bogoslovsky.

Njegova udaljenost od glavnog grada bila je jedan od razloga koji je usporio tempo izgradnje. Samo je lična intervencija predsjednika Akademije umjetnosti u Sankt Peterburgu, vojvode od Leuchtenberga, dala poticaj radu.

Identifikovan je glavni izvođač radova. Bio je to trgovac trećeg esnafa S. Yakovlev. Ali rad je direktno nadgledao kmet Nikandr Trukhin. Bez ikakvog obrazovanja i oslanjajući se samo na iskustvo, domišljatost i zdrav razum, ovaj narodni grumen je podigao hram, koji u godinama borbe protiv Boga nisu mogli srušiti ni eksplozivom - toliko se pokazalo da je zidanje bilo jako. Radili su savjesno, znali su da se trude za Boga. Ako zeznete, moraćete da odgovarate na sledećem svetu. Crkva Svetog Maksima Ispovjednika izgrađena je u vizantijskom stilu prema projektu arhitekte A. Delusteaua.

Rad kapitalnih zanatlija

U međuvremenu, u prestonici su pravili ikonostas za buduću katedralu. Umjetnik A. Maksimov i arhitekta G. Ponomarjov, zajedno sa rezbarom I. Vladimirovim, počeli su da ga izrađuju. Radovi su izvedeni prema prethodno odobrenom projektu, međutim, izvođačima je ostavljen širok prostor za kreativnost. Konačno, ikonostas, završen 1851. godine, i druge ikone stigle su na Ural. Sljedeće godine svečano je osvećena crkva Maksima Ispovjednika u Krasnoturinsku.

Ikone za hram je naslikao peterburški umetnik A. Maksimov. Mišljenje među stanovnicima grada da njihovo autorstvo pripada italijanskim majstorima je potpuno nepravedno. Ovakvu zabludu izaziva činjenica da je Maksimov, kao učenik čuvenog K. Brjulova, trinaest godina živeo i radio sa svojim učiteljem u Italiji. Njegovom kistu pripada i oltarna slika Raspeća Isusa Krista.

Dugi niz godina hram je bio centar vjerskog života u rudnicima Turinsky. Njegov prosvetni rad nastavio se do 1934. godine. Odlukom lokalnog seoskog vijeća zatvorena je crkva Maksima Ispovjednika (Krasnoturinsk).

Nakon dugih i neuspješnih pokušaja da se zgrada digne u zrak, odlučeno je da se ona preda privrednim vlastima na korištenje po vlastitom nahođenju. U početku je tu bilo skladište NKVD-a, a vremenom je obnovljeno i otvoren je bioskop.

Restauracija hrama

Tek 1995. godine, odlukom Gradske dume, crkva Maksima Ispovjednika (Krasnoturinsk) vraćena je parohijanima. Uprkos neugodnostima vezanim za radove na rekonstrukciji i restauraciji, bogosluženja su odmah počela tamo. Hor pjevača, koji su stvorili parohijani, zahvaljujući visokom profesionalizmu njegove vođe, majke Tatjane, odmah je počeo da privlači pažnju koherentnošću i ljepotom svog zvuka.

Prošlo je više od jednog i po veka od postavljanja prvog kamena u temelj hrama. Sadržavale su čitava razdoblja iz života zemlje. Od tih davno, sve se okolo promijenilo do neprepoznatljivosti. Ali, po rečima, Bog je uvek isti, kao što i Njegovi sveti hramovi, preživevši teška vremena, i dalje podižu svoje kupole ka nebu. I baš kao i prije mnogo godina, crkva Maksima Ispovjednika (Krasnoturinsk) svojom zvonjavom poziva hodočasnike.

Kosi toranj je vekovima bio zaštitni znak malog italijanskog grada Pize, ali malo ljudi zna za moskovski „Kivi toranj u Pizi“ - klimavi zvonik. Nalazi se u samom centru prestonice, pored Crvenog trga i Znamenskog manastira u ulici Varvarka. Odlučio sam da napravim nekoliko snimaka ovog zvonika ne samo sa fasade, već i iz dvorišta crkve Svetog Maksima Blaženog. Ono što sam video u malom dvorištu me je šokiralo...

