Značenje satena u predstavi na dnu. Luke i Satin: koji je u pravu? Istina čovjeka čini slobodnim
"Na dnu"
Lukina "filozofija utjehe". Međutim, Luka ne samo da je tješio, već je i ulijevao nadu, a ponekad i pozivao noćnike da promijene svoje živote, a u filozofiji Luke i Satina ima mnogo zajedničkog.
"Laži su religija robova i gospodara. Istina je bog slobodnog čovjeka." Konstantin Satin je jedan od stanovnika skloništa, bivši telegrafista. Po sopstvenim rečima, u mladosti je svirao na sceni, dobro plesao i bio je vesela osoba; ali nakon što je ubio čovjeka koji je prevario njegovu sestru, otišao je u zatvor i potpuno se promijenio. Satin je kartaški oštriji i pijanac, čiji govor ponekad otkriva ostatke nekadašnje "inteligencije", doduše u grotesknoj formi. Glumac Satin kaže da je Luka "lagao" o besplatnoj bolnici. Krpelju, Aninom mužu, koji je prodao sav alat da sahrani svoju ženu, Satin savjetuje „ne radi ništa“ i „samo opterećuj zemlju“: „Misli, nećeš početi raditi, ja neću... stotine više ... hiljade... svi! - razumete? Svi prestaju da rade!" Satin u šali savjetuje Asha da ubije Kostyleva i oženi Vasilisu. Kada je ubistvo zaista počinjeno, Satine tješi Asha tako što se dobrovoljno javlja da bude svjedok odbrane. Uprkos ironičnom odnosu prema Luki, Satin nakon njegovog nestanka kaže da nije bio šarlatan: "Čovjek je istina! On je to shvatio. Lagao je... ali to je bilo iz sažaljenja prema vama." Iako Satin izjavljuje da su "laži religija robova i gospodara", rekao je da je Luka djelovao na njega "kao kiselina na stari i prljavi novčić". Saten izgovara apstraktno-"revolucionarni" monolog o čovjeku kao najvišoj vrijednosti: "Sve je u čovjeku, sve je za čovjeka. Samo čovjek postoji, sve ostalo je djelo njegovih ruku i njegovog mozga! Čovječe! Ovo je super! Zvuči... ponosno! Čovek-vek! Čoveka moramo poštovati! Ne žali, ne ponižavaj ga sažaljenjem... Čovek je iznad sitosti!" Satin posjeduje posljednju liniju u predstavi; na Bubnovljeve reči da se Glumac obesio, on odgovara: "Upropastio je pesmu... budalo!"
"Starac? Pametan je! Djelovao je na mene kao kiselina na stari i prljavi novčić... Pijmo za njegovo zdravlje!" O Luki ne dozvoljava da kaže nijednu lošu reč: „Tišina! Svi ste vi zveri! Dubier... ćuti o starcu!.. Starac nije šarlatan... Razumem starca. .. da! Lagao je... ali - ovo je iz sažaljenja prema vama, prokleti bili! Ima mnogo ljudi koji lažu iz sažaljenja prema komšijama... Ima utešne laži, pomirljive laži..." Međutim, on ne samo da se divi Lukeu, već se zapravo i svađa s njim u isto vrijeme. I dalje je iznenađujuće da upravo Satin, pijanac i oštrilac na karte, izgovara poznate riječi u ovoj predstavi: "Čovječe - zvuči ponosno..." U prvim predstavama ulogu Satina igrao je izuzetni Ruski umjetnik i pozorišni lik Konstantin Sergejev i Stanislavski. U svojim memoarima govorio je o tome kako je Gorki radio na ovoj slici, kako je nastala slika Satina: „Pričao je o svom lutalačkom životu, svojim sastancima, o prototipovima likova i o mojoj ulozi Satena - posebno koga. napisao je ovu ulogu, patio zbog nesebicne ljubavi prema svojoj sestri.Bila je udata za poštanskog službenika.Ovaj je razbacivao državni novac.Pretili su mu sibirom.Satin je dobio novac i tako spasio muža svoje sestre,a on ga je drsko izdao , uvjeravajući ga da je Satin Slučajno čuvši klevetu, u naletu bijesa, Satin udario izdajnika flašom po glavi, ubio ga i osuđen na progonstvo.prosio milostinju od dama koje su mu dragovoljno davale za njegov slikovit romantični izgled. "
"vještačko", "fiktivno". O tome mu je rekao i Lav Tolstoj: "Ti si romantičar, pisac... Ti sve uljepšavaš: i ljude i prirodu, posebno ljude!" Ali to se teško odnosi na predstavu "Na dnu". Uostalom, Satinov monolog su riječi pijane, degradirane osobe u kojoj se samo na trenutak budi svijest o vlastitom ljudskom ponosu. Dakle, kraj predstave, realističan i istinit, jeste očaj bivše osobe koja je postala žrtva svoje sudbine. To je odražavalo Gorkijev osjećaj za vrijeme, pisčevu ideju o tragičnoj eri u kojoj je živio.
