Gagauzi u Moldaviji. Ko su Gagauzi i gdje žive? - Otkud sam naziv - Gagauzia

Poreklo Gagauza

Gagauzi su relativno mali narod koji govori turski jezik i broji oko 220 hiljada ljudi. Religija Gagauza je pravoslavlje. Većina Gagauza sada kompaktno živi u regionu koji nosi istorijsko ime Budžak, koji je trenutno podijeljen granicom Ukrajine i Moldavije.

Gagauzi su se doselili u Budžak iz svoje istorijske domovine, Dobrudže, na Balkanu, u drugoj polovini 17. - početkom 19. vijeka, bježeći od osmanskog jarma, kada je dio doseljenika stigao u Zaporožje područje današnje Ukrajine. Ovdje su osnovali svoja sela, u kojima i danas žive Gagauzi, uglavnom asimilirani od strane lokalnog stanovništva.

U drugoj polovini 19. veka, bežeći od prisilne bugarizacije koju je sprovela vlada oslobođene Bugarske od Turaka, Gagauzi koji su ostali u Dobrudži bili su primorani da se presele u Grčku, gde su se naselili u Istočnoj Trakiji i severnom Evrosu. Ovdje još uvijek postoje gagauska naselja.

Tokom Stolipinove agrarne reforme, dio Gagauza iz Budžaka preselio se u Kazahstan, gdje njihovi potomci i danas žive.

Tokom 1920-ih, mnogi Gagauzi iz Budžaka, tada dio Rumunije, preselili su se u Kanadu, Brazil i Argentinu u potrazi za poslom.

Tokom perioda kolektivizacije, velika grupa Gagauza se preselila i naselila u Uzbekistanu.

Trenutno, Gagauzi takođe žive u Rusiji, Turkmenistanu, Letoniji, Estoniji, Gruziji, Bugarskoj, Rumuniji, Turskoj.

Gagauzi smatraju da su samostalni narod sa svojim jezikom, kulturom i etničkom teritorijom Budžaka.

Mnogi naučnici su pokušali odgovoriti na pitanje ko su Gagauzi i dati razumno objašnjenje njihovog porijekla. Ali, ipak, u ranoj etničkoj istoriji Gagauza do danas ima mnogo praznih tačaka, a pitanje porijekla ovog naroda je kontroverzno. Najpoznatiji od savremenih istraživača gagauske etnografije, Mihail Guboglo, i sam Gagauz porijeklom, ukazao je na postojanje dvadeset i jedne verzije porijekla Gagauza, koje se međusobno veoma razlikuju.

U Turskoj, na primjer, postoji popularna verzija da su Gagauzi potomci maloazijskih Turaka koji su se doselili u Dobrudžu u 13. stoljeću pod vodstvom sultana Keykavusa. Ovdje je Keykavus osnovao prvu državu Gagauza Uziyaleta.Ruski, moldavski i gagauski naučnici smatraju da su Gagauzi samostalan narod koji je nastao na osnovu severnoturskih plemena Pečenega, Uza i Polovca koji su se na Balkan doselili iz srednje Azije u 10. veku, nakon poraza Kazarsko kraljevstvo od ruskog kneza Svjatoslava i koji je ovdje primio kršćanstvo.Prema teoriji istoričara D. Todorogla, Gagauzi po poreklu, Gagauzi potiču od turskog plemena Oguza, koji je tokom prihvatanja islama od strane Turaka ostao veran staroj paganskoj veri i napustio Srednju Aziju, naselivši se na sever. Kaspijskog i Crnog mora između Volge i Dunava, osnovavši kasnije u Dobrudži prvu državu Gagauza Uzijaleta, a potom od Vizantinaca preuzeo hrišćanstvo.Međutim, najnovija naučna istraživanja iz oblasti etničke genomike pobijaju sve brojne verzije istoričara o poreklu Gagauza od turskih plemena, bilo da su Seldžuci, Pečenezi, Polovci ili Oguzi, koji su se na Balkan doselili iz Azije.U komparativnoj studiji gena naroda turskog govornog područja bivšeg SSSR-a, koji je pokrivao ne samo područje Volga-Ural, već i Sjeverni Kavkaz, Centralnu Aziju i Sibir, ispitano je više od 8.000 ljudi iz 60 populacija. Istovremeno, otkriveno je potpuno odsustvo "azijskih" linija mitohondrijske DNK kod Gagauza. One. Gagauzi su porijeklom Evropljani. Stoga se, uzimajući u obzir navedeno, čini da je tačnija verzija o porijeklu Gagauza iz tračkog plemena Cattauzes, koju iznose neki grčki istraživači.

Prvi pomen katuza koji je živeo u Dobrudži datira iz 3.-4. veka nove ere. Herodot i Ptolomej pisali su o katuzama. Spominju se i u rimskim hronikama kao što su Ovidije i Plinije.

Glavno zanimanje Cattauza bilo je stočarstvo i poljoprivreda. Zahvaljujući tome, uspjeli su preživjeti česte napade nomadskih plemena i migracije naroda koji su prolazili kroz njihovu teritoriju. Pad prvog Rimskog, zatim Vizantijskog Carstva nije utjecao ni na njihovo prisustvo na ovom području. Cattauze su izdržali i prilagodili se novim političkim i ekonomskim uslovima.

Uspostavljanje hrišćanstva kao zvanične religije dovelo je do pokrštavanja svih naroda na Balkanu, uključujući i Katauze. S obzirom da su Cattauzes nastojali živjeti bliže gradovima kako bi brže i profitabilnije prodavali svoje proizvode, helenizirani su, a helenizirano stanovništvo lakše je prihvatilo kršćanstvo zbog širenja nove religije preko grčkog jezika.Krajem krstaških ratova formirane su tri kneževine na teritoriji današnje Bugarske. U Tarnovskom i Vidinskom kraljevstvu stanovništvo je uglavnom bilo bugarsko. Većinu stanovništva Dobrudžanske kneževine činili su kattauze. Osim njih, na ovoj teritoriji su živjeli vizantijski Grci, Vlasi, Kumani i Turci Seldžuci.Svoj poseban procvat kneževina je dostigla za vreme vladavine Dobrotice, koja se odvaja od druge dve bugarske kneževine i približava Vizantiji. Dobrotička flota dominirala je Crnim morem i bila je žestoko konkurentna u trgovini Đenovljanima.
Godine 1394. Osmanlije su osvojile kneževinu Kattauz zbog odbijanja Dobroticinog sina Ivanka da učestvuje u vojnom pohodu Osmanlija na hrišćansku Ugarsku i Moldaviju. Dio kršćanskog stanovništva kneževine je istrebljen od strane Osmanlija, dio je rastjeran, a dio je preseljen u Istočnu Trakiju, gdje su Cattauzes radili na poljima sultana i u dobrotvornim ustanovama njegove žene Ukrajinke Roksolane.Nakon osvajanja Carigrada od strane Osmanlija i proglašenja carigradskog patrijarha za vjerskog i političkog vođu svih kršćana, cattause su postale dio kršćanskog milleta. S vremenom je riječ "kattauz" pretvorena u "gagauz". A kako su Gagauzi živjeli među Turcima Osmanlijama, da bi preživjeli i mogli razmjenjivati ​​robu, postepeno su zaboravili svoj jezik i počeli govoriti turski.
Karakteristično je da je gagauski jezik sličan jeziku balkanskih Osmanlija, a ne jeziku maloazijskih Osmanlija.U zaključku, možemo sa sigurnošću reći da su Gagauzi tračko pleme sjeverne Bugarske, koje ima samo jednu specifičnost u odnosu na ostale Tračane. Oni govore turski, ali su uvjereni kršćani.

U ovoj recenziji - o Gagauziji, o Gagauzima i ... muzici. Muziku Gagauza možete slušati u našem audio fajlu koji sadrži snimak iz naše arhive dva programa ruskog Radio Bugarske (Bugarska je istorijska domovina Gagauza, odakle su se preselili u Moldaviju), sa neobično zvučenim gagauskim pjesmama poput: „Todor prodaje svoju ženu u ropstvo da bi pomogao novcem da prehrani svoju djecu.“ Ove pjesme su, međutim, tačno odražavale život Gagauza u prošlosti.

Ali priča o gagauskim pjesmama, koja je djelimično dostupna u tekstu materijala, samo je mali dio našeg pregleda primarnih izvora.

• audio fajl broj 1

Gagauzija je jedan od tri sastavna dijela Moldavije, ali ako je Pridnjestrovlje, sa pretežno ruskim govornim stanovništvom, otpalo od vlade Kišinjeva, tada je Gagauzija u posljednjem trenutku uspjela da ubijedi da ostane, dajući regionu veći stepen autonomija.

Sada je Gagauzija zvanična autonomija Moldavije (puni naziv je Autonomna teritorijalna jedinica Gagauz Yeri). Modernu Gagauziju odlikuje prisustvo otvorene političke borbe i određeni nivo demokratije. Na čelu Gagauzije je šef regije, koji se zove "Bashkan Gagauz Yeri". Baškana bira stanovništvo, a odobrava ga predsjednik Moldavije.