Crkva Sv. Maksima Blaženog (1698-1699) na Varvarki i Carski zvonik sa tornjem (Kivi toranj u Pizi) - 1829.

Iz istorijskih materijala koje mi je pomogla da pronađem studentica novinarstva MSU Galina Andreenko vilca2 , saznao sam da je 1827. godine staroj crkvi Sv. Maksima dograđen zvonik u stilu carstva sa tornjem. Vremenom se struktura primetno naginjala i počela da podseća na Kosi toranj u Pizi. Klimava kula je stajala skoro dva veka i čekala je obnovu. Međutim, nikakva obnova ne može spasiti i sam zvonik i Maksimovsku crkvu od urušavanja.

Sjeveroistočna strana crkve Sv. Maksima Blaženog i južni dio hrama sa strane dvorišta

Ova prijetnja se nedavno nadvila nad antičke arhitektonske spomenike. U dvorištu hrama, koje prolaznici iz Varvarke ulice ne vide, neko je započeo pune radove na postavljanju podzemnih cijevi. Ispod zidova crkve radnici su iskopali široku i duboku jamu u koju su cijevima uspjeli zabiti džinovsku armiranobetonsku konstrukciju.

Ovi radovi su već izazvali pojavu ogromne pukotine na nosivom zidu monaške ćelije, koja se nalazi pored zvonika Carstva. Vidite kako duboka pukotina raste i niko, iz nekog razloga, ne preduzima mere da je otkloni. Zbog varvarskih građevinskih radova nastala je vanredna situacija u cijelom hramskom kompleksu, svi objekti su pod prijetnjom uništenja...

Duboki rov od temeljne jame proteže se do nosivih zidova do temelja crkve, što jasno prijeti urušavanjem konstrukcije. Štaviše, ovi takozvani građevinski radovi izvode se bez obzira na istorijsku i arheološku vrijednost mjesta gdje se nalazi crkva Svetog Maksima Blaženog.

Unutrašnje dvorište crkve Sv. Maksima Blaženog na Varvarki

Kulturni sloj ovdje seže mnogo metara duboko u zemlju! Na to se niko nije obazirao, bagerska kašika i radnici sa lopatama jednostavno su iskopali i bacili sav kulturni i arheološki sadržaj crkvenog dvorišta na deponije sa građevinskim otpadom. Štaviše, razotkrili su temelj hrama i počeli da zabijaju cijevi od livenog gvožđa ispod njega. Malo je vjerovatno da će istorijski spomenik s kraja 17. stoljeća moći izdržati i preživjeti takve udare!

Ali istorijski koreni ove crkve sežu još dublje - do 15. veka. Prema rezultatima istraživanja provedenog zajedno s Galinom Andreenko, pokazalo se da je sadašnja crkva Svetog Maksima Blaženog treća zgrada podignuta ovdje u 500 godina! Prije Maksimovske crkve na njenom mjestu stajao je kameni hram. Ona je, pak, sagrađena 1568. godine na mjestu drvene crkve s početka 15. stoljeća, koja je podignuta u ime Borisa i Gleba. Ova crkva se prvi put spominje u hronici 1434. godine u vezi sa sahranom u Moskvi svetog jurodiva Maksima, poznatog u Moskvi.

Koristeći ovu priliku, želio bih da se zahvalim Galini Andreenkozi na podršci u pripremi ovog materijala. Bila je ogorčena i varvarskim radom u dvorištu crkve iz 17. vijeka. Kao studentica Fakulteta novinarstva Moskovskog državnog univerziteta, Galina je odlučila da sprovede sopstvenu novinarsku istragu kako bi otkrila ko je tačno i na osnovu čega dozvolio kopanje temeljne jame i dubokog rova u blizini zidova zaštićenog antičkog spomenika arhitekture. od strane države. Uostalom, ovim građevinskim radovima uništen je čitav kulturni sloj na teritoriji katedrale Sv. S tim u vezi, Galina je odlučila skrenuti pažnju javnosti i zvaničnika na građevinske radove, zbog kojih bi Moskva mogla izgubiti jedini istorijski spomenik povezan s imenom Svetog Maksima Blaženog.