"Savremenik", ključna figura predstave, figura Satena je iznova ocrtana. I ovdje je pozorište pokušalo vratiti "filozofiju" na realno tlo konkretnog ljudskog života. Jevgenij Evstignjejev je igrao Satin sa rijetkom gracioznošću, ne bojeći se oštrih "smanjenih" boja i istovremeno osjećajući neku vrstu duhovne čistoće pijanog telegrafista. Riječi o "ponosnom čovjeku" rođene su u klozetu, a to uopće nije bila proklamacija koju je Gorki početkom stoljeća predložio da se baci u zagrijanu salu. Činilo se da je moderni glumac poslušao savjet Stanislavskog, prvog izvođača uloge, koji je tvrdoglavo tražio ravnotežu između stvarne figure noćnog doma i filozofskog novinarstva koje je morao baciti u javnost. Evstignejev je govorio „pijano i postepeno nadahnuto“, u njegovom glasu je zvučalo „još uopšte ne pokidano, ali duge nečujne žice, najbolje u njegovoj duši“. Nakon fraze "čovjek zvuči ponosno", glumac je napravio pauzu, u koju je, prema zakonima pozorišne percepcije, gledatelj stavio ogromno generalizirajuće značenje. Publika je videla uništeni život ovog uplakanog Sokrata-Satena, kako sedi na krevetu, sudbinu preminulog Luke (upravo o njemu je Satin neprestano razmišljao), uspeli su da vide još mnogo drugih uništenih života tokom ovog dugog vremena pauza, koji je želeo i morao da "zvuči ponosno". Satinov monolog doslovno je zasvijetlio učešćem u stvarnoj, živoj osobi.
"Gorkijevo djelo je dio općeg procesa demokratizacije života. Ako zamislimo ogromnu udaljenost koju je, na primjer, dramska umjetnost morala prijeći, da bi od svojih nekadašnjih, nekada jedinih i mogućih junaka, sišla od kraljeva i vladara do dno mora života i uzmimo predmet naše slike ropski poniženih ljudi koji stoje na samoj granici životinjskog raslinja i kao klasovi u polju zgužvani i pretučeni vanjskim udarima sudbine; ako zamislimo prepreke da je rastući život morao tvrdoglavo da se lomi, kako bi drama imala priliku da skrene pažnju sa jakih na slabe, sa sitnih na gladne i ljubavnom slikom zagrli dvorište društva, pustoš ograđenu od nebo i vazduh, besramne krpe koje jedva pokrivaju izmučeno ljudsko telo, onda moramo u ovom proširenju sfere prepoznati umetničku reprodukciju jedne duboko značajne društvene činjenice, veliko osvajanje pronicljivost".
Na satu književnosti upoznali smo se sa radom Gorkog na dnu. Proučavajući predstavu, upoznali smo se s različitim slikama ljudi koje je teško pripisati nekom od slojeva društva. To su suvišni ljudi koje sudbina nije stvorila, ali su oni sami, izgubivši svaki smisao života, ne mogavši mu se vratiti, potonuli na samo dno. Jedan od tih ljudi je Satin, čiju sliku Gorki opisuje u svojoj drami Na dnu.
