Świątynia Trzech Radości w rozkładzie jazdy Pokrowki. Świątynia Trójcy Życiodajnej na Błocie
Kościół Trójcy Życiodajnej na Gryazekh przy Bramie Pokrowskiej - funkcjonująca cerkiew położona przy ulicy w historycznej dzielnicy Białego Miasta.
Nowoczesny budynek świątyni został zbudowany w 1861 roku przez architekta Michaiła Bykowskiego kosztem moskiewskiego producenta Evgrafa Molchanova został jednak zrekonstruowany w latach sowieckich.
Świątynia wygląda majestatycznie, ale dość nietypowo: ze względu na brak kopuły i dzwonnicy (zostały zburzone w latach sowieckich) kultowy budynek nie jest w niej od razu czytelny. Elewacje utrzymane są w duchu neorenesansu. Od strony Pokrowki budynek zdobi masywny portyk pilastrowy; Uwagę zwraca niezwykła weranda wykonana w formie niewielkiej wieżyczki, wizualnie przypominająca łuk triumfalny z figurowym zakończeniem. Budynek otoczony jest fryzem sztukatorskim z bujną roślinnością.
Historia świątyni
Niezwykła nazwa kościoła - na Gryazekh - wiąże się ze specyfiką okolicy: w pobliżu bram Pokrowskich Białego Miasta, w miejscu, w którym w przeszłości stała rzeka Rachka, podatna na wycieki i prowadząca do pojawienia się nieprzejezdnego błota. W 1759 r. Rzeka została zamknięta rurą, a pamiątka po niej na zawsze pozostała w nazwie świątyni.
W przeszłości na miejscu współczesnego kościoła stał drewniany kościół ku czci Bazylego z Kessarii, znanego od 1547 roku. Od 1619 r. Znany jest tu tron \u200b\u200bOpieki Najświętszej Bogurodzicy, aw 1649 r. Kościół odbudowano z kamienia z obydwoma tronami. W 1701 roku dobudowano boczną kaplicę Wstępu. Kamienny kościół stał prawie 100 lat: w 1742 r. Budynek częściowo zawalił się, zawaliła się dzwonnica wraz z dolnym i górnym refektarzem, prawdopodobnie z powodu zalania Rachki i zalania terenu. W latach 1745-1752 na miejscu dawnej wybudowano nową świątynię z głównym tronem Trójcy Życiodajnej i tronem Wstępu, ale bez bocznego ołtarza Wasiliewskiego. Budynek praktycznie nie uległ zniszczeniu w pożarze 1812 roku i nie został splądrowany przez Francuzów.
Nowoczesny budynek świątyni został zbudowany w 1861 roku przez architekta Michaiła Bykowskiego kosztem moskiewskiego fabrykanta Jewgrafa Molczanowa. Była to duża i majestatyczna budowla, udekorowana w duchu neorenesansu, nad którą górowała wysoka trójpoziomowa dzwonnica i monumentalny bęben z dużą kopułą w kształcie hełmu.
W latach sowieckich kościół Świętej Trójcy na Gryazekh, podobnie jak wiele innych, dokonał gwałtownego zwrotu w swojej historii. W 1929 r. Osiedlili się w nim Gregoryjczycy (ruch schizmatycki w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, który istniał w latach 1925–1940), aw 1930 r. Kościół został zamknięty dekretem Rady Miejskiej Moskwy o zorganizowaniu w nim spichlerza. W latach pięćdziesiątych XX wieku zamiast spichlerza umieszczono w budynku dom kultury, który wymagał jego przebudowy, podczas której wyburzono kopułę i dzwonnicę, wykonano trzecią kondygnację, wzniesiono dużą liczbę nowych wewnętrznych stropów i ścianek działowych. Na stan budowli wpłynęły wielkoformatowe przebudowy: w 1979 r. Pojawiło się pęknięcie w sklepieniu kościoła, a dom kultury został zamknięty do generalnego remontu. Na początku lat 90. w odnowionym budynku mieściła się administracja Ośrodka Wypoczynku i Rekreacji Moskiewskiego Okręgowego Komitetu Związków Zawodowych.
Po upadku Związku Radzieckiego w 1992 roku świątynia została zwrócona Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i wkrótce została odrestaurowana. Nie odrestaurowano jednocześnie kopuły i dzwonnicy, ale teoretycznie możliwa jest ich odbudowa w przyszłości.
W chwili obecnej ołtarz główny (prawy) kościoła poświęcony jest Świętej Trójcy, środkowy - ku czci ikony Matki Bożej „Trzy Radości”, lewy - św. Mikołaja.
