Palenque je mayské mesto stratené v džungli. Palenque – mesto Mayskej džungle Krížová skupina v Palenque
V džungli mexického štátu Chiapas sa nachádzajú ruiny starovekého mesta Palenque, ktorého história siaha takmer desať storočí do minulosti. Existuje už od konca 1. tisícročia pred Kristom. e. do konca 1. tisícročia po Kr. e.
Rekonštrukcia Palenque. V popredí je Chrám nápisov.
Väčšina jeho budov sa sotva črtala pod hustým baldachýnom stále zelenej džungle. Ale v strede mesta, na niekoľkých miestach naraz nad lesnými húštinami, sa ako biele prízraky týčia ruiny najväčších architektonických štruktúr Palenque: námestie, ako zvonica stredovekej katedrály, palácová veža a pôvabné dvojité chrámy na vysokých pyramídových základoch - „Chrám Slnka“, „Chrámový kríž“, Chrám listového kríža „“, Chrám nápisov „(Všetky mená v Palenque vrátane názvu samotného mesta („palenque“ - jen. -" živý plot "," plot "), sú podmienené a sú často dané moderným výskumníkom z čisto náhodných dôvodov. "Chrám nápisov" bol pomenovaný tak, pretože sa v ňom našla doska s dlhým nápisom 620 hieroglyfov. .).
Palenque. Chrám nápisov.
Starovekí Mayovia si na stavbu Palenque vybrali prekvapivo úspešné miesto. Z juhu bolo mesto chránené hradbou skalnatých pohorí Chiapas Sierra. Nespočetné zhluky budov sú roztrúsené po kopcovitej nížine pokrytej hustým dažďovým pralesom, cez ktorú pretekajú mnohé rieky a potoky prameniace v horách. Hlavná časť mesta (rozloha asi 19 hektárov) sa nachádza na prírodnej plošine, ktorá sa týči takmer 60 metrov nad okolitou rovinou. Krásu miestnej krajiny a prekvapivo harmonické začlenenie antickej architektúry do záhybov reliéfu si všimne doslova každý, kto tam bol. Ruiny Palenque majú zvláštne čaro. Takto opisuje svoje prvé stretnutie s mestom francúzsky cestovateľ Michel Pessel. Majestátne biele a sivé budovy na horskom výbežku sa týčili nad morom zelene, a napriek tomu džungľa neustupovala z mesta a bežala k nemu po svahoch okolitých hôr.
Rozkvet mesta spadá do V-VIII storočia nášho letopočtu. e. Jeho vládcovia sa na bojiskách neraz zahalili slávou. Jeho architekti postavili vysoké pyramídy a chrámy a násilný potok Otolum uzavreli do kamennej rúry. Jeho kňazi študovali nebeskú klenbu a prenikali do najhlbších tajomstiev vesmíru. Jeho umelci a sochári zhmotnili svoje nesmrteľné ideály do kameňa a alabastru.
Ale na konci 1. tisícročia po Kr. e. Palenque je v jasnom úpadku. Vnútorné problémy a najmä invázia bojovných kmeňov zvonku podkopali jeho vitalitu a mesto čoskoro zaniklo a jeho tiché ruiny príroda bezpečne ukryla v nepreniknuteľnej lesnej húštine.
Palenque muselo byť znovuobjavené už dnes. A urobili to cestovatelia a vedci z mnohých krajín Európy a Ameriky. Najvýraznejšie však k štúdiu mesta prispel mexický archeológ Alberto Ruz Luilier - vedúci veľkej archeologickej expedície Národného inštitútu pre antropológiu a históriu (Mexiko).
A. Rus pri výbere objektu pre svoj budúci výskum upozornil na doteraz neznámu architektonickú pamiatku - "Chrám nápisov".
Po prvej obhliadke si vedec všimol, že podlahu tejto elegantnej trojpriestorovej budovy na rozdiel od iných chrámov v Palenque tvoria veľké kamenné dosky, z ktorých jedna mala na okrajoch niekoľko otvorov, upchatých kamennými zátkami. Tieto otvory boli zjavne určené na zdvíhanie a spúšťanie dosky na miesto. „Pri skúmaní možného účelu tejto dosky,“ spomína Rus, „všimol som si, že steny chrámu siahajú pod úroveň podlahy – jasný dôkaz, že pod ňou je ďalšia budova.“
Palenque. Hrob Pakal v Chráme nápisov.