Galina Andreenko, studentica Fakulteta novinarstva Moskovskog državnog univerziteta

Na sajtu www.pravoslavie.ru Galina je uspela da pronađe zanimljive podatke o Svetom Maksimu Blaženom. Navest ću nekoliko izvoda iz materijala “Katedrala Sv. Maksima Blaženog na Varvarki”, objavljenog na gore navedenoj web stranici:

Maksim Blaženi je ostao u istoriji kao prvi moskovski sveti jurodivi. O njemu je sačuvano vrlo malo podataka, ali se zna da je živio u prvoj polovini 15. vijeka - vijek prije Svetog Vasilija. Poznato je da je rano napustio očevu kuću i radio na području Varvarke.
- Svetac je sve vreme provodio u molitvi. A, prema legendi, umro je u rano jutro 11. novembra 1434. dok se molio na Varvarki kod crkve Borisa i Gleba. Zbog toga su Moskovljani sahranili svog voljenog svetog luda u ogradu ovog hrama, koji se prvi put spominje u hronici u vezi sa sahranom Maksima Blaženog. Sahranio ga je izvjesni "vjerni muž Fjodor Kokčin".
- Na grobu svetitelja su se činila čuda. Godine 1506. ovdje je izliječen hrom, a tada je pomoć pronašlo još mnogo Moskovljana. Dešavalo se da se Maksim Blaženi ukazao ljudima u snu i iscelio ih ili upozorio na opasnosti.
- U avgustu 1547. godine pronađene su njegove netruležne mošti. Iste godine, Moskovski crkveni sabor ga je proglasio svetim i odlučio da „u Moskvi proslavi novog čudotvorca Maksima, svetog bezumnika Hrista radi“. Dan njegovog sjećanja postao je praznik u Moskvi, jer se Maksim Blaženi poštuje kao njen poseban zaštitnik.
- 1698. godine dvojica bogatih trgovaca-gošća Maksim Šarovnikov iz Kostrome i Maksim Verhovitinov iz Moskve podigli su na Varvarki novu kamenu crkvu, koja je do danas sačuvana sa glavnim oltarom u ime Svetog Maksima Blaženog i sa južnim prolazom. u ime svetog Maksima Ispovednika - zato je hram dva imena. Kada je stara crkva demontirana, ponovo su otkrivene mošti blaženoga, koje su bile skriveno sahranjene. Postavljeni su s poštovanjem u srebrni hram pod baldahinom.
- U ozloglašenom Trojskom požaru 1737. godine, koji je uništio polovinu centra Moskve i Kremljsko Car-zvono, izgorjela je i katedrala Svetog Maksima Blaženog. Obnovljen je u baroknom stilu, neuobičajenom za stari moskovski izgled Kitay-Goroda. Ali 1812. godine i hram i njegova parohija herojski su opstali.
- Najpoznatiji parohijani Maksimovske crkve bili su čuveni „kraljevi votke“ Smirnovi, koji su i pre Mendeljejevljevog recepta proizvodili rusku votku visokog kvaliteta.
- U ovom hramu vjernici su ponovo dobili pomoć od blaženog Maksima, čije su mošti ovdje počivale do revolucije.
Tridesetih godina 20. stoljeća crkva Svetog Maksima Blaženog je zatvorena, odsječena i uništena. Prema staljinističkom planu rekonstrukcije, hram je bio podložan rušenju, kao i sve kuće koje su se nalazile na desnoj južnoj strani „Razinove ulice“ - Varvarka je nazvana ovim revolucionarnim imenom jer je 1671. godine uz njega na pogubljenje odveden poznati pobunjenik. Sama ulica je bila podvrgnuta originalnom ispravljanju u vitku liniju na dva nivoa: na mestu porušenih kuća planirana je izgradnja druge polovine ulice na nižem nivou, koja bi se stepenicama povezivala sa prvom. i rampe. Ove promjene bile su povezane s izgradnjom osme staljinističke višespratnice, koja je podignuta u Zaryadyeu za Berijino odjeljenje.
Staljinova smrt zaustavila je ovaj grandiozni plan. Nakon pada Berije obustavljena je izgradnja višespratnice u Zaryadyeu i na njenom mjestu izgrađen je hotel Rossiya, što nije zahtijevalo dodatna odricanja.
“Do 1965. godine hram je stajao bez glave, imao je aljkav, prljav izgled. Unutra je bila uprava fabrike Mosremčas, popravka satova pod garancijom. zgrada je dovedena u pristojan oblik” (M.L. Bogoyavlensky)
Godine 1965. pod vodstvom arhitekte S.S. Podyapolsky je započeo obnovu crkve Svetog Maksima Blaženog. Zgrada je popravljena, kupatila su obnovljena, kupole su okrunjene pozlaćenim krstovima, nakon čega je hram prebačen u Sverusko društvo za zaštitu prirode. Od tada je crkva bila domaćin raznih izložbi.