Ciekawostką jest fakt, że w okresie rozkwitu przy kościele Świętej Trójcy na Gryazku znajdowała się kamienica, której budynek zachował się (ale został dobudowany w latach sowieckich) do dziś - to ta słynna na Bulwarze Chistoprudnym.
Kościół Trójcy Życiodajnej na Gryazekh w pobliżu Bramy Pokrowskiejul. Pokrovka, dom 13, bud. 1. Można do niego dojść pieszo ze stacji metra „China Town” Linie Tagansko-Krasnopresnenskaya i Kaluzhsko-Rizhskaya oraz „Chistye Prudy” Sokolnicheskaya.
Na początku XIX wieku pobożny malarz przywiózł z Włoch kopię obrazu „Święta Rodzina” i zostawił go w Moskwie wraz ze swoim krewnym, księdzem z Troickiej, przy kościele Gryazeh (który jest na Pokrowce), a sam wkrótce ponownie wyjechał za granicę, gdzie zmarł. ... Ksiądz, po otrzymaniu wiadomości o swojej śmierci, podarował tę ikonę swojemu kościołowi i umieścił ją na werandzie nad wejściem. Od tamtej pory minęło czterdzieści lat. Jedna szlachcianka w krótkim czasie poniosła ciężkie straty, jedna po drugiej: jej męża w jakiś sposób zniesławiono i zesłano na wygnanie, majątek trafił do skarbca, a jej jedyny syn, pocieszenie matki, został schwytany w czasie wojny. Nieszczęśliwa kobieta szukała pocieszenia w modlitwie i prosiła Niebiańską Królową o wstawiennictwo przed miłosierdziem Bożym dla niewinnych cierpiących. Aż pewnego dnia we śnie słyszy głos, który nakazuje jej znaleźć ikonę Świętej Rodziny i modlić się przed nią. Pogrążona w żałobie kobieta długo szukała w moskiewskich kościołach żądanej ikony, aż w końcu znalazła ją na ganku kościoła Świętej Trójcy na Pokrowce. Modliła się żarliwie przed tą ikoną i wkrótce otrzymała trzy dobre wieści: jej mąż został uniewinniony i wrócił z wygnania, jej syn został zwolniony z ciężkiej niewoli, a majątek został zwrócony ze skarbca. Dlatego ta święta ikona otrzymała nazwę „Trzy Radości”.
A dziś ikona nie przestaje pokazywać cudów. Akatystka została niedawno przywieziona do kościoła Trójcy Życiodajnej na Gryazeh, w pobliżu Bramy Wstawienniczej (Brama Pokrowka 13), gdzie została uwielbiona, do ikony Matki Bożej „Trzy Radości”. Wcześniej w środy w kościele czytano Akatystę do św. Mikołaja. Teraz pojawiło się pytanie, czy dalej czytać akatystę św. Mikołaja, czy też zacząć czytać czczoną ikonę „Trzy radości”. W środku dyskusji ikona Matki Bożej „Trzy Radości” sama zapaliła lampę. Od tego czasu w kościele w środy o godzinie 17.00 zaczęto czytać akatystę ikony Matki Bożej „Trzy Radości”. Uważana jest za obrońcę oczernianych, oddzielonych od bliskich, którzy stracili nagromadzoną pracę, pomocniczkę w potrzebach rodzinnych, patronkę dobrobytu nasion.
Obraz Matki Bożej „Trzy Radości” ukazuje swą łaskę żołnierzom potrzebującym Jej wysokiego patronatu w gorących punktach naszej wielkodusznej Ojczyzny. Pod szczególnym patronatem Matki Bożej znajdują się ludzie pozostawieni sami sobie, w tym, jak już wspomniano, w niewoli i na obcej ziemi.
Oto świadectwo pewnego pułkownika armii rosyjskiej: „Do kościoła Świętej Trójcy przywiodła mnie chęć otrzymania błogosławieństwa przed wyjazdem w podróż służbową do sił pokojowych w Abchazji. Ojciec Jan pobłogosławił mnie i podarował mi ikonę z wizerunkiem Matki Bożej „Trzy Radości”.