Zakonodavnu vlast predstavlja Narodna skupština Khalk Toplusua, na čelu sa predsjedavajućim po imenu Khalk Toplusu Bashi. Ovu poziciju zvučnog imena trenutno obavlja žena.

Poreklo Gagauza

Gagauz Yeri, sa glavnim gradom u gradu Komratu, obuhvata naselja na teritoriji kompaktnog stanovanja Gagauza na jugu Moldavije, gdje u pravilu više od 50% stanovništva čine Gagauzi. Trenutno oko 78% stanovništva Gagauz Yeri su Gagauzi, a većina sela na teritoriji su 90% Gagauzi... U regionu žive i Bugari, Moldavci, Rusi. Teritorija Gagauzije nije kontinuirana teritorija, uključujući nekoliko zasebnih enklava.

A evo šta piše gagauski službeni sajt gagauzia.md o porijeklu Gagauza

“Gagauzi su turski narod hrišćanske vjeroispovijesti, čiji najveći dio živi u sjevernom dijelu centralnog Budžaka, koji je od 1940. godine ušao u južne granice Republike Moldavije. („Buđak“ (od turskog „ćošak“, „ćošak“) je istorijska regija koja obuhvata južni dio današnje Moldavije i dio Odeske oblasti Ukrajine. Napomena lokalitet). Prema popisu stanovništva iz 2004. godine, u Republici Moldaviji je živjelo 155,6 hiljada Gagauza. Oko 40 hiljada Budžaka Gagauza živi u susednim oblastima Odeske oblasti Ukrajine. Postoje odvojena sela Gagauza u regiji Zaporožje Ukrajine, u Rusiji, Kazahstanu i u evropskim zemljama (Bugarska, Rumunija, Grčka, Turska).

Još jedna zvanična stranica Gagauza - stranica ureda gradonačelnika naselja Čok-Maidan piše sljedeće o poreklu naroda:

“Prema pisanim izvorima, prva gagauska država nastala je u 13. vijeku. na teritoriji sadašnje rumunske Dobrudže. Postojala je više od dva vijeka i pala je pod udarima Turaka u 15. vijeku. Značajan dio Gagauza pobjegao je od ugnjetavanja za svoju pravoslavnu vjeru iz Dobrudže preko Dunava i nastanio se u Budžaku, koji je 1812. godine prešao iz Osmanskog carstva u Rusko.

Etnogeneza Gagauza nije detaljno razjašnjena od strane istraživača, uprkos činjenici da se diskusija o tome vodi proteklih decenija. Postoje tri glavne hipoteze:

Gagauzi - hristijanizovani potomci nomadskih turkijskih etničkih grupa severnog Crnog mora: Oguzi, Torkovi, Pečenezi i Polovci;

Gagauzi - Turski Bugari koji su napustili Balkan pod naletom Turaka Osmanlija;

Gagauzi - Turci koji su se doselili iz Male Azije, postepeno su gubili vezu sa svojom domovinom i na kraju se pokrštavali pod uticajem nove sredine.

Polemika oko pitanja porijekla Gagauza od sredine XX vijeka. počeo da poprima politički karakter. dakle, b Olgarski istoričari i etnografi kategorički insistiraju na bugarskom poreklu Gagauza, zvanična nauka Turske i nekih drugih turskih zemalja podržava tursko, a (u SSSR-u su citirali) ... dokaze o severno-crnomorskom poreklu Gagauza. Među ovim dokazima je širok sloj stočarske kulture sadržan u jeziku i tradiciji naroda (stanovnici Balkana i Male Azije su uglavnom zemljoradnici); blago primjetna mongoloidna primjesa u antropološkim likovima; obilje pozajmica iz iranskih jezika, stečenih, vjerovatno, tokom prošlih nomadskih lutanja predaka Gagauza u srednjoj Aziji.

Od 1812. godine sudbine Gagauza i Rusije su blisko povezane. Budžak je bio u sastavu Besarabske provincije do 1918. godine, sa izuzetkom kratkog perioda 1856-1878, kada je južni deo ove oblasti pripao Rumuniji. Godine 1905. stvorena je organizacija koja je vršila agitacioni rad na ujedinjenju gagauskih seljaka u borbi za svoja prava. Nacionalni pokret se razvio u seljački ustanak januara 1906. Na vrhuncu narodnih ustanaka proglašena je Komratska republika, koja je postojala 5 dana, a ugušena od strane carske vlade. Proces nacionalnog preporoda Gagauza prekinut je okupacijom Besarabije od strane rumunskih trupa 1918. Godine 1940. Besarabija je postala dio SSSR-a, a zemlje Gagauza su podijeljene između Moldavske SSR (glavni dio) i Ukrajinske SSR. Godine 1941-1944. Budjak je ponovo preživio rumunsku okupaciju. Tokom cijele prve polovine dvadesetog vijeka. Gagauzi su se suočili sa negativnim stavom Rumuna i Moldavaca ne samo prema mogućnosti nacionalne autonomije, već i prema činjenicama o prisutnosti nacionalne kulture.”

Kao što možete vidjeti iz ovog opisa, u Gagauziji se sjećaju ugnjetavanja i Rusije i Rumunije i Moldavije.

Prema Zakonu Moldavije o posebnom pravnom statusu Gagauzije (Gagauz Yeri) iz 1994. godine, koji reguliše stvaranje Gagauzije, Gagauzi su sami sebi pregovarali o mogućnosti otcjepljenja od Moldavije. Citiramo: "U slučaju promjene statusa Republike Moldavije kao nezavisne države, narod Gagauzije ima pravo na vanjsko samoopredjeljenje." Ovo je jasno osiguranje od mogućnosti pridruživanja Moldavije Rumuniji, s obzirom na zajedničke korijene Moldavaca i Rumuna. (što je sada univerzalno priznato. Generalno, samo su carski, a potom i prosovjetski filolozi, koji su trebali opravdati odbijanje Moldavije u korist Ruskog carstva i SSSR-a, u početku insistirali na odvojenom karakteru moldavskog jezika).

gagauski jezik

Unatoč činjenici da prije uvođenja ćirilice, gagauski jezik uopće nije imao pismo (povremeno su se za pisanje riječi koristila ili grčka ili latinična, a ponekad i ćirilična slova), sovjetska historija sa nametanjem ćirilice za gagauze bio je u mnogome sličan istoriji sa uvođenjem ćiriličnog pisma za moldavski, koji je bio deo rumunskog jezika.

Carska Rusija i SSSR su uvijek pokušavali popraviti ćirilicu za oba jezika, međutim, kao rezultat toga, moldavski jezik se 1989. vratio na latinicu, a gagauski jezik je na njega prešao 1996. godine.

Ono što je zanimljivo za stvaranje novog latiničnog pisma, ali i gramatike, Gagauski univerzitet u Komratu privukao je sve iste ruske turkologe koji su promovirali ćirilicu za gagauski jezik, na primjer, turkologa L. Pokrovskaya, koji je podsjetio 2007. godine „Iz novina Vesti Gagauzii (br. 77-78, oktobar 2007.), citirano na web stranici pokreta Ujedinjene Gagauzije):

“Treba napomenuti da Gagauski jezik je bio posljednji od 130 jezika naroda SSSR-a koji je dobio svoj pisani jezik... To se dogodilo tek 1957. godine, dok su svi ostali jezici malih naroda SSSR-a dobili svoj pisani jezik još 20-ih - 30-ih godina. XX vijek

Zahvaljujući državnoj politici takozvane „jezičke izgradnje“, tih godina su abecede i pravopisna pravila za nepisane jezike razvili najistaknutiji ruski lingvisti - stručnjaci za ove jezike (turski, ugrofinski, kavkaski , sjeverne i druge).

Tek nakon završetka rata (1941-1945), kada je formirana Moldavska sovjetska republika, vodeći ruski turkolog, profesor Dmitrijev je 1947. godine osnovao Komisiju za proučavanje gagauza pri Odjeljenju za književnost i jezik Akademije nauka u Moskvi. U Moskvi je pronašao dvojicu Gagauza koji su znali svoj maternji govorni jezik, to su braća Nikolaj Petrovič i Vasilij Petrovič Arabadži. U komisiju je uključio i moskovskog profesora - bugarskog naučnika S.B. Bernstein, koji je proučavao bugarske dijalekte Besarabije, i kišinjevski istoričar I.I. Meshcheryuk, Bugarin iz sela. Vulcanesti iz MSSR-a, koji je radio u moldavskom ogranku Akademije nauka SSSR-a u Kišinjevu ...

Osim profesora Dmitrieva, niko od turkologa 1930-1940-ih. nije proučavao gagauski jezik (na osnovu folklornih zapisa etnografa V. A. Moškova, koje je objavio akademik V. Radlov na Sankt Peterburgskoj akademiji nauka 1904.). Primarni zadatak Gagauske komisije bio je stvaranje pisanog jezika za gagauski jezik. Prof. N.K. Dmitriev je razvio nacrt abecede gagauskog jezika, koji je komisija odobrila i poslala Vrhovnom sovjetu Moldavske SSR. Projekat gagauskog pisma, kao i pisma svih drugih turskih jezika SSSR-a, bio je zasnovan na ruskoj grafici.