A sliku satena nije teško napraviti. Uostalom, za to je dovoljno da se barem malo upoznate s radom Gorkog. Iz nje saznajemo dio Satinovog prošlog života heroja i njegovu sadašnjost. U prošlosti nije bio na dnu društva. Satin je bio načitan čovjek koji je radio kao telegrafista. Moglo bi se nazvati društvenim, veselim i veselim, ali u njegovom životu sve se dramatično promijenilo kada, zagovarajući sestru, Satin ubije čovjeka. Tako on završava u zatvoru, a nakon zatvorske kazne nije mogao ili jednostavno nije želio da se iznova realizuje, pa mu je palo samo dno.
Satinova slika
Upoznajući se sa Satenom, vidimo posebnost i jedinstvenost ovog heroja. Izdvaja se iz gomile, a prije svega pametnim riječima. Da nije bilo jednog incidenta, možda nikada ne bi završio u neuspjehu, ali sudbina je poslala test koji nije mogao proći. Tako se saten od uspješne osobe koja je imala izglede u budućnosti pretvara u otpad društva. On pada na dno i postaje nepotrebna osoba koja sada radije ne radi ništa.
Satenska karakteristika
Nastavljajući karakterizaciju Satina prema djelu Gorkog Na dnu, vidimo kako on završava u skloništu, postaje varalica, gubi želju za poštenim radom. Satin savjetuje druge da ne rade ništa, već samo opterećuju svoj život. Po izlasku iz zatvora pada u apatiju, i ograđen je od stvarnosti. I tako mu je udobno. Tone na dno svojom voljom, sagorevajući svoje sposobnosti u vinu i kartaškim igrama. Satin je ravnodušan prema drugima i za njega nema moralnih vrijednosti. Kao i drugi junaci, on govori o životu i istini. Prema Satinu, laž i saosećajne reči čine čoveka jadnim, a ne ublažavaju patnju ni na koji način. Stoga ne podržava stavove Luke, koji se raspršio utješnim riječima i obećanjima o boljem životu.
Uloga Satena u predstavi
Govoreći o ulozi Satin u predstavi, možemo sa sigurnošću reći da je ona jedna od najvažnijih. Na kraju krajeva, upravo je Satin u mnogim aspektima izrazio autorov stav. Stoga je samo ovaj oštriji mogao piscu povjeriti čuveni monolog o jednoj osobi, a da ova riječ zvuči ponosno. Osoba se mora poštovati, a ne ponižavati sažaljenjem. Čitajući djelo, shvatite da Satinov govor ne odgovara sasvim njegovoj ulozi. Nekako mi ne ide u glavu da je oštriji taj koji je povjeren da pjeva istinu. Ali ovdje je sve razumljivo. Sam Satin kaže da čak i oštrica ima pravo da govori lijepo. Na kraju krajeva, pristojni ljudi mogu sebi priuštiti da govore kao oštar.
Izbornik članaka:
Gorkijeva drama "Na dnu" postala je iskorak u svijetu književnosti tog vremena. Ogoljeno "dno" društva šokiralo je mnoge, čak i one koji su shvatili da nije sve tako dobro u društvu i da ima ljudi koji su potpuno degradirali. No, po prvi put u literaturi Gorki je te ljude prikazao ne kao bezličnu rulju, već kao pojedince koji su to postali pod utjecajem određenih događaja u svom životu, nisu bili u stanju izdržati životne nevolje i bili su ostavljeni. Svi njihovi pokušaji da promijene svoje živote na bolje bili su osuđeni na neuspjeh od samog početka. Za njih je prosperitetan život postao utopija. Jedan od ovih "donjih" likova je Satin.
Životni put Satena
Saten nije uvijek pripadao ološu društva.
Nekada davno (u mladosti) bio je „pristojan čovek i radio je kao telegrafista:
Kad sam bio dječak... služio sam u telegrafskoj kancelariji.
Satin je u mladosti bio vesela i društvena osoba, volio je pjevati i plesati i to maestralno radio:
Ja, brate, mlad - bio sam zauzet! Zapamtite dobro!.. Košuljaš... je sjajno plesao, svirao na sceni, volio da nasmijava ljude... lijepo!
Satin nije bio sam na ovom svijetu - imao je sestru. Upravo su događaji povezani s njenom ličnošću postali kobni u životu jednog mladića.
Jednom se zauzeo za čast svoje sestre. U okršaju je slučajno ubio svog protivnika.