Grudzień 2002 szliśmy zniszczonymi drogami do miejsca stałego rozmieszczenia, nieprzyjemnie padało. Po przybyciu na miejsce jednostki wojskowej, znajdującej się z dala od osad na zniszczonej fermie drobiu, zobaczyłem tylko jedną górską Urtę i moja dusza zasmuciła się z takiego środowiska. Usadowiwszy się w wilgotnym pokoju bez światła i ciepła, położyłem Ikonę w widocznym miejscu, modląc się przed nią, moje serce natychmiast poczuł ciepło. W mojej dalszej służbie codziennie modliłem się przed ikoną i wychodząc na punkty kontrolne, które znajdowały się na linii separacji przeciwnych stron i gdzie służyli żołnierze sił pokojowych, chroniąc ludność cywilną przed bandytami, zawsze zabierałem ją ze sobą. 14 lutego 2003 r. W punkcie kontrolnym 301, na drodze w pobliżu rzeki Inguri, zgłoszono minę. Na służbie musiałem zrozumieć sytuację i podjąć decyzję. Zabierając ze sobą ikonę, dotarłem na miejsce i zobaczyłem, że w pobliżu namiotu dla uchodźców znajdowała się mina z nieznanym, domowej roboty detonatorem, drugą minę znaleziono pod mostem. Zakładając kordon i ewakuując ludzi, znalazłem się 15 metrów od kopalni i wtedy nastąpiła eksplozja. Rozrzut fragmentów z ciągłą porażką w kopalni dochodzi do 200 metrów, ale dzięki ikonie nie trafił mnie ani jeden odłamek. Będąc na „linii frontu” w warunkach wojny minowej i ciągłych starć z bandytami w ciągu roku służby, na 1500 żołnierzy i oficerów pod moim dowództwem nikt nie zginął.
18 września 2003 bandyci zostali schwytani przez szeregowego A.V. Derevyanykha. Podczas poszukiwań musiałem poruszać się nocą po terenach działania formacji bandytów i wszędzie ikona była ze mną i trzymała mnie. 1 października 2003 r., Po rozbrojeniu grupy bandytów, zakładnik został zwolniony.
Grudzień 2003 Ikonę przekazałem matce innego zakładnika, który został schwytany przez bandytów w Gagrze w lipcu 2003 roku. Już od sześciu miesięcy próbowała uwolnić syna, była w rozpaczliwym stanie, ponieważ Władze Rosji nie mogły nic zrobić w Abchazji. Negocjacje z bandytami były bardzo trudne - zażądali ogromnych pieniędzy i zagrozili zabiciem zakładnika.
31 grudnia 2003 zakładnik - 18-letni moskiewczyk Aleksiej Worobiew został wypuszczony w bardzo niebezpiecznych i trudnych warunkach - dwie miny zostały usunięte na drodze wycofania się oddziału, a wszyscy uczestnicy akcji pozostali przy życiu.
Zdumiewające są Twoje czyny, Panie, przez zdradę Twojej Matki!
Można powiedzieć, że to od tej ikony rozpoczęło się odrodzenie życia duchowego na majątku Muranowo i okolicach, które mają dość głęboką tradycję duchową. W 1998 roku dekretem Jego Eminencji Metropolity Juvenalii Kruticko-Kołomnej Hieromonk Feofan (Zamesov) został mianowany rektorem kościoła Najświętszej Ikony Matki Bożej we wsi Artomowo; Tyutchev. Inicjatorem i aktywnym uczestnikiem tego wydarzenia był i nadal jest dyrektor muzeum V.V. Patsyukov.
W czerwcu, w uroczystość Trójcy Świętej, odbyła się pierwsza modlitwa na ulicy przed odrestaurowanym kościołem. Na zakończenie nabożeństwa kobieta w randze zakonnicy schematu zgłosiła się do rektora kościoła, który z miłości do Boga, nawet w trudnych czasach, przyjął monastycyzm i był karmiony przez wielkiego rosyjskiego ascetę pobożności XX wieku, schematu-opata Savvę. Ta kobieta, Schema-nun Michael, wręczyła księdzu całą paczkę ikon - były to ikony „Trzy radości”. Spełniła wolę swojego mentora, który pobłogosławił ją rozpowszechnianiem tych obrazów wśród ludzi. Nawiasem mówiąc, opat schematu Savva spędził ostatnie dni swojego życia jako asceta w klasztorze Pskow-Pieczerskim, za jego radę i miłe słowo Rosjanie podróżowali ze wszystkich zakątków naszej rozległej Ojczyzny. Opat potraktował proponowane ikony ze szczególną odpowiedzialnością, a później rozdał je pielgrzymom. W rzeczywistości Matka Boża poprzez ten obraz pobłogosławiła otwarcie świątyni Muranowo.