U projektu Gagauskog pisma prof. Dmitriev je uključio četiri dodatna slova koja označavaju specifične zvukove gagauskog jezika, a koji nisu na ruskom. To su bila slova koja su u to vrijeme bila uključena u pisma mnogih turskih jezika. Međutim, prof. Dmitrijev nikada nije dobio nikakav odgovor od moldavskih vlasti na prijedlog Gagauske komisije o uvođenju sistema pisanja gagauskog jezika u Moldavskoj SSR (umro je u decembru 1954.).

Ali treba imati na umu da je 1947. godine, kada je prof. Dmitriev je poslao u Kišinjev nacrt pisma gagauskog jezika, on to, naravno, nije znao u Besarabiji 1946-1947. vladala je strašna glad. Odredi staljinističkog NKVD-a oduzeli su seljacima posljednje žito na račun "državnih zaliha" ...

U junu 1957. u Moskvi sam neočekivano primio na Institutu za lingvistiku pismo iz Kišinjeva od glavnog urednika moldavskih novina Moldova Sochialiste, Petra Darijenka, i pet brojeva gagauskog letka - dodatka ovim novinama. Petr Darienko me je u svom pismu zamolio da ga obavijestim o svojim komentarima i prijedlozima o gagauskom jeziku ovih novina i da sam za to napišem bilješku. Napomena: još nije bilo službenog pisma na gagauzskom jeziku, a novine na gagauzskom jeziku su već izlazile u Kišinjevu. Prvi broj je od 28. aprila 1957. godine. Ova činjenica je bila vrlo čudna. Gagauske novine su štampane samo slovima ruskog pisma i naravno bez pravopisnih pravila, jer ni gagausko pismo ni pravopisna pravila još nisu postojali u svijetu. Dakle, jezik gagauskih novina bio je jednostavno spontan; nedosljednost u pisanju istih riječi bila je zastrašujuća...

Moji glavni prijedlozi su bili da je u buduće gagausko pismo potrebno uključiti tri slova za označavanje gagauskih samoglasnika u prvom redu: ä, ö, ÿ, budući da ruska slova I, ë, u ne mogu ispravno prenijeti ove samoglasnike gagauskog jezika. Dugi samoglasnici gagauskog jezika su u novinama označavani dvostrukim slovima aa, oo, yy, yy, što je, po mom mišljenju, bilo ispravno, ali se nije dosljedno pridržavalo. Bilo je potrebno uključiti određeno slovo u suglasnike kako bi se označio zvučni afrikativni suglasnik (j), koji se u novinama označavao sa dva slova j, na primjer, khaivanjylyk "stočarstvo", edzhi "sedmi". Umjesto ruskih slova yo, yu, predložio sam dvoslovne kombinacije yo, yu, ya i uveo drugu kombinaciju yy.

Ali moldavske vlasti nisu se obratile naučnicima u Moskvi, Institutu za lingvistiku Akademije nauka za pomoć u stvaranju gagauskog pisanja, u razvoju pisma i pisanih normi, već su bez razmišljanja same pripremile i izdale Zvaničan Ukaz Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta MSSR „O uvođenju pisanja na gagauskom jeziku” 30. jula 1957. godine. Ovaj dekret je objavljen u svim republičkim novinama.

Tekst uredbe glasio je:

“Izlazeći u susret željama građana gagauske nacionalnosti, kao i zahtjevima sovjetskih, partijskih i javnih organizacija, u cilju razvoja nacionalne kulture, unapređenja masovnog političkog i naučnog i obrazovnog rada među gagauskim stanovništvom, Predsjedništvo g. Vrhovni sovjet Moldavske SSR odlučuje: na osnovu grafike ruskog jezika (abeceda gagauskog jezika je u prilogu).

Predsjednik predsjedništva Vrhovnog sovjeta Moldavske SSR I. Koditsa. Sekretar Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta Moldavske SSR T, Paskal, Kišinjev, 30. jula 1957.“.

Međutim, uz Uredbu je priloženo samo rusko pismo, bez dodatnih slova i znakova. Kao, šta god hoćete, samo pišite ruskim slovima. Ni u jednoj nacionalnoj republici SSSR-a nije bilo tako manjkavog "pisanja".».

Ali nakon kratkog vremena, moldavske vlasti su bile prisiljene da pod pritiskom Instituta za lingvistiku Akademije nauka SSSR-a odobre novi, poboljšani nacrt pravopisa gagauskog jezika. Pokrovskaya piše:

“Pravopisne norme su bile zasnovane na vodećem komratsko-čeadirskom dijalektu sa nekim elementima vulkanskog dijalekta. Identificirao sam ova dva dijalekta prilikom ispitivanja različitih gagauskih dijalekta tokom mog terenskog rada 1948., 1950., 1951. i 1956. godine. Glavni princip pravopisa bio je fonetski i morfološki. U decembru 1957. ponovo sam morao da idem u Kišinjev, gde je na republičkom sastanku uz učešće Ministarstva prosvete MSSR i zvaničnika Ministarskog saveta, Gagauski al-favit koji sam izradio i pravila o pravopisu bila biti odobren. Uz velike poteškoće, moldavske vlasti pristale su da slova a, b, y uključe u gagausko pismo. Ali su odlučno odbili slovo z. Argumenti su bili sljedeći: u moldavskom jeziku postoji i suglasnik j, ali ne postoji posebno slovo za njegovo označavanje, pišu slovo j. Moldavci se slažu sa slovom z, a slagaće se i Gagauzi, kažu. Istina, nakon 10 godina Moldavija ipak nije uvela dodatno slovo z u moldavsko pismo. Gagauzi su takođe koristili ovo pismo.

Na ilustraciji: Karta moderne autonomije Gagauzije.

U 50-im - ranim 60-im. gramatika gagauskog jezika, posebno na samom gagauskom jeziku, nije se mogla učiti ni u osnovnim razredima škole, jer jednostavno još nije postojala u svijetu. Naravno, nije bilo gagauske gramatičke terminologije, čak ni one najosnovnije. Uglavnom stoga nastava na gagauskom jeziku u osnovnoj i nižoj srednjoj školi na početku 60s godine došlo je do ćorsokaka i moldavske su ga vlasti ukinule 1961. Službeno gagausko pismo, naravno, nije moglo biti potpuno eliminirano, ali njegovo funkcioniranje bilo je ograničeno samo na objavljivanje u Kišinjevu malih zbirki pjesama i priča gagauskih autora ko se pojavio...

1964. godine, moja prva knjiga, Gramatika gagauskog jezika. Fonetika i morfologija“ („Nauka“, 298 str.), lingvistički materijal za koji sam prikupljao tokom ekspedicija 1956, 1957, 1959, 1960. i 1961. godine). Nakon objavljivanja knjige, gagauski jezik je po prvi put ušao u naučnu svakodnevicu turkologa širom svijeta. Nakon svega Pnije bilo naučne gramatike, niko od lingvista nigde nije ni pomenuo gagauski jezik...

Godine 1986., na početku "perestrojke" u SSSR-u, Gagauzi u Moldaviji su nekako uspjeli da ponovo uspostave nastavu na gagauzskom jeziku u srednjim školama. Ali u proteklih 20 godina nisu pripremljeni novi učitelji i napisani udžbenici, barem za osnovnu školu.

U februaru 1991. godine, Gagauzi su ostvarili otvaranje prvog gagauskog državnog univerziteta u gradu Komratu. Lokalne vlasti Gagauza, uključujući zamjenika M.V. Marunevič, odmah su me pozvali da predajem gramatiku gagauskog jezika na ovom univerzitetu, jer nije bilo lokalnih nastavnika i udžbenika za univerzitete.

Doneo sam u Komrat svoj nacrt novog gagauskog pisma zasnovanog na latinici, koji sam razvio do kraja 1991. Na kraju krajeva, Rusija je već postala strana država za Moldaviju, a gagausko pismo zasnovano na ruskoj grafici je tako istorijski nadživelo njegovu korisnost. (Vrlo pojednostavljeno objašnjenje, naravno. Možda je u početku bilo potrebno razviti gagausko pismo bez uključivanja ćirilice... Pribl. stranica). Po dolasku u Komrat, prenio sam političkim vođama Gagauza, koji su se u to vrijeme borili za stvaranje Gagauske Republike, svoj nacrt novog pisma. Međutim, gagauske vlasti se dugo nisu usuđivale promijeniti rusko pismo u latinicu. U mom projektu gagauskog alfabeta prvo je bilo 29, a zatim 30 slova. Bio je sličan pismu turskog jezika, jedinog od turskih jezika koji je imao latinično pismo (od 1928. godine), na primjer dera "rijeka", dört "četiri", sürü "jato"). Tada sam našao za potrebno da u novu abecedu uključim slovo ê, koje sam preuzeo iz francuske abecede. Ovo slovo označava takozvani tvrdi samoglasnik E.