Predlažemo da se upoznate s analizom priče "Starica Izergil", koju je napisao sovjetski pisac Maksim Gorki.
Za ovo djelo Satin je osuđen i osuđen na četiri godine zatvora. Nakon izlaska iz zatvora, mladić više nije mogao da se realizuje u životu i počeo je da se spušta na dno:
Zbog moje sestre... I... sve je to bilo davno... Sestra - umrla je... već devet godina... prošlo je... Lepo, brate, imao sam malu ljudsku sestricu! .
Za hulja... ubio ga je u strasti i razdraženosti
Odležao sam četiri godine i sedam mjeseci u zatvoru... a poslije zatvora - ni mrda.
Satin je u zatvoru naučio da karta i vara:
U zatvoru sam naučio i kartati...
Osobina ličnosti Satena
Saten se definitivno ističe među "dnom" društva. On ima svoju filozofiju. U mnogim trenucima vezanim za viziju života i njegovo uređenje, Satin se sukobljava sa još jednim likom „dna“ – Glumcem. U tako malim raspravama razjašnjavaju se njegova životna pozicija i filozofija.
Dragi čitaoci! Na našoj web stranici možete se upoznati s istorijom stvaranja priče M. Gorkog "Djetinjstvo", koja govori o nevolji djece koja su živjela u predrevolucionarnim vremenima.
Satin voli da izgovara različite riječi stranog porijekla. On čak i ne pokušava da se seti njihovog značenja. Pritom ih ne odaje kao pametne izreke, već kao parodiju u odnosu na osobu koja ih najavljuje, dok Satin namjerno iskrivljuje njihov izgovor:
Organizam ... organon ...
Sycamber ...
Makrobiotika ... ha!
Saten. A onda postoji - transcentrično...
Bubnov.Šta je ovo?
Saten. Ne znam... zaboravio sam...
Pa... umoran sam, brate, od svih ljudskih riječi... svih naših riječi - umoran! Svaku od njih sam čuo... vjerovatno hiljadu puta...
Volim nerazumljive, rijetke riječi...
Satin je svojevremeno bio obrazovana osoba, volio je čitati knjige:
Procitao sam dosta knjiga...
Ima jako dobrih knjiga...i mnogo zanimljivih riječi...bio sam obrazovana osoba...
Satin smatra da posao ne bi trebao biti opterećenje za čovjeka. To bi trebalo da donese osobi ne samo novac, već i moralno zadovoljstvo:
Mnogi ljudi lako dođu do novca, ali se malo njih olako odvaja... Posao? Učinite mi rad ugodnim - možda ću raditi... da! Možda! Kada je posao zadovoljstvo, život je dobar! Kada je rad obaveza, život je ropstvo!
Satin često igra karte i stalno vara dok igra - ovo je naučio u zatvoru:
Znate da smo lopovi.
Tatar. Moramo igrati pošteno!
Saten.Žašto je to?
Tatar. Kako to misliš zašto?
Saten. I tako... Zašto?
Tatar. Ne znaš?
Saten. Ne znam. Znaš li?
Satinove kartaške igre često završavaju tučom:
Saten. Ko me je tukao juče?
Bubnov. Da li ti je stalo?..
Saten. Recimo to ovako... A zašto su tukli?
Bubnov. Igrao karte?
Saten. Igrao...
Bubnov. Za ovo su tukli...
Sam boravak u zatvoru učinio je Satina nepristojnim, shvatio je da je ponekad odbrana ličnih interesa i pravde kažnjiva:
Ne vrijeđajte čovjeka - to je zakon!
Saten. To se zove "Zakon o krivičnim i popravnim kaznama"...
Pa da...došlo je vrijeme i dalo "Zakonik o kaznama"...Snažan zakon...nećeš ga uskoro istrošiti!
Satin ne voli da priča o svom životu:
Ne volim da me pitaju
Satin ne priznaje samoubistvo, misli da je bolje ići u toku života nego umrijeti:
Daću vam savet: ne radite ništa! Jednostavno - opteretiti zemlju!
Satin je vremenom prestao da se stidi svog niskog položaja u društvu, primetio je da mnogi ljudi žive ovako, i nimalo ih nije sramota zbog svog siromaštva:
Odustati! Ljudi se ne stide što ti je život gori od psa... Misli - nećeš raditi, ja - neću... još stotine... hiljade, to je to! - razumeš? svi prestaju da rade! Niko ne želi ništa da radi - šta će se onda desiti?