Minęły lata niestrudzonej pracy i modlitw. Hieromonk Theophan został wyznaczony jako odpowiedzialny za opiekę duszpasterską legendarnej Sofrinskaja brygady operacyjnej MSW MSW. Pododdziały jednostki stale przebywały i prowadzą misje bojowe w miejscach regionalnych konfliktów etnicznych na terenie byłego ZSRR, w celu ustanowienia tam porządku i porządku - Baku, Fergana, Górski Karabach, Tbilisi, Dagestan i Czeczenia. Kilka lat temu między dowództwem brygady a duchowieństwem dekanatu Puszkina wyrażono wzajemne pragnienie zbudowania kościoła na terenie części. I tak 27 września 2003 r. Położono świątynię na cześć świętego błogosławionego księcia Aleksandra Newskiego i wkrótce rozpoczęto jej budowę. Zgodnie z obecną praktyką w trakcie budowy powstaje kaplica-świątynia, w której można odprawiać pełny cykl nabożeństw. Dowództwo jednostki wojskowej przeznaczyło odpowiednie pomieszczenie, w którym w możliwie najkrótszym czasie została wyposażona świątynia w imię Świętego Równego Apostołom księcia Włodzimierza Chrzciciela, kolekcjonera i obrońcy Rosji, który jest patronem wojsk wewnętrznych naszego państwa. Podczas budowy tego świętego miejsca Pan widocznie pomógł tej słusznej sprawie - znaleziono ludzi, którzy ofiarowali niezbędne przybory i księgi służby Bożej. W tygodniu wielkanocnym 2004 r. Odbył się tu mały obrzęd konsekracji dziekan okręgu puszkinowskiego Jan Monarshek, po czym odbyła się już pierwsza liturgia, podczas której żołnierze przyjęli sakrament Komunii Świętej. Nawiasem mówiąc, praca duchowa była częściowo prowadzona wcześniej, w tym - spowiedź, komunia i chrzest. Podczas ścisłej współpracy duchowieństwa z wojskiem ochrzczono około 1000 bojowników. Opat świątyni, hieromonk Teofan, wpadł na pomysł, że fajnie byłoby mieć tutaj ikonę, która pomogłaby żołnierzom w ich trudnym terenie i byłaby ich obrońcą. W tym celu na zakończenie liturgii w kościele na Murano odprawiono modlitwę skierowaną do Pana i Jego Najczystszej Matki. Kilka godzin później do refektarza weszli pielgrzymi z miasta Chimki pod Moskwą, niosąc pomoc humanitarną dla żołnierzy, w tym duchowe. Po krótkiej rozmowie sługa Boży Sergiusz, rozwijając paczkę, wyjął starą ikonę… - okazało się, że jest to dokładnie obraz Matki Bożej „Trzy Radości”. Nawiasem mówiąc, takich ikon jest bardzo niewiele. Według tych, którzy przybyli, ten obraz już pomógł wojnom w ich trudnej służbie. Przekazali ją księdzu z głębokim przekonaniem, że ikona Matki Bożej „Trzy Radości” pomoże żołnierzom brygady Sofrinskiej. Widząc opatrzność Bożą, kapłan umieścił sanktuarium w godnym miejscu w kościele-kaplicy w imię świętego księcia równego apostołom Włodzimierza.
Prawosławni, dowiedziawszy się, że cudowny obraz Matki Bożej znajduje się we wspólnocie kościelnej, wyrazili chęć modlitwy przed nim. Rektor ks. Teofanes na krótko usunął ikonę „Trzy radości” poza jednostkę wojskową, aby każdy mógł prosić o wstawiennictwo Najświętszej Bogurodzicy. W następnych dniach powtarzały się przypadki pełnej łaski pomocy i wstawiennictwa Królowej Nieba za modlących się przed Jej obrazem.
Jak harmonijnie przeplatają się w świecie Boga losy ludzi, którzy żyją i już umarli, co ich otaczało i co było dla nich cenne ...
Anna Fedorovna Aksakova (z domu Tyutcheva), która była pierwszym wychowawcą wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza (syna Aleksandra II), napisała w liście do Siergieja Aleksandrowicza, że \u200b\u200bchciałaby wręczyć jego narzeczonej niezwykły prezent ... Wiele lat temu po nabożeństwie i ślubie w sanktuarium św. Fiodorowna podarowała matce Siergieja Aleksandrowicza (cesarzowej Marii Aleksandrownej) obraz Matki Bożej „Trzy Radości”. Ten obraz był zawsze z nią i codziennie modliła się przed nim. Obraz wrócił do A.F. Aksakova po śmierci cesarzowej ... „Chciałabym (napisała Anna Fiodorowna), aby wasza narzeczona (wielka księżna Jelezaweta Fiodorowna, która kilkakrotnie przebywała w majątku Muranowo” i była matką chrzestną jednego z potomków poety F.I. Tyutcheva) zrobiła to zdjęcie jako błogosławieństwo od waszej matki i od świętego, który jest patronem Rosji, który jest jednocześnie waszym patronem.