A skutočne, zdvihnutím dosky a začatím vykopávok tam čoskoro objavil začiatok tunela a niekoľko schodov kamenného schodiska vedúceho do hlbín obrovskej pyramídy. Ale tunel aj schodisko boli husto nabité obrovskými blokmi kameňa, sutiny a zeminy. Prekonanie tejto nečakanej prekážky si vyžiadalo celé štyri poľné sezóny tvrdej a bolestivej práce. A každá sezóna trvala 2-3 mesiace. Celkovo boli uvoľnené dve ramená schodov so 66 strmými schodmi. Hneď na začiatku archeológovia našli skrýšu s rituálnymi darmi v podobe dvoch jadeitových prsteňov, ktoré slúžili ako ozdoba uší starých Mayov. Ďalšia ponuka ležala na úpätí schodiska v špeciálnej kamennej schránke: náhrdelníky z nefritových korálikov, veľké mušle naplnené červenou farbou, hlinené vázy a obrovská perla s priemerom 13 milimetrov.
Palenque. Schodisko vedúce do krypty pod „Chrámom nápisov“.
Ďalej cestu uzatváral priečny kamenný múr. Pri jej rozbití museli opäť rozoberať suť stmelenú vápennou maltou. Nakoniec chodba zaútočila do akejsi podzemnej komory, do ktorej vchod blokovali mimoriadne, no celkom spoľahlivé „dvere“ – obrovský trojuholníkový kameň vážiaci viac ako tonu. Pri vchode do cely v akejsi hrobke ležali zle zachované kostry piatich mladíkov a jedného dievčaťa, ktorí zomreli násilnou smrťou. Umelo zdeformovaná predná časť lebky a stopy vložiek na zuboch naznačujú, že nejde o otrokov, ale o predstaviteľov ušľachtilých mayských rodín, obetovaných pri nejakej obzvlášť významnej a slávnostnej príležitosti. Až teraz bolo Rusovi jasné, že všetko jeho úsilie nebolo márne. 15. júna 1952 robotníci konečne presunuli masívne trojuholníkové „dvere“ z ich miesta a vedec vzrušene vstúpil do trezorov akejsi podzemnej miestnosti, ktorá bola plná mnohých nečakaných nálezov a prekvapení. „Vstúpil som do tejto tajomnej miestnosti,“ spomína A. Rus, „so zvláštnym pocitom, prirodzeným pre niekoho, kto ako prvý prekročí prah tisícročí. Snažil som sa to všetko vidieť očami kňazov z Palenque, keď vychádzali z krypty. Chcel som odstrániť pečať času a počuť posledný zvuk ľudského hlasu pod týmito ťažkými oblúkmi. Snažil som sa pochopiť záhadný odkaz, ktorý nám zanechali ľudia zo vzdialenej éry."
Potom jasné svetlo ručnej elektrickej baterky preťalo temnotu žalára a archeológ na chvíľu onemel zo všetkého, čo videl.
Palenque. Krypta so sarkofágom pod chrámom nápisov.
„Z hustej tmy,“ spomína A. Rus, „sa zrazu vynoril rozprávkový obraz fantastického nadpozemského sveta. Zdalo sa, že to bola veľká magická jaskyňa vytesaná do ľadu. Jeho steny sa trblietali a trblietali ako snehové kryštály v lúčoch slnka. Pôvabné hrebenatky stalaktitov viseli ako okraj obrovskej záclony. A stalagmity na podlahe vyzerali ako kvapky vody na obrovskej plávajúcej sviečke. Hrobka pripomínala opustený chrám. Po jej stenách pochodovali sochárske postavy z alabastru. Potom môj pohľad padol na podlahu. Takmer celý ho zakrývala obrovská, dokonale zachovaná kamenná doska s reliéfnymi obrazmi. Pri pohľade na to všetko s úžasom som sa snažil kolegom opísať krásu toho čarovného pohľadu. Ale neverili, kým ma odsunuli nabok a neuvideli tento nádherný obraz na vlastné oči.
Krypta bola dlhá asi 9 metrov a široká 4 metre a jej vysoký klenutý strop siahal takmer do výšky 7 metrov. Konštrukcia tejto podzemnej miestnosti bola taká dokonalá, že jej zachovanie bolo aj po tisíc rokoch takmer dokonalé. Kamene stien a klenieb boli tesané s takou zručnosťou, že žiaden z nich nespadol zo svojho miesta.
Na stenách krypty sa cez bizarnú oponu stalaktitov a stalagmitov vynímali obrysy deviatich veľkých ľudských postáv vyrobených z alabastru.
