Značenje kloots anacharsis u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, BSE. Značenje Kloots Anacharsis u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, BSE Najveća Klootsova književna i novinarska djela

KLOOTS ANACHARSIS

(Cloots) Anacharsis (pravo ime Jean Baptiste) (24.6.1755, Gnadental Castle, blizu Clevea, - 24.3.1794, Pariz), lik iz perioda Velike Francuske revolucije; filozof-prosvetitelj, publicista. pruski baron. Godine 1776. dolazi u Pariz i zbližava se sa enciklopedistima; razvio ideje panteizma. Od 1789. član Jakobinskog kluba. U godinama revolucije, prihvatio je francusko državljanstvo i izabran je za Konvenciju (1792). Glavna stvar za K. bila je stvaranje “svjetske republike”. Da bi sproveo ovu ideju, zahtevao je (od decembra 1791.) objavu rata evropskim silama, a kasnije, kada je rat počeo, njegov nastavak do stvaranja „svetske zajednice republika“. C.-ov avanturistički kosmopolitski program, opasan za revoluciju u Francuskoj, podstakao je M. Robespierrea i druge jakobince da mu se suprotstave. K. se 1793. zalagao za nasilnu dekristijanizaciju. U decembru 1793. izbačen je iz jakobinskog kluba, a potom i sa Konventa. Izveden pred revolucionarni tribunal, K. je pogubljen zajedno sa hebertistima.

Velika sovjetska enciklopedija, TSB. 2012

Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je KLOOTS ANACHARSIS na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:

• KLOOTS u 1000 biografija poznatih ličnosti:
  Anaharsis (1755. - 1794.) - jedan od aktivnih učesnika Francuske revolucije, bio je Nemac po rođenju i dolazio je iz vojvodstva Kliv, ...
• KLOOTS
  (Anacharsis, zapravo Jean Baptiste du Val de Gr?ce \, Baron de Cloots, 1755-1794) - francuski revolucionar pruskog porijekla; odgojen...
• KLOOTS
  (Anacharsis, zapravo Jean Baptiste du Val de Grâce, Baron de Cloots, 1755?1794) ? Francuski revolucionarni vođa pruskog...
• ANACHARSIS u Wiki citatniku:
  Podaci: 2008-07-28 Vrijeme: 19:31:32 * Vinova loza nosi tri grožđa: grozd zadovoljstva, grozd opijenosti i grozd gađenja. * Zakon - …
• ANACHARSIS u Izrekama velikih ljudi:
  Zakon je mreža: mali insekti umiru u njoj, ali veliki se uspješno probijaju. Anaharsis...
• ANACHARSIS u Imeniku likova i kultnih objekata grčke mitologije:
  Anacharsis, ANACHARSISskith iz kraljevske porodice. Otputujući na školovanje u Grčku, A. je iznenadio Grke svojom inteligencijom, jednostavnošću morala i...
• ANACHARSIS u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  Skit, Gnurov sin i brat vođe Savlija, koji je stigao u Atinu sa svojim prijateljem Toksarisom za vreme Solona; onda sam posetio i...
• ANACHARSIS u Brockhaus i Efron Enciklopediji:
  ? Skit, Gnurov sin i brat vođe Savlija, koji je stigao u Atinu sa svojim prijateljem Toksarisom za vreme Solona; zatim posjetio...
• ANAHARZA SKITIJE u Datumi rođenja i smrti poznatih ličnosti:
  (VII vek pre nove ere) - Skit po poreklu, filozof, koga su Grci svrstali među „sedam ...
• ANACHARSIS ALSINASTRUM u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  cm. …
• ANACHARSIS ALSINASTRUM u Brockhaus i Efron Enciklopediji:
  ? cm. …

1755 - 1794) - jedan od aktivnih učesnika Francuske revolucije, bio je Nijemac po rođenju i došao iz vojvodstva Kliv, koje je pripadalo Pruskoj. Njegovo pravo ime bilo je Jean Baptiste; usvojio je ime Anaharsis na početku revolucije, pod utjecajem njegove strasti za klasičnom antikom. Ideja jednakosti i bratstva naroda u njemu je našla strastvenog sljedbenika. Godine 1790. u ime “Odbora stranaca” zahvalio je Ustavotvornoj skupštini za borbu protiv tiranije.

