Kratak opis društvenog sistema mongolskih Tatara. Društveni sistem Mongola krajem 12. - početkom 13. veka

U 12. veku Mongolska plemena okupirala su teritoriju uključenu u modernu Mongoliju i Burjatiju. Ovo je bilo ogromno prostranstvo centralne Azije: baseni reka Orkhon, Kerulen, Tola, Selenga, Ongin, Onon, blizu jezera Khubsutul na zapadu i Buir-Nur i Kulun-Nur na istoku (blizu Khalkin-Gol rijeka). Mongolska plemena nosila su razna imena: sami Mongoli, Merniti, Kedrit, Oirati, Naimani i Tatari. Potonji su bili najbrojniji i najratoborniji. Stoga su susjedni narodi proširili naziv Tatari na druga mongolska plemena.

Od kraja 12. vijeka. Mongolska plemena su prolazila kroz proces raspada plemenskog sistema. Posebnost ovog sistema bila je u tome što se razvijao na bazi nomadskog stočarskog gospodarstva. Ovaj način proizvodnje karakteriše vlasništvo ne nad zemljom, već nad stadima i pašnjacima.

Akademik B.Ya. Vladimircov piše: „Može se pretpostaviti da su se formiranje stepske aristokracije, pojava kanskih vođa koje je ona predlagala i podržavala, te formiranje plemenskih udruženja zasnivali na prelasku sa kurenskog metoda nomadizma na sve i povezane promjene u metodama organiziranja lova. Zaista, Rašid ad-din, opisujući mongolski kuren (Kuriten), napominje da je to bio slučaj u „davnim vremenima“. Možete istaknuti nekoliko tekstova koji jasno govore da su već tokom mladosti i srednjih godina Džingis-kana bolesti bile nomadske” (1).

Već iz ovih riječi jasno je kakvo je važno mjesto u sistemu mongolskog društvenog sistema zauzimali “kuren” i “ail”. Na prvom se zasnivala ekonomija primitivne nomadske zajednice, a na drugom individualistička ekonomija porodice nomadskog feudalnog društva. Kako je kuren postao krajem 12. vijeka. formu preživljavanja koja se očuvala samo u vojnoj organizaciji, što se vidi iz riječi najvećeg perzijskog istoričara s kraja 13. i početka 14. stoljeća. Rashid ad-din, čiji su izuzetni materijali poslužili kao jedan od glavnih izvora knjige B.Ya. Vladimirtsova. Evo riječi Rašida ad-dina: „Značenje kurena je prsten. U davna vremena, kada bi se neko pleme zaustavilo na nekom mjestu poput prstena, a najstarije od njih bilo kao tačka u sredini kruga, zvalo se kuren. Danas, kada se neprijateljska vojska približi, oni se postavljaju prema toj figuri, tako da stranac i neprijatelj ne uđu u sredinu” (2).

Dakle, u dalekoj prošlosti kuren je bio strukturni oblik primitivne nomadske zajednice. Međutim, već u 12. vijeku, kada je mongolsko pastirsko društvo proživljavalo najviši stupanj varvarstva, Mongoli su lutali po ailima, odnosno u zasebnim porodicama. Ako je porodica bila bogata, lutala je sa određenim brojem ljudi koji su od nje zavisili. Naravno, prelazak sa kurena na ail, na individualističku ekonomiju, odnosno na formiranje klasnog feudalnog društva, dogodio se odvajanjem od kurena, prije svega, bogatog nomada. U 13. veku Nomadsko kretanje kurenima se više ne opaža. U životu Mongola tokom ere osvajanja, klan je igrao veliku ulogu. Ogromna većina naučnika koji su pisali o Mongolima vjerovala je da su Mongoli, prije i nakon formiranja carstva, živjeli u plemenskom sistemu. Ovde je očigledan nesporazum. Plemenske institucije su samo stara ljuštura u kojoj funkcionišu novi, klasni (feudalni) odnosi. Ovako B. Ya. Vladimirtsov definiše mongolski klan iz doba rađanja nomadskog feudalizma: „Mongolski klan - oba - je prilično tipična zajednica krvnih srodnika, zasnovana na agnatskom (3) principu i egzogamiji, a patrijarhalna zajednica, sa samo nekim obilježjima iskustva nekadašnjih rodbinskih odnosa, sa individualnom zemljoradnjom, sa zajednicom pašnjačkih teritorija, uz obezbjeđivanje određenih posebnih prava najmlađem sinu uz poštovanje određenih prava u odnosu na starijeg, savez vezan za institucija osvete i posebnog kulta” (4).

Gore navedene riječi posebno ističu individualnu poljoprivredu sa zajedničkim pašnjacima; 13. vijek - vrijeme formiranja Mongolskog carstva - poznaje daljnju razgradnju klana, ne samo njegovog društvenog bića, već čak i njegove ljušture. Klanovi se raspadaju na dijelove koji su međusobno teritorijalno odvojeni, a već na istom pašnjaku postoje „društva“ različitih klanova, ujedinjena podređenošću nekom nojonu.

Do raspada starih klanova dolazi ne samo odvajanjem bogatih aila od kurena, tj. unutrašnjim procesom, već i direktnim osvajanjem. „Kada je Džingis Kan“, piše Rašid ad-din, „potpuno pokorio pleme Taijijut i plemena Urut i Mankgut, zbog štete i slabljenja koje su pretrpeli, pokorio se, naredio je da se većina njih pobije, a ostali da se u potpunosti predati u ropstvo Jida Noyonu... iako su mu bili rođaci, postali su njegovi robovi po naredbi dekreta, i do danas se vojska Uruta i Mankguta sastoji od robova klana Dzhida-noyon” (5) .

Činjenice ove vrste B.Ya. Vladimircov u svojoj knjizi citira mnogo, a oni ubedljivo pokazuju kako se u procesu potpunog sloma primitivnog komunalnog sistema, s jedne strane, ističe nomadska aristokratija (nojonizam) i kako, s druge strane, broj onih koji govore mongolski jezik sve više raste.zove se unagan bogol. B. Ya. Vladimirtsov ispravno odbacuje prevod termina „unagan bogol“ kao „rob“. U ličnosti unaganskog bogola, prema B.Ya. Vladimircov, imamo različitu od xaracu (harachu) i istovremeno jedinstvenu kategoriju odnosa zavisnosti. Mongolija XI--XII veka. poznaje gotovo neprekidnu borbu nekih klanovskih i plemenskih vođa (baatur, mergen, sesen, itd.) protiv drugih. Ova borba ima za cilj hvatanje plijena, zarobljenika i istovremeno jačanje moći pobjednika. Na osnovu ove borbe nastaje situacija kada poraženi klan postaje općenito ovisan o klanu koji je pobijedio.

Šta je bio pravi izraz ove neobične zavisnosti jedne vrste od druge? Uostalom, osvojeni klan je unutar sebe podijeljen na različite klasne slojeve. Da li su nakon osvajanja zaista stavljeni na isti nivo? B. Ya. Vladimirtsov je uspeo da pokaže i dokaže kako je to zaista bilo. Unagan bogol nije homogena masa. Jedan je unagan bogol iz klasne elite klana, a drugi je unagan bogol iz xaracua istog klana. U prvom slučaju imamo zavisnost od, da tako kažemo, „plemenite“ usluge, u drugom - uobičajenih obaveza direktnog proizvođača.

“Sudbina” ovih različitih grupa je u potpunosti u skladu s tim. Najveći dio radnika nomadske stočarske privrede, eksploatisanih u ljusci klana, nosi ime xaracu. V.Ya. Vladimircov postavlja pitanje: da li je xaracu, tj. crni, prosti ljudi, u ličnom posedu stoke, koja je osnova nomadske privrede. Prema Rašidu ad-dinu, „prost čovjek, tj. od rulje, ako je pohlepan da pije vino, ubit će svog konja, svoje stado i svu svoju imovinu i postati prosjak.” Xaracu posjeduje stoku, alate, živote i farme u selu, ali koristi pašnjake u potpunosti u zavisnosti od volje i naredbi onoga ko je unutar klana vlasnik uslova proizvodnje (baatur, secen, spajanje" i noyon u generalno). U odnosu na njega, harasu nosi svoje dužnosti, koje su izražene u uslovima nomadskog društva, prema V.Ya. Vladimircov, „u obezbjeđivanju sitne stoke za klanje i u slanju određenog broja muznih životinja, uglavnom kobila, u sjedište feudalaca na određeno vrijeme, kako bi stope koristile njihovo mlijeko. B.Ya. Vladimircov je sklon da feudalne odnose, koji su već bili potpuno uspostavljeni, vidi u mongolskom društvu i prije formiranja države na čelu sa Džingis-kanom. Ovi odnosi su tek počinjali da se uobličavaju iu potpunosti su se razvili tek u 13. veku, u periodu Mongolskog carstva, kada su u ovo poslednje spadale osvojene zemlje sa razvijenim feudalnim društvenim odnosima.

Robovi, dobijeni u ratu kako unutar same Mongolije, tako i van njenih granica, zauzimali su značajno mjesto u mongolskom društvu. „Možda mislite“, piše B.Ya. Vladimircov, - da su potonji (robovi) u većini slučajeva prešli, ako ne odmah, onda nakon nekog vremena, na primjer, u drugoj generaciji, na položaj vazala, bogola, unaganskog bogola i prestali se razlikovati od običnih ljudi, harachu , ponekad su rasli i više“ (6). Ne treba mešati sa unagan bogolom one koji se na mongolskom zovu nokod, u jednini nokor, što u prevodu znači „prijatelji“, „prijatelj“. Nokor, nokod - u punom smislu te riječi, odred koji podsjeća na drevni germanski ili staroruski odred.