Boli oblečení vo veľkolepých kostýmoch, prekvapivo si navzájom podobné: pokrývka hlavy z dlhého peria vtáka quetzala, ozdobná maska, plášť z peria a nefritových plátov, sukňa alebo bedrové rúško s opaskom zdobené tromi ľudskými hlavami, sandále. vyrobené z kožených remienkov. Krk, hruď, ruky a nohy týchto postáv boli doslova ozdobené rôznymi vzácnymi ozdobami. Hrdo defilovali symboly a atribúty svojho vysokého spoločenského postavenia: žezlá s rukoväťami v podobe hadej hlavy, masky boha dažďa a okrúhle štíty s tvárou boha slnka.
Podľa Alberta Rusa sú na stenách podzemnej komory zachytení Bolon-ti-ku – deväť „pánov temnoty“ – vládcovia deviatich podzemných svetov, podľa mytológie starých Mayov.
A. Rus najprv nemohol pochopiť, čo našiel - podzemný chrám alebo unikátnu hrobku? Väčšinu miestnosti zaberala obrovská kamenná schránka pokrytá vyrezávanou doskou s rozmermi 3,8 x 2,2 metra. Bol to oltár alebo veko sarkofágu? Vedec sa najskôr prikláňal k prvému predpokladu. Na vyriešenie tejto hádanky bolo potrebné zdvihnúť dosku a zistiť, čo je pod ňou. Ale takáto operácia bola technicky veľmi náročná a nebezpečná úloha. Koniec koncov, kameň vážil takmer 5 ton a bol pokrytý najkvalitnejšou sochárskou rezbou, ktorá mala byť chránená pred najmenším poškodením. Doska spočívala na krabici s rovnakými obrovskými kameňmi a krabica zasa na šiestich kamenných podperách. Na začiatok sa A. Rus rozhodol skontrolovať, či je škatuľa vo vnútri dutá, alebo či ide o pevný kamenný monolit. Vyvŕtal úzku dieru na boku a vrazil do nej kus drôtu a zistil, že škatuľka je vo vnútri dutá a obsahuje červenú farbu, ktorej čiastočky priľnuli práve na drôt.
Veko Pakalovho sarkofágu.
Teraz už nebolo pochýb. Kamenná schránka bol obrovský sarkofág, prvý svojho druhu nájdený na území Mayov. Faktom je, že červená v mayskej kozmogónii je farbou východu, farbou vychádzajúceho slnka, ktoré slúžilo ako symbol života a nesmrteľnosti. Práve z tohto dôvodu starí Mayovia často polievali telá svojich obzvlášť ušľachtilých a uctievaných mŕtvych červenou farbou.
Pomocou automobilových zdvihákov a kmeňov sa ťažká vytesaná doska nakoniec zdvihla a odhalila masívny blok kameňa s podivným vybraním, ktoré na prvý pohľad vyzeralo ako ryba. Priehlbina bola tesne uzavretá špeciálnym krytom, ktorý presne opakuje svoj tvar. V zadnej časti veka boli dva otvory, upchaté kamennými zátkami, ako v kamennej doske, ktorá zakrývala tajnú chodbu v podlahe chrámu.
Keď bola táto posledná prekážka odstránená, pred výskumníkmi sa objavil nezvyčajne jasný a farebný obraz: všetko vo vnútri sarkofágu bolo pokryté žiarivo fialovou farbou a na tomto veľkolepom pozadí boli kosti veľkej ľudskej kostry matne žlté a stáli nespočetné jadeitové ozdoby. von ako zelené škvrny.
Pre výraznú vlhkosť vzduchu boli kosti veľmi krehké, no napriek tomu boli takmer úplne zachované. Vedcom sa podarilo určiť, že kostra patrila silnému a vysokému mužovi vo veku asi 40-50 rokov (dĺžka kostry 1,73 metra) bez akýchkoľvek patologických defektov.
Muž bol pochovaný spolu so všetkými jeho šperkami vyrobenými z vzácneho nefritu. A jednu jadeitovú guľôčku mu dokonca vložili do úst – ako platbu za prístup do podsvetia, kráľovstva temnoty a smrti. Na lebke boli zvyšky diadému vyrobeného z malých nefritových diskov a plátov. Jedna z dosiek diadému bola zdobená vyrezávaným obrazom hlavy Sotsa, strašného upírskeho boha v tvare netopiera z podsvetia smrti. Pôvabné tenké rúrky vyrobené z rovnakého minerálu slúžili naraz na oddelenie dlhých vlasov nebožtíka na samostatné pramene. Na oboch stranách lebky boli masívne jadeitové „náušnice“ pripomínajúce veľké špirály. Okolo krku sa krútil dlhý niekoľkoradový náhrdelník z jadeitových korálok. Na zápästiach každej ruky sa našiel náramok s 200 korálkami. Pri chodidlách mu ležala nádherná nefritová figúrka zobrazujúca boha slnka.