Devedesetih godina dvadesetog veka crkva je predata vernicima, ali moštiju svetog Maksima Blaženog više nema, pa su ljudi izgubili interesovanje za posetu hramu. Nije bilo nikoga tko bi tražio pomoć i čekao podršku! Hram je ponovo počeo da propada. Župljani su sve rjeđe posjećivali crkvu, pa je zbog toga propadala. Službe u hramu su prestale da se održavaju, a njegove prostorije su predate raznim licima, uključujući i gastarbajtere, za ekonomske potrebe. Niko se nije bunio što su u dvorištu hrama počeli kopati ogromnu rupu i polagati cijevi ispod temelja crkve, gdje su se ranije nalazile mošti svetitelja.

Crkva Maksima Ispovednika je pravoslavna crkva u Moskvi, u Kitai-Gorodu, u ulici Varvarka.

Priča

Hram nosi ime poznatog s početka 16. veka. Moskva Blaženi Maksim. Sahranjen je 1434. godine u blizini crkve, koja se ranije zvala Crkva Borisa i Gleba. Godine 1547. blaženi Maksim je kanonizovan.

Krajem 17. vijeka, nakon požara, podignuta je nova kamena crkva Sv. Maksima Ispovjednika, a njena glavna međa je osvećena u čast Sv. Blaženog Maksima.

Matveev O.V. , CC0 1.0

Crkva je teško oštećena tokom požara u Moskvi 1676. godine, a nakon toga ju je obnovila carica Natalija Kirilovna Nariškina, majka Petra I.

Nova zgrada hrama, podignuta 1698–1699. novcem trgovaca M. Šarovnikova iz Kostrome i M. Verhovitinova iz Moskve, obuhvatala je deo istoimenog hrama podignutog 1568. godine.

Nakon požara 1737. godine, hram je temeljno renoviran u baroknom stilu, neobičnom za izgled Stare Moskve.

N.A. Najdenov, javno vlasništvo

Godine 1827–1829 Umjesto dosadašnjeg zvonika, podignut je novi, dvoetažni zvonik u stilu carstva. Sastoji se od dva nivoa koji se spuštaju prema gore sa kupolom na čijem je vrhu toranj.

Hram je bez stubova, pravougaone osnove, dvostruke visine, sa svetlosnim bubnjem i lukovičastom kupolom iznad centralnog oltara i kupolom iznad zasvođene, jednostubne trpezarije. Troapsidno prizemlje u 17.–18. vijeku. služio je kao skladište za imovinu građana tokom požara i katastrofa. Fasada sa širokim prozorskim otvorima i lažnim prozorima. Centralni oltar sa zatvorenim svodom. Južni brod je spojen sa trpezarijom.

Unutrašnje prozorske kosine sa zakošenim uglovima na vrhu su tehnika koja se retko sreće u ruskoj arhitekturi 17.–18. veka.

U hramu i trpezariji sačuvani su fragmenti slikarstva 18-19. i dvije hipotekarne ploče od bijelog kamena.

Krajem 1920-ih. Regent u hramu bio je mladi monah Platon - budući Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Ruski Pimen.