Teraz wizerunek Matki Bożej „Trzy Radości” zajął należne mu miejsce w życiu brygady operacyjnej Sofrinskaja Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej. Kapliczkę tę wyprowadza się na plac apelowy lub do auli przy specjalnych okazjach z życia brygady - Dniu Brygady i Dniu Pamięci Poległych Żołnierzy Sofry, a także gdy żołnierze są wysyłani w podróże służbowe, podczas nabożeństw i procesji religijnych - aby błogosławić i pomagać żołnierzom.
Cerkiew Trójcy Życiodajnej na Gryazekh to cerkiew prawosławna położona w moskiewskiej historycznej dzielnicy Białego Miasta, w Centralnym Okręgu Administracyjnym stolicy. Posiada status obiektu dziedzictwa kulturowego. Nowoczesny kościół został zbudowany w 1861 roku według projektu architekta Michaiła Dorimedontowicza Bykowskiego, w stylu neorenesansu i historyzmu. Budowa została sfinansowana przez znanego moskiewskiego przemysłowca Jewgrafa Władimirowicza Molczanowa, radnego stanu i kupca 1. cechu.
Świątynia Trójcy Życiodajnej na Gryazeh - panorama Yandex. Karty
Budynek kościoła Trójcy Życiodajnej na Gryazeh wygląda majestatycznie, ale brakuje w nim niektórych klasycznych atrybutów budowli sakralnej. Jego dzwonnice i kopuły zostały zburzone w czasach radzieckich. Od strony ulicy Pokrovka świątynię zdobi duży portyk pilastrowy. Ganek budynku wykonany jest w niecodziennym stylu, wizualnie przypominającym łuk triumfalny. Budynek zdobi masywny fryz stiukowy z motywami kwiatowymi.
harmonogram
Nabożeństwa w kościele Trójcy Życiodajnej na Gryazekh odprawiane są w święta oraz w soboty i niedziele. W poniedziałki odbywają się modlitwy ku czci mnicha Dawida z Garei. W środy modlitwy odbywają się pod ikoną Matki Bożej „Trzy Radości”, aw czwartki - akatystą ku czci św. Mikołaja Cudotwórcy.
Liturgie odbywają się codziennie od 8:00. Niedziela - 8:30. W dni powszednie nabożeństwa rozpoczynają się o 18:00, w sobotę i niedzielę o 17:00.
Kapliczki świątynne
Głównym sanktuarium kościoła jest ikona Matki Bożej „Trzy Radości”. W każdą środę ikona jest wyjmowana z ołtarza do uwielbienia i odprawiana jest modlitwa. Na to nabożeństwo przychodzą ludzie z całego miasta i okolic, aby modlić się i prosić o pomoc cudowną ikonę Matki Bożej.
Kolejnym sanktuarium świątyni jest ikona mnicha Dawida z Garei z fragmentem jego relikwii. W każdy poniedziałek odbywają się z nią modlitwy, na które przychodzą prosić o uzdrowienie z chorób, o dar dziecka i udany poród. Dawid z Garei jest wielkim mnichem wschodnio-chrześcijańskim, który pomagał kobietom w leczeniu ich chorób i dał cud narodzin dzieci.
Do świątyni podarowano starożytną ikonę w bardzo złym stanie, na której zachowały się tylko zarysy wizerunków dwóch świętych. Postanowiono przedstawić świętych Piotra i Fevronię czczonych w tej świątyni. Ci prawosławni święci pomagają małżonkom modlącym się do nich w potrzebie rodzinnej. W 2004 roku cząstki relikwii świętych Piotra i Fevronii zostały przywiezione z miasta Murom i przymocowane do ich ikony.
W kościele znajduje się również ikona arcybiskupa Symferopola i Krymu, św. Łukasza, z umieszczonymi na niej trzema kapsułami. Zawierają część jego trumny, ziemię z grobu i cząstkę relikwii. Nawet w tym kościele wierzący mogą pokłonić się ikonie świętego prawego Jana z Cormian z cząstką jego relikwii. Zawiera także antymymiar z fragmentem relikwii świętego męczennika arcybiskupa Rygi i Łotwy Jana (Pommer), biskupa Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
Historia
Pierwsze drewniane budynki w tym miejscu pojawiły się w XVI wieku. W tym samym czasie powstał pierwszy kościół, poprzednik obecnej świątyni. Kościół został udokumentowany w 1547 roku i konsekrowany na cześć świętego arcybiskupa Bazylego Wielkiego.
Świątynia otrzymała swoją nazwę „na Gryazeh” ze względu na położenie w pobliżu rzeki Rachki, która jest podatna na duże powodzie. Często na cmentarzu tworzyła się duża kałuża i znajdowało się tam nieprzejezdne błoto. Sam strumień pochodzi z Fouls, które obecnie nazywają się Clean Ponds. W 1759 roku Rachka została zamknięta w rurze, problem brudu został rozwiązany, ale nazwa świątyni pozostała z nią przez wieki.