Najmenšie zvyšky mozaiky nefritových plátov a mušlí spolu s dávnym rozpadom nájdeným na lebke umožnili doslova zrekonštruovať z prachu pohrebnú mozaikovú masku, ktorá zrejme slúžila ako presný portrét zosnulého. Oči masky boli vyrobené z mušlí a zreničky z obsidiánu.
Sochárska kamenná doska, ktorá slúžila ako horné veko sarkofágu, bola celá pokrytá rezbami. Na jeho bočných stranách je vytesaný pás hieroglyfických znakov, medzi ktorými je niekoľko kalendárnych dátumov podľa mayskej éry, ktoré siahajú až do 7. storočia nášho letopočtu. e. Na rovnom vonkajšom povrchu dosky zobrazuje starobylé majstrovské dláto hlboko symbolickú scénu. V spodnej časti vidíme strašnú masku, ktorá svojím vzhľadom pripomína skazu a smrť: zbavená tkanív a svalov čeľuste a nosa, veľké tesáky, obrovské prázdne očné jamky. Nejde o nič iné ako o štylizovaný obraz božstva zeme. Pre väčšinu národov predkolumbovského Mexika pôsobil ako nejaké strašné monštrum, ktoré sa živí živými vecami, pretože všetko živé, umierajúce, sa nakoniec vráti na zem. Jeho hlava je korunovaná štyrmi predmetmi, z ktorých dva slúžia ako mayské symboly smrti (mušľa a znak pripomínajúci naše znamenie %), iné sú naopak spojené s narodením a životom (kukuričné zrno a kvet alebo kukuričný klas).
Na maske netvora sedí, mierne naklonený, pekný mladý muž v bohatých šatách a so vzácnymi ozdobami. Telo mladého muža je poprepletané výhonkami fantastickej rastliny vyrastajúcej z úst netvora. Hľadí na zvláštny krížový predmet, ktorý zosobňoval starodávny Mayský „strom života“, presnejšie povedané „zdroj života“ – štylizovanú rastlinu kukurice. Na brvne „kríža“ sa fantazijne krúti ohybné telo hada s dvoma hlavami. Z úst týchto hláv vykúkajú malí a zábavní mužíci v maskách boha dažďa. Podľa mayských presvedčení je had vždy spojený s oblohou, s nebeskou vodou - s dažďom: oblaky kĺžu po oblohe ticho a hladko ako hady a búrkové blesky nie sú nič iné ako "ohnivý had".
Na vrchole „kríža“ – kukurice, tróni posvätný vták quetzal, ktorého dlhé smaragdové perá slúžili ako dôstojná ozdoba slávnostných pokrývok hlavy mayských kráľov a veľkňazov. Vtáčik je tiež odetý v maske boha dažďa a hneď pod ním sú znaky symbolizujúce vodu a dva malé štíty s maskou boha slnka.
Ak by sme hovorili o európskom hrobe staroveku alebo renesancie, potom by sme asi povedali, že postava mladého muža vytesaná na doske zobrazuje postavu pochovanú pod ňou. Ale v umení starých Mayov nebolo takmer žiadne miesto na zobrazenie individuálnej osobnosti, individuálneho človeka. Vládla tam náboženská symbolika a konvenčnosť v prenose obrazov. Preto sa v tomto prípade dá hovoriť o človeku ako o celku, teda o ľudskom rode, ale aj o bohovi kukurice, ktorý bol často zobrazovaný ako pohľadný mladík.
Je možné zo sochárskych obrazov zachytených na hornom veku sarkofágu rozlúštiť zložitý rébus?
Alberto Rousse po dôkladnom preštudovaní všetkých prameňov, ktoré mal k dispozícii, podal nasledujúci výklad sochárskych motívov hrobky z Palenque.