Novo gagausko pismo je uključivalo i rumunsko slovo ţ (c) za pisanje posuđenih riječi, kao što je, na primjer, kiraţa "snaja" (mlađa sestra muža) ţentra "centar" i drugi. G.A. je insistirao na uvođenju ovog pisma. Gaidarzhi, koji je u to vrijeme radio kao zamjenik. Direktor Instituta za proučavanje nacionalnih manjina Akademije nauka Moldavije. Treba napomenuti da turski jezici uopće nemaju afrikativnu stopu c. Ovaj suglasnik u posuđenim riječima označen je, na primjer, u turskoj abecedi sa dva slova: ts na primjer. (Slavutskiy).

Konačno, nakon mnogih nevolja, nemira i otpora u Kišinjevu, gagausko latinično pismo, koje se sastoji od 31 slova, odobrila je Narodna skupština Gagauzije 26. januara 1996. godine, a Parlament Republike Moldavije odobrio ju je 24. aprila, 1996”.

Pokrovskaya je takođe primetila u svom govoru 2007:

"Sada je najvažnije stvoriti kompetentnu nastavu pisanog gagauskog jezika, kao i da ne podlegnemo previše snažnom uticaju turskog jezika u Gagauziji."

stvarno, Gagauzi i turski su veoma bliski. Stoga je Gagauzima lako prilagoditi se u Turskoj..

Moderna Turska i njena državna razvojna agencija pružaju veliku pomoć Gagauziji. Tako je, na primjer, zahvaljujući pomoći ove turske agencije, Javno preduzeće “Teleradio Gagauzia” (“Găgăuziya Radio Televizionu kulesi”), prije nekoliko godina, konačno uspjelo da distribuira emitovanje svog TV kanala ne samo na teritoriju glavnog grada Komratske regije, ali i čitavu teritoriju Gagauzije, uspostavljajući posebno, pored toga, Komrat i Vulcanesti imaju svoje TV tornjeve sa predajnicima. (Ranije je u Komratu postojao samo TV toranj moldavskog državnog društva “Radiocomunicaţii”).

“Teleradio Gagauzia”, koji, inače, vodi prilično nezavisnu politiku od Baškana, jedina je TV i radio kompanija u Gagauziji, a čini se da u svetu, emitujući na Gagauz, TV i radio kompanija sada takođe emituje programe turskog TRT-a.

Ali ne turski se takmiči sa Gagauzima u Gagauziji, i ne moldavski, već ruski. Službeni jezici Gagauzije su gagauski, moldavski i ruski. Ali ruski prevladava.

Zakon Moldavije o posebnom pravnom statusu Gagauzije sadrži zanimljiv članak „Korespondencija sa organima javne uprave Republike Moldavije, preduzećima, organizacijama i institucijama koje se nalaze van Gagauzije vodi se na moldavskom i ruskom jeziku“. I ni riječi o gagauzskom jeziku.

Zanimljivo je i da, na primjer, zvanična stranica Gagauzije, koja postoji već nekoliko godina, radi isključivo na ruskom jeziku, iako ima prazne verzije i na gagauskom, moldavskom i engleskom jeziku.

U Gagauziji postoji niz škola i grupa sa nastavom na gagauskom jeziku, kao i već pomenuti Univerzitet u Komratu, gdje se izučava gagauz. U Gagauz Yeri publikacije se objavljuju na gagauzskom jeziku, poput „Gagauz dili hem literaturası“ i novina „Ana Sözü“, ali glavni mediji i web stranice su na ruskom jeziku.

gagauz,Bugari i muzika

Dakle, po vjeri, Gagauzi se ne uklapaju u glavni tok Turaka. Turci su gotovo uvijek muslimani - i Turci, i Kazasi, i Kirgizi, i Tatari. (Osim Jakuta i Čuvaša). A Gagauzi su pravoslavci.

Nije iznenađujuće što se u pravoslavnoj Bugarskoj Gagauzi smatraju veoma bliskim narodom, iako se posljednjih godina više ne tvrdi kategorički da su Gagauzi Bugari koji su poturčeni za vrijeme vladavine Otomanskog carstva. Radio Bugarska je prije nekoliko godina posvetio dva zanimljiva programa Gagauzima, gdje je emitovao i stare gagauske pjesme. Ove pjesme svjedoče da su Gagauzi u stara vremena vodili prilično oštar način života... Original ovih emisija ruskog programa "Radio Bugarska" možete poslušati u našoj audio fajl u gornjem lijevom uglu ove stranice.

Muziku Gagauza možete slušati u našoj audio fajl(u gornjem levom uglu ove stranice), koji sadrži snimak iz naše arhive dva data radio programa ruskog emitera Radija Bugarska (Bugarska je istorijska domovina Gagauza, odakle su se preselili u Moldaviju), sa neobično zvuče gagauske pjesme poput: „Todor prodaje svoju ženu u ropstvo da bi pomogao novcem da prehrani svoju djecu“; Takođe u audio fajlu postoji priča o Gagauzima, gledano iz Sofije.

A u nastavku, u transkriptu audio sajta, navešćemo nekoliko odlomaka iz ovih emisija bugarskog stranog emitovanja:

„Jedna od starih pesama Gagauza koja se zove „Petrana“, koja zvuči baš kao bugarska... U ovoj baladi, inače, govori kako muž treba da drži lekciju svoju ženu, ko ima bebu i zapreže nju da ore. Majčino mlijeko prekriva crne grudve zemlje.

Dakle, o Gagauzima. Od davnina žive u zbijenim masama, uglavnom u severoistočnom delu Bugarske, i bave se stočarstvom i poljoprivredom. I sami su kršćani i kažu da govore starim turskim dijalektom. Nakon sljedećeg rusko-turskog rata 1828-1829, znatan dio lokalnog stanovništva, zajedno sa ogromnim masama Bugara, pobjegao je od progona Turaka, koji su ponovo izgubili rat, na granice današnjeg vremena. Moldavija i Ukrajina - do Besarabije. Ovdje se opet naseljavaju pored Bugara, sa kojima i danas žive u miru i prijateljstvu, kao njihovi pradjedovi u Bugarskoj.

Svoje folklorno bogatstvo zadržali su gotovo netaknutim. Sa njim nas upoznaje profesor, doktor Nikolaj Kaufman. Neki od unosa su prilično stari, ali imajte to na umu.

A evo i pesme: Todor prodaje ženu u ropstvo da bi skupio novac da prehrani svoju decu. Inače, slična zaplet se često susretala. A gledajući nazive i zvuke pjesama, možemo reći da su ih Gagauzi preuzeli od Bugara. Na primjer, pjesma sa bugarskim imenom Stoyancho. Pjesma počinje bičem, tipičnim za bugarske pjesme druženja: „Hej, hajde, Stojančo!“.

Postoje pjesme koje su prihvatili Gagauzi u Besarabiji. Ovdje praktično nema znakova bugarskog folklora. Podsjeća na planine Krima, miris ruža i sjajnog brašna. Zove se "uzun kavak vardan".

Što se tiče porijekla Gagauza, koji se nalaze u sjeveroistočnoj Bugarskoj, u Jedrenu - u Turskoj, u sjevernoj Grčkoj i prvenstveno u Moldaviji, kao i u Odeskoj oblasti, gdje ih ima ukupno 30 do 40 hiljada , onda se sporovi oko njihove etnogeneze nastavljaju, Jedni veruju da su to Turski Sloveni, drugi - da je to kasno pobednik nomada Oguza-Pečenega i Polovca iz 12-13. veka, na bugarskom ih zovu i Kumani i Turci Seldžuci koji su se naselili, napominjemo, unutar bugarskih država koje su umnogome doprinijele njenom jačanju, postali su pravoslavni, ali su zadržali svoj jezik i identitet. Njihov jezik je kasnije bio pod jakim uticajem turskog." („Rusko emitovanje „Radio Bugarska“, programi 1999. i 2005. godine).

Dodatno:

Dodiri gagauzijske stvarnosti

Privreda Gagauzije je prilično slabo razvijena, uglavnom se bavi poljoprivredom: vinarstvo, uzgoj duhana, uzgoj žitarica, stočarstvo. Istovremeno, južne Budžačke stepe, sa svojom sušnom klimom, niskom vlažnošću, opasnošću od suša i suvih vjetrova, nisu najbolje mjesto za poljoprivredu. Međutim, činjenica da su Gagauzi kršćani olakšava im bavljenje vinarstvom, u poređenju sa drugim turskim narodima, koji ispovijedaju uglavnom islam.

Trenutno m Mnogi Gagauzi napuštaju zemlju da rade. Na primjer, u Tursku. Unatoč činjenici da je upravo bijeg od Turaka, prema jednoj od verzija, bio razlog za pojavu Gagauza na teritoriji moderne Moldavije. Ali gagauski i turski jezici su vrlo bliski. Stoga je Gagauzima lako prilagoditi se u Turskoj.