Tokom 1930-ih, hram je zatvoren od strane sovjetskih vlasti, odrubljen je i uništen. Godine 1965–1969 restauriran (arhitekta S.S. Podyapolsky). Od 1970. godine je pod jurisdikcijom Sveruskog društva za zaštitu prirode.

Bogosluženja su nastavljena nakon 1994. godine i održavaju se praznicima.

Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije

Hrišćanski hram
Crkva Maksima Ispovjednika
Crkva Maksima Ispovjednika, 2009., fotografija O.V
Zemlja	Rusija
Lokacija	Moskva
Ispovest	Pravoslavlje
Biskupija	Moskva
Datum osnivanja	2. polovina 14. veka
Izgradnja	- godine
Status	Aktivan

Crkva Maksima Ispovjednika (Sv. Maksima Blaženog)- Pravoslavna crkva u Moskvi, u Kitai-Gorodu, u ulici Varvarka.

Priča

Hram nosi ime poznatog s početka 16. veka. Moskva Blaženi Maksim. Sahranjen je 1434. godine na Varvarki kod crkve, koja se ranije zvala Crkva Borisa i Gleba. Godine 1547. blaženi Maksim je kanonizovan. Krajem 17. vijeka, nakon požara, podignuta je nova kamena crkva Sv. Maksima Ispovjednika, a njena glavna kapela je osvećena u čast Sv. Blaženog Maksima.

Crkva je teško oštećena tokom požara u Moskvi 1676. godine, a nakon toga ju je obnovila carica Natalija Kirilovna Nariškina, majka Petra I.

Nova zgrada hrama, podignuta 1698-1699. novcem trgovaca M. Šarovnikova iz Kostrome i M. Verhovitinova iz Moskve, obuhvatala je deo istoimenog hrama podignutog 1568. godine.

Tokom 1930-ih, hram je zatvoren od strane sovjetskih vlasti, odrubljen je i uništen. Godine 1965-1969 restauriran (arhitekt S.S. Podyapolsky). Od 1970. godine je pod jurisdikcijom Sveruskog društva za zaštitu prirode.

Bogosluženja su nastavljena nakon 1994. godine i održavaju se praznicima.

Fotografije

VarvarkaStreet.jpg

Varvarka ulica, moderan pogled. U prvom planu je Hram Maksima Ispovjednika.

Zerkov Maxima Ispovednika2.jpg

Hram Maksima Ispovednika u Moskvi na Varvarki, 1882

Moskva 09-13 img12 Varvarka.jpg

Kupola hrama Maksima Ispovjednika (u sredini)

Napišite recenziju o članku "Crkva Maksima Ispovjednika (Moskva)"

Bilješke

Književnost

Najdenov N. A. Moskva. Katedrale, manastiri i crkve. I dio: Kremlj i Kitay-Gorod. M., 1883, N 28

Linkovi

vidi takođe

Odlomak koji karakteriše crkvu Maksima Ispovednika (Moskva)