Satin nikada ne sažali ljude, ne zato što mu nije žao nikoga, već zato što ne vidi smisao sažaljenja:
Šta ti koristi ako te sažalim? Satin vjeruje da mnogo toga u životu zavisi od same osobe.
Sve je u čoveku, sve je za čoveka! Postoji samo čovjek, sve ostalo je djelo njegovih ruku i njegovog mozga! Osoba! to je super! Zvuči... ponosno! Osoba! Moramo poštovati osobu! Ne žali...nemoj ga ponižavati sažaljenjem...mora se poštovati!
Satine se ne boji govoriti istinu o drugima, čak i ako je najružnija:
Vi ste svi zveri!
Glupi ste kao cigle
Vi ste, barone, najgori od svih!.. Vi - ništa ne razumete... i - lažete!
Zašto psujete? Uostalom, nemaš ni peni, znam...
Saten se može lepo izraziti:
Zašto onda oštriji ponekad ne govori dobro, ako pristojni ljudi... govore kao oštriji? Da... mnogo sam zaboravio, ali - znam još nešto!
Alkohol pomaže Satinu da zaboravi na ružnu stvarnost:
Kad sam pijan... sve volim
Satin vjeruje da hrana nije najvažniji cilj u životu čovjeka:
Uvek sam prezirao ljude kojima je previše stalo da budu siti.
Okolni ljudi osuđuju Satina i smatraju ga pljačkašem, društvo čak ni ne pokušava razumjeti razloge njegove degradacije i dati mu šansu za pun život:
Ja sam zatvorenik, ubica, oštra... pa da! Kad hodam ulicom, ljudi me gledaju kao da sam nevaljalac... i zaziru i osvrću se... i često mi kažu - “Kopile! Šarlatan!
Satin visoko misli o starcu koji je živio s njima. Uvek je bio skeptičan prema starčevom položaju i njegovom ohrabrivanju da preduzme aktivne korake da promeni život predstavnika „dna“, ali je nakon njegove smrti uspeo da shvati puni značaj svoje ličnosti:
Stari covjek? On je pametna devojka!.. On... delovao je na mene kao kiselina na starom i prljavom novcu
Saten cijeni slobodu. Nekada je bio slobodan čovjek i svjestan je svih užitaka takvog života:
Dobro je... osjećati se čovjekom!
Satin veruje da čovek treba da plati za sve u ovom životu. Ništa se čoveku ne daje besplatno, to je ono što, prema Satinu, čoveka čini slobodnim:
sve sam plaća: za vjeru, za nevjeru, za ljubav, za um - čovjek sve sam plaća, pa je stoga slobodan!
Satin vjeruje da na svijetu postoji mnogo varijanti laži, a svaka od njih ima pravo na postojanje i potrebna je ljudima slabog duha. Samo snažnoj osobi, gospodaru svog života, laž nije potrebna:
Ima mnogo ljudi koji lažu iz sažaljenja prema komšiji... Znam! Ja čitam! Postoji utešna laž, pomirujuća laž... Laž opravdava težinu koja je zgnječila ruku radnika... i krivi umiranje od gladi... Ja - znam laž! Ko je dušom slab ...a ko živi u tuđim sokovima - tim lažima treba ... jedni podržavaju, drugi se kriju iza toga ... A ko je sam svoj gospodar ... ko je samostalan i ne jede nekoga tuđe - zašto bi lagao?
Satinova slika je neobična i jedinstvena
rezimirati: Satinova slika je neobična i jedinstvena. On se jasno izdvaja iz opšte gomile „dna“. Saten nije uvijek bio sa strane puta. U mladosti je bio prilično uspješna i perspektivna osoba, ali sticajem okolnosti život mu je krenuo nizbrdo.
Satin zna analizirati i izvući zaključke iz njihove situacije, ali više ne vjeruje da će mu se život promijeniti na bolje, jer mu društvo ne daje ni najmanju šansu da povrati nekadašnju slobodu i smatra ga nitkovom.
