dom > Techniki

Przypowieść o dziesięciu pannach. Interpretacja przypowieści o dziesięciu pannach Biblijny Nowy Testament przypowieść o 10 pannach

– pyta Arsen
Odpowiedzi udzieliła Alexandra Lanz, 16.12.2012

Pytanie: „W Ewangelii Mateusza, rozdział 25, Jezus opowiada przypowieść o 10 pannach. Co oznacza oliwa w lampach? Czym jest dla nas dzisiaj oliwa?”

Pokój niech będzie z tobą, Arsenie!

Aby nie pomylić się w interpretacji symbolicznego znaczenia „masła”, rozważmy je na tle dwóch innych słów, które są z nim bezpośrednio powiązane:

LAMPA
ICH STATKI
OLEJ


Wiedząc, że Jezus opowiedział tę przypowieść Żydom, którzy dorastali w słowach i symbolach Tora i prorocy, tam musimy szukać interpretacji.

Co widzimy w związku z „ lampa "?

...jest przykazanie lampa i instrukcja - światło a budujące nauki są drogą do życia...

Twoje słowo - lampa moja stopa i światło moja ścieżka.

Światło sprawiedliwi płoną wesoło, lampa ale niegodziwcy gaśnie.

Kto przeklina swego ojca i swoją matkę lampa wyjdzie pośród głębokiej ciemności.

Idziesz jak burza lampa mój Pan; Mój Bóg oświeca moje ciemności.


Lampę można interpretować jako 1) Słowo Boże i 2) życie człowieka trwające w czasie.

Zobaczmy teraz, co mogą oznaczać słowa „ ich naczynia„. Słowo „naczynie” jest używane w Torze i u Proroków w kilku znaczeniach. Aby zrozumieć znaczenie przypowieści, najodpowiedniejszym z nich jest określenie „naczynie” na „samą osobę”.

Jestem zapomniany w sercach, jak martwy; jestem jak naczynie złamany...

„Czy ten człowiek, Jehojachin, jest istotą godną pogardy i odrzuconą? Czy też... naczynie nieprzyzwoity? Dlaczego zostali wyrzuceni – on i jego plemię – i wrzuceni do kraju, którego nie znali?

Biada temu, kto spiera się ze swoim Stwórcą, czerep z ziemskich odłamków! Czy powie glina dla garncarza: "Co robisz?" i twoja sprawa [czy powie o tobie]: „On nie ma rąk?”

Synowie Syjonu są cenni, równi najczystszemu złotu, jak oni w porównaniu z ceramiką, rękodzieło garncarz!

Ale teraz, Panie, jesteś naszym Ojcem; My - glina i Ty jesteś naszym wychowawcą, a my wszyscy jesteśmy dziełem Twojej ręki.

Teraz możemy spróbować ustalić, jaki jest symbol ” olej ".

Po pierwsze wspomaga spalanie” lampa „, czyli Słowo Boże = życie człowieka, a po drugie, może ono znajdować się w człowieku i musi tam być, aby człowiek mógł zostać zbawiony.

W Biblii słowo „olej” ma również synonim - słowo „olej”. Robiono go z oliwek. Zobaczmy, gdzie i jak występują oba te słowa. Zobaczymy, że ropa (olej) zawsze znajduje się w tym samym środowisku:

OLIWA, WINO WINOGRONOWE, CHLEB


I wszyscy Żydzi zaczęli przynosić dziesięcinę chleba, wina I obrazy olejne do magazynów.

Joela 1:10 Pole jest spustoszone, ziemia lamentuje; bo jest zniszczony chleb, winogrona wyschły sok, zwiędły Oliwa.

a ziemia usłyszy chleb I wino I obrazy olejne; i oni usłyszą Jizreel.

Joel 2:19 ...oto Ja cię poślę chleb I wino I obrazy olejne i będziesz z nich zadowolony...

Wszystkiego najlepszego olej i wszystkiego najlepszego od winogrona I chleba swoje pierwociny, które oddają Panu...


