Položaji u pravoslavnoj crkvi. Hijerarhija u pravoslavnoj crkvi

Poglavlje:
CRKVENI PROTOKOL
3. strana

HIJERARHIJA RUSKOPRAVOSLAVNE CRKVE

Duhovno vodstvo za one koji su istinski utemeljeni u svetoj vjeri pravoslavnoj:
- pitanja vjernika i odgovori svetih pravednika.

Ruska pravoslavna crkva, kao dio vaseljenske crkve, ima istu hijerarhiju od tri stepena koja je nastala u zoru kršćanstva.

Sveštenstvo se deli na đakone, prezvitere i episkope.

Osobe u prva dva sveta stepena mogu pripadati ili monaškom (crnom) ili belom (oženjenom) sveštenstvu.

Od 19. veka naša Crkva ima instituciju celibata, pozajmljenu od katoličkog Zapada, ali je u praksi izuzetno retka. U ovom slučaju duhovnik ostaje u celibatu, ali ne polaže monaški zavet i ne polaže monaški zavet. Sveštenici se mogu vjenčati samo prije uzimanja svetih redova.

[Na latinskom "celibat" (caelibalis, caelibaris, celibatus) - neoženjena (slobodna) osoba; na klasičnom latinskom, riječ caelebs značila je "nežene" (i djevica, razvedena i udovac), ali u kasnoj antici ju je narodna etimologija povezivala sa caelumom (nebo), pa je tako postala shvaćena u srednjovjekovnom kršćanskom pismu, gdje je bila koristi se u govoru o anđelima, koji sadrži analogiju između djevičanskog života i anđeoskog života; prema Jevanđelju, na nebu se ne žene niti udaju (Matej 22:30; Luka 20:35).]

U shematskom obliku, svećenička hijerarhija se može predstaviti na sljedeći način:

SEKULARNO SVJEŠTENSTVO	CRNO SVJEŠTENSTVO
I. BISKUP (BISKOP)
	Patrijarh
	Metropolitan
	nadbiskup
	biskup
II. SVEŠTENIK
protoprezviter	arhimandrit
protojerej (stariji sveštenik)	Opate
Sveštenik (sveštenik, prezviter)	Jeromonah
III. DEACON
Arhiđakon (stariji đakon koji služi kod Patrijarha)	Arhiđakon (stariji đakon u manastiru)
Protođakon (stariji đakon, obično u katedrali)
Deacon	Jerođakon

NAPOMENA: čin arhimandrita u belom sveštenstvu hijerarhijski odgovara mitrijskom protojereju i protoprezviteru (stariji sveštenik u katedrali).

Monah (grč. μονος - usamljenik) je osoba koja se posvetila služenju Bogu i dala zavjete (obećanja) poslušnosti, nepohlepe i celibata. Monaštvo ima tri stepena.

Iskušenje (njegovo trajanje je po pravilu tri godine), odnosno stepen iskušenika, služi kao ulazak u monaški život, tako da oni koji to žele prvo ispituju snagu, a tek nakon toga polažu neopozive zavete.

Iskušenik (inače iskušenik) ne nosi punu monašku odeždu, već samo mantiju i kamilavku, pa se stoga ovaj stepen naziva i rijasoforom, odnosno nošenjem mantije, tako da čekajući da položi monaški zavet. novajlija je potvrđen na svom odabranom putu.

Manata je odjeća pokajanja (grč. ρασον - iznošena, dotrajala odjeća, kostrijet).

Samo monaštvo se deli na dva stepena: mali anđeoski lik i veliki anđeoski lik, ili shimu. Posvećenje monaškom zavetu naziva se postrig.

Sveštenoslužitelja može postrigati samo episkop, laika i jeromonah, iguman ili arhimandrit (ali u svakom slučaju monaški postrig se vrši samo uz dozvolu eparhijskog episkopa).

U grčkim manastirima Svete Gore Atos postrig se vrši odmah na Veliku shimu.

Kada se postriže u malu shimu (grč. το μικρον σχημα - mala slika), monah rijasofor biva odeven: dobija novo ime (njegov izbor zavisi od postriga, jer je ono dato kao znak da se monah koji se potpuno odriče sveta) podvrgava se volji igumana) i oblači mantiju koja označava „zaručenje velikog i anđeoskog lika“: nema rukava, podsećajući monaha da ne treba da čini dela starca; haljina koja slobodno vijori dok hoda upodobljava se sa krilima anđela, u skladu sa monaškim likom.Monah stavlja i „šljem spasenja“ (Isa. 59,17; Ef. 6,17; 1. Sol. 5:8) - kapulja: kao što se ratnik pokriva šlemom, monah kad ide u boj stavlja kapuljaču u znak da nastoji da skrene oči i zatvori uši da ne vidi i ne čuje taština sveta.

Strožiji zavjeti potpunog odricanja od svijeta izriču se prilikom prihvatanja velikog anđeoskog lika (grčki: το μεγα αγγελικον σχημα). Kada se postriže u veliku shimu, monah ponovo dobija novo ime. Odjeća u koju se monah Velike Šeme oblači dijelom je ista kao i ona koju nose monasi Male Šeme: mantija, mantija, ali umjesto kapuljače, monah Velike Šeme stavlja lutku: šiljastu kapu koja pokriva glava i ramena svuda okolo i ukrašena je sa pet krstova koji se nalaze na čelu, na prsima, na oba ramena i na leđima. Jeromonah koji je prihvatio veliku shimu može vršiti božanske službe.

Episkop koji je postrižen u veliku shimu mora se odreći episkopske vlasti i uprave i ostati shima-monah (šema-episkop) do kraja svojih dana.

Đakon (grč. διακονος - služitelj) nema pravo samostalno obavljati bogosluženja i crkvene sakramente, on je pomoćnik sveštenika i episkopa. Đakon može biti uzdignut u čin protođakona ili arhiđakona.

Čin arhiđakona je izuzetno rijedak. Vlasnik je đakona koji neprestano služi Njegovoj Svetosti Patrijarhu, kao i đakonima nekih stavropigijskih manastira.