Gagauzija je podijeljena na tri regije: region Komrat, regiju Ceadir-lunga i regiju Vulcanesti. Istovremeno, u Gagauziji postoje tri grada: glavni grad autonomije Komrat, Ceadir-Lunga i Vulcanesti. Ceadir-Lunga ima veliki broj preduzeća, dok je Komrat više fokusiran na obavljanje reprezentativnih funkcija (ovde djeluju upravni organi, univerzitet, nacionalni muzej), uz zadržavanje ruralnog izgleda.

U Čeadir-Lungi djeluje Gagausko narodno pozorište nazvano po Mihailu Čakiru. (U čast predstavnika poznate gagauske porodice Čakirov, koji je popularizirao gagauski jezik).

Gagauzi karakterišu imena grčkog porekla, koja su postala uobičajena za sve pravoslavne hrišćane: Mihail, Nikolaj, Dmitrij, Elena, Sofija, itd. Prezimena često sadrže formante -oglo (od turskog oglu - "sin")- Kyroglo, Ivanchoglo, Pavlioglo, Baboglo, Filioglo, itd.; -zhi - Gaidarzhi, Arabadzhi, Kovalzhi i drugi; -ly - Pashaly, Fazly, Manastyrly, itd.

Gagauze su u pravoslavlje pokrstili Grci ili Bugari, o čemu svjedoče grčki i bugarski korijeni riječi i pojmova gagauskog jezika, koji označavaju duhovnu sferu života. Istovremeno, gagauska riječ hadži označava osobu koja je hodočastila na sveta mjesta u Palestini, a riječ giaur koristi se za označavanje nekršćana, odnosno, sa stanovišta Gagauza, nevjernika. Oba ova pojma, kao što znate, potiču iz arapskog jezika, u kojem imaju slična značenja, ali u odnosu na islam: hadži je osoba koja je hodočastila u Meku, a giaur je nemusliman.

Duhovnu brigu o vjernicima Gagauza obavlja Kahulska eparhija Kišinjevske mitropolije Ruske pravoslavne crkve, osnovana 1998. godine.

Nacionalna kuhinja Gagauzije je također po mnogo čemu slična kuhinji Moldavije.; Gotovo u svakoj kući Gagauzi prave svoje vino koje se čuva, i to prilično moldavsko, u hladnim podrumima u prostranim bačvama. Na stolu je hominy (kukuruzna kaša) i feta sir (sir) - jela tipična za cijelu Moldaviju.

Recenzija je pripremljena na osnovu materijala zvanične web stranice Gagauzia gagauzia.md, web stranice pokreta"Ujedinjena Gagauzija" edingagauz.com, stranica ureda gradonačelnika naselja Čok-Maidan ciok-maydan.ru, kao i ruske emisije Radija Bugarska (programi 1999. i 2005.

Procjena stanovništva Gustina Nacionalni sastav Ispovjedna kompozicija Square Visina
iznad nivoa mora

Lua greška u modulu: Wikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Vremenska zona Skraćenica

Lua greška u modulu: Wikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

ISO 3166-2 kod (((Vrsta identifikatora)))

Lua greška u modulu: Wikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

(((Tip identifikatora2)))

Lua greška u modulu: Wikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

(((Tip identifikatora3)))

Lua greška u modulu: Wikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

FIPS indeks

Lua greška u modulu: Wikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Telefonski kod

Lua greška u modulu: Wikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Poštanski brojevi

Lua greška u modulu: Wikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Internet domena

Lua greška u modulu: Wikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Auto kod sobe Lua greška u modulu: Wikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Lua greška u modulu: Wikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Lua greška u modulu: Wikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Lua greška u modulu: Wikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

koordinate:

Gagauzia, ili Gagauz Yeri, zvanično ATU Gagauzia(gag. Gagaúz Yerí, rum. Găgăúzia) - autonomna teritorijalna jedinica na jugu Moldavije. Nastala je od naselja u kojima su više od 50% stanovnika bili Gagauzi, kao i od onih u kojima je većina stanovnika, na osnovu rezultata referenduma, dobrovoljno pristala na ulazak u autonomiju.

Priča

Geografija

Populacija

Autonomni uređaj

Normativni akti koji definišu temelje strukture Gagauzije: Ustav Republike Moldavije, Zakon o posebnom pravnom statusu Gagauzije, Zakonik Gagauzije.

Najviši zvaničnik je poglavar (Baškan) Gagauzije. Biran na mandat od četiri godine. Član je Vlade Republike Moldavije.

Najviše predstavničko tijelo, Narodna skupština Gagauzije (Halk Toplusu), sastoji se od 35 poslanika koji se biraju na mandat od četiri godine.

Najviši organ izvršne vlasti je Izvršni komitet Gagauzije (Bakannyk komitet).

Ne postoji pravosudni sistem odvojen od pravosudnog sistema Republike Moldavije. Pravosudni sistem za cijelu Republiku Moldaviju, uključujući Gagauziju, sastoji se od sudova, žalbenih vijeća (pet apelacionih vijeća – u Kišinjevu, Balti, Kahulu, Komratu, Benderiju) i Vrhovnog suda pravde Republike Moldavije.

Administrativna struktura

Administrativno, Gagauzija je podijeljena na tri okruga (dolay) - Comrat, Ceadir-Lungsky i Vulcanesti - koji uključuju 32 naselja:

• 1 opština - Komrat
• 2 grada - Vulcanesti i Ceadir-Lunga
• 27 sela, od kojih je 7 dio tri općine: Kirsova, Svetly, Etulia, Verkhniy Kongazchik.
• 2 naselja sa statusom željezničke stanice (čvor) - Vulcanesti (dio grada Vulcanesti) i Etulia (dio Etulia komune)

Administrativni centar Gagauzije je opština Komrat.

Geografski, ATU Gagauzia nije jedinstvena teritorija i sastoji se od četiri nepovezana dijela:

• glavna teritorija okruga Comrat i Ceadir-Lungsky,
• selo Kopčak (okrug Ceadir-Lungsky),
• glavna teritorija regije Vulcanesti,
• selo Karbalija (regija Vulcanesti).

Ekonomija Gagauzije

Ekonomijom Gagauzije tradicionalno dominira agroindustrijski sektor, koji čini do 70% BDP-a regije. Tome doprinose povoljna klima i reljef regije. Ukupna površina poljoprivrednog zemljišta dostiže 150 hiljada hektara, od čega je 100 hiljada obradivih površina, a 26 hiljada voćnjaka i vinograda. Međutim, u uslovima tržišnih odnosa i uvođenja savremenih tehnologija, udeo poljoprivrede na tržištu rada se smanjuje, iako sama poljoprivreda obezbeđuje posao i do 20% ekonomski aktivnog stanovništva Gagauzije. U periodu 2001-2007, ovaj udio je pao 2,2 puta. Paralelno, dolazi do povećanja udjela uslužnog sektora i nekih vrsta lake i prehrambene industrije, koje se oslanjaju na poljoprivredne sirovine u regionu. 85% industrije je u prerađivačkom sektoru. Industrijom dominira proizvodnja vina i drugih alkoholnih pića, čime se ostvaruje preko 40% BDP-a regije. Od industrijskih kultura preovlađuju suncokret i duvan (sa učešćem od 18% u ukupnom usevu Moldavije). Gagauzija bere skoro 10% grožđa u Moldaviji, uprkos činjenici da autonomija zauzima manje od 5% njene površine. Najperspektivnije je proširenje površina za žitarice, grožđe, voćnjake i povrće. Glavno prodajno tržište za gaguski izvoz bila je i ostala Ruska Federacija, koja je gagauzijskim proizvođačima dala povlastice da nastave pristup svom tržištu nakon uvođenja ograničenja na proizvode iz ostatka Moldavije, u vezi sa potpisivanjem od strane vlasti posljednje sporazum o Evropskoj asocijaciji. U isto vrijeme, porijeklo robe koja se izvozi u Rusku Federaciju mora biti isključivo gagausko: svaki pokušaj ponovnog izvoza vina u Rusiju sa susjednih teritorija Moldavije, ekonomskim partnerima Gagauzije prijeti ograničenjima. Uzimajući u obzir poseban status Gagauzije unutar Moldavije, javni sektor igra važnu ulogu u ekonomiji autonomije. Privatni finansijski sektor uglavnom predstavlja mreža bankarskih institucija.

Simboli

Gagauzija ima svoje simbole - zastavu, grb (usvojen 31. oktobra 1995.) i himnu.

medija

Gagauski javni televizijski i radio emiter je (gag. Gagauziya Radio Televizionu kulesi- GRT), vodi svoje programe na tri jezika: gagauskom, ruskom i moldavskom. Osim GRT-a, emituju i drugi TV kanali, na primjer Achyk TV ().

U regionu postoje novinski portali:

Prve novine na gagauzskom jeziku izlaze od 1998. godine «» (1988-1994, 1999 - danas). Redakciju lista stalno vodi Fedor Zanet.