Przypomnijmy sobie słowa apostoła Pawła:
„Ja bowiem otrzymałem od Pana to, co wam przekazałem, że Pan Jezus tej nocy, której został wydany, wziął chleb i odmówiwszy dziękczynienie, złamał go i powiedział: Bierzcie, jedzcie to tam jest Moje Ciało, złamane dla was; czyńcie to na moją pamiątkę. Również filiżanka po wieczerzy i powiedział: Ten kielich jest nowe przymierze we krwi mojej; Czyńcie to za każdym razem, gdy pijecie, na Moją pamiątkę. Ponieważ kiedykolwiek ty jedzcie ten chleb i pijcie z tego kielicha, śmierć Pana głosicie, aż przyjdzie" ().

Chleb i krew Chrystusa są zapowiedzią śmierci za grzech i życia za sprawiedliwość.

Co wtedy - " olej "?

Wracając do Tory i proroków, u proroka Zachariasza znajdujemy jasne wyjaśnienie symbolicznego znaczenia oliwy wlanej do lampy.

I ten Anioł powrócił... I powiedział do mnie: co widzisz? I odpowiedziałem: Widzę lampę całą ze złota i kielich dla oleju na nim, a na nim siedem lamp i siedem rur do lamp, które są na nim; I dwie oliwki na nim, jeden po prawej stronie kubka, drugi po jego lewej stronie. A ja odpowiadając, rzekłem do anioła, który do mnie mówił: Co to jest, mój panie? A Anioł, który do mnie mówił, odpowiedział i rzekł do mnie: Nie wiesz, co to jest? A ja odpowiedziałem: Nie wiem, mój panie. Wtedy odpowiedział i rzekł do mnie w ten sposób: To jest słowo Pana do Zorobabela, które wyraża: Nie siłą ani siłą, ale przez Mojego Ducha – mówi Pan Zastępów.

Lampa jest Słowem Bożym. Olej (olej) to Święty Duch Boży.

Ta interpretacja w pełni wpisuje się w słowa apostołów, takie jak...

Jednakże, namaszczenie które otrzymałeś od Niego, trwa w Tobie i nie potrzebujesz nikogo, kto by cię uczył; ale tak jak to namaszczenie uczy was wszystkiego i jest prawdziwe, a nie fałszywe, czegokolwiek was nauczyło, trwajcie w tym.

Kto utwierdza Ciebie i mnie w Chrystusie i który nas namaścił[jest] Bóg, który nas zapieczętował i dał zadatek Ducha w sercach naszych.

i uwierzywszy w Niego, zapieczętowany obiecanym Duchem Świętym Który jest zadatkiem naszego dziedzictwa dla odkupienia [swojego] dziedzictwa, ku uwielbieniu Jego chwały.


Oto słowa samego Jezusa:
Pocieszyciel Duch Święty którego Ojciec pośle w moim imieniu, wszystkiego was nauczy i przypomni wam wszystko, co wam powiedziałem.

Podsumowując, widzimy następujący obraz:

Lampa - Słowo Boże i życie ludzkie.
Twoim naczyniem jest ta osoba
Oliwa jest Bożym Duchem Świętym.

Z poważaniem,

Sasza

Przeczytaj więcej na temat „Interpretacja Pisma Świętego”:

Mądrość biblijna

Litera zabija, ale duch ożywia.

Mądre panny i głupie panny

biblijna przypowieść

Królestwo Niebieskie będzie jak dziesięć panien, które wzięły swoje lampy i wyszły na spotkanie pana młodego. Spośród nich pięć było mądrych, a pięć głupich. Głupcy wzięli swoje lampy i nie zabrali ze sobą oliwy. Mędrcy wraz ze swoimi lampami wzięli oliwę do swoich naczyń. A gdy pan młody zwolnił, wszyscy zasnęli.

Ale o północy rozległ się krzyk:

Oto pan młody nadchodzi, wyjdź mu na spotkanie.

Wtedy wstały wszystkie panny i przystroiły swoje lampy. Głupcy mówili mądrym:

Dajcie nam oliwę, bo nasze lampy gasną.

A mądrzy odpowiedzieli:

Aby nie zabrakło i dla Was i dla nas, lepiej udać się do tych, którzy sprzedają i kupić dla siebie.