Iz koje klase potiču ovi nokori, koja je njihova služba svom gospodaru, kakav je njihov položaj i, konačno, koja je uloga koju imaju u mongolskom feudalnom društvu? Na sva ova pitanja nalazimo prilično iscrpne odgovore u radu B.Ya. Vladimirtsova. Prije svega, glavni kadrovi nokora su dolazili iz vladajuće klase, ali su mogli uključivati i ljude jednostavnog porijekla. Uglavnom su sami birali nojona, kome su odlučili da služe na osnovu usmenog dogovora. A ugovor praćen "zakletvom" ili "zakletvom" liči na homagium.

Ponekad roditelji, od djetinjstva, svoje sinove određuju u nokor nekog nomadskog nojona. „Tajna legenda“, spomenik iz 13. veka, gde su glavni događaji formiranja Čingisove države dati u obliku i bojama „epske“ legende, pruža veoma zanimljivu ilustraciju slučaja kada roditelji označavaju svoje sinove. kao nokor. “Po povratku Temujina (7) kući, došao mu je starac Chzharchiudai sa planine Burkhan s kovačkim mijehom na ramenima i vodeći sa sobom svog sina po imenu Zhelme, i rekao mu: “Kada si se rodio u Deliun-boldakhi trakt, dao sam ti pelenu, podstavljenu samurom, i dao ti svog sina Želmea, ali pošto je još bio mali, uzeo sam ga sebi i odgajao. Sada vam ga dajem; neka ti osedla konja i otvori vrata” (8).

Nokor, nokod - odred mongolskog nojona - pod njim je obavljao časnu službu. Išla je s njim u lov, koji je zauzimao važno mjesto u mongolskoj ekonomiji, borila se s njim tokom napada, koji su se često dešavali unutar same Mongolije i na granicama sa sjedilačkim zemljama, služila mu je kao straža, učestvovala na gozbama, učestvovala u važnim odluke sa savjetima itd. itd. Za Džingis Kana, kao što ćemo vidjeti u nastavku, nokor, nokod su kadrovi iz kojih je crpio cjelokupni komandni kadar vojne i civilne uprave tokom formiranja carstva.

Prema B.Ya. Vladimircov, „nukeri, kao stalna vojna zajednica koja živi zajedno sa svojim vođom, bili su embrion-vojska i embrio-čuvar; svaki nuker je budući oficir i komandant. Odred drevnog mongolskog vođe bio je, dakle, neka vrsta vojne škole” (10). Broj i kvalitet nukera određivao je snagu i autoritet vođa, čiji je zajednički naziv bio nojan, iako su mogli nositi titule: baatur - heroj, mergen - oštri strijelac, kaljuža - mudar itd. U stepi se uvek vodila borba između pojedinih vođa za najbolje pašnjake, za stoku, za uticaj na susedna plemena, za veliki broj unaganskih bogola. Jednom riječju, nukeri koji su formirali odred bili su izvor i instrument te neekonomske prisile koja je stvarala mogućnost feudalne eksploatacije u specifičnim uslovima mongolskih nomada.

U "trenutku" formiranja velike države koju je predvodio Temujin - Džingis-kan, izbila je žestoka borba u Mongoliji, iz koje je nastala i sama ova država. U ruskoj orijentalnoj književnosti postoje dva gledišta o njenom formiranju i borbi koja ga je pratila. Predstavnik jednog od njih je V.V. Bartold (11). Prema njegovim rečima, „priča o mongolskoj legendi o formiranju carstva Džingis-kana sasvim izvesno govori o borbi između stepske aristokratije i masa... Bez trenutka zaoštravanja klasne borbe, čak i u uslovima nomadskog života, nema osnova za pojavu jake vladine moći.”

Ova tačka gledišta prožima se u radovima V.V. Bartolda o formiranju Mongolskog carstva. Za njega je Džingis Kan glava stepske stočarske aristokracije, a njegov protivnik Jamukha je predstavnik demokratskih krugova nomadske stepe.

B.Ya. Vladimircov, koji je dugo vremena dijelio stavove V.V. Bartold o ovom pitanju, u svom najnovijem radu, iznosi drugačije (12). „U ovom trenutku“, piše B.Ya. Vladimircov, moram da promenim svoje viđenje u značajnoj meri. Analiza društvenih pojava koje se mogu uočiti kod Mongola u 11.-12. veku navodi me da verujem, kao što je gore prikazano, da je proces formiranja stepske aristokratije i potčinjavanja nižih klasa njoj u uslovima plemenskog sistema dovršeno je formiranjem složenih plemenskih jedinica do kraja 12. vijeka. V. U to vrijeme stepska aristokracija je bila moćna i brojna klasa... Naši izvori ne govore direktno ništa o bilo kakvom pokretu koji je bio jasno demokratske prirode.”

Čini se da su odredbe V.V. Bartold B.Ya. Vladimircov to nije poricao. Grandiozna borba koja se odvijala u samoj Mongoliji prvih godina 13. veka ne može se nikako smatrati samo borbom unutar klase stepske pastirske aristokratije (nojona). Tako ogromna država kao što je mongolska, u zoru feudalnog društva u uslovima nomadske stepe, mogla se roditi samo u okruženju klasne borbe.

Odrasla u klasnoj borbi, mongolska država mnogo duguje ličnosti svog tvorca i vođe Temujina - Džingis Kana. Temujin je rođen 1155. Njegov otac je bio Yesugei-baatur. Ostavši kao siroče sa deset godina, on i njegova braća iz bogate i uticajne porodice nalaze se u gotovo očajnoj situaciji, jer je njegova majka smrću glave porodice izgubila ne samo sredstva za život, već i takođe neophodna podrška nukera koji su je napustili. Međutim, Temujin, zahvaljujući svojim ličnim talentima i sretnim okolnostima za njega, brzo vraća ne samo izgubljenu imovinu (stada), već i nukere, koji čine glavnu snagu nomadskog nojona. Kroz niz napada, Temujin je oko sebe ujedinio takav odred koji je uspio stvoriti slavu sebi i svom gospodaru širom Mongolije. Pobijedivši brojne vođe slične sebi, Temujin je vodio uspješnu borbu, prvo s Van Khanom od Kereita, a zatim s Naimanima i Jamukhom, svojim glavnim i najmoćnijim protivnicima.

Godine 1206., na rijeci Onon, sastavljen je kuriltai (dijeta) od najistaknutijih predstavnika nomadske mongolske aristokracije, na kojoj je Temujin proglašen svemongolskim kaanom pod imenom Džingis-kan. Od tog vremena, mongolska država može se smatrati da zvanično postoji. U sistemu nomadskog društva Mongolije, struktura ove države se oblikovala na sljedeći način. Na čelu svih „generacija koje žive u filcanim šatorima“, tj. mongolskog naroda stoji linija Džingis-kana. Sva mongolska plemena i rodovi su njegov ulus, a čitava teritorija na kojoj žive je njegova jurta.

Odvojeni dijelovi države raspoređeni su među članovima klana, koji su, pak, podređeni svim nojonima koji lutaju određenom teritorijom sa svojim nukerima, feudalno zavisnim ailima i robovima.

Mongolska država Džingis-kan formirana je u interesu vladajuće klase - nojonizma, snagom nojonizma i njegovih nukera. Sam nojonizam krajem 12. i početkom 13. vijeka. predstavljao novu klasu feudalaca, budući da je proces formiranja mongolskog feudalizma bio još u ranoj fazi svog razvoja. Karakteristično je da je većina mongolskih nomada početkom 13. vijeka. Ja još nisam znao za ropstvo; ovo se dogodilo samo pod nasljednicima Džingis-kana u vrijeme procvata Mongolskog carstva (1227-1259).

Klasa 7 IR Datum_____________

Tema: Formiranje Mongolskog carstva

Ciljevi lekcije:

kognitivni: formirati znanje kod učenika o prvim koracima u formiranju Mongolskog carstva, o njegovom društvenom uređenju.

razvojni: Otkrijte agresivnu politiku Mongolskog carstva, pričajte o nesebičnoj borbi naroda protiv osvajača, strašnim posljedicama mongolske invazije.

edukativni: Provesti analizu karakteristika unutrašnje i vanjske politike Džingis-kana u poređenju sa politikama drugih zemalja.

Plan za proučavanje nove teme:

Stvaranje Mongolskog carstva.

Društveni sistem Mongolskog carstva.

Osvajanje kazahstanskih zemalja od strane Mongola.

Posljedice osvajanja kazahstanskih zemalja od strane Mongola.

Stvaranje ulusa.

Tokom nastave:

Organiziranje vremena

Učenje novog gradiva

Prije nego što počnemo s objašnjavanjem teme lekcije, podsjećamo učenike da su u srednjem vijeku na kazahstanskim zemljama postojale države: Karahanidi, Kimaci, Oguzi, Kipčaki, Naimani, Kereji, koji su se međusobno borili za prevlast, borili se sa susjednim državama. a istovremeno su tokom vremena razvijali svoju ekonomiju, kulturu, trgovinu, obrazovanje i nauku. Sjetivši se materijala iz prethodnih lekcija, prelazimo na savladavanje teme nove lekcije.

Da bismo to učinili, upoznajemo učenike sa ciljevima i planom časa.

Objašnjavajući prvo pitanje, na karti prikazujemo teritorije naseljavanja mongolskih plemena, pričamo kako je Džingis Kan uspio da okupi razdvojene

plemena i stvoriti moćnu državu. Hajde da se zadržimo na biografiji Džingis Kana.