U predstavi "Na dnu" Maksim Gorki opisuje život stanovnika klozeta - ljudi koji su se spustili, pali na društveno dno. Nepretenciozna, na prvi pogled, istorija je zapravo socio-filozofska drama. Djelo postavlja mnoge probleme: smisao života, potragu za istinom, vjerom i nevjerom, ponižavajući položaj osobe u društvu i mnoge druge.
Jedan od skitnica - Satin - je zatvorenik, ubica i varalica. Konstantin Satin je u mladosti bio telegrafista, a nakon izlaska iz zatvora završio je u skloništu. Osuđen je za ubistvo, ali se, prema njegovim riječima, zauzeo za čast svoje sestre. U trenutku ove priče, on ima oko 40 godina, hrabar je i pametan. Satin ispravno procjenjuje druge heroje: "glupi kao cigle", pokušava odbraniti dostojanstvo drugih ljudi, otvoriti im oči za vlastite mogućnosti.
U životnoj poziciji Satena postoje odjeci humanizma, a oni se otkrivaju u njegovom monologu o osobi: “Sve je u čoveku, sve je za čoveka!”. Junak se svađa sa lutalom Lukom o „utešnoj“ laži i osuđuje bilo koju njenu manifestaciju. Konstantin smatra „laž za dobro“ neprihvatljivom, jer čovek ima pravo da zna istinu, kakva god ona bila.
Saten dobrovoljno tone na dno života, prezire moralne vrijednosti i odbacuje djelo: "Čovjek je iznad sitosti! ..". Uzvikuje: "Bogatima treba čast i savjest, da!" Satinovi monolozi ne odgovaraju njegovoj slici, ali sam junak kaže: "Zašto ponekad oštriji ne govori dobro ako pristojni ljudi ... govore kao oštriji?" Satinove riječi često prenose poziciju samog Gorkog, a njegova slika je nesumnjivo vrlo važna u predstavi. Takođe, Satin izgovara posljednju strašnu opasku u djelu - reakciju na smrt glumca: "Upropastila si pjesmu ... budalo!".
Neke promjene se uvijek očekuju na prijelazu stoljeća. Javljaju se ne samo u životima običnih ljudi, već iu umjetnosti i književnosti. Prijelaz iz devetnaestog u dvadeseti vijek postaje istinski prekretnica za Rusiju i za ljude.
Pisac Maksim Gorki postaje nova pojava za rusku književnost. Osnivač je sovjetske socijalističke književnosti. Ali čak i mnogo prije pojave Sovjetskog Saveza, pisac se okrenuo akutnim temama svog vremena. Tako je nastala njegova čuvena predstava Na dnu, koja je dobila veliko priznanje, a potom ju je reditelj Stanislavski postavio u Moskovskom umjetničkom pozorištu.
Esej o satenu
Rad Gorkog „Na dnu“ priča nam tragičnu priču, koja se zasniva na skoro svakoj trećoj priči o životu običnog čoveka tog vremena. Rad otkriva zadivljujuće slike, koje zauzvrat otkrivaju sam rad.
Trebali biste pažljivije pogledati sliku satena. Saten - sredovečni muškarci sa veoma jakim ateističkim uverenjima, sa kojima je živeo ceo život i nastavlja da živi. Autor ga opisuje kao razumnu osobu, koja pokušava biti optimista, ali dugo razočarana životom, koji je za njega izgubio sve boje i kontraste. Navikao je da se oslanja samo na sebe, a ne da svoje probleme prebacuje na one oko sebe, zbog čega ga malo ko od cimera zaista poznaje.
Takođe je navikao da prezire ljude koji pokušavaju da obmanu druge za njihovo dobro, prezire samu ideju laganja za dobro, a istovremeno prezire religiju i sve njene sledbenike, tvrdeći da se nema smisla nadati za neke nepostojeće sile čije postojanje je nemoguće dokazati. Iz tog razloga se ne slaže s Lukom.
U epizodi sukoba sa propovjednikom Lukom, autor nam pokazuje da je Satin spreman da brani svoje interese i uvjerenja, budući da je više puta svjedočio da su dobri ljudi patili od dezinformacija. A onda je sebi obećao da će govoriti samo istinu i samo ono što misli.