A gdy szły kupować, przyszedł oblubieniec, a te, które były gotowe, weszły z nim na wesele, i zamknięto drzwi. Wtedy przyszły inne panny i powiedziały:

Bóg! Bóg! otwarte dla nas.

Odpowiedział im:

Zaprawdę powiadam wam: Nie znam was.

Czuwajcie więc, bo nie znacie dnia ani godziny, w której Syn Człowieczy przyjdzie.

Mogą Ci się spodobać także te przypowieści:

Drzewo figowe
Opowiedzieli Mu o Galilejczykach, których krew Piłat zmieszał z ich ofiarami. Jezus rzekł do nich:...

Mateusza 25:1-13:
„Wtedy podobne będzie królestwo niebieskie do dziesięciu panien, które wzięły swoje lampy i wyszły na spotkanie pana młodego. Spośród nich pięć było mądrych, a pięć głupich. Głupcy wzięli swoje lampy i nie zabrali ze sobą oliwy. Mędrcy wraz ze swoimi lampami wzięli oliwę do swoich naczyń. A gdy pan młody zwolnił, wszyscy zasnęli. Ale o północy rozległ się krzyk: „Oto pan młody idzie, wyjdźcie mu na spotkanie”. Wtedy wstały wszystkie panny i przystroiły swoje lampy. Głupcy mówili mądrym: „Dajcie nam swojej oliwy, bo nasze lampy gasną”. A mądrzy odpowiedzieli: „Aby nie zabrakło i dla nas, i dla ciebie, lepiej idź do tych, którzy sprzedają i kup sobie”. Kiedy poszli kupić, przyszedł pan młody i te, które były gotowe, weszły z nim na ucztę weselną i zamknięto drzwi; wtedy przychodzą inne dziewice i mówią: „Panie! Bóg! Otwórz się na nas.” Odpowiedział im i rzekł: Zaprawdę powiadam wam, nie znam was. Czuwajcie więc, bo nie znacie dnia ani godziny, kiedy Syn Człowieczy przyjdzie”.

Komentarz Barnesa definiuje lampy, o których mowa w przypowieści:

„Wspomniane „lampy” używane podczas ceremonii zaślubin to najprawdopodobniej pochodnie. Robiono je ze szmat owiniętych wokół żelaznych lub glinianych naczyń, którymi były napełniony olejem i był przymocowany do drewnianej rączki. Te pochodnie dają światło okresowo zanurzone w oleju" (Podkreślenie dodane.)

Zatem wszystkie dziesięć panien miało oliwę w swoich lampach. Wynika to jasno z tekstu biblijnego, który o tym mówi dziesięć dziewic, czekając na pana młodego, wyszło mu na spotkanie. Jednakże pięć głupich panien nie zabrało ze sobą żadnego zapasu oliwy. Być może spodziewali się natychmiastowego pojawienia się Pana, dlatego myśleli, że dodatkowy olej im się nie przyda, albo po prostu się tym nie przejmowali. Natomiast pięć mądrych panien, zdając sobie sprawę, że nie znają „ani dnia, ani godziny”, w którym Pan się pojawi, postanowiło zaopatrzyć się w oliwę na wypadek, gdyby ich lampy zgasły. Dlatego poczynili niezbędne przygotowania. Pan przyszedł o północy, kiedy nikt się Go nie spodziewał. Zgasły lampy głupich panien i nie miały zapasu oliwy. Nie byli przygotowani na przyjście Pana i nie mogli uczestniczyć w uczcie weselnej. Drzwi były zamknięte, gdy podeszły do ​​nich głupie panny, a Pan zamiast im je otworzyć, powiedział: „Zaprawdę powiadam wam, nie znam was”. Jezus Chrystus opowiedział tę przypowieść, aby nas ostrzec, jak widać z ostatniego wersetu tej przypowieści:

« Więc nie śpij bo nie znasz dnia ani godziny.”