Nakon potpune pobjede nad kanatima na turskom jeziku, Džingis-kan je počeo postupno osvajati druge susjedne zemlje.

Društveni sistem Mongolskog carstva

Carstvo Džingis Kana

Sistem upravljanja Carstvom

Vojno-administrativni aimazi

Tumeni (po 10 hiljada ratnika)

Desno krilo (Barungar)

Lijevo krilo (Zhongar)

Centralno krilo (Kul)

vrijeme (godine)	Događaji koji su se desili
Godine 1207-1208	Najstariji sin Džingis-kana Zhoshy (Juchi) potčinio je jenisejske kirgize i narode i plemena sjevernog Sibira.
Godine 1207-1209	Džingis-kan je zauzeo državu Tajgut, Turfansku kneževinu Ujgura.
B1211-1215	Nakon što su napali Kinu, Mongoli su zarobili i preuzeli od Kineza proizvodnju opsadnih ovnova i bacača plamena.
	Mongolska vojska pod vodstvom Džingis-kana pod komandom Jebe Noyona zauzela je Zhetysu, kojim je vladao kan Kuchluk.
	Mongoli su ponovo napali Žetisu.
	Džingis-kan je sa vojskom od 150.000 ljudi krenuo od obala Irtiša do Sir Darje.
Godine 1219-1220	Svi gradovi u blizini Sirdarje postali su potpuno zavisni od Mongola.

Radnja-narativna priča: o nevoljama i nesrećama koje su mongolski osvajački ratovi donijeli različitim narodima.

(o ovom pitanju možete razgovarati sa studentima u formi intervjua).

Rad sa dokumentom

Zašto su Mongoli uništili gradove kao rezultat osvajačkih ratova?

Prilikom arheoloških istraživanja naselja Otrar u jednoj prostoriji pronađeno je 20-30 ljudskih lobanja. Šta to znači?

Kakva je šteta nanesena kulturi i privrednoj djelatnosti?

Nakon što dobijemo odgovore na pitanja, to pokazujemo na karti i pričamo o tome kako je Džingis Kan stvarao uluse na osvojenim teritorijama.

Pojačanje u vezi sa stavovima

Klasa: 7 IR Datum___________

Tema: FORMIRANJE ZLATNE ORDE.

Ciljevi lekcije:

kognitivni: Otkrijte značajke unutrašnje politike države Zlatne Horde, koju je stvorio kan Batu (Batu) umjesto Zhoshy ulusa.

razvojni: Objasniti učenicima razloge za jačanje Zlatne Horde, procvat trgovine i ekonomski razvoj.

edukativni: Objasnite zašto je do 15. veka Zlatna Horda počela da slabi i opada.

Vrsta lekcije: lekcija o učenju novog gradiva

Tokom nastave:

Organiziranje vremena.

Anketa za domaći zadatak na pitanja za §21.

Objašnjavanje novog gradiva prema planu.

Plan lekcije:

1. Formiranje Zlatne Horde.

2. Jačanje Zlatne Horde.

3. Slabljenje Zlatne Horde.

4. Društveni sistem Zlatne Horde.

Prilikom objašnjavanja prvog pitanja, podsjećamo studente da je Džingis Kan podijelio osvojene zemlje na uluse, te na karti prikazati njihove teritorije. Država je postala

nazvati Zlatnom Hordom. Kada se pojavio takav koncept? Pitamo učenike o tome i da odgovore predlažemo da pročitaju prva dva pasusa i dođemo do zajedničkog odgovora. Na isti način objašnjavamo i ostale paragrafe.

Kada objašnjavate razloge jačanja Zlatne Horde, možete koristiti sljedeću tabelu:

Vladari Zlatne Horde	Najvažniji događaji tokom njihove vladavine
Kan Batu (Batu) (1227-1255)	Napravio je sedmogodišnji pohod (1236-1242) na Zapad, tokom kojeg je osvojio mnoge zapadne zemlje, a granice Zlatne Horde se širile u zapadnom pravcu, Severni Kavkaz, obala Krima, ruske kneževine, zemlje koje su priznali njihovu zavisnost i platili danak Zlatnoj Hordi.
Han Berke (1256-1266)	Rast moći Zlatne Horde povlači za sobom odbijanje kana Berkea da se pokori Mongolskom carstvu i njegovu nevoljkost da učestvuje u svemongolskom kurultaju. U političkim i ekonomskim odnosima, Zlatna Horda se brzo razvijala, a veze između Zlatne Horde i egipatskog sultana Bejbarisa su ojačale. Da bi dodatno ojačao Zlatnu Hordu, kan Berke je prihvatio muslimansku religiju. Koristio je islam za jačanje veza sa muslimanskim zemljama.
Kan Mengu-Temir (1266-1280)	Godine 1271. poduzeo je pohod na Vizantiju, koji je sprečavao jačanje odnosa između Zlatne Horde i Egipta; vizantijski car je, u strahu od poraza, zaključio mirovni ugovor s Mongolima. Proširili su se trgovinski odnosi između Zlatne Horde i gradova na Mediteranu.
Khan Tokhty (1290-1312)	Oživljeni trgovinski odnosi sa Iranom i zemljama Kavkaza. Ojačane veze sa egipatskom državom Mameluka.
Khan Uzbek (1312-1342)	Veliku pažnju posvetio je razvoju gradova. U tom periodu muslimanska vjera je proglašena državnom.
Kan Žanibek (1342-1357)	Tokom njegove vladavine svuda u državi podizane su džamije, medrese i druge javne zgrade, a trgovina se brzo razvijala.
Više od 20 kanova je poginulo u borbi za vlast od 1357. do 1380. godine.	Godine 1380. vojska Zlatne Horde pod komandom Mamaja poražena je od ruskih odreda kneza Dmitrija Donskog u bici na polju Kulikovo. Nakon ovog poraza, Zlatna Horda više nije mogla da se ojača.
Khan Tokhtamysh (rođen -1406)	Izveo je pohode na ruske zemlje, spalio Moskvu 1382. godine i izvršio invaziju na Zakavkazje i Zakavkazje.

Govorimo o sistemu moći u Zlatnoj Hordi da je bio sličan sistemu moći dinastije Džingis Kana. Kancelarijski rad se obavljao na turskom skifu, sistemu državne uprave: administratori, bekovi, veziri, malici, darugi, činovnici, baskakiji. Pogledajmo svaku poziciju posebno. Konsolidacija: o pitanjima paragrafa

Klasa: 7 IR Datum___________

TEMA: AK HORD (XIII - POČETAK XV STOLJEĆA)

Ciljevi lekcije:

kognitivni: Razgovarajte o karakteristikama obrazovanja, unutrašnjoj i vanjskoj politici države Bijele Horde, njenoj ekonomskoj situaciji i privrednim aktivnostima.

razvojni: Naučiti učenike da prave poređenja i generalizacije.

edukativni: Obrazovati studente u duhu patriotizma i filantropije.

Vrsta lekcije: lekcija učenja novog gradiva

Metoda lekcije: Problem-traga.

Oprema za nastavu: Karta Republike Kazahstan.

Tokom nastave:

Organiziranje vremena

Ponavljanje prethodno proučenog materijala

Skrining test “Mongolsko carstvo i Zlatna Horda”

Učenje novog gradiva

Plan za objašnjenje nove teme:

1. Istorija nastanka države Bele Horde.

2. Podaci o teritoriji na kojoj se nalazila Bijela Horda.

3. Unutrašnja i vanjska politika Bijele Horde.

4.Ekonomska situacija države.

Nakon što smo predstavili činjenice o formiranju Bijele Horde, na karti prikazujemo njenu teritoriju. Koristeći kartu pokazujemo da se protezao od rijeke Ural (Yaik) do Zapadnosibirske nizije, duž srednjeg i donjeg toka Sir Darje.

Iako je Bijela Horda bila dio Zlatne Horde, živjela je svojim samostalnim životom i postepeno jačala. U drugoj četvrtini 14. veka počinje da se odvaja od Zlatne Horde.

Kako je Bela Horda postala nezavisna država, koji su se važni istorijski događaji odigrali u istoriji ove države, može se pratiti u sledećoj tabeli:

Od druge četvrtine 14. veka	Bijela Horda je konačno odvojena od Zlatne Horde (pod kanovima Erzena i Mubaraka postepeno se odvaja, a pod kanom Urusom - već potpuno).
Godine 1327-1328	Kan Mubarak je izdao svoje novčiće u Syganaku u svoje ime, iako su se vladari Zlatne Horde tome protivili.
Od druge polovine 14. veka	Nevolje počinju u Zlatnoj Hordi. Šezdesetih godina, kao rezultat zavjere, prijestolje je preuzeo Orda-Ezhenov potomak, kan Urus, koji se odvojio od Zlatne Horde.
Godine 1368-1369.	Kan Urus je kovao svoje novčiće u Sygnaku.
Godine 1374-1375	Kan Urus je izvršio pohod na oblast Volge i zauzeo glavni grad Zlatne Horde, Sarai-Berke, zatim grad Khadt Zhi-Tarkhan i pokorio Bugare Kame.
	Kan Tokhtamysh, nakon što je porazio sina kana Urus Timur-Malik, konačno je pokorio grad Sygnak.
	Kan Tokhtamysh osvojio je ogromnu većinu teritorija Zlatne Horde i sjedište kana Mamaija.
	Emir Timur je uzdigao sina kana Urusa, Koyrichak-oglana, na kanov tron Bijele Horde.
	Abulkhair Khan iz dinastije Shaybanid preuzeo je vlast u istočnom Dasht-i-Kypchaku. Osvojio je mnoge zemlje Bijele Horde i stvorio vlastiti kanat. Tako je Bela Horda prestala da postoji.