Đakon-monah se zove jerođakon.

Ima i ipođakona, koji su pomoćnici episkopa, ali nisu među sveštenstvom (pripadaju nižim stepenovima sveštenstva uz čtece i pojce).

Prezviter (od grčkog πρεσβυτερος - stariji) je duhovnik koji ima pravo obavljanja crkvenih sakramenata, izuzev sakramenta sveštenstva (hirotonije), odnosno uzdizanja u sveštenstvo druge osobe.

U belom sveštenstvu to je sveštenik, u monaštvu jeromonah. Sveštenik može biti uzveden u čin arhijereja i protoprezvitera, jeromonah - u čin igumana i arhimandrita.

Episkopi, koji se nazivaju i biskupi (od grčkog prefiksa αρχι - stariji, glavni), su dijecezani i vikarni.

Eparhijski episkop, po prejemstvu vlasti od svetih apostola, poglavar je pomjesne Crkve – eparhije, njome kanonski upravlja uz sabornu pomoć sveštenstva i laika. Njega bira Sveti sinod. Biskupi nose titulu koja obično uključuje imena dvaju katedralnih gradova biskupije.

Po potrebi, Sveti sinod imenuje episkope sufragane za pomoć eparhijskom episkopu, čija titula uključuje ime samo jednog od većih gradova eparhije.

Episkop može biti uzdignut u čin arhiepiskopa ili mitropolita.

Nakon uspostavljanja Patrijaršije u Rusiji, samo episkopi nekih drevnih i velikih eparhija mogli su biti mitropoliti i arhiepiskopi.

Sada je čin mitropolita, baš kao i čin arhiepiskopa, samo nagrada za episkopa, što omogućava pojavljivanje čak i titularnih mitropolita.

Biskupi, kao prepoznatljiv znak svog dostojanstva, imaju mantiju - dugi ogrtač zakopčan na vratu, koji podsjeća na monašku odoru. Ispred, na njegove dvije prednje strane, gornju i donju, ušivene su tablete - pravougaone ploče od tkanine. Gornje ploče obično sadrže slike evanđelista, križeva i serafima; na donjoj tabli sa desne strane su slova: e, a, m ili P, što znači čin episkopa - episkopa, arhiepiskopa, mitropolita, patrijarha; na lijevoj strani je prvo slovo njegovog imena.

Samo u Ruskoj crkvi patrijarh nosi zelenu haljinu, mitropolit - plavu, arhijereji, episkopi - ljubičastu ili tamnocrvenu.

Tokom Velikog posta, članovi episkopata Ruske pravoslavne crkve nose crne haljine. Tradicija korištenja obojenih vladičanskih odeždi u Rusiji je prilično drevna, sačuvana je slika prvog ruskog patrijarha Jova u plavoj mitropolitskoj odori.

Arhimandriti imaju crni plašt sa pločama, ali bez svetih slika i slova koja označavaju čin i ime. Ploče arhimandritovih odeždi obično imaju glatko crveno polje okruženo zlatnom pletenicom.

Prilikom bogosluženja svi biskupi koriste bogato ukrašen štap, koji se zove štap, koji je simbol duhovne vlasti nad stadom.

Samo Patrijarh ima pravo da uđe u oltar hrama sa štapom. Preostali episkopi ispred carskih dveri daju štap ipođakonu-saslužitelju koji stoji iza službe desno od carskih dveri.

Prema Statutu Ruske pravoslavne crkve, koji je 2000. godine usvojio Jubilarni Arhijerejski Sabor, muškarac pravoslavne konfesije sa navršenih 30 godina starosti iz reda monaha ili neoženjenih pripadnika belog sveštenstva sa obaveznim postrigom kao monah može postati biskup.

Tradicija biranja episkopa iz redova monaštva razvila se u Rusiji već u predmongolskom periodu. Ova kanonska norma je sačuvana u Ruskoj pravoslavnoj crkvi do danas, iako se u nizu pomjesnih pravoslavnih crkava, na primjer u Gruzijskoj crkvi, monaštvo ne smatra preduslov imenovanje u biskupsku službu. U Carigradskoj crkvi, naprotiv, ne može postati episkop onaj koji je primio monaštvo: postoji stav prema kojem onaj ko se odrekao sveta i zavetovao se na poslušnost ne može da vodi druge ljude.

Svi arhijereji Carigradske crkve nisu odjeveni, nego obučeni monasi.

Udovice ili razvedene osobe koje su se zamonašile takođe mogu postati episkopi Ruske pravoslavne crkve. Izabrani kandidat mora po moralnim osobinama odgovarati visokom činu biskupa i imati teološko obrazovanje.

Eparhijskom biskupu povjeren je širok spektar odgovornosti. On hirotoniše i postavlja sveštenstvo na mesto njihove službe, postavlja službenike eparhijskih ustanova i blagosilja monaški postrig. Bez njegove saglasnosti ni jedna odluka eparhijskih organa upravljanja ne može se provesti.

Episkop je u svojim aktivnostima odgovoran Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i sve Rusije. Vladajući episkopi na lokalnom nivou su ovlašćeni predstavnici Ruske pravoslavne crkve pred organima državne vlasti i uprave.

Prvi episkop Ruske Pravoslavne Crkve je njen Predstojnik, koji nosi titulu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije. Patrijarh je odgovoran pomesnom i arhijerejskom saboru. Njegovo ime se uzdiže tokom bogosluženja u svim crkvama Ruske pravoslavne crkve po sledećoj formuli: „O Velikom Gospodu i Ocu našem (ime), Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i cele Rusije“.

Kandidat za Patrijarha mora biti episkop Ruske pravoslavne crkve, imati visoko bogoslovsko obrazovanje, dovoljno iskustva u eparhijskoj upravi, odlikovati se privrženošću kanonskom redu i redu, uživati ugled i povjerenje arhijereja, sveštenstva i naroda. , „imaj dobro svedočanstvo od strane ljudi“ (1 Tim. 3, 7), da ima najmanje 40 godina.