Jezus nie mówił do ogółu słuchaczy ani do niektórych faryzeuszy, ale do Swoich apostołów i uczniów (zob. Mat. 24:4). Innymi słowy, Pan, zwracając się do nas, swoich uczniów, mówi: „Bądźcie czujni, widząc, co się stało z głupimi pannami!” Gdyby to nas nie dotyczyło lub nie miało znaczenia, czy podczas uprawy winorośli dochowalibyśmy wiary, czy nie, wówczas Pan nie miałby powodu mówić do nas: „Czuwajcie więc!” Ta przypowieść byłaby bezużyteczna. Jednak dwa dni przed swoim ukrzyżowaniem Pan nie zwrócił się do szerokiego grona ludzi, ale do swoich uczniów, ostrzegając ich. Niebezpiecznie jest znaleźć się „bez oliwy” lub nie przebywać w niej. To nieuchronnie będzie miało poważne konsekwencje. Ludzie, którzy znajdą się „bez oliwy”, nie usłyszą gościnnego głosu Pana, wręcz przeciwnie, usłyszą te same słowa, co pięć głupich panien: „Zaprawdę powiadam wam, nie znam was”.

O Dziesięciu Pannach – jedna z przypowieści Jezusa Chrystusa, podana w Ewangelii Mateusza
"Wtedy podobne będzie Królestwo Niebieskie do dziesięciu panien, które wzięły swoje lampy i wyszły na spotkanie pana młodego. Pięć z nich było mądrych, a pięć głupich. Głupie, wziąwszy lampy, nie wzięły ze sobą oliwy. mądrzy wraz ze swoimi lampami nabrali oliwy do swoich naczyń, a gdy pan młody zwolnił, wszyscy zdrzemnęli się i zasnęli.
Fryderyka Wilhelma Schadowa

Ale o północy rozległ się krzyk: Oto pan młody idzie, wyjdźcie mu na spotkanie. Wtedy wstały wszystkie panny i przystroiły swoje lampy. Ale głupi rzekli do mądrych: Dajcie nam oliwy, bo nasze lampy gasną. A mądrzy odpowiedzieli: aby nie zabrakło i dla nas, i dla ciebie, lepiej idź do tych, którzy sprzedają i kup sobie. A gdy szły kupować, przyszedł pan młody, a te, które były gotowe, weszły z nim na wesele, i zamknięto drzwi; Potem przyszły inne panny i powiedziały: Panie! Bóg! otwarte dla nas. Odpowiedział im i rzekł: Zaprawdę powiadam wam, nie znam was. Czuwajcie więc, bo nie znacie dnia ani godziny, w której Syn Człowieczy przyjdzie.”
(Mat. 25:1-13)

Chrystus przedstawił swoje drugie przyjście tutaj za pomocą dobrze znanego Żydom obrazu pana młodego przychodzącego do domu panny młodej podczas rytuału weselnego. Zgodnie ze starożytnym wschodnim zwyczajem, po zawarciu umowy, pan młody w towarzystwie rodziny i przyjaciół udaje się do domu panny młodej, która czeka na niego w najlepszym stroju, w otoczeniu przyjaciół. Uroczystość weselna odbywała się zwykle w nocy, dlatego przyjaciele panny młodej witali pana młodego z płonącymi lampami, a ponieważ godzina przybycia pana młodego nie była dokładnie znana, czekający zaopatrzyli się w oliwę na wypadek, gdyby spaliła się w lampach. Panna młoda z twarzą zakrytą grubym welonem, pan młody oraz wszyscy uczestnicy uroczystości udali się do domu pana młodego przy śpiewie i muzyce. Zamknięto drzwi, podpisano umowę małżeńską, odmówiono „błogosławieństwo” na cześć młodej pary, panna młoda odsłoniła swoje oblicze i rozpoczęła się uczta weselna, która trwała siedem dni, jeśli dziewczyna wychodziła za mąż, lub trzy dni, jeśli wdowa wychodziła za mąż.
Fryderyka Wilhelma Schadowa

Uczta weselna symbolizuje w tej przypowieści Królestwo Niebieskie, gdzie wierzący zostaną zjednoczeni z Panem w błogim życiu wiecznym. Oczekiwanie na pana młodego oznacza całe ziemskie życie człowieka, którego celem jest przygotowanie się na spotkanie z Panem. Zamknięte drzwi komnaty nowożeńców, które nie pozwalały spóźnionym zbliżyć się do pana młodego, oznaczają ludzką śmierć, po której nie ma już skruchy i nawrócenia.
Mądre Dziewice (Les vierges sages) James Tissot