Hajde da se zadržimo na ekonomskoj situaciji u državi.

Kojom su se poljoprivredom prvenstveno bavili narodi koji su naseljavali teritoriju Kazahstana? Nakon što smo se zadržali na razvoju trgovine i socijalnom položaju ljudi, rezimirajmo lekciju.

Objedinjavanje materijala obuhvaćenog pitanjima §23.

Domaći zadatak: Odgovorite na pitanja na kraju §23.

Klasa: 7 IR Datum___________

TEMA: MOGULISTAN (SREDINA XIV - KRAJ XVI VEKA)

Ciljevi lekcije:

Obrazovni: Ispričajte kako se, kao rezultat propasti ulusa Čagatai u 14. stoljeću, pojavila država Mogulistan, o posebnostima njenog etničkog sastava, vanjskoj i unutrašnjoj situaciji zemlje, osvajačkim ratovima emira Timura protiv Mogulistana, katastrofe koje su donijeli, kolaps Mogulistana.

Razvojni: Naučite da pravite poređenja i generalizacije.

Vaspitno: Odgojiti učenike da budu patriote svoje zemlje, usaditi u njih rad i trud.

Vrsta lekcije: učenje novog gradiva

Oprema za nastavu: Karta Republike Kazahstan.

Tokom nastave:

Organiziranje vremena

Ispitajte domaći zadatak na pitanja za §23, na osnovu tabele i mape.

Učenje novog gradiva

Plan studija:

1. Istorija nastanka Mogulistana. Njegova teritorija

2. Etnički sastav stanovništva.

3. Unutrašnja i vanjska situacija Mogulistana

4. Kolaps mogulske države

Proučavanje nove teme.

Učenici znaju iz prošlih lekcija o slabljenju države Zlatne Horde, propasti ulusa, koji su postali samostalne države.

Nakon uvodnog izlaganja nastavnika, razred se dijeli u 4 grupe. Sve grupe samostalno čitaju tekst pasusa, prave beleške u sveskama, crtaju tabele ili dijagrame za sledeće zadatke:

grupa - stvaranje Mogulistana, njegove teritorije;

grupa - etnički sastav stanovništva;

grupa - unutrašnja situacija Mogulistana;

grupa - kolaps Mogulistana.

Po završetku rada u odbor se poziva po jedan predstavnik iz svake grupe, a istovremeno za odborom rade 2-3 učenika. Oni rade svoje na tabli

rad na strukturiranju teksta. Odeljenje zapisuje informacije koje nedostaju u svoje sveske.

Refleksija: Šta ste znali? Šta si naučio? Šta biste željeli znati?

Razred: 7 IR Datum___________ Tema: DRŽAVE TIMUR

Ciljevi lekcije: kognitivni: Pokažite do kakvih su katastrofalnih posljedica dovele grabežljive, agresivne invazije Emira Timura u druge regije i zemlje.

razvojni: Nastavite raditi na sastavljanju hronologije, razvijanju vještina sistemskog razmišljanja, naglašavanju glavne stvari i uspostavljanju odnosa.

Vaspitni: Odgojiti učenike da poštuju i poznaju istoriju svog naroda, da usađuju ljubav prema svom zavičaju.

Vrsta lekcije: učenje novog gradiva

Oprema za lekciju: Mapa "Kazahstan u XIV-XV veku",

Tokom nastave:

Organiziranje vremena

Anketa o domaćim zadacima provodi se na pitanja iz §24, na osnovu tabela i dijagrama,

sastavljeno u prošloj lekciji.

Proučavanje nove teme prema planu:

1. Pohodi Emira Timura protiv Zlatne Horde.

2. Kampanje Emira Timura protiv Mogulskog kanata.

3. Posljedice pohoda Emira Timura.

Timurova agresivna politika usporila je etničko ujedinjenje kazahstanskih i kirgiških plemena i omela proces stvaranja vlastite državnosti.

Ako se pohodi Emira Timura ogledaju pomoću hronološke tablice, onda će biti dobro zapamćeni.

Osvajanja emira Timura

vrijeme (godine)		Događaji koji su se desili	Posljedice planinarenja
		Uhvaćena Transoxiana, koji je vladao 35 godina.	Privreda osvojenih krajeva je propala.
Godine 1371-72		Vojska koju je poslao Timur borila se sa Mogulistanom.	Zarobljeni su mnogi zarobljenici i plijen, zajedno sa stadima hiljada stoke. Trgovina između gradova centralne Azije bila je poremećena.
Godine 1371-1390	Timur je više puta vodio pohode na Mogulistan.		Uništeni i spaljeni gradovi.
	Timur je porazio vojsku sina kana Urusa Malik-oglana.		Međudržavne veze su prekinute.
	Timur je poslao vojsku od 30.000 ljudi protiv vladara Mogulistana, poznatog komandanta Kamar ad-Dina.		Okupirane teritorije su proširene, a ovamo su se doselila i druga plemena turskog govornog područja.
	Kamar ad-Din je dva puta poražen od Timura: u podnožju Karataua i Bugym klisure.		Osnova za formiranje naroda Centralne Azije je uništena.
Godine 1384-91.	Timur je napravio brojne pohode protiv Zlatne Horde i Mogulistana. Poslao je vojsku od 120.000 da osvoji Mogulistan.		Osvajanja emira Timura imala su veliki uticaj na ekonomski i kulturni razvoj kazahstanskih zemalja.
1390-ih godina.	Potpuno potčinjeni Mogulistan.

Tablica se može dopuniti popisom država koje je osvojio Timur, itd.

Pojačavanje lekcije o pitanjima iz pasusa

Klasa: 7 IR Datum___________Tema: Nogajska horda

Ciljevi lekcije:

kognitivni: Objasnite razloge za formiranje Nogajske Horde, razgovarajte o njenoj teritoriji i političkoj istoriji. Pokažite politički razvoj Sjevernog Kazahstana i Zapadnog Sibira, njihov odnos, a zatim objasnite razloge kolapsa. Analizirajte etnički sastav naroda koji žive na ovim prostorima.

razvojni: Naučite djecu da uporede historiju razvoja turskih naroda na teritoriji Kazahstana i izvuku vlastite zaključke.

edukativni: Gajiti kod učenika ljubav prema istoriji svoje zemlje, da je poštuju i da budu humani.

Vrsta lekcije: lekcija učenja novog gradiva.

Metode lekcije: Usmeno objašnjenje, razgovor, pitanja i odgovori.

Vizualna pomagala: Karta „Kazahstan u XIII-XV veku“, karta Republike Kazahstan.

Tokom nastave:

1. Organizacioni momenat.

2. Anketa za domaći zadatak.

3. Objašnjenje novog materijala.

Tema, plan, ciljevi nove lekcije.

Plan za proučavanje nove teme:

1. Formiranje Nogajske Horde.

2. Politička istorija Nogajske Horde.

3. Zapadni Sibir i Sjeverni Kazahstan u XIII-XV vijeku.

4. Etnički sastav stanovništva ovih krajeva.

Učenici samostalno proučavaju pitanja 2 i 4

Zapišite termine i njihovo objašnjenje, glavne datume, razloge kolapsa

Nakon učiteljeve priče o novoj temi, sažimamo gradivo obrađeno kroz pitanja i odgovore: Države koje su nastale tokom raspada Zlatne Horde i Bele Horde - to su bile Nogajska horda i Sibirski kanat, saznajemo da su razvoj društvenih odnosa, jezik komunikacije i grane privredne djelatnosti bili su povezani isključivo zahvaljujući lokalnom turskom stanovništvu.

Posao verifikacije

- 198,50 Kb

Uvod………………………………………………………………………………………………….3

POGLAVLJE 1. Formiranje mongolske države…………………………………………………………4

1.1.Mongolija prije formiranja države…………………………………….…….4

1.2 Formiranje Mongolskog carstva……………………………………………….…….4

POGLAVLJE 2. Struktura društva Mongolskog carstva…………………………………..8

2.1 Društvena struktura. …………………………………………………………………….8

2.2.Vojna struktura Mongolskog carstva. …………………………………………….12

2.3. Pravosudni sistem Mongolije u 13. veku prema „plavoj knjizi“ Džingis-kanovih dekreta ………………………………………………………………………………… ……………….16

POGLAVLJE 3. Politički sistem………………………………………………………….19

Zaključak………………………………………………………………………………………………25

Literatura………………………………………………………………………………………………….27

Uvod

Relevantnost teme istraživanja. Mongoli su jedan od najstarijih naroda Centralne Azije, koji imaju bogatu istoriju i daju svoj doprinos razvoju svjetske civilizacije. U međuvremenu, istorija mongolskog naroda u cijeloj svojoj dužini nije dobila jednako pouzdano i istinito pokriće u naučnoj literaturi. To se, prije svega, odnosi na antičku i srednjovjekovnu istoriju Mongolije, posebno na period Mongolskog carstva i aktivnosti Džingis-kana.