„Mladík sediaci na maske netvora zeme pravdepodobne súčasne zosobňuje muža, ktorý sa má jedného dňa vrátiť do lona zeme, aj kukuricu, ktorej zrno, aby vyklíčilo, musí byť najskôr zakopané. zem. „Kríž“, na ktorý sa tento muž tak uprene pozerá, opäť symbolizuje kukuricu – rastlinu, ktorá sa zo zeme objavuje na svet s pomocou človeka a prírody, aby potom slúžila ako potrava pre ľudí. S myšlienkou každoročného klíčenia alebo „vzkriesenia“ kukurice mali Mayovia tiež úzke spojenie s myšlienkou vlastného vzkriesenia človeka...“
Dotýkajúc sa hlbokého vnútorného významu tohto motívu A. Rus prichádza k záveru, že by mohol dobre symbolizovať túžbu človeka po nesmrteľnosti. „Je ťažké rozhodnúť,“ píše, „či táto postava zobrazuje zovšeobecnený obraz osoby alebo je to individuálna osoba, na počesť ktorej bol celý pamätník postavený. Osud nad mužom už vyriekol verdikt. Musí ho pohltiť zem, na ktorej teraz leží. Ale v nádeji na nesmrteľnosť uprene hľadí na kríž – symbol kukurice, a teda aj života samotného.
Tieto presvedčenia, charakteristické pre poľnohospodárske národy, sú spojené so zbožšťovaním a uctievaním prírodných síl, aby sa zabezpečilo prežitie ľudskej rasy. Tak ako sa Osiris, egyptský boh pšenice a vegetácie, každoročne znovuzrodí vďaka oplodňovaciemu Nílu, kde je jeho telo rozrezané na kúsky pochované, tak aj u Mayov sa mladý boh kukurice vracia k životu v každej úrode vďaka slnko a dážď. V oboch prípadoch je životný cyklus hlavnej poľnohospodárskej rastliny, interpretovaný ako smrť a vzkriesenie božstva, pre ľudí príkladom nesmrteľnosti.
Takýto paralelizmus však, samozrejme, neznamená existenciu akýchkoľvek kultúrnych kontaktov medzi Egyptom a Mexikom, ktorých civilizácie boli oddelené nepreniknuteľnými bariérami v čase a priestore.
Masívne kamenné „nohy“ sarkofágu boli tiež zložito zdobené nízkoreliéfnymi obrázkami. Niektoré rozprávkové postavičky v bohatých šatách akoby „vyrástli“ zo zeme, zobrazené čisto symbolicky – pásikom a zvláštnym hieroglyfickým znakom. A vedľa nich sú výhonky skutočných rastlín, ovešané plodmi kakaa, tekvice a guavy.
Pri popise reliéfov na bočných stenách sarkofágu A. Rus zdôrazňuje nasledovné: „Zobrazenie jedincov, ktorí „rastú“ („vyrastajú“ („pučia“, „vynárajú sa“) zo zeme spolu s rôznymi rastlinami podporuje našu interpretáciu hlavného motívu pohrebná doska v tom zmysle, že životný cyklus rastlín (hlavne kukurice, symbolizovanej krížom) je spojený s mayským náboženským presvedčením o vzkriesení a nesmrteľnosti človeka. Na veku sarkofágu boli fragmenty atribútov moci a regália zosnulého panovníka: pás z kúskov nefritu s tromi antropomorfnými maskami a deviatimi bridlicovými príveskami v podobe „sekeriek“, malý okrúhly štít s maskou slnečného božstva a pravdepodobne žezlo s figurínou boha dažďa navrchu a hadou hlavou na konci rukoväte. Rovnaké atribúty sa neustále nachádzajú vo vysokopostavených postavách, nespočetnekrát vtlačených do reliéfov, stél, fresiek, oltárov a vyrezávaných drevených prekladov z rôznych mayských miest neskorého klasického obdobia (Tikal, Yaxchilan, Copan, Quirigua, Vasactun, Piedras Negras, Palenque). V blízkosti sarkofágu, priamo na podlahe, boli nájdené dve alabastrové hlavy, kedysi odbité z veľkých sôch vyrobených takmer v ľudskej veľkosti. Skutočnosť, že tieto hlavy boli odťaté z tela a uložené ako rituálne obete do hrobky, pravdepodobne znamenalo napodobňovanie obradu ľudskej obete dekapitáciou, ktorú niekedy praktizovali starí Mayovia počas poľnohospodárskych slávností spojených s kultom kukurice.
Zo sarkofágu viedla dlhá kamenná rúra v tvare hada. Končila v centrálnej miestnosti chrámu, neďaleko oltára. A. Rus nazval túto trúbku „kanál pre dušu“, podľa jeho slov, určenú na duchovnú komunikáciu kňazov a žijúcich členov kráľovskej rodiny s ich zosnulým božským predkom, keďže schodisko po pohrebe bolo pokryté úlomkami kamene a medzi hrobkou a chrámom nad ním bola iba magická komunikácia cez „kanál“.