Według wyjaśnień św. Jana Chryzostoma Chrystus prowadził wierzących do wejścia do Królestwa Niebieskiego pod obrazem dziewic, wywyższając w ten sposób dziewictwo - nie tylko czystość cielesną, ale przede wszystkim duchową, prawdziwe wyznanie wiary chrześcijańskiej i życie według wiary w przeciwieństwie do herezji, ateizmu i zaniedbań w kwestii zbawienia duszy. „Lampa” – mówi św. Jan Chryzostom – „Chrystus nazywa tutaj dar dziewictwa, czystość świętości, a oliwą jest filantropia, miłosierdzie, pomoc ubogim”. Olej w Piśmie Świętym zwykle służy jako obraz Ducha Świętego, a w tej przypowieści płonący olej oznacza duchowe spalenie wierzących, błogosławionych przez Świętego Ducha Bożego, udzielającego im Jego bogatych darów: wiary, miłości, miłosierdzia i inne, wyrażające się w życiu chrześcijańskim wierzących, zwłaszcza w miłości i pomaganiu innym. Wielki sprawiedliwy święty Serafin z Sarowa jasno i przekonująco wyjaśnia przypowieść o dziesięciu pannach. Główną ideą św. Serafina jest zrozumienie celu życia chrześcijańskiego jako „zdobycia łaski Ducha Świętego”, co wyraził w cudownej rozmowie z kupcem N. Motowiłowem.
Jacoba Tintoretto


„W przypowieści o mądrych i świętych głupcach” – mówi św. Serafin swojemu rozmówcy – „kiedy świętym głupcom zabrakło oliwy, powiedziane jest: „Idź i kupuj na rynku”. Ale kiedy kupili, drzwi do komnaty ślubnej były już zamknięte i nie mogły do ​​niej wejść. Niektórzy twierdzą, że brak oliwy wśród świętych dziewic oznacza brak dobrych uczynków przez całe życie. To rozumienie nie jest do końca prawidłowe. Jaki brak dobrych uczynków im grozi, skoro mimo że są świętymi głupcami, nadal nazywa się ich dziewicami? Przecież dziewictwo jest najwyższą cnotą, jako stan równy aniołom i samo w sobie może służyć jako substytut wszystkich innych cnót...
Ja, biedny Serafin, sądzę, że właśnie zabrakło im łaski Przenajświętszego Ducha Bożego. Tworząc cnotę, te panny w swej duchowej głupocie wierzyły, że jedyną rzeczą chrześcijańską jest czynić tylko cnoty. Będziemy czynić cnoty i w ten sposób będziemy wykonywać dzieło Boże, ale czy otrzymali łaskę Ducha Bożego, czy też ją osiągnęli, było ich to obojętne. O takich a takich sposobach życia, opierających się wyłącznie na tworzeniu cnót, bez dokładnego sprawdzania, czy i ile przynoszą łaskę Ducha Bożego, mówi się w księgach Ojców: „Jest inna droga. na początku wydawało się dobre, ale koniec był na dnie piekła.”
Francken, Hieronim Młodszy - Przypowieść o pannach mądrych i głupich 1616


Nie każdy „dobry uczynek” według nauk św. Serafina ma wartość duchową, ale wartościowe są tylko te „dobre uczynki”, które są spełniane w imię Chrystusa. Tak naprawdę łatwo jest sobie wyobrazić (i często się to zdarza), że dobre uczynki dokonują niewierzący. Ale apostoł Paweł powiedział o nich: „Jeśli rozdam cały swój majątek i wydam ciało na spalenie, a miłości nie będę miał, nic mi to nie pomoże” (1 Kor. 13:3).