Zvanje Patrijarha je doživotno. Patrijarhu je poveren širok spektar odgovornosti u vezi sa brigom o unutrašnjem i spoljašnjem blagostanju Ruske pravoslavne crkve. Patrijarh i eparhijski episkopi imaju pečat i okrugli pečat sa svojim imenom i titulom.

Prema paragrafu 1U.9 Statuta Ruske pravoslavne crkve, Patrijarh Moskovski i cele Rusije je eparhijski episkop Moskovske eparhije, koju čine grad Moskva i Moskovska oblast. U upravljanju ovom eparhijom Njegovoj Svetosti Patrijarhu saslužuje patrijaraški vikar sa pravima eparhijskog episkopa, sa titulom mitropolita Krutickog i Kolomnanskog. Teritorijalne granice uprave koju vrši Patrijaršijski namesnik utvrđuje Patrijarh moskovski i cele Rusije (trenutno mitropolit Kruticki i Kolomna upravlja crkvama i manastirima Moskovske oblasti, minus stavropigijalni).

Patrijarh moskovski i cele Rusije je i Sveti arhimandrit Sergijeve lavre Svete Trojice, niza drugih manastira od posebnog istorijskog značaja i upravlja svim crkvenim stavropigijama (reč stavropigija je izvedena od grčkog σταυρος - krst i πηιγνς postaviti: krst koji je Patrijarh postavio pri osnivanju hrama ili manastira u bilo kojoj eparhiji znači njihovo uključivanje u patrijarhalnu jurisdikciju).

[Stoga se Njegova Svetost Patrijarh naziva igumenom stavropigijalnih manastira (npr. Valaam). Vladajući episkopi, u odnosu na svoje eparhijske manastire, mogu se zvati i Sveti arhimandriti i sveti igumani.
Općenito, treba napomenuti da se prefiks „sveti-“ ponekad dodaje nazivu čina sveštenstva (sveti arhimandrit, sveti iguman, sveti đakon, sveti monah); međutim, ovaj prefiks ne treba pridodati svim riječima bez izuzetka koje označavaju duhovnu titulu, posebno riječima koje su već složene (protođakon, protojerej).]

Njegova Svetost Patrijarh, u skladu sa svjetovnim idejama, često se naziva poglavarom Crkve. Međutim, prema pravoslavnoj doktrini, Glava Crkve je Gospod naš Isus Hristos; Patrijarh je Predstojnik Crkve, odnosno episkop koji molitveno stoji pred Bogom za sve svoje stado. Patrijarh se često naziva i Prvojerarhom ili Visokim Jerarhom, jer je prvi po časti među ostalim jerarsima jednakim njemu po milosti.

Šta pravoslavni hrišćanin treba da zna:

NAJPOTREBNIJE O PRAVOSLAVNOJ VERI U HRISTA
Svako ko sebe naziva kršćaninom mora u potpunosti i bez ikakve sumnje prihvatiti cijelim svojim kršćanskim duhom Simbol vjere i istina.
Shodno tome, on ih mora čvrsto poznavati, jer se ne može prihvatiti ili ne prihvatiti ono što ne zna.
Iz lenjosti, neznanja ili neverovanja, ne može biti hrišćanin onaj ko gazi i odbacuje pravilno poznavanje pravoslavnih istina.

Simbol vjere

Simvol vjerovanja je kratak i precizan iskaz svih istina kršćanske vjere, sastavljen i odobren na 1. i 2. vaseljenskim saborima. A ko ne prihvata ove istine, ne može više biti pravoslavni hrišćanin.
Čitav Creed se sastoji od dvanaest članova, a svaki od njih sadrži posebnu istinu, ili, kako je još zovu, dogma pravoslavne vere.

Vjerovanje glasi ovako:

1. Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog.
2. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova: Svetlost od Svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, ne stvorenog, jednosuštastvenog Ocu, po kome sve stvari su bile.
3. Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek.
4. Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena.
5. I on je uskrsnuo trećeg dana, prema spisima.
6. I uzašao na Nebo, i sjedi zdesna Ocu.
7. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja.
8. I u Duha Svetoga, Gospoda, životvornog, koji od Oca ishodi, koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci.
9. U jednu svetu, sabornu i apostolsku Crkvu.
10. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.
11. Nadam se vaskrsenju mrtvih,
12. I život sledećeg veka. Amen

Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svega vidljivog i nevidljivog.

I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, rođenog od Oca pre svih vekova: Svetlost od Svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, ne stvorenog, jedno biće sa Ocem, po Njemu je sve bilo kreiran.

Radi nas ljudi i radi našeg spasenja, sišao je s neba, i uzeo tijelo od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek.

Raspet za nas pod Pontije Pilatom, i stradao i pokopan,

I uskrsnu trećeg dana, prema Svetom pismu.

I uzašao na Nebo, i seo desna strana Oče.

I opet će doći sa slavom da sudi živima i mrtvima; Njegovom kraljevstvu neće biti kraja.

I u Duha Svetoga, Gospoda životvornog, koji od Oca ishodi, obožavan i proslavljen sa Ocem i Sinom, koji je govorio kroz proroke.

U jednu, svetu, sabornu i apostolsku Crkvu.

Prepoznajem jedno krštenje za oproštenje grijeha.

Čekam vaskrsenje mrtvih

I život sledećeg veka. Amen (zaista je tako).

„Isus im reče: „Zbog vaše nevjere; Jer zaista vam kažem, ako imate vjeru kao gorušičino zrno i kažete ovoj gori: “Pređi odavde tamo,” i ona će se pokrenuti; i ništa vam neće biti nemoguće; ()

Sim Po Tvojoj Reči Hrist je dao ljudima način da provere istinitost hrišćanske vere svakoga ko sebe naziva verujućim hrišćaninom.