Tada nam autor to otkriva sa suprotne strane. Iako gotovo uvijek uznemiri ljude svojom oštrom i teškom istinom, može je i podržati. U jednoj od epizoda drži vatreni govor u kojem kaže da će samo rad i upornost spasiti čovjeka, a ne neka obećanja spasa duše i raja. On tjera svoje slušaoce da se okrenu glasu razuma. On čak i ne krivi Luku za svoje laži, jer razumije svoju situaciju i prihvata je. Kroz ovu epizodu i sliku autor nam pokušava prenijeti svoje mišljenje da mu dobro ide, jer je slika savršeno osmišljena, a svoju ideju savršeno prenosi i na čitaoca.
Opcija 3
Predstava Maksima Gorkog "Na dnu" bitno se razlikovala od književnih djela tog vremena. Predstava pokazuje više od samo niže klase društva. Glavni likovi predstave su ljudi koji se ne mogu ni pripisati ovom sloju. M. Gorki je prije pisanja drame komunicirao i proučavao ljude koji su izgubili ne samo materijalno blagostanje, već i ljudskost. Sve slike su otkrivene bliskim stvarnim ljudima i njihovim pričama. Životi heroja mogu izazvati saosećanje, a njihovo stanište može šokirati. U dnu možete sresti sanjaricu Nastju, Anu koja doživljava svoje posljednje dane, skeptika Satina i radnika Luku. Svi junaci su različiti, ali im ostaje zajednička osobina - pasivnost i prihvatanje svih životnih okolnosti.
Saten je glavni lik drame, to je čovjek koji se spustio do dna. Njegov život nije uvijek bio ovakav. Bio je obrazovana osoba, mnogo je čitao, radio u pozorištu. Ali otišao je u zatvor zbog ubistva silovatelja svoje sestre. Sada pije sve svoje slobodno vrijeme i bavi se prevarama s karticama. Uvek je tmuran i ogorčen širom sveta. Od prethodnog života ostala je samo sposobnost da se lepo izrazi i ubaci pametne reči. Satin se značajno razlikovao od ostalih korisnika skloništa. Čini se da se sasvim slučajno našao ovdje i nedostaje mu unutrašnja srž da radikalno promijeni svoj život. U duši je draga i vesela osoba, volio je sestru, ali su mu životne okolnosti promijenile izgled. Satin je skeptik i zna da ga ne čeka druga budućnost. Zgodno mu je da bude pasivan i da ne očekuje ništa od života.
Satinovi monolozi su zadivljujući, govori o istini, dobroti i čovjeku. Sam Gorki piše da u predstavi više nema heroja koji bi to mogao reći. Slika Satena igra važnu ulogu, izražava stav autora. I čini se da nadopunjuje druge likove u ranim radovima. Saglasnost sa Sotonom nije slučajna. Saten ne dozvoljava drugim junacima da skinu okove siromaštva i započnu novi život. On je slobodna osoba i tako se osjeća samo na dnu društva, jer prezire rad i društvene okove. Satin je bistra ličnost, čak iu uslovima u koje je pao, ističe se i ima svoju životnu poziciju, zna da analizira i donosi zaključke. To je postao razlog za novu poziciju u životu - skepticizam. Stoga je on glavni antagonist Luke, koji želi pozitivno utjecati na ostale štićenike skloništa.
Nauka igra važnu ulogu u ljudskom životu. Teško je zamisliti, ali prije nekih 100 godina u kućama nije bilo struje, tekuće vode, telefona ili radija.
Nekrasov je poznat kao pesnik koji je čuvao interese kmetova. Uvijek je dušom djelovao za sudbinu praktički potlačenog naroda, u mnogim svojim pjesmama prikazao je patnju nesretnih seljaka, nemoćnih kućnih čeljadi,
Saten je jedna od centralnih slika drame M. Gorkog Na dnu, antipod lutalicu Luki. Satin je prije skloništa radio kao telegrafista, nastupao na pozornici, a potom je odležao 4 godine zatvora zbog posredovanja za svoju sestru: “Odležao sam četiri godine i sedam mjeseci u zatvoru... a poslije zatvora ne idem.”
Sada je oštriji za kartu. Iz junakovih primedbi i komentara drugih likova jasno se vidi da je Satin obrazovaniji od drugih, pametniji, mnogo je čitao i zna.