Kao "govornik ljudske rase", tražio je rat s Njemačkom od zakonodavne skupštine i donirao značajan dio svog bogatstva u ruke Francuske.

Godine 1792. izabran je za člana Konvencije. Sebe je nazivao ličnim neprijateljem Hrista i svake religije i u svojim književnim delima tvrdio da samo narod može biti vladar sveta i da samo budale mogu verovati u vrhovno biće, čiji je kult uspostavio Robespjer. Na zahtjev potonjeg izveden je pred suđenje u slučaju lijeve frakcije jakobinaca i pogubljen 1794. /T. 20/

Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. Samo unesite željenu riječ u predviđeno polje, a mi ćemo vam dati listu njenih značenja. Želio bih napomenuti da naša stranica pruža podatke iz različitih izvora - enciklopedijskih, objašnjavajućih, riječotvornih rječnika. Ovdje također možete vidjeti primjere upotrebe riječi koju ste unijeli.

Kloots Anacharsis

Kloots(Cloots) Anacharsis (pravo ime Jean Baptiste) (24.6.1755, Gnadental Castle, blizu Clevesa, ≈ 24.3.1794, Pariz), lik iz perioda Francuske revolucije; filozof-prosvetitelj, publicista. pruski baron. Godine 1776. dolazi u Pariz i zbližava se sa enciklopedistima; razvio ideje panteizma. Od 1789. član Jakobinskog kluba. U godinama revolucije, prihvatio je francusko državljanstvo i izabran je za Konvenciju (1792). Glavna stvar za K. bila je stvaranje “svjetske republike”. Za provedbu ove ideje zahtijevao je (od decembra 179

objavljujući rat evropskim silama, a kasnije, kada je rat počeo, nastavljajući ga do stvaranja „svetske zajednice republika“. C.-ov avanturistički kosmopolitski program, opasan za revoluciju u Francuskoj, podstakao je M. Robespierrea i druge jakobince da mu se suprotstave. K. se 1793. zalagao za nasilnu dekristijanizaciju. U decembru 1793. izbačen je iz jakobinskog kluba, a potom i sa Konventa. Izveden pred revolucionarni tribunal, K. je pogubljen zajedno sa hebertistima.

Aktivni publicista. Imao je titulu pruskog barona.

Anacharsis Kloots
Anacharsis Cloots
Rođeno ime	Jean Baptiste du Val-de-Grâce [Gnadenthal], baron de Kloots
Datum rođenja	24. juna(1755-06-24 )
Mjesto rođenja	Dvorac Gnadenthal, blizu Klevea, Pruska
Datum smrti	24. marta(1794-03-24 ) (38 godina)
Mesto smrti	Pariz
Državljanstvo	Francuska Francuska
Zanimanje	Ličnost francuske revolucije
Autogram
Anacharsis Kloots na Wikimedia Commons

Poreklo i život u godinama koje su prethodile Francuskoj revoluciji

Otac Jean Baptiste, baron Thomas François Kloots, porijeklom iz holandske trgovačke porodice, bio je primoran da napusti protestantsku Holandiju i preseli se u Prusku, zbog progona katolika, kojima je pripadao, gdje je uspio napraviti odličnu karijeru, dobivši čin tajnog savjetnika pruskog kralja. Kloots Jr. je od djetinjstva dobio francuski odgoj (pokrajina Kleve je u to vrijeme bila slabo germanizirana), a čak je osrednje znao njemački jezik. Sa sedam godina Jean Baptiste je poslat u teološku školu u Brisel, zatim u jezuitski koledž u Monsu, nakon čega je šest godina studirao na Plessis-Sorbonne koledžu, odakle ga je otac prebacio na Vojnu akademiju u Berlinu. duh kasarne kojim je Kloots Jr. bio veoma opterećen. Nakon smrti svog oca, Kloots je naslijedio svoje značajno bogatstvo i 1776. dolazi u Pariz, gdje se zbližava sa enciklopedistima, posjećuje Voltairea, Rousseaua, upoznaje Lafayettea, Franklina, Mablya, Baillyja itd.; razvili panteističke ideje povezujući ih sa aktivnom anticrkvenom pozicijom.

Nakon tri godine u Parizu, nekoliko puta je putovao po Evropi; sa svog posljednjeg putovanja u Španiju, Kloots se vratio na vrhuncu revolucije, u julu 1789.