Tokom vekova, ličnost Džingis-kana (1155-1227) je privlačila stalno interesovanje. Procjene njegovih poslova su kontradiktorne. U ruskoj historiografiji slika ovog komandanta i državnika općenito je negativna: vjeruje se da je formiranje njegove moći bilo praćeno posebnom okrutnošću, da je „mongolsko-tatarski jaram“ usporio društveno-ekonomski razvoj osvojenih zemalja, a disperzija Mongola na velikoj teritoriji dovela je do njihove asimilacije od strane drugih naroda, potkopavajući potencijal same Mongolije i njenu slabost nakon kolapsa carstva. Ove procjene su djelimično pravedne. Istovremeno, ne treba zaboraviti da se srednji vijek (općenito) nije odlikovao ljudskošću - ni u Evropi ni u Aziji. Štaviše, Mongoli su pokazali izuzetnu versku i nacionalnu toleranciju. Za razliku od mnogih osvajača koji su dolazili prije i poslije, oni nisu hteli da ognjem i mačem nameću svoju religiju ili način života, uništavajući historijsko i kulturno naslijeđe drugih naroda. Kanovi Mongolskog carstva jednako su pokrovitelji svih religija, ne namećući nijednu od njih. U tome su bili daleko ispred svog vremena. I, iako je vrh vladajuće klase države formiran od Mongola, nije bilo nacionalizma ili nacionalnog ugnjetavanja.

Tako, čak i stoljećima kasnije, u našem vremenu sve veće vjerske i nacionalne netrpeljivosti, možemo uzeti primjer od Džingis Kana i njegovih nasljednika.

Ažuriranje istorijskog znanja, kao i potreba za višestrukim istraživanjima koja pokrivaju složeni istorijski period mongolskog društva i Zlatne Horde, važna je za istorijsku nauku.

Značajna pažnja prema istoriji mongolske vladavine u Aziji je evidentna u Kini. Kinesko društvo za proučavanje istorije Mongola i Kinesko društvo za proučavanje dinastije Yuan sistematski okupljaju svoje konferencije uz učešće ne samo kineskih naučnika, već i stranih mongolskih naučnika kako bi raspravljali o pitanjima vezanim za istoriju ove kuće. Džingis Kana. Stoga je bavljenje ovom temom relevantno.

Svrha ove studije je da se ispita struktura mongolskog života prije i nakon formiranja mongolske države, uticaj koji je Džingis-kan imao na mongolsko društvo.

Za postizanje ovog cilja potrebno je riješiti sljedeće zadatke: razmotriti društvenu strukturu mongolske države; istražiti procese formiranja mongolske države; razmotriti politički sistem mongolskog kraljevstva.

Struktura rada: rad se sastoji od uvoda, tri poglavlja, zaključka sa kratkim zaključcima za svako poglavlje i liste literature.

POGLAVLJE 1. Formiranje mongolske države

1.1. Mongolija prije formiranja države

U 12. veku, plemena koja su kasnije postala poznata kao Mongoli zauzimala su ogromne stepske teritorije od Amura na istoku do izvorišta Irtiša i Jeniseja na zapadu, od Kineskog zida na jugu do granica južnog Sibir na severu. Najveća plemena Mongola koja su igrala važnu ulogu u kasnijim događajima bili su Tatari, Kereits, Naimans, Merkits i samih Mongola. Mongolska plemena zauzimala su veći dio sliva rijeka Orkhon i Kerulen.

Etnonim "Mongol" u obliku "Mengu", "Mengu-mo", "Mengu-va" - pojavljuje se po prvi put

u kineskim hronikama dinastije Tang. Ovako su Kinezi nazvali grupu "varvara" (sve stepe

ny narodi) koji su lutali njihovim sjevernim granicama, što je očito najviše odrazilo njihove

moname. Kinezi su severna mongolska plemena nazivali „crnim“ Tatarima, i

nomadi koji graniče sa Kineskim zidom od strane “bijelih” Tatara. upoznaje-

Postoji i koncept kao što su „divlji“ Tatari, koji se odnosi na narode koji se bave lovom i

ribolov i život u najudaljenijim sjevernim regijama Mongolije.

Mongolska plemena su se u 12. veku bavila stočarstvom i lovom. Živjeli su u filcanim šatorima. Bili su prisiljeni da lutaju zbog potrebe da mijenjaju pašnjake za svoju stoku.

Mongoli su živjeli plemenskim načinom života. Podijeljeni su na rodove, plemena i uluse. Mongolsko društvo 12. veka bilo je podeljeno na tri klase: stepsku aristokratiju, pučane (karača) i robove.

Svakim plemenom ili rodom upravljao je svoj kan i bila je, takoreći, mala država, koja je uključivala određeni broj porodica koje su bile obavezne da snabdijevaju vojne odrede (uluse) i koja je imala dovoljno zemljišta (jurte) za njihovo održavanje. . U pravilu, hanovi su u to vrijeme već bili nasljedni vladari, iako je izborni sistem iz doba vojne demokracije nastavio postojati, kada su kana za vojskovođu birali predstavnici plemenske aristokracije.

Borba za prevlast vrhovne vlasti u stepi između nomada bila je duga i tvrdoglava. Početkom 12. vijeka, pod Khabul-kanom i Ambagai-kanom, mongolsko pleme je postalo istaknuto. Međutim, 1161. godine Jurčeni i Tatari nanijeli su veliki poraz Mongolima. Unuk Khabul Kana, Yesugei više nije bio kan, već je nosio titulu bagatura. Ipak, ostao je glavna figura. Budući da je bio uspješan u kampanjama i napadima na druga plemena, Yesugei-Bagatur je imao mnogo podanika i velika stada stoke. Iznenada je umro oko 1165. godine, otrovan od svojih neprijatelja Tatara. Nakon smrti Yesugei-Bagature, ulus koji je prikupio se raspao. Najmoćnija plemena su Tatari, koji su lutali u blizini jezera Buir-Nur. Etnička pripadnost Tatara i danas je predmet rasprave. Mnogi istoričari smatraju da po jeziku nisu bili Mongoli, već Turci, iako su mogli biti potčinjeni nekim Mongolima, koji su se u tom smislu nazivali i Tatarima. Bilo kako bilo, naziv "Tatari" kasnije je vezan posebno za turske narode. Novi uspon Mongola dogodio se pod Yesugeijevim sinom, Temujinom.

1.2 Formiranje Mongolskog carstva

U drugoj polovini 12. vijeka, među mongolskim plemenima, uzimajući u obzir nomadske specifičnosti, odvijali su se isti društveni procesi kao u zapadnoj Evropi u 5. - 7. vijeku, te kod istočnih Slovena u 8. - 9. vijeku. Došlo je do raspadanja primitivnih komunalnih odnosa, pojavila se privatna svojina; Ekonomska osnova mongolskog društva više nije bio klan, već pojedinačna porodica. To je promijenilo cijeli način života Mongola. Postojala je samo jedna velika razlika u životu mongolskog društva i naroda zapadne i istočne Evrope, koji su istim putem prošli nekoliko vekova ranije. Većina mongolskih plemena, prvenstveno onih koji su živjeli na jugu, u stepskim područjima, bili su nomadski stočari. Osnova njihove privrede bila su bezbrojna krda konja, stada goveda i ovaca. Sjeverna plemena koja su živjela u šumsko-stepskim i šumskim zonama uglavnom su se bavila lovom, lovom i ribolovom. Na ogromnim prostranstvima mongolskih zemalja nije postojao ujednačen razvoj pojedinih plemena. Južna plemena bila su ekonomski najrazvijenija i najbogatija. Nomadsko stočarstvo i odlični pašnjaci dali su pojedinim porodicama priliku da se ekonomski istaknu. Prije svega, takva je prilika data plemenskim vođama-kanovima, plemenskim starješinama-nojonima. Pojavile su se porodice u čijim rukama su bile koncentrisane hiljade grla stoke, koje su, bilo nasiljem, bilo kupovinom ili hipotekom, zauzele sebi najbolje, najpovoljnije pašnjake. Tako je nastalo plemensko plemstvo, plemenska elita predvođena kanom. Većina stočara arata sve je više zavisila od bogate elite mongolskog društva.

Stvaranje prve državne organizacije Mongola povezano je sa aktivnostima Temujina, sina batira Yesugeija, vlasnika velikog ulusa koji je lutao dolinom Onon.

Timučin je rođen, prema nekim izvorima, 1162. godine, a prema drugima 1155. godine, u porodici uticajnog predstavnika mongolskog plemstva - Noyon Yesugei Bahadur. Prema mongolskoj legendi, Temujin je došao iz porodice Kiyat-Borjigin po očevoj strani, a njegova majka Oelen-ehe („majka u oblaku“) bila je iz plemena Konrat. Pošto je rano ostao bez oca (9 godina), Temujin je u mladosti prošao kroz teške životne iskušenja, skrivajući se od progonitelja u šikarama rijeke Onon s teškim blokom na vratu i jedući sirovu ribu.

Jednog dana, vođa Taichiuta, Targutai-Kiriltuk, poslao je svoje ljude u Temujinov logor i oni su ga zarobili. Mladiću su stavili kocke i odveli ga u logor Taichiut, gdje su ga počeli držati kao zarobljenika, prebacujući ga svaki dan iz jedne jurte u drugu. Međutim, nakon nekog vremena, Temučin je uspio pobjeći.

Odmah nakon toga, započeo je Temujinov veliki uspon na visine moći i moći. Kada je imao 17 godina, oženio se Borte (Dai-Sechen Borteov otac). Izvanredan po svojoj visini i fizičkoj snazi, kao i po svom izvanrednom umu, Yesugeijev sin je najprije regrutovao bandu drznika od svojih suplemenika i započeo pljačku i napade na susjedna plemena, vraćajući mu ukradena stada. Postepeno je broj njegovih sljedbenika rastao, te je 1189. Temujin postao poglavar oživljenog mongolskog ulusa. Nakon toga, on je u savezu sa Kerejicima porazio Tatare i 1202. godine izvršio među njima užasan masakr. Preživjeli Tatari bili su raspoređeni među mongolskim klanovima. Nakon toga, Temujin je neočekivano napao Kereyite i potpuno ih porazio. Ubijen je vođa plemena Vang Kan, najmoćniji vladar tadašnje Mongolije. Sljedeći protivnici bili su Naimani.