Ako ovo Hristova reč ili drugačije navedeno u Sveto pismo, preispitujete ili pokušavate da protumačite alegorijski - još niste prihvatili istina Sveto pismo i ti još nisi hrišćanin.
Ako se, po tvojoj riječi, planine ne miču, ti još nisi dovoljno vjerovao, a nema ni prave kršćanske vjere u tvojoj duši. sa semenom gorušice. Sa vrlo malo vere, možete pokušati da pomerite svojom rečju nešto mnogo manje od planine - mali brežuljak ili gomilu peska. Ako to ne uspije, morate uložiti mnogo, mnogo napora da steknete Kristovu vjeru, koja je još uvijek odsutna u vašoj duši.

Stoga istinita Reč Hristova proverite hrišćansku veru svog sveštenika, da ne ispadne prevarantski sluga podmukle sotone, koji nema ni malo vere Hristove i lažno je obučen u pravoslavnu mantiju.

Sam Hristos je upozorio ljude na mnoge lažne crkvene prevarante:

„Odgovori im Isus i reče im: Čuvajte se da vas niko ne zavede, jer će mnogi doći u moje ime govoreći: Ja sam Hristos, i mnoge će prevariti. (

Priručnik pravoslavnog lica. Dio 2. Sakramenti pravoslavne crkve Ponomarev Vjačeslav

Stepeni crkvene hijerarhije

Sveštenstvo (grč kleros - puno), sveštenstvo, sveštenstvo- ovo je ukupnost svih klira i klira jednog hrama. Sveštenstvo Ruske pravoslavne crkve uključuje sveštenstvo i sveštenstvo svih njenih crkava.

Zove se najniži stepen sveštenstva koji svaki kandidat za sveštenika mora proći duhovnik. Inicijacija na najviše stepene crkvene hijerarhije se dešava tek nakon prolaska kroz niže stepene sveštenstva, koji su, takoreći, pripremni.

Crkvene službe? niski sveštenik, nad kojima se ne vrši sakrament sveštenstva. Služi u oltaru, pomažući sveštenstvu tokom crkvenih službi i obreda. Drugo ime, koje se ne koristi u kanonskim i liturgijskim tekstovima, ali je postalo opšteprihvaćeno krajem 20. veka u Ruskoj crkvi, je oltarski dečak.

Sada unutra dužnosti poslužitelja oltara uključuje:

1) paljenje svijeća i kandila u oltaru i ispred ikonostasa na početku službe;

2) priprema odežde za sveštenike i đakone;

3) priprema prosfore, vina, vode i tamjana;

4) paljenje uglja i priprema kadionice;

5) pomoć đakonu prilikom pričešća laika;

6) neophodna pomoć svešteniku u vršenju sakramenata i obaveza;

8) čitanje u toku bogosluženja;

9) zvonjava prije i za vrijeme bogosluženja.

Oltarskom dječaku je zabranjeno dodirivati oltar, oltar i njihove dodatke; prelaziti s jedne strane oltara na drugu između prijestolja i kraljevskih vrata.

U prvobitnoj Crkvi funkcije slične onima koje sada obavljaju oltarski poslužitelji bile su dodijeljene tzv akolufov, koji su bili niže sluge. Riječ "akoluf" znači "drug", "sluga svog gospodara na putu".

Sveštenici (trenutni oltarski poslužitelji) bili podijeljeni u nekoliko grupa koje su imale specifične odgovornosti:

1) ipođakoni (u staroj Crkvi - ipođakoni);

2) čitaoci (čitači psalama);

3) seks;

4) pojci (kanonarsi) crkvenog hora.

Čitaoci su već bili poznati u starozavetnoj Crkvi. Tokom službe oni čitao iz knjige, iz zakona Božijeg, jasno, i dodao tumačenje, i ljudi su razumeli šta su pročitali(Neh. 8; 8). Sam Gospod Isus Hristos je, došavši u Nazaret, ušao u subotu u sinagogu, i ustao da čita(Luka 4:16).

Pošto se knjige Svetog pisma čitaju na svakoj pravoslavnoj službi, odmah je u hrišćanskoj crkvi uspostavljen red čitalaca (predavača). U prvim stoljećima svi članovi Crkve, i sveštenstvo i laici, mogli su čitati u crkvi, ali je kasnije ova služba dodijeljena pojedincima koji su bili posebno vješti u čitanju. Čitaoci su bili potčinjeni đakonima i postali su dio nižeg sveštenstva. Krajem 2. st. lektor (grč anagnost) postaje službeni u crkvi.

U starozavjetnoj Crkvi bilo je i pjevača, koji se po crkvenoj povelji nazivaju „kanonarsi“ (govornici glasova Oktoiha, prokeimnova itd.). Stari zavjet spominje psalmiste, sveštene pjevače, pjevače i pjevače. Bili su podijeljeni u dva zbora i njima je upravljao “šef hvale i molitve”. Gospod Isus Hristos, koji je više puta pevao psalme i himne sa učenicima apostolima, time je osvetio službu pevača: I otpjevavši, otišli su na Maslinsku goru(Mt 26; 30).

Sveštenstvo- lica koja su primila Sakrament sveštenstva grace to do Sakramenti(biskupi i svećenici) ili direktno učestvuju u njihovom izvođenju (đakoni).

U pravoslavnoj crkvi postoje tri stepena sveštenstva.

1. Đakon.

2. Prezviter (sveštenik, sveštenik).

3. Biskup (biskup).

Zaređeni za đakona prima milost da pomaže u vršenju Sakramenti. Onaj ko je zaređen za sveštenika (prezbiter) dobija milost da obavlja Sakramenti. Svako ko je zaređen za biskupa (biskupa) dobija milost ne samo da obavlja Sakramenti, ali i posvetiti druge da postignu Sakramenti.