Aktivnosti tokom revolucije

Od 1793., Kloots se zalagao za nasilnu „dekristijanizaciju“, nazivajući sebe ličnim neprijateljem Hrista i bilo koje religije, i u svojim književnim delima tvrdio da samo ljudi mogu biti gospodari sveta, da samo budale mogu verovati u vrhovno biće. , čiji su kult Robespierreove pristalice pokušale da organizuju. Kloots je podržao zamjenu katoličanstva, masa ga je ispratila vičući: "Prus na giljotinu!" Odgovorio je: „Neka ide na giljotinu, ali priznajte građani, čudno je da će čovjek koji bi spaljen u Rimu, obješen u Londonu, provozan po Beču, biti giljotiniran u Parizu, gdje je trijumfovala republika .” Optužnica ga je teretila za namjeru da obnovi monarhiju, pa čak i “ otvorite zatvorska vrata i pošaljite oslobođene zločince protiv Konvencije, uništite republiku raspirivanjem građanskog rata, klevetama, raspirivanjem nereda, kvarenjem morala, podrivanje javnih principa, gušenjem revolucije glađu».

Anaharsis Kloots, „lični Jehovin neprijatelj“, koji je takođe veoma hrabro umro, poslednje noći bio je najviše uznemiren činjenicom da su neki od osuđenih „zadržali veru u besmrtnost duše“ i pokušavali na sve moguće načine da razuvjeriti ih: neće biti besmrtnosti, sutra od nas neće ostati apsolutno ništa.

Kloots je pogubljen zajedno s Hebertistima pod optužbom za špijunažu, ali zapravo zbog promoviranja ideja revolucionarnog rata i “svjetske unije republika”, čija bi implementacija jasno odvela Francusku u rat sa cijelom Evropom, koji Robespierre i njegove pristalice su u svakom slučaju željele izbjeći, koji su se zalagali za uspostavljanje miroljubivih odnosa sa stranim silama, pa su Robespieristi shvatili Klootsovu propagandu kao pokušaj uvlačenja Francuske u katastrofalan rat, pokriven krajnje revolucionarnim pozivima, što im se činilo nesumnjivim znakom. „aristokratizma“ (tj. kontrarevolucije, jer su se u to vrijeme pod „aristokratama“ podrazumijevali svi protivnici revolucije i republike, bez obzira na porijeklo).

(1755-06-24 )

Od 1793., Kloots se zalagao za nasilnu „dekristijanizaciju“, nazivajući sebe ličnim neprijateljem Hrista i bilo koje religije, i u svojim književnim delima tvrdio da samo ljudi mogu biti gospodari sveta, da samo budale mogu verovati u vrhovno biće. , čiji su kult Robespierreove pristalice pokušale da organizuju. Kloots je podržavao zamjenu katoličanstva kultom Razuma, vjerujući da je narod sada spreman da više ne vjeruje u “svećeničke trikove” i okrene se “pravom moralu”.

Tokom suđenja Luju XVI, Kloots je glasao za pogubljenje bivšeg kralja "u ime čovečanstva".

Hapšenje i smrt

U decembru 1793. isključen je iz jakobinskog kluba, a u proljeće 1794., nakon što je donesena odluka o isključenju stranaca iz Konvencije, uhapšen je i izveden pred suđenje. Kada je Kloots odveden u zgradu Revolucionarnog suda, gomila ga je ispratila vičući: "Prus na giljotinu!" Odgovorio je: „Neka ide na giljotinu, ali priznajte građani, čudno je da će čovjek koji bi spaljen u Rimu, obješen u Londonu, provozan po Beču, biti giljotiniran u Parizu, gdje je trijumfovala republika .” Optužnica ga je teretila za namjeru da obnovi monarhiju, pa čak i “ otvorite zatvorska vrata i pošaljite oslobođene zločince protiv Konvencije, uništite republiku raspirivanjem građanskog rata, klevetama, raspirivanjem nereda, kvarenjem morala, podrivanje javnih principa, gušenjem revolucije glađu».

Anaharsis Kloots, „lični Jehovin neprijatelj“, koji je takođe veoma hrabro umro, poslednje noći bio je najviše uznemiren činjenicom da su neki od osuđenih „zadržali veru u besmrtnost duše“ i pokušavali na sve moguće načine da razuvjeriti ih: neće biti besmrtnosti, sutra od nas neće ostati apsolutno ništa.

Kloots je pogubljen zajedno sa