Godine 1204. Temujin je krenuo protiv Naimanov i naneo im težak poraz. Njihov vođa Tayan Khan je umro. Onda je došao red Merkits , koji su takođe uništeni. Međutim, njihov kan Toktai je uspio pobjeći. Godine 1206. Temujin je napravio pohod na Altaj i konačno porazio Naiman Khan Kuchluk i Merkit Khan Toktoy. Potonji je ubijen, a Kuchluk je pobjegao u Semireče. Tako je Temujin postao vladar Mongola, ujedinjujući sva plemena koja su tamo živjela pod svojom vlašću.

Po pitanju ujedinjenja, pojavila su se 2 trenda:

Većina aristokracije preferirala je ujedinjenje na nivou plemenske konfederacije dok je zadržavala svoju stvarnu moć na lokalnom nivou. Ali to nije moglo osigurati društveno-političku stabilnost, jer plemenski savezi u Mongoliji su se raspali jednako brzo kao što su i nastali. Nosilac ove tendencije bio je Jamukha, kojeg su podržavali Tatari.

Trend ka čvrsto centraliziranoj državi, koju je zagovarao Džingis Kan i podržavali Mongoli.

Prije nego što je postao Veliki kan, Temujin je morao voditi brutalnu borbu sa svojim protivnicima više od 20 godina, a ni njegov domaći narod ni njegovi susjedi nisu imali milosti od njega. Temučin je već imao preko 40 godina kada je izašao kao pobednik iz smrtne bitke za isključivu vlast. Godine 1206, na khuralu - kongresu svih mongolskih prinčeva - na obalama Onona, proglasio se njihovim vrhovnim vladarom - Džingis-kanom ("veliki kan", "poslan s neba").

Sva plemena koja su mu bila podređena od tada se nazivaju Mongoli. Tako se u 52. godini Džingis-kanova života ostvario njegov dugo cijenjeni san.

Opis rada

Sadržaj

POGLAVLJE 1. Formiranje mongolske države…………………………………………………………4
1.1.Mongolija prije formiranja države…………………………………….…….4
1.2 Formiranje Mongolskog carstva……………………………………………….4
POGLAVLJE 2. Struktura društva Mongolskog carstva…………………………………..8
2.1 Društvena struktura. …………………………………………………………………….8
2.2.Vojna struktura Mongolskog carstva. …………………………………………….12
2.3. Pravosudni sistem Mongolije u 13. veku prema „plavoj knjizi“ Džingis-kanovih dekreta ………………………………………………………………………………… ………….16
POGLAVLJE 3. Politički sistem………………………………………………………….19
Zaključak………………………………………………………………………………………………25
Literatura……………………………………………………………………………………………………...27

Mongolska vojska. Minijatura iz "Zbirke hronika" Rašida ad-dina. 1301 - 1314

Krajem XII - početkom XIII veka. Mongoli su zauzimali ogromnu teritoriju od Bajkala i Amura na istoku do izvorišta Irtiša i Jeniseja na zapadu, od Kineskog zida na jugu do granica južnog Sibira na sjeveru.

Najveći zarobljeni savezi Mongola, koji su odigrali najvažniju ulogu u kasnijim događajima, bili su Tatari, Taizhiuti, Keraiti, Naimani i Merkiti.

Neka od mongolskih plemena („šumska plemena“) živjela su u šumskim područjima sjevernog dijela zemlje, dok su drugi, veći dio plemena i njihovih udruženja („stepska plemena“) živjeli u stepama.

Glavni vidovi proizvodne djelatnosti šumskih plemena bili su lov i ribolov, a stepskih plemena nomadsko stočarstvo. Po stepenu svog društveno-ekonomskog i kulturnog razvoja, šumski Mongoli su stajali mnogo niže od stepskih Mongola, nalazeći se u ranijoj fazi raspadanja primitivnog komunalnog sistema.

Ali s vremenom su se sve više prebacivali na uzgoj domaćih životinja. Povećanje broja stada neminovno je dovelo do činjenice da su šumski Mongoli napustili šume i postali nomadski stočari.

Stepski Mongoli su uzgajali krupnu i sitnu stoku, kao i konje. Svaki klan, svako pleme imalo je svoje, više ili manje čvrsto dodijeljene, nomadske oblasti, unutar kojih se događala promjena pašnjaka.

Nomadi su živjeli u filcanim jurtama i jeli su uglavnom meso i mliječne proizvode. Stočarstvo je činilo glavni razmjenski fond, na račun kojeg su od susjeda otkupljivani poljoprivredni proizvodi i zanati koji Mongolima nisu bili dostupni, ali su im bili potrebni.

Mongoli su sami za svoje potrebe izrađivali, pored filca, pojaseve i užad, kola i posuđe, sedla i reme, sjekire i pile, drvene okvire jurta, oružje itd. Trgovina Mongola bila je u rukama ujgurskih i muslimanskih trgovaca, doseljenika iz istočnog Turkestana i centralne Azije.

Njegovo pisanje sve do 13. veka. Mongoli ga još nisu imali. Ali među Naimapima, najkulturnijim od mongolskih plemena, korišteno je ujgursko pismo. Religija najvećeg dijela Mongola do početka 13. stoljeća. Šamanizam je ostao.

“Vječno plavo nebo” obožavano je kao glavno božanstvo. Mongoli su također poštovali božanstvo zemlje, razne duhove i pretke. Plemićka elita plemena Kerait početkom 11. stoljeća. prihvatio nestorijansko hrišćanstvo.

Budizam i kršćanstvo također su bili široko rasprostranjeni među Naimanima. Obje ove religije su se proširile u Mongoliju preko Ujgura.

U prošlosti, u doba dominacije primitivnog komunalnog sistema, kada su stoka i pašnjaci bili kolektivno vlasništvo rodovske zajednice, Mongoli su lutali kao cijeli klan, a u logorima su se obično naseljavali u krug oko jurte glava klana.

Takav logor se zvao kuren. Ali transformacija glavnog bogatstva nomada - stoke - u privatno vlasništvo dovela je do povećanja imovinske nejednakosti. U tim uslovima, metod nomadizma svih kurena postao je prepreka daljem bogaćenju imućne elite nomadskih stočara.

Posjedujući velika stada, trebali su veći pašnjak i češće seobe nego siromašni ljudi koji su posjedovali mali broj stoke. Mjesto dosadašnjeg načina nomadizma zauzeli su ail (ail - velika porodica).

Mongoli i pre 13. veka. Razvijaju se rani feudalni odnosi. Već u 12. veku. u svakom mongolskom plemenu postojao je moćan sloj nomadskog plemstva - nojoni. Kanovi koji su bili na čelu plemena, od jednostavnih plemenskih vođa, postali su kraljevi koji su izražavali i branili interese feudalizirajućeg nomadskog plemstva.

Čak i nakon što su stada postala privatno vlasništvo, zemlje i pašnjaci dugo su se smatrali kolektivnim vlasništvom plemena. Ali do početka 13. vijeka. ovo glavno sredstvo proizvodnje zapravo je bilo na raspolaganju plemstvu, koje je činilo klasu feudalaca.

Preuzevši u svoje ruke pravo na raspolaganje nomadima i distribuciju pašnjaka, plemstvo je učinilo mnogo direktnih proizvođača ovisnim o njima, prisiljavajući ih da obavljaju razne vrste dužnosti i pretvarajući ih u zavisne ljude - arate.

Već u to vrijeme, mongolsko plemstvo je praktikovalo distribuciju svojih stada Aratima na ispašu, povjeravajući im odgovornost za sigurnost stoke i za isporuku stočnih proizvoda. Tako je nastala radna renta. Masa nomada (Kharachu - "rulja", Harayasun - "crna kost") zapravo se pretvorila u feudalno zavisne ljude.

Najveću ulogu u formiranju i razvoju feudalizma u Mongoliji imao je nukerizam (nuker - prijatelj, drug), koji se očigledno počeo oblikovati u 10.-11.

Nukeri su prvobitno bili naoružani ratnici u službi kanova, a kasnije su postali njihovi vazali.

Oslanjajući se na nukere, nojoni su ojačali svoju moć i suzbili otpor običnih nomada. Za svoju službu, nuker je dobio određenu nagradu od khan-khubija (dio, udio, udio) u obliku određenog broja zavisnih aratskih porodica i teritorije za njihovo nomadstvo.

Po svojoj prirodi, khubi je bila nagrada slična beneficiji. Robovi su zauzimali značajno mjesto u životu mongolskog društva. Nojoni su zbog njih često vodili ratove, pretvarajući sve zarobljene u robove.

Robovi su korišćeni kao kućne sluge, sluge, kao „dvorski“ zanatlije ako su bili zanatlije, a takođe i za čuvanje stoke. Ali robovi nisu igrali odlučujuću ulogu u društvenoj proizvodnji. Glavni direktni proizvođač bio je arat, koji je vodio vlastitu malu stočnu farmu.

Dugo su se očuvali vanjski oblici primitivnog komunalnog poretka, kao što je očuvana i podjela na plemena i rodove. Plemenske milicije su građene za borbu prema klanu, sa nasljednim nojonima na čelu.

Žena u porodici i klanu uživala je značajnu slobodu i određena prava.

Brakovi unutar klana bili su strogo zabranjeni.

Kidnapovanje nevjeste bilo je široko rasprostranjeno.