Deacon (grč dia?konos – sluga) – duhovnik prvo(niži) stepen. Učestvuje u javnom i privatnom bogoslužju, služeći sakramente, ali ih ne obavlja. Titulu đakona u kršćanskoj crkvi ustanovili su apostoli kada su zaredili sedam ljudi u jerusalimskoj zajednici poznat, ispunjen Duhom Svetim i mudrošću(Dela 6:3). Od tog vremena đakonsko sveštenstvo se neprekidno čuva u Crkvi kao najniži stepen sveštenstva. Đakon se, u zavisnosti od okolnosti njegove službe, zove:

1) jerođakon, ako je u monaškom činu;

2) shima-jerođakon, ako je prihvatio šemu;

3) protođakon (prvi đakon), ako obavlja dužnost višeg đakona u bijelom (oženjenom) sveštenstvu;

4) arhiđakon (stariji đakon), ako obavlja službu višeg đakona u monaštvu.

Đakoni se oslovljavaju sa “Vaša ljubav prema Bogu” ili “Oče đakone”.

Prezbiter (grč presvy?teros - starješina), ili sveštenik, sveštenik (grč jere?os - svećenik) - svećenik koji može obaviti šest od sedam Sakramenti, sa izuzetkom Sakramenti sveštenstva. U čin prezvitera se rukopolaže tek nakon što je štićenik uzdignut u čin đakona. Svećenik „krštava i obavlja svete funkcije, ali ne posvećuje, odnosno ne zaređuje druge da vrše sakramente i ne može druge rukopolagati u čin svećenika ili u drugi čin uključen u sveti obred“. Prezviter također ne može vršiti posvećenja i takve svete obrede kao što su posvećenje antimenzije i posvećenje svijeta. Njegove odgovornosti uključuju podučavanje kršćana koji su mu povjereni na brigu o dogmama vjere i pobožnosti. Svešteniku u crkvenoj hijerarhiji potčinjeni su đakoni i sveštenstvo, koji svoje hramske dužnosti obavljaju samo uz njegov blagoslov.

Prezviter se, ovisno o okolnostima njegove službe, zove:

1) jeromonah (grč.) jeromni?hos - sveštenik-monah), ako je u monaškom činu;

2) shema monah, ako je jeromonah prihvatio shimu;

3) protojerej ili protoprezviter (prvosveštenik, prvi prezviter), ako je najstariji od starešina belog sveštenstva;

4) opat naziva se prvim među monasima (jeromonasima);

5) arhimandrit, ako je iguman monaškog manastira (iako ima izuzetaka);

6) schema abbot ili Šema-arhimandrit Zovu igumana ili arhimandrita koji je prihvatio shimu.

Za sveštenstvo prihvatio kontakt na sledeći način.

1. Sveštenicima i monaškim sveštenicima (jeromonasima): "Vaše Preosveštenstvo."

2. Protojerejima, igumanima ili arhimandritima: "Vaše Preosveštenstvo."

Neformalni apel sveštenstvu: "otac" sa dodatkom punog imena, kako zvuči na crkvenoslovenskom. Na primjer, "otac Aleksej" (a ne Aleksej) ili "otac Jovan" (ali ne "otac Ivan"). Ili jednostavno, kako je uobičajeno u ruskoj tradiciji, - "otac».

biskup (grč episcopos - nadzornik) - najviši stepen sveštenstvo. Biskup može svih sedam sakramenti, uključujući Sakrament sveštenstva. Prema drevnoj tradiciji, u čin episkopa rukopoloženi su samo sveštenici najvišeg monaškog čina - arhimandriti. Ostale titule za biskupa: episkop, arhijerej (sveštenik poglavar) ili svetac.

Zaređenje biskupstvo vrši sabor biskupa (prema Prvom pravilu svetih apostola, moraju postojati najmanje dva hirotonska episkopa; prema 60. pravilu Kartaginskog lokalnog sabora iz 318. moraju biti najmanje tri) . Prema 12. pravilu Šestog vaseljenskog sabora (680–681), održanog u Carigradu, episkop mora biti celibat. Sada u crkvenoj praksi postoji pravilo za imenovanje episkopa iz redova monaškog sveštenstva.

Biskupu prihvatio kontakt na sledeći način.

1. Biskupu: "Vaša eminencijo."

2. Nadbiskupu ili mitropolitu: „Vaša eminencijo».

3. Patrijarhu: "Vaša Svetosti."

4. Neki istočni patrijarsi (ponekad i drugi episkopi) se obraćaju - "Vaše blaženstvo."

Nezvanični apel biskupu: “Gospodin” (ime).

Biskupski čin administrativno ima nekoliko diploma.

1. Sufragan Bishop(ili korepiskop)- nema svoju biskupiju i pomaže vladajućem biskupu na određenom području (obično mitropolitu), koji mu može dati kontrolu nad župom ne veliki grad ili grupa sela, koja se naziva vikarijat.

2. biskup upravlja svim župama cijele regije koja se naziva biskupijom. Imenu episkopa, koje ima u monaštvu, dodaje se naziv eparhije kojom upravlja.

3. nadbiskup(viši biskup) upravlja biskupijom većom od biskupa određene Lokalne Crkve.

4. Metropolitan je biskup velikog grada i okoline. Mitropolit može imati namjesnike u liku biskupa sufragana.

5. Egzarh(originalni biskup) – obično mitropolit velikog gradskog grada. Podložan je nekoliko eparhija koje su u sastavu Egzarhata, sa svojim episkopima i arhijerejima, koji su mu guverneri. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, na primjer, trenutno je Patrijaršijski egzarh cijele Bjelorusije mitropolit minski i slucki Filaret.

6. Patrijarh(poglavar) - Predstojnik Pomjesne Crkve, najviši rang crkvene hijerarhije. Puno ime Pomjesne Crkve kojom on upravlja uvijek se dodaje imenu Patrijarha. Bira se iz reda episkopa na Pomesnom saboru. Pruža doživotno vodstvo crkvenog života Lokalne Crkve. Neke pomjesne crkve predvode mitropoliti ili arhiepiskopi. Titulu patrijarha ustanovio je Četvrti vaseljenski sabor, održan 451. godine u gradu Halkidonu (Mala Azija). U Rusiji je Patrijaršija osnovana 1589. godine, a 1721. ukinuta je i zamijenjena kolegijalnim tijelom - Svetim sinodom. 1918. godine, na Pomesnom saboru Ruske pravoslavne crkve, obnovljena je patrijaršija. Trenutno postoje sledeće pravoslavne patrijaršije: Carigradska (Turska), Aleksandrijska (Egipat), Antiohijska (Sirija), Jerusalimska, Moskovska, Gruzijska, Srpska, Rumunska i Bugarska.