Kolosálna hmotnosť (20 ton) a celkové rozmery kamenného sarkofágu absolútne vylučovali možnosť jeho dodania po úzkom vnútornom schodisku po dokončení stavby chrámu. V dôsledku toho sú sarkofág a hrob v tomto komplexe hlavným prvkom a pyramída a chrám sú podriadené. Boli postavené nad už hotovým hrobom, aby ho chránili pred zničením, ukryli pred nepozvanými očami a napokon uctievali pochovaného.
„Nie je vylúčené,“ zdôrazňuje A. Rus, „že muž pochovaný v „Chráme nápisov“ bol sám inšpirátorom a organizátorom stavby jeho gigantickej hrobky. O tom, kto bol pochovaný v hrobke „Chrámu nápisov“, niet pochýb. Vyššie uvedené črty pohrebného rituálu, ľudské obete, neuveriteľne vysoké náklady na sociálnu prácu pri výstavbe tohto gigantického mauzólea a napokon prítomnosť atribútov moci, ktoré sú nám dobre známe z obrázkov na reliéfoch a hviezdach. klasickej doby, potvrdzujú myšlienku, že tu máme do činenia s pohrebom kráľa, panovníka, „chalacha vinika“. Je teda celkom možné, že „Halach Vinik“, podobne ako egyptskí faraóni, sám dohliadal na stavbu svojej budúcej hrobky, pričom pozoroval, ako kamenné steny pyramídy postupne rastú nahor. Keď sa práce skončili, ostávalo už len čakať na deň smrti a pohrebu vládcu mesta. A potom prišiel. Obyvatelia Palenque udelili zosnulému tie najslávnostnejšie a najvyššie pocty.
Hrobka s panovníkovými pozostatkami a nespočetnými pokladmi, ktoré ho sprevádzali do „sveta temnoty a tieňov“, boli pre zbojníkov nepochybne veľmi lákavou korisťou. Preto bola hrobka tak starostlivo ukrytá v útrobách pyramídy a prechod k nej bol husto zavalený zeminou, sutinami a blokmi kameňa. Ale duchovné „spojenie“ so zosnulým vodcom bolo napriek tomu zachované. Kňazi počas bohatých rituálov v chráme, na vrchole pyramídy, z času na čas pomocou fajky – „kanálu pre dušu“ – volali „ducha“ impozantného „halach vinika“ a pýtali sa mu o radu.
Objav kráľovskej hrobky v Palenque mal okrem jej čisto vonkajšej spektakulárnej stránky veľký vedecký význam. Prvýkrát na území Mayov bol nájdený pohreb v kamennom sarkofágu s veľkolepou sochárskou výzdobou. Okrem toho bolo možné raz a navždy dokázať, že staroveké americké pyramídy slúžili nielen ako základ chrámových budov, ale aj na umiestnenie hrobiek najušľachtilejších a najuznávanejších členov spoločnosti.
Monumentálna mierka pohrebnej komory, vysoko umelecké reliéfy a obrovská hmotnosť sarkofágu (presahujúca 20 ton), množstvo nefritových dekorácií a mimoriadna nádhera rituálu podľa A. Rusa svedčili o prítomnosti v Palenque. plne rozvinutého hierarchického sociálneho systému na čele so zbožšteným vládcom, ako boli egyptskí faraóni...
Mnoho nových a cenných vedeckých informácií získaných v dôsledku objavu hrobky v „Chráme nápisov“ a tých výskumníkov, ktorí študujú umenie a náboženstvo starých Mayov. Muž pochovaný v krypte bol nepochybne vládcom Palenque v 7. storočí nášho letopočtu. e. Počas svojho života dal postaviť aj celý komplex pyramídy a chrámu nad svojou budúcou hrobkou. Niet teda pochýb o tom, že „Chrám nápisov“ bol predovšetkým pohrebnou pamiatkou, ktorej hlavnou funkciou bola pohrebná funkcia, podobne ako staroegyptské pyramídy. A to zase prinútilo vedcov hľadať tam ukryté pohrebiská mŕtvych kráľov v iných chrámových pyramídach starých mayských miest. Prvé výsledky výskumu v Palenque publikoval A. Rousse už v 50. rokoch. Je celkom prirodzené, že odrážali len úplne prvú a predbežnú etapu vedeckého výskumu a obsahovali množstvo predpokladov, opomenutí a výhrad. Mnohé dôležité otázky ešte nie sú uspokojivo vyriešené. Trvalo roky tvrdej a intenzívnej práce, kým sa vedcovi podarilo vydať záverečnú monografiu o svojom diele, obsahujúcu komplexný popis tohto unikátneho architektonického komplexu. Monografia sa volala „Chrám nápisov v Palenque“ a vyšla v Mexico City v roku 1973.