Od kraja 12. vijeka. Mongolska plemena su prolazila kroz proces dezintegracije plemenskog sistema. Posebnost ovog sistema je u tome što se razvijao na bazi nomadskog stočarstva. Ovaj način proizvodnje karakteriše vlasništvo ne nad zemljom, već nad stadima i pašnjacima. Otuda i želja nomadskih plemena da prošire svoje stanište, što se u pravilu događalo grabežljivim pohodima.

Među stočarima zajednice (Karach) počelo se isticati plemstvo - nojoni i bagature, koje su predvodile odrede nukerskih osvetnika. Prava plemstva bila su zaštićena zakonom - "Yasa".

Početkom 13. vijeka. došlo je do ujedinjenja mongolskih plemena. Tome su uglavnom doprinijele diplomatske, a posebno vojne aktivnosti Temujina, vođe Mongola. U krvavoj međusobnoj borbi, na kraju su uspeli da savladaju čak i Tatare. Većina ih je ubijena (Temujin je naredio pogubljenje svih viših od osovine kotača), ostali su se ujedinili s Mongolima. Godine 1206., na kongresu plemena (kurultai), održanom u gornjem toku rijeke Onon, Temujin je proglašen za vladara svih mongolskih plemena. Dobio je ime Džingis Kan (tačno značenje nije utvrđeno, obično se prevodi kao Veliki Kan).

Džingis-kan je ojačao dugo postojeću vojnu organizaciju Mongola, koja se poklopila s teritorijalnom. Cijela teritorija bila je podijeljena na tri dijela: centar, lijevo i desno krilo. Svaki od njih bio je podijeljen na "hiljade" (10 hiljada), "hiljade", "stotine", "desetice", na čelu sa temnicima, hiljadarcima, centurionima, desetinama. Ovaj uređaj je omogućio brzo i precizno raspoređivanje vojnih snaga. U vojsci je uvedena najstroža disciplina. Glavna udarna snaga bila je konjica. Stvorivši snažnu i agresivnu organizaciju, Džingis Kan je započeo svoja osvajanja.

Pohodi mongolsko-tatarskih

Prvi udarci zadali su susedni narodi: Tanguti, Jurzeni (preci modernih Mandžura), kao i Ujguri, Turkmeni itd. Koristeći svoje vojne snage, kao i svoje borbene veštine, Mongoli su 1219. 1224. preduzeo pohod na Srednju Aziju, Iran, Avganistan, Kavkaz i polovčke stepe. U srednjoj Aziji, Samarkand, Buhara, Khojent, Merv i drugi bogati gradovi su zarobljeni i uništeni. Stanovnici su uništeni, a najvještiji zanatlije zarobljeni. Ovu teritoriju su počeli naseljavati nomadi, poljoprivreda navodnjavanja je uništena, a pijesak je počeo da napada poljoprivredne oaze. Poljoprivredna civilizacija koja je građena vekovima nestala je sa lica zemlje.

Dalje, nakon zauzimanja Sjevernog Irana, mongolsko-Tatari su se preselili u Zakavkazje. Međutim, zbog snažnog otpora Armenaca i Gruzijaca i neobičnih prirodnih uslova, bili su primorani da napuste ovu teritoriju. Mongoli su se vratili u svoje stepe drugim putem. Pronašavši usku ravnu traku između Kaspijskog mora i planina u blizini Derbenta, Džingis-kanovi "psi" Jebe i Subedey upali su u polovske stepe. Pobijedivši dio Polovca, počeli su napredovati prema ruskim zemljama. Tada se jedan od polovskih kanova, Kotjan, obratio ruskim knezovima za pomoć: "Odbranite nas. Ako nam ne pomognete, mi ćemo sada biti odsečeni, a vi ćete biti odsečeni ujutro." Suočeni s opasnim neprijateljem, zahtjev su prihvatili drevni ruski knezovi. Međutim, nisu sve ruske zemlje rasporedile svoje trupe (nije bilo odreda iz Rostovsko-Suzdaljske zemlje), a nije bilo jedinstva među petnaest prinčeva koji su krenuli na Don. Namamivši rusku vojsku u stepe, mongolsko-Tatari (njihov broj je dostigao 30 hiljada) 31. maja 1223. godine u bici na reci Kalki naneli su mu okrutan i porazan poraz. Samo desetina vojske vratila se iz regiona Azov. Uprkos svom uspjehu, mongolo-Tatari su se, nakon što su napredovali do Dnjepra, neočekivano vratili u stepu. Tako je završen prvi pohod Mongolo-Tatara na Rusiju.

Pohodi na Rus Batu

Nakon smrti Džingis-kana (1227.), nasljednik je postao njegov sin Ogedei. Osvajački pohodi su nastavljeni. Početkom 30-ih godina 13. vijeka. Mongoli su ponovo napali Zakavkazje. A 1236. godine započeo je pohod na ruske zemlje. Na čelu ju je bio unuk Džingis-kana, sin njegovog najstarijeg sina Jochi-Batu (Batu), koji je dobio u posjed (ulus) zapadne zemlje, uključujući i one koje je trebalo osvojiti.

Nakon što su zauzeli Volšku Bugarsku, do jeseni 1237. Mongoli su prešli Volgu i koncentrisali se na rijeku Voronjež. Mora se reći da novi pohod na Rusiju nije bio iznenađenje za knezove i cjelokupno stanovništvo. Kako svjedoče ljetopisi, u ruskim gradovima su pratili napredovanje mongolsko-tatara, znali za njihov pristup i planove osvajanja i pripremali se za odbranu. Međutim, mongolsko-Tatari su ostali nadmoćniji u vojnim snagama. Prema najkonzervativnijim procjenama, njihova vojska je brojala od 37,5 hiljada do 75 hiljada ljudi i koristila je prvoklasnu opsadnu opremu za to vrijeme. U nedostatku političkog i vojnog jedinstva u Rusiji, bilo je izuzetno teško oduprijeti se brojnim, dobro obučenim i brutalnim trupama Mongol-Tatara. Pa ipak, ruske zemlje, posebno u početnom periodu, pokušavale su da organizuju kolektivni otpor. Ali ujedinjenje snaga nekoliko kneževina nije bilo dovoljno da se odupre jakom neprijatelju.

Prva ruska volost na putu mongolsko-tatara bila je Rjazanj. Na Batuove zahtjeve za dobrovoljnim podnošenjem i plaćanjem harača, rjazanski knez Jurij Ingvarevič i s njim saveznički prinčevi Pronski i Murom odbili su. Zauzvrat, pošto nisu dobili pomoć od drugih zemalja, Rjazanci su morali djelovati sami. Ali čak i dok su bili pod opsadom, našli su hrabrosti da odgovore tatarskim ambasadorima: "Ako svi odemo, onda će sve biti vaše." Rjazan je pao nakon petodnevne odbrane 21. decembra 1237. Grad je opljačkan i spaljen, a stanovnici, uključujući i kneževsku porodicu, ubijeni. Rjazan se nikada nije ponovo rodio na svom prvobitnom mestu.

U januaru 1238. godine mongolsko-Tatari su se preselili u Vladimirsko-Suzdaljsku zemlju. U bici kod Kolomne porazili su Vladimire i ostatke Rjazanaca, nakon čega su se približili Moskvi. Moskva, koja je u to vreme bila malo predgrađe Vladimira, pružila je očajnički otpor. Odbranu je vodio vojvoda Filip Njanka. Grad je zauzet samo pet dana kasnije. Batu je 3. februara 1238. prišao Vladimiru i opseo ga, a istovremeno je poslao odred u Suzdal. Dana 7. februara, nakon brojnih neuspješnih pokušaja da zauzmu grad kroz Zlatna vrata, osvajači su ga provalili kroz rupe u zidu. Hroničar slika strašne slike pljačke i nasilja. Episkop Mitrofan, sa princezama i decom iz porodice kneza Jurija Vsevolodoviča, i drugim ljudima, koji su se sklonili u Uspensku katedralu, zapaljeni su i umrli u mukama od gušenja i požara. U međuvremenu, sam Vladimirski knez Jurij, koji je otišao na sjever, pokušao je sa snagama Vladimirske vojske i pukovnija Rostovske, Jaroslavske, Uglitske i Jurijevske zemlje koje je okupio da zaustavi smrtonosni pohod mongolsko-Tatara. Dana 4. marta 1238. odigrala se bitka na rijeci Grad, izgubljenoj u gustim šumama sjeverozapadno od Uglicha. Tačna lokacija bitke još nije utvrđena, ali se pouzdano zna da je cijela ruska vojska poginula. Umro je i Jurij Vsevolodovič. Sjeveroistočna Rusija je bila opustošena i devastirana.

U isto vrijeme, još jedan odred mongolsko-tatara preselio se u sjeverozapadnu Rusiju. Ovdje su naišli na tvrdoglavi otpor stanovnika Toržoka, predgrađa Novgoroda. Ali 5. marta - nakon dvije sedmice stajanja pod njegovim zidinama - mongolsko-Tatari su ga, koristeći batine, zauzeli i njega. Neprijatelji su istrijebili sve „od muškarca do žene, sve svećeničke činove i crne uspone, i sve je bilo nago i oskrnavljeno, predavši dušu svoju Gospodu gorkom smrću“.

Tako je put do Novgoroda bio otvoren. Međutim, dogodilo se neočekivano: ne stigavši do Novgoroda stotinu milja, Batu, u blizini grada Ignach-cross, oštro je skrenuo na jug. Razlozi za ovu odluku mogu se samo okvirno navesti: nadolazeće prolećno otopljenje, usled čega je dalje napredovanje bilo izuzetno teško, umor i gubitak morala samih Mongola, koji su se borili u za njih neuobičajenim uslovima, kao i glasine da doprla do njih o odlučnosti Novgorodaca da se bore do posljednjeg.