Iz knjige Pravoslavlje. [Eseji o nastavi pravoslavna crkva] autor Bulgakov Sergej Nikolajevič

O CRKVENOJ HIJERARHIJI U 1. Kor. Ch. 12. ap. Pavle razvija ideju da je Crkva tijelo Kristovo, koje se sastoji od različitih članova, i, iako su svi udovi jednake vrijednosti kao udovi jednog tijela, oni se međusobno razlikuju po svom mjestu u tijelu, pa stoga i darovima.

Iz knjige Sveta Rusija protiv Hazarije. autor Gracheva Tatyana Vasilievna

Mreža u borbi protiv hijerarhije Globalna mreža nevidljive Hazarije je formacija senke koja postoji paralelno sa vidljivom međudržavnom strukturom, koja se brzo materijalizuje, poprima realne geopolitičke konture, upijajući fragmente

Iz knjige Pripovijetka drevna pravoslavna (starovjerska) crkva autor Melnikov Fedor Evfimevič

Potražite hijerarhiju. Potražite biskupa. Starovjernička staropravoslavna crkva, koja je izgubila svoje episkope zbog njihovog skretanja u nikonijanstvo, čvrsto je i nepromjenjivo vjerovala da će Gospod ponovo vratiti u Svoju Crkvu punoću svete hijerarhije. On

Iz knjige Tom 2. Asketska iskustva. Dio II autor Brjančaninov Sveti Ignjatije

Pitanje šefa desnog krila Kavkaske linije, general-pukovnika G. I. Filipsona, i biskupov odgovor o Kavkaskoj stolici u njenom odnosu prema Kavkaskoj linearnoj kozačkoj vojsci. Značenje Episkopa i Arhijereja u Pravoslavnoj Crkvenoj Jerarhiji Njegovom Preosveštenstvu,

Iz knjige Istorija Ruske Crkve autor Nikolski Nikolaj Mihajlovič

Uspostavljanje svešteničke hijerarhije Trgovačko-industrijska unija Rogožskog u prvih 30 godina 19. veka odigrala je novu ulogu, gotovo nezapamćenu u Rusiji. Torbice i škrinje Rogozhskaya i Taganka otvorili su se za nova preduzeća: u samoj Moskvi i u njenoj okolini, posebno u

Iz knjige Eseji o istoriji ruske crkve. Sveska 1 autor Kartašev Anton Vladimirovič

Iz knjige Christian Challenge od Küng Hansa

Relativizirane tradicije, institucije, hijerarhije Nije li očigledno da je sve ovo svakom pobožnom Jevrejinu izgledalo skandalozno? Ovo je monstruozna relativizacija: izražava ravnodušnost prema najsvetijim tradicijama i institucijama nacije. I nije li ovo jedna stvar

Iz knjige Ličnost i Eros autor Yannaras Christ

Treće poglavlje O ANALOGIJI I HIJERARHIJI

Iz knjige Pravoslavna dogmatska teologija. Volume II autor Bulgakov Makarii

§ 173. Tri bogoustanovljena stepena crkvene hijerarhije i njihove razlike među sobom. Ova tri stepena božanski utvrđene hijerarhije su: prvi i najviši - stepen episkopa; drugi i podređeni - stepen prezvitera ili sveštenika; treći i još niži - stepen đakona (prostor.

Iz knjige Priručnik pravoslavnog vjernika. Sakramenti, molitve, službe, post, uređenje hrama autor Mudrova Anna Yurievna

§ 174. Odnos stepena crkvene hijerarhije jedan prema drugom i prema pastvi. Odnos ovih hijerarhijskih činova jedan prema drugom i prema pastvi je da je episkop u svojoj privatnoj crkvi ili eparhiji Hristov locum tenens (Pravoslavno ispovijedanje, I dio, odgovor na pitanje 85) itd. main

Iz knjige Sv. Tihon. Patrijarh moskovski i cele Rusije autor Markova Anna A.

Stepeni crkvene hijerarhije Sveštenstvo (grč. kleros - žreb), sveštenstvo, sveštenstvo - to je ukupnost svih sveštenstva i klira jednog hrama. Sveštenstvo Ruske pravoslavne crkve obuhvata sveštenstvo i sveštenstvo svih njenih crkava. Najniži stepen

Iz knjige Tom V. Knjiga 1. Moralno i asketsko stvaralaštvo autor Studit Theodore

Iz knjige Crkveno pravo autor Tsypin Vladislav Aleksandrovič

Uspostavljanje monaške hijerarhije 32. Osim toga, u jambskim stihovima je u pisanoj formi izložio zapovesti o tome kako svako treba da ispunjava ono što mu je određeno. Bolje je [reći] da tekst ovih stihova počinje samim igumanom, zatim, redom, obuhvata svakoga do samog

Iz autorove knjige

Sveta i vladina hijerarhija Sveta hijerarhija Crkva u početku ima svetu hijerarhiju sa svoja tri stepena: đakonski, prezbiterski i episkopski. Ovi stepeni su apostolskog porekla i ostaće do kraja veka. Crkva nema moć otkazati

Iz autorove knjige

Razlika između stepena sveštenstva i stepena vladine hijerarhije Svi stepeni vladine hijerarhije, za razliku od svetih stepena, su istorijskog porekla. Njih uspostavlja i ukida sama Crkva, koja ili povećava ili smanjuje njihov broj.48

Iz autorove knjige

Stepeni vladine hijerarhije i crkveni položaji Kao što se vidi iz istorije nastanka stepena hijerarhije vlasti, u početku je svaki od njih bio povezan sa određenom količinom moći, ali je vremenom ta veza oslabila i izgubila, a

Ova analogija se nekako sama od sebe pojavila. Pročitao sam Sažeti crkveni rječnik, i tamo sam, na svoje iznenađenje, upravo to vidio veliki broj riječi su povezane sa titulama duhovnika koji obavljaju različite službe. Da bih barem uopšteno naučio o služiteljima u strukturi Ruske pravoslavne crkve, ispisao sam ih u poseban spisak i pokušao da ga sistematizujem po starešinstvu.
I, što je najzanimljivije, svi se razlikuju po odjeći (odjeći) - baš kao u vojsci. I iako stranci po pravilu ne obraćaju pažnju na ove sitne detalje odeće ili njihovu boju (kažu, svi su u mantanama), sveštenstvo odmah vidi ko je ko.