Niedaleko kościoła pod koniec XVI wieku wzniesiono słynną Bramę wstawienniczą. W 1619 r. Do nabożeństw w imię Obrony Najświętszych Bogurodzicy został zbudowany boczny ołtarz z ołtarzem i tronem. Po kolejnych 6 latach wzniesiono drugą kaplicę Świętej Trójcy. Nie wiadomo dokładnie, kiedy powstała pierwsza kamienna świątynia. Istnieją tylko dokumenty potwierdzające, że w 1701 roku budowano tu nowy kościół.
Niestabilny grunt prowadzi do zniszczenia dzwonnicy i dwóch refektarzów w 1741 roku. W 1745 roku zdecydowano o budowie nowego kościoła, ale bez bocznego ołtarza Wasilewskiego. Według niektórych znanych danych autorem tego budynku był Iwan Fiodorowicz Michurin, słynny architekt, autor „Planu Cesarskiej Stolicy Moskwy”. W ciągu następnych kilku lat konsekrowano kaplice Świętej Trójcy i Wprowadzenie Najświętszych Theotokos.
Zniszczenie Wojny Ojczyźnianej w 1812 r. Nie miało wpływu na kościół Trójcy Życiodajnej na Gryazekh. Nie było żadnych dokumentów potwierdzających utratę majątku kościelnego. Ale w wyniku całkowitej restrukturyzacji Moskwy po pożarze i zniszczeniach wojennych w 1819 roku rozpoczęto budowę nowego budynku kościoła. Został poświęcony i otwarty dla parafian w 1826 roku. Obecna świątynia została zbudowana i konsekrowana w 1861 roku. Podczas jego budowy wykorzystano fragmenty ścian starego budynku. W części zachodniej znajdowała się niegdyś wielopoziomowa wysoka dzwonnica, która nie przetrwała do dziś.
Budynek został wyremontowany w 1899 roku. Ściany kościoła zostały ponownie pomalowane, odnowiono marmurowy ikonostas i wszystkie złocenia oraz zakupiono niezbędne sprzęty. W 1930 r. Kościół został zamknięty przez bolszewików, zaczęli używać go jako spichlerza.
Od połowy lat pięćdziesiątych XX wieku kościół służy jako Dom Kultury. W tym celu przeprowadzana jest na dużą skalę przebudowa wewnętrznych ścian świątyni. Zakończenie trzeciej kondygnacji do północnej nawy kościoła. Sala koncertowa znajdowała się w nawie głównej, a na miejscu ołtarza ustawiono scenę. Chwiejna gleba tego miejsca ponownie dała o sobie znać, gdy w 1979 roku strop budynku został pokryty pęknięciami. Remont prowadzono do 1981 roku. W późniejszym okresie do lat 90. XX wieku w budynku mieściło się centrum rekreacyjne Moskiewskiego Regionalnego Komitetu Związków Zawodowych.
W 1992 r. Kościół powrócił do owczarni prawosławnej. Ołtarz boczny kościoła Trójcy został konsekrowany 14 czerwca 1992 roku, w tym samym czasie odbyła się pierwsza liturgia. Nabożeństwa odbywały się tylko w tej części kościoła; aula z kaplicy centralnej została ukończona do rozebrania w 2001 roku. Centralną kaplicę konsekrowano w styczniu 2002 roku. Podłogi były w złym stanie, więc konieczna była kolejna renowacja budynku. Podczas remontu wybudowano nowoczesny system ogrzewania. W dniu wjazdu Pana do Jerozolimy, obchodzonym 4 kwietnia 2004 r., W odnowionym kościele Trójcy Życiodajnej w Gryazeh odbyło się pierwsze nabożeństwo.
Jak się tam dostać
Kościół Trójcy Życiodajnej na Gryazeh znajduje się przy ulicy Pokrovka 13. W pobliżu znajdują się trzy stacje metra:
- „Chistye Prudy”, „Turgenevskaya” i „Sretensky Boulevard” - stąd można dojść do świątyni, odległość wynosi od 850 do 980 metrów. Można również dojechać autobusem nr 3H lub tramwajami 3, 39 i A do przystanku „Pokrovskie Vorota”.
- "Kitai-Gorod" - spacer do świątyni od szóstego wejścia ok. 10 min (odległość 840 m). Do przystanku "Pokrovskie Vorota" można dojechać autobusami nr m3, h3, t25 lub 122.
Komunikacją miejską można dojechać tramwajem lub autobusem do kościoła Trójcy Życiodajnej na Gryazeh. Najbliższe przystanki:
- "Pokrovskie Vorota": tramwaje nr 3, 39, A, autobus nr 3H. Przejdź około 110 metrów.