Povlačenje je bilo brzo i imalo je karakter „napada“. Mongoli su se podijelili u odrede i, idući od sjevera prema jugu, svojom "mrežom" pokrivali naselja na koja su nailazili na putu. Posebno je potrebno istaći otpornost stanovnika (predvođenih mladim knezom Vasilijem) malog grada Kozelska, koji su se bez ičije pomoći branili sedam sedmica. Napadali su, napadali neprijatelja i uništavali opsadne mašine. Kada je u pitanju napad, “koze i noževi su sekli s njima”. Tatari su ga nazivali „zlim gradom“ i „ne pokažite milosti od mladih prema mlečnima“.

Smolensk je uspio da uzvrati, ali su razoreni veliki centri kao što su Perejaslav-Južni, Černigov itd. Nakon toga su mongolsko-Tatari ponovo otišli u stepe. Ali već 1239. uslijedila je nova invazija. Nakon što su zauzeli Murom, Mongoli su se preselili u južnu Rusiju i približili se Kijevu. Odbranu grada organizovao je vojvoda Dmitrij (knez Mihail Vsevolodovič je pobegao). Građani su se nesebično branili oko tri mjeseca, a snaga im je bila nejednaka. U decembru 1240. zauzet je Kijev. Sljedeće godine, Mongolsko-Tatari su porazili Galičko-Volinsku Rusiju, a zatim napali Evropu. Međutim, pošto je pretrpio niz neuspjeha u Češkoj i Mađarskoj, Batu je svoje trupe okrenuo na istok. Italijanski monah Plano Carpini, koji je nešto kasnije prolazio kroz južne ruske zemlje, ostavio je zastrašujuće tekstove: Tatari su „otišli protiv Rusije i izvršili veliki masakr u ruskoj zemlji, razorili gradove i tvrđave i ubili ljude, opkolili Kijev. , koji je bio glavni grad Rusije, i nakon duge opsade su ga zauzeli i pobili stanovnike grada; odavde, kada smo jahali kroz njihovu zemlju, našli smo bezbroj glava i kostiju mrtvih ljudi kako leže u polju; grad je bio velik i vrlo naseljen, a sada je sveden skoro na ništa: jedva ga ima tamo dvije stotine kuća, a te ljude drže u najtežem ropstvu."

Na osnovu gore navedenog, teško je ozbiljno shvatiti zaključke L. N. Gumiljova da je „nekoliko Batuovih mongolskih ratnika samo prošlo kroz Rusiju i vratilo se u stepu“. Čini se da je A.S. Puškin mnogo preciznije rekao o tragediji koja je zadesila ruski narod, istovremeno definišući značaj koji je imala hrabrost i hrabrost ruskog naroda: „... rastrgana i beskrvna Rus zaustavila je mongolsko-tatarsku invazija na rubu Evrope.” Njena posvećenost je Rusu skupo koštala. Prema arheolozima, od 74 ruska grada, 49 su razorili Tatari. Njih 14 zauvijek je prestalo da postoji, a 15 se pretvorilo u seoska naselja. Poginule su hiljade građana, seljana, plemića i običnih članova zajednice. Mnogi, posebno zanatlije, bili su zarobljeni. Kriva tatarska sablja i prateći požar opustošili su Rusiju, ali je nisu bacili na koljena. Batuova invazija nije dovela do uništenja drevnog ruskog naroda i civilizacije.

Početak jarma

Batuovi pohodi na ruske zemlje 1257-1241. nije povlačilo za sobom trenutno uspostavljanje strane dominacije. Ali u ljeto 1242. godine, Mongoli koji su se vratili s obala "posljednjeg" Jadranskog mora u donjem toku Volge formirali su novu državu u okviru Mongolskog carstva - Zlatnu Hordu (Ulus Jochi). Pokrivao je ogromnu teritoriju, uključujući zemlje Volških Bugara, Polovca, Krima, Zapadnog Sibira, Urala i Horezma. Glavni grad je postao Sarai, ili Sarai-Batu, osnovan nedaleko od današnjeg Astrahana. Poslanici su poslani u drevne ruske zemlje, tražeći da se prinčevi pojave pred Batuom s izrazom pokornosti. Tako je 1242. godine počeo mongolsko-tatarski jaram, koji je trajao do 1480. godine.

Prvi koji je otišao u Hordu 1243. bio je Jaroslav Vsevolodovič, koji je ostao najstariji među Vladimirsko-Suzdaljskim knezovima. Tokom naredne decenije, ruski prinčevi su napravili najmanje 19 putovanja u Mongol-Tatare, uključujući četiri puta u glavni grad Mongolije - Karakorum. U Hordi su prinčevi, koji su obično donosili bogate darove i tribute, dobili potvrdu svojih prava na svoje kneževine i na „veliku vladavinu Vladimira“ - „oznaku“. Mongoli su, iskorištavajući to i izvlačeći korist za sebe, često podsticali rivalstvo između ruskih prinčeva, što je dovelo do svađa i krvoprolića. Krajem 50-ih godina 13. vijeka. U Rusiji je uveden sistem široko rasprostranjenog i redovnog prikupljanja danka („izlaz iz Horde“) - oporezivanje domaćinstava (za koje je izvršen popis - „broj“), kao i vojna služba. Istovremeno je stvorena institucija kanskih namjesnika, Baskaka, koja je vršila ekonomsku i političko-vojnu kontrolu u ruskim zemljama (postojala je do početka 14. stoljeća). “Veliki Baskak” je imao rezidenciju u Vladimiru, koji je u to vrijeme postao najveći politički centar. Uporedo s tim, nove invazije Mongol-Tatara nisu prestale. Prvi pohod nakon Batua dogodio se 1252. To je bila "vojska Nevrjujeva" koja je porazila Suzdalsku zemlju. Godine 1292. „vojska Dudenjeva“ pala je na Rusiju, koja je „uzela 14 gradova i svu zemlju učinila praznom“. Mnogi gradovi su rušeni iznova i iznova: Perejaslavl-Zaleski - 4 puta, Murom, Suzdalj, Rjazanj - 3 puta, Vladimir - 2 puta, dok u prvih 50 godina jarma u Rusiji nije izgrađen nijedan grad. Uopšteno govoreći, u poslednjih 25 godina 13. veka. Horda je preduzela do 15 velikih kampanja. Ponekad njihove posljedice nisu bile ništa manje tragične od Batuove invazije.

Zaključak

Pitanje uticaja tatarsko-mongolske invazije i potonjeg jarma na razvoj ruskog društva jedno je od najtežih u istoriji Rusije. Nema sumnje da su uticali na demografski, ekonomski, društveni, politički i kulturni razvoj drevnih ruskih zemalja. Stanovništvo je u opadanju, a preživjeli tatarski napadi, kako bi izbjegli nova razaranja, bili su prisiljeni bježati u sigurnija područja: na zapad i sjeverozapad Volgo-Oke Mesopotamije. Pojavivši se tamo, popunili su vojsku bezemljaša i obratili se plemstvu da plate danak. Tako se postepeno stvarao rezervat feudalno-zavisnog seljaštva. Istovremeno se mijenjao položaj plemstva - posebno knezova. Pošto su ranije postojali na račun danka, hranjenja i poliudije, sada gube ove izvore prihoda - sve se šalje u Hordu. Tu dolazi do njihove preorijentacije na zemlju. I zaista, krajem XIII-XIV vijeka. Došlo je do značajnog povećanja velikog privatnog vlasništva nad zemljištem.

Značaj princa raste i u političkoj sferi. Ako su u periodu Kijevske Rusije prinčevi bili ovisni o veči, koja im je mogla pokazati „put je čist“ (tj. protjerati ih), sada su u gradove dolazili sa kanskom oznakom, a po potrebi i sa Tatarski odred. Time se jača moć prinčeva u odnosu na stanovništvo.

Međutim, ni pod ovim uslovima demokratski politički sistem nije slomljen, a drevne ruske političke tradicije nisu prekinute. Jedna od njih su aktivnosti veche institucija. Prijeteći udarci veče zvona sada okupljaju građane da organiziraju otpor Hordi i njihovim saučesnicima. Snažni nemiri nastali su 1257-1259. u Novgorodu u vezi sa popisom stanovništva: Novgorodci su odbili da se „prebroje“. Njihovo ogorčenje izazvalo je i to što bojari “rade stvari... njima je lako, a manjem zlo”. Govor je prekinuo Aleksandar Nevski, koji je vodio politiku kompromisa i vjerovao da još nije došlo vrijeme za otvoreni sukob s Hordom. Godine 1262. građani Rostova, Suzdalja, Jaroslavlja, Ustjuga Velikog i Vladimira obračunali su se sa Baskacima i trgovcima poreznicima. Predstave su se odvijale i kasnije - 70-90-ih godina 13. vijeka. Tako širok opseg narodnog pokreta primorao je Hordu da ublaži sistem prikupljanja danka: dio prikupljanja prebačen je na ruske knezove, a utjecaj Baskasa bio je ograničen.

Međutim, i u XIV i u XV vijeku. Rusija je nastavila da postoji pod teškim teretom mongolsko-tatarskog jarma.

Povezane informacije.

Također preporučujemo

Učitavanje...

Dom > Rhinolalia

Kratak opis društvenog sistema mongolskih Tatara. Društveni sistem Mongola krajem 12. - početkom 13. veka

Također preporučujemo