Možda će vas zanimati da vidite ovu kratku listu poslova? Istina, za to morate, u najmanju ruku, razumjeti strukturu vojnih činova i barem razlikovati kopnene snage i mornaricu, kao i razlikovati narednike od mlađih oficira i mlađe oficire od viših oficira.

A ja se, pak, unaprijed izvinjavam ako sam napravio bilo kakvu nepreciznost prilikom građenja hijerarhije u crkvenim redovima (moje viđenje je samo pogled običnog parohijana na unutrašnju strukturu Ruske pravoslavne crkve).

POČEĆU OD ANALOGIJE ČINOVA U KOPENICI I MEĐU SVEŠTENŠTVU
1. privatni - kanonar (tokom bogosluženja izgovara stihove iz molitve prije pjevanja)
2. kaplar - Sexton ili paraeklezijarh, ili oltarski dečak (u toku službe služi kadionicu, izlazi sa svećom, ostalo vreme - hramski čuvar)
3. Narednik - Starosta ili ktitor (izabran od parohijana, „staratelj“ u hramu);
4. stariji narednik - čtec (rukopoložen od laika (nije rukopoložen), čita liturgijske tekstove u toku službe);
5. zastavnik - ipođakon (rukopoložen iz reda čteca, otvara carske dveri, služi svešteniku za vreme službe);
6. poručnik - đakon (rukopoložen, najniži stepen sveštenstva, može pomoći u vršenju sakramenata);
7. potporučnik - protođakon (rukoložen, stariji đakon u crkvi);
8. kapetan - Sveštenik ili sveštenik (zaređeni (drugi stepen sveštenstva) obavlja sve sakramente osim hirotonije);
9. major - protojerej ili starešina (zvanje svešteniku se daje kao nagrada);
10. potpukovnik - vikar (zaređen, pomoćnik biskupa ili arhiepiskopa);
11. pukovnik - Episkop ili episkop (rukopoložen (treći, najviši stepen sveštenstva), vrši sve sakramente);
12. General-major - nadbiskup (viši biskup, upravlja velikim biskupijama);
13. General-potpukovnik - egzarh (šef većeg regiona van zemlje, predvodi episkope i arhijereje);
14. General-pukovnik - mitropolit (načelnik velike regije, titula mitropolita se daje arhiepiskopu kao nagrada);
15. general armije - Patrijarh (poglavar pomesne crkve date zemlje).

SADA ĆU NAPRAVITI ANALOGIJU ČINOVA U MORNARICI I MEĐU MONASIMA
1. mornar - početnik (sprema se za monaški postrig);
2. predstojnik 2 člana - Rjasofor (pokrenut postrigom, pripremni stepen monaha (prvi stepen inicijacije));
3. starješina 1. član - Monah ili monah (posvećen postrigom (drugi stepen inicijacije));
4. glavni brodski predradnik - Šemamonah (posvećen postrigom (treći, najviši stepen inicijacije));
5. poručnik - jerođakon (đakon - monah);
6. potporučnik - arhiđakon (stariji đakon - monah);
7. kapetan-poručnik - jeromonah (sveštenik - monah);
8. kapetan 3. reda - igumen (starešina manastira);
9. kapetan 2. reda - arhimandrit (viši iguman, starešina značajnog manastira).

A jato se ispostavlja kao gledaoci na ovoj paradi titula i odežda.
Pogrebnyak N. 2002

Sveštenstvo Ruske pravoslavne crkve podeljeno je na tri stepena, ustanovljena od svetih apostola: đakone, sveštenike i episkope. Prva dva uključuju i sveštenstvo koji pripada bijelom (oženjenom) sveštenstvu i crnom (monaškom) sveštenstvu. Na poslednji, treći stepen uzdižu se samo oni koji su položili monaški zavet. Po ovom naređenju uspostavljaju se sva crkvena zvanja i položaji među pravoslavnim hrišćanima.

Crkvena hijerarhija koja potiče iz vremena Starog zaveta

Redosled po kome su crkvene titule među pravoslavnim hrišćanima podeljene na tri različita stepena datira još iz vremena Starog zaveta. To se događa zbog vjerskog kontinuiteta. Iz Svetog pisma je poznato da je otprilike hiljadu i po godina prije Hristovog rođenja, osnivač judaizma, prorok Mojsije, odabrao posebne ljude za bogosluženje – prvosveštenike, sveštenike i levite. S njima se vežu naše moderne crkvene titule i položaji.

Prvi od prvosveštenika bio je Mojsijev brat Aron, a njegovi sinovi su postali svećenici, predvodeći sve službe. Ali za obavljanje brojnih žrtava, koje su bile sastavni dio vjerskih obreda, bili su potrebni pomoćnici. Oni su postali Leviti - potomci Levija, sina Jakovljevog praoca. Ove tri kategorije sveštenstva starozavetnog doba postale su osnova na kojoj se danas grade svi crkveni redovi Pravoslavne Crkve.

Najniži nivo sveštenstva

Kada se razmatraju crkveni redovi u rastućem redosledu, treba početi od đakona. Ovo je najniži svećenički čin, po ređenju na koji se stječe Božja milost, neophodna da bi ispunili ulogu koja im je određena za vrijeme bogosluženja. Đakon nema pravo samostalno obavljati crkvene službe i obavljati sakramente, već je samo dužan pomoći svešteniku. Monah koji je zaređen za đakona naziva se jerođakon.