- „Pas ormiański”: autobusy 122, h3, m3, t25. Spacer 3 minuty, odległość 280 metrów.
- „Cinema Zvezda”: autobusy nr 40 i B. Spacer około 890 metrów.
- Metro Kitaj-Gorod: autobusy nr 38, 158, K, m27, m5, m8, n2, n3. Do świątyni trzeba przejść 1,1 kilometra.
Aby wziąć taksówkę, najwygodniej jest skorzystać z aplikacji mobilnych następujących operatorów: Maxim, Yandex. Taxi, Uber, Lucky, Gett, Citymobil.
Film o kościele Trójcy Życiodajnej w Gryazeh
Po raz pierwszy miejsce, w którym obecnie stoi na Gryazeh kościół Trójcy Życiodajnej, zostało wspomniane w annałach historii już w XVI wieku. Niegdyś wzniesiono tam drewniany kościół ku czci św. Bazylego Wielkiego. W XVII wieku zdecydowano się na obłożenie go kamieniem, jednak w połowie XVIII wieku upadła z wysokości dzwonnica. Nieszczęście stało się z powodu bliskiego sąsiedztwa rzeki Rachki wypływającej ze stawu, który obecnie nazywa się Chisty.
Skorupiak przechodził przez ulicę Pokrowską. Wiosną lub po długich deszczach rzeka wylała i zamieniła cały teren w błoto. Dlatego ten obszar otrzymał taką nazwę.
Starszy kościoła
W 1812 r., Kiedy płonęła Moskwa, kościół nie został uszkodzony, ale do połowy XIX wieku kościół Trójcy Życiodajnej na Gryazekh nie był w stanie pomieścić wszystkich parafian. Dlatego naczelnik kościoła, dobroczyńca i Evgraf Vladimirovich Molchanov, postanowił odbudować go na własny koszt.
Evgraf Molchanov był głównym biznesmenem, właścicielem kilku fabryk włókienniczych i drukarskich w Moskwie i regionie moskiewskim. Evgraf Vladimirovich całe życie pomagał biednym, sierotom, swoim pracownikom.
I tak, aby zrealizować swój plan i zbudować świątynię, zwrócił się do słynnego architekta i jego przyjaciela M.D. Bykowskiego.
Odrodzenie
Kościół Trójcy Życiodajnej na Gryazekh w pobliżu Bramy Pokrowskiej wkrótce nabiera nowego wyglądu. Po zachodniej stronie kościoła architekt decyduje się na budowę trójkondygnacyjnej dzwonnicy, której ukończenie nastąpi w 1870 roku. Fasada świątyni wykonana w stylu klasycystycznym,
Budowę zakończono w 1861 roku. Metropolitą moskiewskim w tym czasie był święty Filaret, który poświęcił Trójcę Życiodajną na Gryazeh - to niesamowita budowla, ponieważ wiąże się z nią wiele ciekawych historii. To tam przechowywana jest cudowna ikona o wzruszającej historii.
Cudowna ikona
Ikona nosi tytuł „Święta Rodzina”, a jej autorem jest słynny włoski artysta Rafael. Jeszcze przed odbudową świątyni pobożny artysta przywiózł ją z Włoch i podarował swojemu krewnemu, który okazał się rektorem świątyni na Gryazeh. Jakiś czas później, po śmierci artysty, opat umieścił ikonę na kruchcie kościoła.
Czterdzieści lat później wydarzył się cud związany z ikoną. Mąż jednej kobiety został oczerniony i zesłany na Syberię, majątek wrócił do skarbu państwa. I jedyny syn został schwytany. Biedna kobieta w dzień iw nocy wołała o pomoc Matkę Bożą. Pewnego dnia, rozpaczając i modląc się, usłyszała głos, który kazał jej znaleźć ikonę „Świętej Rodziny” i modlić się przed nią. Na szczęście kobieta znajduje ikonę i modli się z całym zapałem. Po chwili kobiety rehabilitują męża, oddają dom właścicielom, a syn wraca z niewoli.
Kościół Trójcy Życiodajnej na Gryazekh staje się miejscem pielgrzymek wiernych, a ikonie nadaje się imię „Trzy radości”.
W świątyni znajduje się również ikona wielkiego gruzińskiego ascety. Życie świętego jest opisane w „Cheti-Minei”. Mówi się, że za życia Dawida z Garei kapłani-czarownicy za pewną nagrodę przekonali pewną dziewczynę do zniesławienia publicznie chrześcijańskiego kaznodziei. Dziewica zarzuciła świętej ciążę, potem mąż Boży wyciągając laskę i dotykając brzucha dziewicy zapytał, czy jest ojcem dziecka. Do którego z łona wszyscy usłyszeli głos „nie”. Gruzińskie kobiety doskonale zdają sobie sprawę z tej strasznej historii, dlatego proszą świętą o pomoc przy porodzie, dar dziecka i tak dalej.