Dalej, aby rozjaśnić swoją myśl o prawdziwym dobru, św. Serafin mówi: „Antoni Wielki w swoich listach do mnichów mówi o takich dziewicach: „Wielu mnichów i dziewic nie ma pojęcia o różnicach w woli działających w człowieku, a nie wiecie, że działają w nas trzy wole: pierwsza jest wola Boża, wszechdoskonała i wszechzbawiająca; druga jest własna, ludzka, czyli jeśli nie jest szkodliwa, to nie zbawienna, a trzecia wola, wroga, jest całkowicie destrukcyjna. I właśnie ta trzecia wola wroga uczy człowieka albo nie czynić żadnych cnót, albo czynić je z próżności, albo jedynie ze względu na dobro, a nie ze względu na Chrystusa.
Fryderyka Wilhelma Schadowa


Druga – nasza własna wola, uczy nas robić wszystko, aby zadowolić nasze pożądliwości, a nawet jako wróg uczy nas czynić dobro dla dobra, nie zwracając uwagi na łaskę, którą nabywa. Pierwsza – wola Boża i wszechzbawienie – polega jedynie na czynieniu dobra jedynie w celu zdobycia Ducha Świętego, jako skarbu wiecznego, niewyczerpanego i niczym nie dającego się w pełni i godnie docenić.

To właśnie nabycie Ducha Świętego nazywa się właściwie olejem, którego święci głupcy nie mieli... Dlatego nazywa się ich świętymi głupcami, bo zapomnieli o niezbędnym owocu cnoty, o łasce Ducha Świętego, bez którego nie ma i nie może być zbawienia dla nikogo, gdyż „każda dusza otrzymuje życie przez Ducha Świętego”… To jest oliwa w lampach mądrych panien, które mogły płonąć jasno i nieprzerwanie, a te dziewice z tymi płonącymi lampami mogła poczekać na Oblubieńca, który przyszedł o północy i wejść z Nim do komnaty radości. Głupcy, widząc, że gasną ich lampy, mimo że poszli na rynek i kupili oliwę, nie zdążyli wrócić, bo drzwi były już zamknięte”.
Panny mądre i głupie Peter Joseph von Cornelius, ok. 1813


Z przypowieści o dziesięciu pannach wynika całkiem jasno, że usprawiedliwieniem człowieka zarówno na prywatnym procesie (po śmierci), jak i na powszechnym Sądzie Ostatecznym będzie jedynie jego ziemskie życie w Bogu, zgodnie z przymierzami Chrystusa, a zatem w dostroić się do Królestwa Niebieskiego. Tymczasem „formalni” chrześcijanie, żyjący bez kontaktu z Bogiem i nie troszczący się o swoje zbawienie, przygotowują sobie los wyrzutków. „Nikt nie wstępuje do nieba, prowadząc fajne życie” – uczy św. Izaak z Syrii.
Ani formalna wiara bez życia według przykazań Chrystusa (Łk 6,46; Jakub 1,22; Rz 2,13), ani proroctwa w imieniu Chrystusa, ani liczne cuda dokonywane w Jego imieniu, jak widać z słowa Zbawiciela (Mt 7, 21-23) nie wystarczą, aby odziedziczyć Królestwo Niebieskie. „Kto nie ma ducha Chrystusowego, nie jest Jego” – mówi apostoł Paweł (Rzym. 8:9) i dla takich będzie rzeczą naturalną, że usłyszą słowa Syna Bożego: „Zaprawdę powiadam wam: Ja wam nie znam was” (Mateusza 25:12).