Objav A. Rusa v Palenque je vo svojom vedeckom a všeobecnom historickom význame celkom porovnateľný s takými veľkými archeologickými senzáciami 20. storočia, akými boli nález neporušenej hrobky faraóna Tutanchamona v Egypte či vykopanie nekropoly sumerských kráľov v r. Ur (Irak).
Pamätník starovekej americkej kultúry čoskoro vzbudil najväčšiu pozornosť nielen amerických vedcov, ale aj širokej verejnosti. Od uverejnenia prvých článkov A. Rusa o kráľovskej hrobke v Palenque neuplynulo ani desať rokov, keď sa objavili ľudia, ktorí si mimoriadny nález v „Chráme nápisov“ vyložili po svojom. A zároveň sa niektorí odvolávali na publikácie samotného A. Rusa. A. Rousse vo svojej prvej správe o náleze v Palenque, uverejnenej vo všeobecnej tlači, s odkazom na celkový vzhľad jednotlivca pochovaného v hrobke, napísal: „Boli sme ohromení jeho výškou, vyššou ako priemerní Mayovia dneška a skutočnosť, že jeho zuby neboli pilované alebo vykladané pyritom a nefritom, ako je typické pre všetkých vznešených Mayov. Zachovanie lebky je také slabé, že nie je možné rozhodnúť, či bola umelo zdeformovaná alebo nie. Nakoniec sme dospeli k záveru, že táto postava mohla byť nemayského pôvodu, aj keď je jasné, že svoj život ukončil v hodnosti jedného z vládcov Palenque ... “
Ukázalo sa, že to stačí na to, aby sa okolo hrobky v Palenque zdvihla celá vlna špekulácií. Tak sa napríklad objavila verzia, že nejaký Európan prekročil Atlantický oceán dávno pred Kolumbom a priniesol svetlo vysokej kultúry domorodým obyvateľom Ameriky, vládnucim v Palenque ako zbožštený panovník. Zrod takýchto hypotéz do značnej miery uľahčili práce niektorých archeológov z 19. storočia medzi ruinami Palenque, už do značnej miery zabudnutými, no nie úplne zmiznutými z každodenného života amatérov. Takým bol napríklad gróf Jean Frederic de Waldeck - tak trochu archeológ, trochu umelec a trochu ... dobrodruh. Výsledky svojho krátkeho pobytu v starobylom meste opísal v knihe „Scénická a archeologická cesta provinciou Yucatán“, ktorá vyšla v Paríži v roku 1838. Ako sa neskôr ukázalo, nebol vôbec gróf a mnohé jeho kresby sôch z Palenque zámerne štylizoval tak, aby pripomínali rímske a grécke vzorky. Waldeck stvárnil jedného z vládcov starých Mayov vo frýgskej čiapke a premenil čisto americké dravé zvieratá na jaguáre... na slony.
Práve na základe takýchto „faktov“ sa zrodili kedysi pestré hypotézy o vzdialených zaoceánskych plavbách civilizovaných obyvateľov starovekého Stredomoria do „divokej“ Ameriky a o vzniku tamojších centier vysokej kultúry pod blahodarným vplyvom zvonka. (GE Smith, F. Perry, atď.). Netreba dodávať, že všetky tieto hypotézy sú absolútne nepodložené.
Ešte nápadnejšie špekulácie o kráľovskej hrobke v Palenque sa objavili len pred pár rokmi. Švajčiarsky spisovateľ a amatérsky archeológ Erich von Daniken v roku 1971 vo svojom senzačnom bestselleri „Spomienky na budúcnosť“ (na základe ktorého bol neskôr v Nemecku natočený rovnomenný film) načrtol svoj pohľad na sochárske obrazy z r. veko sarkofágu v „Chráme nápisov“.
„V roku 1953 v Palenque...“ hovorí Daniken, „bol nájdený kamenný reliéf, s najväčšou pravdepodobnosťou zobrazujúci boha Kukumatsa (na Yucatane sa to volalo Kukulkan)... Vidíme na ňom muža sediaceho nakloneného dopredu v póze džokej alebo pretekár; vo svojom koči dnes každé dieťa spozná raketu. Je zahrotená vpredu, má zvláštne zakrivené výstupky ako nasávacie dýzy a potom sa rozširuje a končí jazykmi plameňa. Muž, naklonený dopredu, používa obe ruky s mnohými nepochopiteľnými ovládacími zariadeniami a stláča pedál ľavou pätou. Oblečený je primerane: v krátkych károvaných nohaviciach so širokým opaskom, v saku s teraz módnym japonským golierom a s priliehavými manžetami. Aktívna nie je len póza takto jasne znázorneného kozmonauta: pred tvárou mu visí akési zariadenie a on ho pozorne a pozorne sleduje.“
Niekoľko rokov predtým, v roku 1968, sovietsky spisovateľ sci-fi A. Kazantsev podrobne predložil rovnakú hypotézu na stránkach časopisu Technics for Youth.