Okrutan je u procenama „komšija“, razotkriva Lukine „fikcije“: krpelju koji je prodao sav alat (a sa njim i nadu u normalan život) savetuje da se smiri i jednostavno „optereti zemlju“. Glumac kaže da nema besplatnih bolnica za alkoholičare. Međutim, Satin se gorljivo zalaže za Luku kada noćnici optužuju starješinu da laže. Junak priznaje da je lutalica na njega djelovala kao kiselina na stari zarđali novčić.
Karakteristike heroja
(K.S. Stanislavski u ulozi Satena, scena iz predstave Moskovskog umjetničkog pozorišta prema drami "Na dnu" M. Gorkog, 1902.)
Za razliku od drugih, Satin više ne sanja o tome da nešto promijeni, on razumije svu dubinu i beznađe pada. Zato je veseo, ne kuka i ne žali se, ravnodušan je prema ljudima: „Ljudi se ne stide što je tvoj život gori od psa…“ - to znači da nema čega da se stidiš oni: živi kako hoćeš.
Čini se da Satine malo vidi razlike između klozeta i ostatka - prosperitetnog - svijeta. U neuspjehu ljudi pate od besposlice, beskućništva, svijesti o svojoj bezvrijednosti. U „prosperitetnom“ svijetu ljudi su robovi, robovi konvencija, naredbi, posla: „Rad? Neka mi posao bude prijatan - možda ću i raditi... Kad je posao zadovoljstvo, život je dobar! Kad je rad obaveza, život je ropstvo!"
Satin je umoran od cijelog svjetskog poretka - previše monotonog, nepravednog, predvidljivog. To se simbolično manifestuje u njegovoj igri rečima: voli da izgovara neobične reči, menja ih: „Umoran sam od svih ljudskih reči, brate... Čuo sam svaku od njih... verovatno hiljadu puta... ljubav nerazumljive, rijetke rijetke..."
(Stara razglednica sa dijalozima iz drame "Na dnu" Gorkog)
Satin je heroj-resoner koji je prešao iz drama klasicizma u realizam. Gorki, tadašnji romantičar, stavlja na usne heroja mnoge uzvišene fraze, čija je apoteoza: "Čovek - zvuči ponosno".
O kojoj osobi Satin govori? O Bubnovu? O Nastyi? O Ticku? Oko njega nema "predmeta" za ponos, a ne govorimo o stanovnicima skloništa. Satin govori o drugom - slobodnoj i ponosnoj osobi koja "sve plaća sama", "koja je sama sebi gazda".
Visoko i - šta da se stidi - do sada prazne reči pretvorene su u neku daleku budućnost. Saten sadrži začetke revolucionarnih osjećaja, jer su postojeći svijet i "ljudi" beznadežni za junaka.
Slika heroja u djelu
Satin je jedini heroj koji je u stanju da se odgurne od dna da bi izašao na površinu. Ima snage, samo ne želi da se "digne" tako daleko - za razliku od drugih.
On je jedini koji se ne vara o svom položaju, ne sanja uzalud i ne prezire druge zbog svojih nevolja - jednostavno je ravnodušan prema hostelima. Satin je skeptičan prema dobrovoljnoj "misiji" Luke: "Mrtvi ne osjećaju... Vrište... urlaju... mrtvi ne čuju!" Ali Luka ga je zainteresovao: stariji, ohrabrujući druge, indirektno budi u Satenu već zaboravljeni osjećaj vlastitog značaja i snage.
Zatim su tu ovi monolozi o slobodi, ponosu čovjeka, o njegovim neograničenim mogućnostima, o želji za stvaralačkim, a ne ropskim radom. Satin govori u ime Gorkog, izražava njegove romantične, do sada prozračne i neutemeljene, ali inspirativne misli za život.
Nešto se u životu mora promijeniti kako bi se ljudi poput Satina „otrgnuli“ od dna, počeli raditi, stvarati, a ne samo pljačkati i obmanjivati ljude.
Šta?.. Struktura društva. Satin potajno recituje revolucionarne slogane. I lako ga je zamisliti u redovima mornara, vojnika, radnika koji će svojim uobičajenim riječima uništiti poznati svijet.
Također preporučujemo
Učitavanje ...