Trenutno se na gagauzskom jeziku izdaju i listovi “Hakikatın sesi”, “Meydan” i časopisi “Sabaa yıldızı” (1996 – danas), “Gagauz dili hem literaturası” (2009 – danas).

vidi takođe

Napišite recenziju na članak "Gagauzia"

Bilješke (uredi)

2. // Moldova urbană. - 2006. - br. 6-7. - S. 19.
4. .
5. http://www.viitorul.org/public/files/Strategie_Gagauzia_rus.pdf
8. Regnum:
9. http://fei.idgu.edu.ua/conference/dokl/d45.pdf
12. http://www.e-democracy.md/files/elections/gagauzia2006/regulations-gagauzia-ru.pdf
13. .
14. .
15. Ivanna Koksal. .
16. Todur Zanet. .
17. .
18. .
19. .
20. .
21. .
22. .
23. .
24. .
25. Victor Digging. .

Književnost

Linkovi

Službeno

Informacije

• - multimedijalni portal na gagauskom i ruskom jeziku.
• - Cjelovečernji dokumentarni film o Gagauzima, snimljen u okviru međunarodnog projekta Etnoforum
• .

Pogledajte ovaj šablon Priča Simboli Politika Pravosudni sistem Geografija Društvo Ekonomija Veza Kultura

Pogledajte ovaj šablon Vulcanesti okrug Comrat okrug Ceadir-Lungsky okrug Napomena: 1 Gagauzi su naselju dali status grada

Pogledajte ovaj šablon Okruzi: Opštine 1. nivoa: ATO: Gagauzia ATELD Vidi također:

Pogledajte ovaj šablon Priča Simboli Politika Pravosudni sistem Vojni establišment Geografija Društvo Članice CIS-2 Pridruženi posmatrači članovi CIS-2

Izvod iz Gagauzije

- Da, dragi prijatelju, čak je stigla... I što je najgore, mnogi su nasjeli na to. Očigledno za zle i beznačajne, isti "zli i beznačajni" potrebni su da otkriju sve što su skrivali dugi niz godina. Inkvizicija je postala strašno oruđe ljudske osvete, zavisti, laži, pohlepe i ljutnje!.. Ne možete ni zamisliti, prijatelju, kako nisko mogu pasti naizgled normalni ljudi!.. Braćo klevetaju neželjenu braću... djeca ostarjeli očevi, želeći da ih se što prije riješe... zavidni komšije na komšije... Strašno! Niko danas nije zaštićen od dolaska “svetih otaca”... Tako je strašno, Isidora! Treba samo nekome reći da je jeretik, i tu osobu više nikada nećete vidjeti. Pravo ludilo... koje otkriva ono najniže i najgore u ljudima... Kako živjeti s tim, Isidora?
Frančesko je stajao pogrbljen, kao da ga je najteži teret pritiskao poput planine, ne dajući mu da se uspravi. Poznavao sam ga jako dugo i znao sam koliko je teško slomiti ovog poštenog, hrabrog čovjeka. Ali onda ga je život zgrčio, ​​pretvorivši ga u zbunjenu osobu koja nije razumjela takvu ljudsku podlost i podlost, u razočaranog, ostarjelog Frančeska... I sada, gledajući svog dobrog starog prijatelja, shvatio sam da sam bio u pravu, odlučio sam da zaboravi moj lični život dajući ga za smrt "svetog" čudovišta koje je gazilo živote drugih, dobrih i čistih ljudi. Samo je bilo neizrecivo gorko što je bilo niskih i podlih "ljudi" koji su se radovali (!!!) dolasku inkvizicije. A tuđa bol nije dirnula njihova bešćutna srca, dapače - oni su sami, bez grižnje savjesti, šapama inkvizicije uništavali nevine, ljubazne ljude! Kako je još naša Zemlja bila daleko od onog srećnog dana kada će Čovek biti čist i ponosan!.. Kada njegovo srce ne podlegne podlosti i zlu...Kada će Svetlost, Iskrenost i Ljubav živeti na Zemlji. Da, Sjever je bio u pravu - Zemlja je još uvijek bila previše zla, glupa i nesavršena. Ali vjerovao sam svom dušom da će jednog dana postati mudra i vrlo ljubazna ... samo će proći još mnogo godina za ovo. Do tada su se oni koji su je voleli morali boriti za nju. Zaboravljati sebe, svoje bližnje... I ne štedeti svoj jedini zemaljski Život, koji je svima veoma drag. Zaboravljena, nisam ni primetila da me Frančesko veoma pažljivo posmatra, kao da je hteo da shvati da li će uspeti da me nagovori da ostanem. Ali duboka tuga u njegovim tužnim sivim očima mi je rekla - shvatio je... I zagrlivši ga poslednji put čvrsto, počela sam da se opraštam...
- Zauvek ćemo te pamtiti, dušo. I uvijek ćeš nam nedostajati. I Đirolamo... I tvoj dobri otac. Bili su divni, čisti ljudi. I nadam se da će im drugi život biti sigurniji i ljubazniji. Čuvaj se, Isidora... Koliko god smiješno zvučalo. Pokušajte pobjeći od njega ako možete. Zajedno sa Anom...
Klimnuvši mu na kraju, brzo sam prošetao nasipom, da ne bih pokazao koliko me bolno zabolio ovaj rastanak i kako me brutalno bolila ranjena duša...
Sjedeći na parapetu, uronio sam u tužne misli... Svijet oko mene bio je potpuno drugačiji - nije imao tu radosnu, otvorenu sreću koja je obasjavala cijeli naš prošli život. Zar ljudi nisu zaista shvatili da sami svojim rukama uništavaju našu divnu planetu, pune je otrovom zavisti, mržnje i ljutnje? Magovi su bili u pravu kada su rekli da Zemlja nije spremna... Ali to jeste ne znači da se nije trebalo boriti za to! Da si samo morao da sedneš i čekaš da ona sama ikada "odraste"! pokazujući put, i nadajući se da će iz nekog razloga i ona sama imati sreće da preživi?! ..
Ne primjećujući koliko je vremena prošlo u razmišljanju, bio sam veoma iznenađen kada sam vidio da se napolju smračilo. Bilo je vrijeme da se vratim. Moj stari san da vidim Veneciju i svoj rodni grad sada mi se nije činio tako... Više nije donosio sreću, već naprotiv - vidjevši svoj rodni grad tako “drugačiji”, osjećala sam u duši samo gorčinu razočarenja, i ništa više. Pogledavši još jednom tako poznat i nekada voljen krajolik, zatvorio sam oči i "otišao", znajući dobro da sve ovo više nikada neću vidjeti...
Caraffa je sjedio kraj prozora u "mojoj" sobi, potpuno utonuo u neke svoje tmurne misli, ne čujući i ne primjećujući ništa okolo... Tako sam se iznenada pojavio tačno pred njegovim "svetim" pogledom da je papa zadrhtao, ali onda pribrao se i upitao iznenađujuće mirno:
- Pa, gde si hodala, Madona?
Njegov glas i pogled izražavali su čudnu ravnodušnost, kao da Papi više nije stalo do toga šta radim ili kuda idem. Ovo me je odmah upozorilo. Poznavao sam Karafu prilično dobro (nisam ga poznavao u potpunosti, mislim da nikog) i njegova čudna smirenost, po mom mišljenju, nije slutila na dobro.
- Otišao sam u Veneciju, Vaša Svetosti, da se pozdravim... - odgovorio sam isto tako mirno.
- I to ti je pričinilo zadovoljstvo?
„Ne, Vaša Svetosti. Ona nije ono što je bila... kako se sećam.
- Vidiš, Isidora, i gradovi se menjaju za tako kratko vreme, ne samo ljudi... I države, verovatno, ako dobro pogledaš. I kako da se ne promenim? ..
Bio je veoma čudnog, nesvojstvenog raspoloženja, pa sam nastojao da odgovaram vrlo oprezno, da slučajno ne udarim u bilo koji "bodljikav" kut i ne dođem pod prijetnju njegovog svetog bijesa, koji bi mogao uništiti jaču osobu od njega. u to vrijeme i.
- Zar niste, sećam se, rekli, Svetosti, da ćete sada živeti jako dugo? Da li se od tada nešto promenilo?.. - tiho sam upitala.
- Oh, to je bila samo nada, draga moja Isidora!.. Glupa, prazna nada koja je nestajala lako kao dim...
Strpljivo sam čekao da nastavi, ali Karafa je ćutao, ponovo utonuo u neke tmurne misli.
- Izvinite, Vaša Svetosti, znate li šta se dogodilo Ani? Zašto je napustila manastir? - Gotovo se i ne nadajući odgovoru, ipak sam pitao.
Caraffa je klimnuo glavom.
- Ona dolazi ovamo.
- Ali zašto?!. - smrznula mi se duša, loše mi je.
„Ona dolazi da te spasi,“ rekao je Caraffa mirno.
– ?!!..
- Treba mi ovde, Isidora. Ali da bi bila puštena sa Meteora bila je potrebna njena želja. Tako sam joj pomogao da "riješi".
- Zašto vam je trebala Ana, Vaša Svetosti?! Hteo si da ona tamo studira, zar ne? Zašto bi je onda uopšte vodili na Meteore? ..
- Život odlazi, Madona... Ništa ne stoji. Pogotovo Život... Ana mi neće pomoći u onome što mi je toliko potrebno... čak i ako tamo studira stotinu godina. Trebam te, Madonna. To je tvoja pomoć... A znam da te neću moći tek tako nagovoriti.
Tako je došlo... Najgora stvar. Nisam imao dovoljno vremena da ubijem Karaffu!.. A moja jadna kćerka je postala sljedeća na njegovoj strašnoj "listi"... Moja hrabra, draga Ana... Samo na kratko mi se otkrila naša patnja sudbina. ... i izgledalo je strašno ...