„...Z jakiegoś powodu Jezus Chrystus mówił, ale nie wyjaśnił, przypowieść o dziesięciu pannach. A teraz jest to różnie interpretowane. Chciałbym usłyszeć jeszcze jedną interpretację - od Ciebie” .
Przypowieść o dziesięciu pannach jest zapisana w pierwszych 12 wersetach 25. rozdziału Ewangelii Mateusza. Tak, w Piśmie Świętym jest wiele przypowieści i Chrystus wyjaśnił niektóre z nich Swoim uczniom. Nie wyjaśnił przypowieści o dziesięciu pannach, być może dlatego, że Jego uczniowie Go o to nie prosili. Być może także dlatego, że nie byli wówczas w stanie pojąć znaczenia i znaczenia tej przypowieści. Pamiętajcie, jak Chrystus powiedział uczniom: „Mam wam jeszcze wiele do powiedzenia, ale teraz nie możecie tego znieść. Gdy przyjdzie On, Duch Prawdy, wprowadzi was we wszelką prawdę” (Jana 16:12-13).
Apostoł Jan pisze do wierzących: „Macie namaszczenie Duchem Świętym i wiecie wszystko” (1 Jana 2:20). Nie oznacza to oczywiście, że wierzący zna całą głębię Biblii. Nie wierzę, że taka osoba kiedykolwiek żyła na ziemi. Ale wierzący wie wszystko, co dotyczy zbawienia jego duszy, wie, jak przyszło do niego zbawienie. Jeśli tego nie wie, jego wiara jest daremna.
W przypowieści o 10 dziewicach Chrystus wyjaśnia los widzialnego Kościoła. Musimy zgodzić się, że w Kościołach chrześcijańskich byli, są i będą przed przyjściem Chrystusa ludzie mądrzy i głupi. Mądrzy wejdą przez otwarte drzwi komnaty ślubnej i będą z Chrystusem na zawsze. Głupcy pozostaną za drzwiami komnaty ślubnej i podzielą los świata w dniu pochwycenia Kościoła. Przeczytaj przypowieść uważnie i być może kilka razy.
Jeśli zrozumiemy, co oznaczają lampy i oliwa, stanie się dla nas jasne, kogo reprezentują panny mądre i głupie.
„Twoje słowo jest lampą dla moich stóp” – tak śpiewa psalmista (Ps. 119:105). Czytamy też w Piśmie Świętym: „Przykazanie jest lampą” (Prz 6,23). Apostoł Piotr dodaje jeszcze wyraźniej: „Mamy najpewniejsze słowo proroctwa; i dobrze zrobicie, patrząc na niego jak na lampę świecącą w ciemnym miejscu” (2 Piotra 1:9).
Teraz oczywiście powinno być dla nas jasne, czym jest lampa. Oczywiście każdy, kto w taki czy inny sposób wszedł do lokalnego kościoła, ma Słowo Boże i ma lampę. Posiadają wiedzę – zarówno ci odrodzeni przez Ducha Świętego, jak i nieodrodzeni. W Kościele można spotkać wielu ludzi, którzy nie rozstają się z Biblią, a nawet z nią śpią. Ale to nie znaczy, że doświadczyli odrodzenia, że ​​ich serca napełnił łaskawy Duch wszystko przebaczającej miłości Chrystusa. Czytają Biblię i mogą nawet głosić innym, ale spróbuj nadepnąć im na palec, a zobaczysz prawdziwe oblicze tych głupich dziewic. Tak, mają lampy. Po prostu nie martwili się o ropę.
Co znaczy olej?
Bez wątpienia oliwa oznacza łaskę Ducha Świętego, dzięki której wierzący może nie tylko czytać Słowo Boże, tak jak czytają je i czytają prawnicy, ale może je wypełniać w swoim życiu osobistym. „Kto ma przykazania moje (świeczniki) i je wypełnia, ten mnie miłuje” (Jana 14:21). A przykazanie Chrystusa jest bardzo proste: „Miłujcie się wzajemnie, jak Ja was umiłowałem, tak i wy będziecie się wzajemnie miłowali” (J 13,34). A gdzie nie ma miłości do człowieka i bliźniego, nie ma chrześcijaństwa. Chrystus powiedział: „Każdy, kto słucha moich słów i wypełnia je, będzie przyrównany do człowieka mądrego” (Mt 7,24). Ten mądry człowiek reprezentuje 5 mądrych dziewic, prawdziwych, odrodzonych wierzących (Jana 3:3), napełnionych Duchem Świętym. A napełnienie Duchem Świętym widać nie w słowach, ale w czynach miłości, jak czytamy w Piśmie Świętym: „Miłość Boża rozlana jest w sercach naszych przez Ducha Świętego” (Rz 5,5). . To światło lamp widzimy dzisiaj w życiu rozsądnych dziewic, czyli wierzących, którzy nie oczekują przyjścia Chrystusa z pustymi lampami. Terminowo uzupełniają je olejem.
Oto, drogi przyjacielu, kolejna interpretacja dla ciebie. Jeśli Cię to nie satysfakcjonuje, nie mamy w zwyczaju się kłócić.
- - - - - - -

Również polecamy

Ładowanie...Ładowanie...