Đakoni koji su služili dovoljno dugo i koji su se dobro pokazali dobijaju zvanje protođakona (starih đakona) u bijelom sveštenstvu, a arhiđakona u crnom sveštenstvu. Privilegija potonjeg je pravo da služe pod biskupom.

Treba napomenuti da su sve crkvene službe ovih dana ustrojene na način da ih, u nedostatku đakona, bez većih poteškoća mogu obavljati svećenici ili biskupi. Dakle, učešće đakona u bogosluženju, iako nije obavezno, više je njegov ukras nego sastavni dio. Kao rezultat toga, u nekim župama gdje se osjećaju ozbiljne finansijske poteškoće dolazi do smanjenja ove kadrovske jedinice.

Drugi nivo svešteničke hijerarhije

Gledajući dalje crkvene činove u rastućem redoslijedu, trebali bismo se fokusirati na svećenike. Nosioci ovog čina nazivaju se i prezviteri (na grčkom „starešina”), ili sveštenici, a u monaštvu jeromonasi. U poređenju sa đakonima, ovo je više visoki nivo sveštenstvo. U skladu s tim, nakon rukopoloženja se stiče veći stepen Milosti Duha Svetoga.

Sveštenici od evanđeoskih vremena vode bogosluženja i imaju pravo obavljati većinu svetih sakramenata, uključujući sve osim hirotonije, odnosno rukopoloženja, kao i posvećenja antimenzija i svijeta. U skladu sa službenim obavezama koje su im dodijeljene, sveštenici vode vjerski život gradskih i seoskih parohija, u kojima mogu obavljati dužnost rektora. Sveštenik je direktno podređen biskupu.

Za dugu i besprekornu službu sveštenik belog sveštenstva nagrađuje se zvanjem protojereja (glavnog sveštenika) ili protoprezvitera, a crni sveštenik činom igumana. Među monaškim sveštenstvom, iguman se, po pravilu, postavlja na dužnost rektora običnog manastira ili parohije. Ako mu se povjeri vođenje velikog manastira ili manastira, naziva se arhimandritom, što je još više i časnije zvanje. Od arhimandrita se formira episkopija.

Episkopi pravoslavne crkve

Dalje, navodeći crkvene naslove uzlaznim redom, potrebno je obratiti pažnju Posebna pažnja najviša grupa jerarsi - episkopi. Oni pripadaju kategoriji klera koji se nazivaju biskupi, odnosno poglavari sveštenika. Primivši najveći stepen blagodati Duha Svetoga prilikom rukopoloženja, oni imaju pravo obavljati sve crkvene sakramente bez izuzetka. Dato im je pravo ne samo da sami obavljaju bilo koju crkvenu službu, već i da rukopolažu đakone za sveštenstvo.

Prema Crkvenoj povelji, svi episkopi imaju jednak stepen sveštenstva, a najpoštovaniji od njih nazivaju se arhiepiskopima. Posebnu grupu čine prestonički biskupi, zvani mitropoliti. Ovo ime potiče od grčke reči "metropola", što znači "prestonica". U slučajevima kada se za pomoć jednog biskupa na visokom položaju imenuje drugi, on nosi titulu vikara, odnosno zamjenika. Biskup se postavlja na čelo župa cijele regije, koja se u ovom slučaju naziva biskupijom.

Predstojatelj Pravoslavne Crkve

I konačno, najviši rang crkvene hijerarhije je patrijarh. Njega bira Arhijerejski sabor i zajedno sa Svetim sinodom rukovodi cijelom pomjesnom crkvom. Prema Povelji usvojenoj 2000. godine, čin patrijarha je doživotni, ali u nekim slučajevima episkopski sud ima pravo da mu sudi, svrgne ga i odluči o njegovom penzionisanju.

U slučajevima kada je patrijaršijska stolica upražnjena, Sveti sinod iz svojih stalnih članova bira mjesto zamjenika koji će obavljati funkciju patrijarha do njegovog zakonitog izbora.

Crkveni radnici koji nemaju milost Božiju

Navodeći sve crkvene titule uzlaznim redom i vraćajući se na samu podnožje hijerarhijske ljestvice, treba napomenuti da u crkvi, pored sveštenstva, odnosno sveštenoslužitelja koji su položili sakrament hirotonije i počastvovani za primanje blagodati Duha Svetoga postoji i niža kategorija – sveštenstvo. To uključuje ipođakone, čitaoce psalama i poroke. I pored crkvene službe, oni nisu svećenici i primaju se na upražnjena mjesta bez rukopoloženja, ali samo uz blagoslov episkopa ili protojereja – nastojatelja parohije.

Dužnosti psalmiste uključuju čitanje i pjevanje za vrijeme crkvenih bogosluženja i kada svećenik izvrši zahtjev. Poručniku se povjerava pozivanjem parohijana u crkvu zvonjavom za početak bogosluženja, staranjem o paljenju svijeća u crkvi, po potrebi pomaganjem psalmočitaču i predajom kadionice svešteniku ili đakonu.

I ipođakoni učestvuju u bogosluženjima, ali samo zajedno sa episkopima. Njihova dužnost je da pomognu episkopu da se pre početka bogosluženja obuče u svoje ruho i, ako je potrebno, da mu za vreme bogosluženja promeni odeždu. Pored toga, ipođakon daje episkopu kandila - dikire i trikire - za blagoslov onih koji se mole u hramu.

Naslijeđe svetih apostola

Pogledali smo sve crkvene redove u rastućem redosledu. U Rusiji i među drugim pravoslavnim narodima ovi redovi nose blagoslov svetih apostola – učenika i sljedbenika Isusa Krista. Upravo su oni, postavši osnivači zemaljske Crkve, uspostavili postojeći poredak crkvene hijerarhije, uzimajući za uzor primjer starozavjetnih vremena.