Nakon što je neko vreme ćutke sedeo u "mojim" odajama, Karafa je ustao i, već se spremajući da ode, sasvim mirno izgovorio:
- Obavestiću vas kada se vaša ćerka pojavi ovde, Madona. Mislim da će to biti vrlo brzo. - I sa sekularnim naklonom je otišao.
A ja sam, poslednjim snagama pokušavajući da ne podlegnem rastućem beznađu, drhtavom rukom bacio šal i sjeo na najbližu sofu. Šta mi je preostalo - iscrpljenom i usamljenom? .. Kako sam mogao spasiti svoju hrabru djevojku, koja se nije bojala rata sa Karafom?? ..
Nisam mogao ni da razmišljam o tome šta sam pripremio za Anu Karafu... Ona je bila njegova poslednja nada, poslednje oružje, koje će - znao sam - pokušati da iskoristi što uspešnije da me natera da se predam. Što je značilo da će Ana morati ozbiljno da pati.
Ne mogavši ​​više ostati sam sa svojom nesrećom, pokušao sam nazvati oca. Pojavio se baš tu, kao da je samo čekao da ga pozovem.
- Oče, tako sam uplašen!.. On vodi Anu! I ne znam da li mogu da je spasim... Pomozi mi, oče! Pomozite barem savjetom...
Ne postoji ništa na svijetu što ne bih pristao da dam Karaffe za Anu. Pristao sam na sve... osim na jednu stvar - da mu dam besmrtnost. A to je, nažalost, upravo ono što je Sveti Papa želio.
- Tako se plašim za nju, oče!.. Video sam ovde devojku - umirala je. Pomogao sam joj da ode... Hoće li Ana zaista dobiti sličan test?! Zar zaista nismo dovoljno jaki da je spasimo? ..
- Ne pusti strah u srcu, kćeri, ma koliko bolna bila. Zar se ne sjećate čemu ste naučili svoju kćer Girolamo?.. Strah stvara mogućnost oličenja onoga čega se plašite. On otvara vrata. Ne dozvoli da te strah oslabi prije nego što počneš da se boriš, dušo. Ne dozvolite Karaffeu da pobijedi, a da nije ni počeo da pruža otpor.
- Šta da radim, oče? Nisam našao njegovu slabost. Nisam našao ono čega se plašio... I nije mi preostalo vremena. Šta da radim, reci mi?..
Shvatio sam da se naši kratki životi sa Anom približavaju svom tužnom kraju... Ali Karafa je još uvek živeo, a ja još uvek nisam znao odakle da počnem da ga uništim...
- Idi na Meteore, kćeri. Samo oni vam mogu pomoći. Idi tamo, srce moje.
Očev glas je zvučao veoma tužno, očigledno isto kao i ja, nije verovao da će nam Meteora pomoći.
- Ali su me odbili, oče, znaš. Previše veruju u svoju staru "istinu", koju su sami sebi svojevremeno usadili. Neće nam pomoći.
- Slušaj me kćeri... Vrati se tamo. Znam da ne vjeruješ... Ali oni su jedini koji ti još uvijek mogu pomoći. Nemate kome drugom da se obratite. Sada moram da idem... Izvini, draga. Ali vratiću ti se vrlo brzo. Neću te ostaviti, Isidora.
Suština oca počela je uobičajeno da se "ljulja" i topi, a nakon trenutka potpuno je nestala. A ja sam, još uvijek zbunjeno gledajući mjesto gdje je njegovo prozirno tijelo upravo blistalo, shvatio da ne znam odakle da počnem... Karafa je previše samouvjereno izjavio da će Ana vrlo brzo biti u njegovim zločinačkim rukama, tako da sam imao vremena da se borim nije ostalo skoro ništa.
Ustajući i otresajući se od teških misli, odlučio sam poslušati očev savjet i ponovo otići na Meteore. Ionako nije moglo biti gore. Stoga, uklopivši se na sjever, otišao sam...
Ovoga puta nije bilo planina, nije bilo prelepog cveća... Dočekala me je samo prostrana, veoma dugačka kamena sala, na čijem je krajnjem kraju nešto neverovatno svetlo i privlačno blistalo zelenom svetlošću, poput blistave smaragdne zvezde. Vazduh oko nje je sijao i pulsirao, prskajući duge jezike gorućeg zelenog "plamena", koji je, bljesak, obasjavao ogromnu salu do samog plafona. Sever je stajao pored ove neviđene lepotice i razmišljao o nečemu tužnom.
- Zdravo tebi Isidora. Drago mi je što si došao”, rekao je ljubazno, okrećući se.
- I zdravo, Sever. Došao sam na kratko, - svim silama pokušavajući da se ne opustim i ne podlegnem šarmu Meteora, odgovorio sam. - Reci mi, Sever, kako si mogao da pustiš Anu odavde? Znao si šta radi! Kako si je mogao pustiti?! Nadao sam se da će Meteora biti njena zaštita, ali ju je tako lako izdala... Objasnite, molim vas, ako možete...
Pogledao me je svojim tužnim, mudrim očima, bez riječi. Kao da je sve već rečeno, i ništa se nije moglo promijeniti... Zatim je, negativno odmahujući glavom, tiho rekao:
- Meteora nije izdala Anu, Isidora. Ana je sama odlučila da ode. Ona više nije dijete, ona razmišlja i odlučuje na svoj način i nemamo je pravo na silu držati ovdje. Čak i ako se ne slažu s njenom odlukom. Rečeno joj je da će vas Caraffa mučiti ako ne pristane da se vrati tamo. Stoga je Ana odlučila da ode. Naša pravila su vrlo stroga i nepromjenjiva, Isidora. Čim ih jednom prevaziđemo, a drugi put će postojati razlog zašto se život ovdje brzo počinje mijenjati. To je neprihvatljivo, nismo slobodni da skrenemo sa svog puta.
- Znaš, Severe, ja mislim da ti je OVO glavna greška... Slepo si se zaključao u svoje nepogrešive zakone, koji će, ako ih dobro pogledaš, ispasti potpuno prazni i donekle čak i naivni. Ovdje imate posla sa nevjerovatnim ljudima, od kojih je svaki za sebe već bogatstvo. A oni, tako neobično bistri i jaki, ne mogu se skrojiti da odgovaraju jednom zakonu! Jednostavno ga neće poslušati. Moraš biti fleksibilniji i sa razumijevanjem, North. Ponekad život postane previše nepredvidiv, baš kao što su nepredvidive okolnosti. I ne možete na isti način suditi šta je prvo i osnovno, a šta više ne uklapa u vaš davno uspostavljen, zastarjeli "okvir". Da li i sami vjerujete da su vaši zakoni tačni? Reci mi iskreno, Sever! ..
Pažljivo me je gledao u lice, bivajući sve zbunjeniji, kao da nije mogao da odluči da li da mi kaže istinu ili da sve ostavi kako jeste, a da ne uznemiri svoju mudru dušu žaljenjem...
- Ono što su naši zakoni, Isidora, nije stvoreno za jedan dan... Prolazili su vekovi, a mudraci su i dalje plaćali svoje greške. Stoga, čak i ako nam se ponekad čini da nešto nije sasvim u redu, radije gledamo na život u njegovoj sveobuhvatnoj slici, bez odvajanja od pojedinaca. Koliko god boli...
Dao bih mnogo da pristaneš da ostaneš sa nama! Jednog lijepog dana, možda si promijenila Zemlju, Isidora... Imaš vrlo rijedak Dar, i možeš istinski MISLI... Ali znam da nećeš ostati. Nemojte se izdati. I ne mogu ništa učiniti za tebe. Znam da nam nikad nećeš oprostiti dok si živ... Kao što nam Magdalena nikada nije oprostila smrt svog voljenog muža - Isusa Radomira... Ali tražili smo je da se vrati, pružajući zaštitu svojoj djeci, ali ona nikada vratio nam se... Mi sa ovim teretom živimo dugi niz godina, Isidora, i veruj mi - nema težeg tereta na svetu! Ali takva je naša sudbina, nažalost, i nemoguće ju je promijeniti dok na Zemlji ne dođe pravi dan „buđenja“... Kada više ne budemo trebali da se krijemo, kada Zemlja konačno postane zaista čista i mudra, ona će postanite svjetliji... Tada ćemo moći odvojeno razmišljati, razmišljati o svakom darovitetu, bez straha da će nas Zemlja uništiti. Ne plašeći se da posle nas neće biti Vere i Znanja, neće biti VODEĆIH ljudi...
Sever je klonuo, kao da se iznutra ne slaže sa onim što mi je upravo rekao... Osjećao sam svim srcem, svom dušom, da on mnogo više vjeruje u ono u šta sam tako uvjereno vjerovao. Ali isto tako sam znao da mi se neće otvoriti bez izdaje Meteora i svojih voljenih velikih Učitelja. Stoga sam odlučio da ga ostavim na miru, da ga više ne mučim...
- Reci mi, Severe, šta se desilo sa Marijom Magdalenom? Da li njeni potomci još uvek žive negde na Zemlji?
- Naravno, Isidora!.. - odmah je odgovorio Sever, a meni se činilo da se iskreno obradovao promjeni teme...