W 1929 roku kościół Trójcy Życiodajnej na Gryazech Moskwie, a raczej rząd radziecki, postanowił oddać go na spichlerz, a od połowy lat pięćdziesiątych XX wieku otwarto tam klub. Po wydarzeniach 1991 r. Budowa świątyni ponownie należy do kościoła, jest ona nadal czynna, rektorem jest arcykapłan Ivan Kaleda.
Budowa świątyni
Zbudowany w 1861 roku według projektu słynnego moskiewskiego architekta na koszt radnego nadwornego E.V. Molchanova.
Poprzedzały go 4 kościoły murowane, które kolejno zastępowały się w XVI-XIX wieku.
Nikolay Avvakumov, CC BY-SA 3.0Drewniany kościół z tronem Bazylego z Cezarei znany jest w tym miejscu od 1547 roku. Stał na bagnistym brzegu rzeczki Rachki, stąd też nazwa „błoto”.
Tron Opieki znany jest od 1619 roku.
Nikolay Naidenov, 1834-1905, domena publiczna W 1649 roku powstał pierwszy murowany kościół z obydwoma tronami.
W 1701 roku zbudowano drugą, z nową boczną kaplicą Wstępu.
Latem 1742 r. Zawaliła się dzwonnica z refektarza dolnego i górnego, prawdopodobnie dlatego, że wzniesiono je w błotnistym miejscu.
Nikolay Avvakumov, domena publiczna W 1745 r. Pozwolono na budowę nowego kościoła bez bocznego ołtarza Wasilewskiego.
Tron Wstępu został poświęcony w lipcu 1748 roku, głównym jest Trójca Święta w 1752 roku.
W 1819 roku rozebrano ciepły kościół i zbudowano nowy z tronami katedry Najświętszej Marii Panny i św. Mikołaja.
Nikolay Avvakumov, domena publiczna W latach 1855-1884 arcykapłanem kościoła był Aleksander Sokołow.
Architektura świątyni
O wyglądzie tego odcinka Pokrowki w dużej mierze zadecydowała wielka majestatyczna konstrukcja kościoła Świętej Trójcy na Gryazku wraz z niezachowanym kościołem Wniebowzięcia NMP na Pokrowce, który stał na zachód po tej samej stronie ulicy.
Kościół został zbudowany przy użyciu technik i przykładów architektury renesansowej. Prostokątna świątynia o czterech filarach z obniżonymi narożnymi celami i kolumnowym portykiem została uzupełniona monumentalnym kopułowym bębnem i wysoką, wielopoziomową dzwonnicą nad zachodnim przedsionkiem.
Zachowały się pilastrowe portyki dużego rzędu, na podwyższonych ryzalitach w środkach elewacji wschodniej i południowej świątyni, zwracając uwagę doskonałością proporcji i wspaniałą dekoracją kompozytowych kapiteli. Wzdłuż szczytu murów budynek otacza wspaniały fryz z bogatą sztukaterią roślinną. Ciekawym rozwiązaniem jest ganek przed wejściem głównym od strony ulicy, czyli niewielka wieżyczka z figurowym zakończeniem.
Kubatura istniejącego budynku obejmowała fragmenty ścian XVIII-wiecznego kościoła i jego późniejszej północnej kaplicy.
W 1929 r. Świątynię zajęli przedstawiciele tzw. „Gregoriańczyków” (którzy utworzyli Tymczasową Najwyższą Radę Kościoła - VVTsS), na czele której stał fałszywy metropolita Borys (Rukin).
W styczniu 1930 roku kościół Świętej Trójcy został zamknięty decyzją Rady Miejskiej Moskwy z 20 grudnia 1929 roku o zajęciu kościoła na spichlerz.
W połowie lat pięćdziesiątych XX wieku budynek świątyni zamieniono na dom kultury. Zburzono kopułę i dzwonnicę. Kubatura wewnętrzna budynku została podzielona przegrodami i stropami na wiele pomieszczeń, rozmieszczonych na trzech kondygnacjach. Jednocześnie zniszczono sklepienia nawy północnej i ukończono trzecią kondygnację. W kaplicy centralnej urządzono salę kinowo-koncertową ze sceną zamiast ołtarza.
W 1979 roku na sklepieniu dawnej świątyni pojawiło się pęknięcie. Postanowiono zamknąć Dom Kultury i przeprowadzić generalny remont. W latach 1980-1981 przeprowadzono remonty i wzmocniono fundament.
Ładowanie ...