I grofica i Sonja shvatile su da Moskva, vatra Moskve, kakva god da je bila, naravno, Nataši ne može biti važna.
Grof je opet otišao iza pregrade i legao. Grofica je prišla Nataši, dodirnula joj glavu okrenutom rukom, kao što je to činila kada joj je ćerka bila bolesna, zatim joj dotaknula čelo usnama, kao da želi da sazna da li ima groznice, i poljubila je.
-Hladno ti je. Tresiš se. Trebao bi ići u krevet”, rekla je.
- Idi u krevet? Da, ok, idem u krevet. „Sada ću ići u krevet“, rekla je Nataša.
Pošto je Nataši jutros rečeno da je princ Andrej teško ranjen i da ide sa njima, tek u prvom minutu je mnogo pitala gde? Kako? Da li je opasno povređen? i da li joj je dozvoljeno da ga vidi? Ali nakon što joj je rečeno da ga ne može vidjeti, da je teško ranjen, ali da mu život nije u opasnosti, ona, očigledno, nije vjerovala u ono što joj je rečeno, ali je bila uvjerena da koliko god govorila, odgovorila bi isto, prestala da pita i priča. Celim putem, velikih očiju, koje je grofica tako dobro poznavala i čijeg se izraza lica grofica toliko plašila, Nataša je nepomično sedela u uglu vagona i sada je isto tako sedela na klupi na koju je sela. Razmišljala je o nečemu, o nečemu što je odlučivala ili je već odlučila u mislima - to je grofica znala, ali šta je, nije znala, i to ju je plašilo i mučilo.
- Nataša, skini se, draga moja, lezi na moj krevet. (Samo je grofica sama imala postelju na krevetu; ja sam Schoss i obje mlade dame morale su spavati na podu na sijenu.)
„Ne, mama, ja ću ležati ovde na podu“, rekla je Nataša ljutito, prišla prozoru i otvorila ga. Ađutantov jecaj sa otvorenog prozora čuo se jasnije. Ispružila je glavu u vlažni noćni vazduh, a grofica je videla kako joj se tanka ramena tresla od jecaja i udarala o okvir. Nataša je znala da nije stenjao princ Andrej. Znala je da princ Andrej leži na istoj vezi kao i oni, u drugoj kolibi preko puta hodnika; ali ju je ovaj strašni neprestani jecaj natjerao da jeca. Grofica je razmenila poglede sa Sonjom.
„Lezi, draga moja, lezi, prijatelju“, reče grofica, lagano dodirujući rukom Natašino rame. - Pa, idi u krevet.
„O, da... ja ću sad u krevet“, rekla je Nataša, žurno se svlačila i kidala konce sa suknje. Skinuvši haljinu i obuvši sako, uvukla je noge, sela na krevet pripremljen na podu i, prebacivši svoju kratku tanku pletenicu preko ramena, počela da je plete. Tanki, dugi, poznati prsti brzo, spretno rastavljaju, pletu i vezuju pletenicu. Natašina glava se okrenula uobičajenim pokretom, prvo u jednom pravcu, zatim u drugom, ali su njene oči, grozničavo otvorene, izgledale pravo i nepomično. Kada je noćno odijelo bilo gotovo, Natasha se tiho spustila na čaršav položen na sijeno na rubu vrata.
„Nataša, lezi u sredinu“, rekla je Sonja.
„Ne, ovde sam“, rekla je Nataša. "Idi u krevet", dodala je uznemireno. I zarila je lice u jastuk.
Grofica, ja Schoss i Sonya, žurno su se svukli i legli. Jedna lampa je ostala u prostoriji. Ali u dvorištu je bivalo sve svetlije od vatre Male Mytishchi, udaljene dve milje, a pijani jauci ljudi zujali su u kafani, koju su Mamonovi kozaci razbili, na raskršću, na ulici, i neprestano jecanje ađutanta se čulo.
Nataša je dugo slušala unutrašnje i spoljašnje zvukove koji su joj dolazili i nije se pomerala. Najprije je čula molitvu i uzdahe svoje majke, pucketanje njenog kreveta pod sobom, poznato zviždajuće hrkanje mog Šosa, tiho Sonjino disanje. Tada je grofica doviknula Natašu. Nataša joj nije odgovorila.
„Izgleda da spava, mama“, tiho je odgovorila Sonja. Grofica je, pošto je neko vreme ćutala, ponovo doviknula, ali joj niko nije odgovorio.
Ubrzo nakon toga, Nataša je čula kako njena majka ravnomjerno diše. Nataša se nije pomerila, uprkos činjenici da joj je mala bosa stopala, nakon što je pobegla ispod ćebeta, bila prohladna na golom podu.
Kao da slavi pobjedu nad svima, cvrčak je vrisnuo u pukotini. Pijetao je daleko zapjevao, a voljeni su se odazvali. U kafani su utihnuli krici, čuo se samo stajanje istog ađutanta. Natasha je ustala.
- Sonya? spavaš li? Majko? – prošaputala je. Niko se nije javio. Nataša je polako i oprezno ustala, prekrstila se i oprezno zakoračila uskom i gipkom bosom nogom na prljavi, hladni pod. Podna daska je zaškripala. Ona je, brzo pokrećući stopala, pretrčala nekoliko koraka poput mačića i zgrabila nosač hladnih vrata.