Divna slika Rubensa "Raspeće". Pored Hristovog tela (dole) - Magdalena i njegov brat Radan (u
crvena), a iza Magdalene je Radomirova majka, Vedunja Marija. Na samom vrhu je Ivan, a desno i lijevo od
njega - dva viteza hrama. Druge dvije brojke su nepoznate. Možda su to bili Jevreji koji
da li je Radomirova porodica živela? ..

- Nakon Hristove smrti, Magdalena je napustila tu okrutnu, opaku zemlju koja joj je oduzela najdražu osobu na svetu. Otišla je, povevši sa sobom svoju kćerkicu, koja je tada imala samo četiri godine. A njenog osmogodišnjeg sina Vitezovi hrama su tajno odveli u Španiju, kako bi on, svakako, ostao živ i mogao da nastavi veliku porodicu svog oca. Ako želite, ispričaću vam pravu priču o njihovom životu, jer ovo što se danas predstavlja ljudima je samo priča za neuke i slijepe...

- istoričari se bore sa ovim pitanjem više od jednog veka. Potomci Pečenega i Oguza, crkveni hrišćani - kako god ih zvali. Nagađanja stvaraju mnoge stereotipe: da Gagauzi provode noć u stepi, da jašu samo na konjima i da lutaju od mjesta do mjesta. Ali da li je zaista tako?

Gagauzi su se doselili u moldavske zemlje u 18. veku, prema jednoj verziji, iz Bugarske. Kažu da su se toliko zaljubili u Budžačku stepu da su odbili da lutaju dalje. Danas su Gagauzi jedan od mnogih naroda Moldavije, žive u zasebnoj autonomiji na jugu zemlje i poštuju tradiciju. A Gagauzi ih imaju dosta.

Na primjer, jedna od najvažnijih ceremonija je vjenčanje. Glavna slavlja održana su u kući mlade. Starije su je žene spremale za udaju: dotjerivale su se, pletele pletenicu, savijale miraz. Ali vjenčanicu su sašili mladoženjini rođaci. Inače, vjenčali su se ne u bijeloj, već u jarko zelenoj haljini. Osim vela, glava mladih bila je ukrašena i geranijumima. Štaviše, cvijet je uzgajala sama nevjesta, smatrao se simbolom ljepote i čistoće. Obucivši se, počela je da igra sa gostima. Zaista, najčešće je to bilo njeno posljednje slobodno veselje, koje je obično trajalo tri dana.

Gagauzke su i dalje moderne. Bez perli i u polju nije izlazio na posao. Čak je bilo moguće saznati i sudbinu ženske odjeće: da li je žena udata, koliko djece podiže. Na smotru vjenčanja išle su neudate djevojke u prekrasnim haljinama. Ako je gospodin skinuo cvijet s glave, onda smatrajte da je dao ponudu. Ali posljednja riječ je uvijek bila na mladenkini roditeljima.

Svijetla odjeća doslovno odražava prirodu bujax stepe: plave rijeke, zeleni šumarci. Tkanine su farbane prirodnim bojama.

“Zelena je simbolizirala plodnost, tako da je i mladenkina haljina bila te boje. To je značilo da će buduća supruga dobro čuvati svoju djecu, odgajati ih i biti nevjerovatna domaćica “, kaže Irina Sary, voditeljica ansambla Gagauz.

Gagauzi su gostoljubivi ljudi. Sada su sjedilački, ali se poštuju zakoni nomada i svaki putnik je prihvaćen kao dragi gost. Ranije su Gagauzi živjeli u zgradama od ćerpiča, ali one su davno prošlost. Sada bivši nomadi grade čvrste kuće. Gosti su uvijek dobrodošli i počašćeni vinom s vrata. A Gagauzi znaju mnogo o tome.

Kuhinja je možda jedino mjesto gdje se žena od pamtivijeka osjećala kao punopravna ljubavnica. Zaista, u porodici Gagauz još uvijek je očuvan strogi patrijarhat. U stara vremena, za sofom - okruglim stolom - svako je imao svoje mjesto. Prehranjivanje velike porodice nije bio lak zadatak. Jela sam pripremila na brzinu.

Prema drevnim dokumentima, turske riječi čine osnovu gagauskog jezika. Međutim, postoji još jedna verzija - da su Gagauzi nastali u Evropi.

„Način života našeg naroda i izgled našeg naroda daleko su od azijskih turkijskih nomadskih naroda i od nomada“, kaže Maria Kapakli, vodič Nacionalnog gagauskog istorijskog i etnografskog muzeja.

Ako još uvijek postoje sporovi o porijeklu Gagauza, onda je njihova nomadska prošlost neosporna. O njemu rječito govore svakodnevni predmeti. Na primjer, posuđe je napravljeno snažno, ali lagano. Drvene kašike i tanjiri udobno se uklapaju u putnu torbu. I uvijek su sa sobom nosili posudu - susak, u nju se moglo čuvati vino ili mlijeko. Susak se pravio od posebne vrste bundeve, zvali su je i boca bundeva. Kada je plod sazreo, vezivao se tako da se drška ili vrat vrča produžava. Posuđe se pokazalo vrlo lagano, pa su na dalekim lutanjima bile nezamjenjiva stvar.

U stara vremena Gagauzi su držali ne samo koze i ovce, već i konje. Potonji su smatrani glavnim bogatstvom nomada. Bez konja, Gagauz se nije smatrao Gagauzima. U 18. vijeku Gagauzi su na konjima utrli put do najboljih zemalja. U selima danas možete naći konjsku zapregu. Iako su moderni Gagauzi odavno ovladali automobilima, oni i dalje imaju sveto poštovanje prema gracioznom konju. U Gagauzi čak postoji vjerovanje: ko nije jahao konja, cijeli je život hodao.

U južnom dijelu Moldavije izdvaja se mala autonomna regija, koja ima svoju zastavu, grb i himnu - Gagauzia. Kao dio Republike Moldavije, ovaj teritorijalni entitet zadržava političku nezavisnost. Karta Gagauzije je zanimljiva po tome što uključuje 4 geografski nepovezana dijela koji čine 3 regije jedne autonomije. Nalazi se u Budžak stepi, sušnom brdovitom dijelu južne Moldavske ravnice. Organi uprave se nalaze u opštini Komrat.

Nacionalni sastav

Gagauzija je ekonomski, politički i društveni ATO, čiji šarolik etnički sastav određuje njegovu originalnost.

Stanovništvo ima nešto više od sto pedeset hiljada ljudi, od kojih skoro 80% sebe smatra Gagauzima, koji pripadaju turskom narodu, koji propovijeda pravoslavlje. Bugari, Moldavci, Rusi i Ukrajinci prisutni su u približno jednakim udjelima, računato sa nekoliko posto.

Gagauski, moldavski i ruski jezik smatraju se službenim. U obrazovnim ustanovama predaju uglavnom na ruskom jeziku. Poslovni papiri u okviru autonomije vode se i na ruskom jeziku. U oblasti medija takođe preovlađuju publikacije i kanali na ruskom jeziku, sa jednakim udjelom emitovanja na gagauskom i moldavskom jeziku. Komunikacija sa preduzećima i organizacijama van ove teritorijalne jedinice odvija se na ruskom i moldavskom jeziku.

Znamenitosti Gagauzije

Uprkos siromaštvu geografskog reljefa, koji predstavlja izmjenu niskih brežuljaka, gudura i ravnica sprženih suncem, u Gagauziji ima šta vidjeti:

• ovo je kršćanska katedrala sv. Ivana u Komratu, St. Jurja i crkva sv. Trojstva u Dežginju, datiraju iz druge polovine XIX vijeka;
• antički spomenik "Trojanov val", koji se računa u III vek nove ere;
• istorijski spomenik posvećen bici kod Kahula, koji datira iz osamnaestog veka u gradu Vulcanesti;
• vjetrenjača u selu Beshalma, koja datira iz ranog dvadesetog vijeka.

U Bešalmi se nalazi muzej Gagauza, gde se možete upoznati sa njenim životom i običajima.

Mapa Gagauzije pomoći će vam da putujete po ovom dijelu Moldavije, koji je sačuvao svoju originalnost, inače je teško razumjeti na kojoj se teritoriji nalazite.

Fotografije

Također preporučujemo

• Spontano sagorijevanje tvari i materijala
• Vatrootporne pregrade: vrste, norme i zahtjevi
• Borbena područja i stražnji dio požara Sektor za gašenje požara
• Teorija velikog praska: Istorija evolucije našeg univerzuma
• Gašenje tečnih gasova u rezervoarima
• Zakonodavni okvir Ruske Federacije