Ale ak sa obrátime na skutočné fakty, tak tie nebudú v prospech zástancov vesmírnych hypotéz.
Na začiatok je v Danikenovej knihe aj v článku A. Kazantseva nákres obrazu na kamennej doske – vrchnáku sarkofágu z „Chrámu nápisov“ uvedený vo veľmi skreslenej podobe. Obrovské priestory vyrezávanej plochy dosky sú vyplnené čiernou farbou, mnohé charakteristické detaily sú rozmazané a jednotlivé časti maľby (nikdy nie sú skutočne spojené) sú spojené plnou čiarou. Hlavná vec je však perspektíva, v ktorej je znázornené veko sarkofágu: s cieľom poskytnúť svojmu „astronautovi“ prirodzenejšie držanie tela (predklon a pod.), obaja autori zámerne umiestnili celý obraz do nesprávnej, priečnej polohy. , pričom na dosku sa treba pozerať pozdĺžne, stojac na jej spodnej, tupej časti. V dôsledku takéhoto skreslenia sa mnohé detaily sochárskej kompozície - vták quetzal, maska božstva zeme atď. - objavia pred divákom v úplne neprirodzenej podobe: hore nohami alebo nabok.
Ak sa správne pozrieme na reliéf sarkofágu (pozri fotografiu), uvidíme, že zobrazený mladý muž sedí, nápadne naklonený, na chrbte a uprene hľadí nahor - na krížový predmet. Mladík nie je oblečený v "kockovaných nohaviciach", ako píše Daniken - Mayovia ich, žiaľ, nepoznali, rovnako ako Gréci a Rimania, a nie v japonskom saku s manžetami, ale len v bedrovej rúške. Telo, ruky a nohy mladého muža sú nahé, hoci sú zdobené náramkami a korálkami vyrobenými z nefritových plátov.
Nakoniec všetky hlavné prvky obrazu z veka sarkofágu z "Chrámu nápisov" - kríž ("strom života") s vtákom na vrchole, maska pozemského monštra atď. sú prezentované v rôznych variáciách a v množstve ďalších chrámov v Palenque. V týchto prípadoch zrejme ani tá najhorlivejšia predstavivosť neuvidí obrysy vesmírnej rakety v bizarných zákrutách mayského „kríža“ – symbolu kukurice, života a plodnosti.
Sotva vášne okolo „vesmírnych mimozemšťanov“ v mayskej krajine opadli, niektorí profesionálni americkí vedci sa ponáhľali predložiť takú extravagantnú hypotézu o zosnulom vládcovi starovekého mesta, že dokonca aj vynálezy Ericha von Danikena pred ňou vybledli.
V roku 1975 na stránkach časopisu National Geographic dvaja známi odborníci na kultúru a umenie starých Mayov, David Kelly a Merle Green Robertson, po analýze obrazu na hornej doske sarkofágu a „prečítaní“ hieroglyfov nápisy na ňom, verejne oznámil zrod novej vedeckej senzácie. Ukazuje sa, že v hrobke „Chrámu nápisov“ bol pochovaný schátralý starec starší ako 80 rokov. Jeho meno sa údajne "číta" ako "Pakal" (Mayčan - "štít") na základe toho, že znak štítu sa niekedy nachádza v nápisoch na sarkofágu. S odvolaním sa na niektoré kalendárne dátumy vytesané na veku sarkofágu M. Robertson a D. Kelly tvrdili, že Pacal bol vládcom Palenque v rokoch 615 až 683 nášho letopočtu. e. Ústrednú postavu, zachytenú na hornej sochárskej doske cárovho pohrebu, začali považovať za presný portrét zosnulého. Počas svojho života bol Pacal podľa M. Robertsona a D. Kellyho mužom malého, takmer trpasličieho vzrastu, čo svedčilo aj o fyzickej degenerácii kráľovskej rodiny. Americkí archeológovia, ktorí našli mierne zakrivenie palca na pravej nohe vyobrazenej postavy, vyhlásili Pakala za osobu trpiacu patologickou deformáciou nôh, ktorá údajne súvisela s praxou incestných manželstiev v rámci vládnucej dynastie Palenque. Tvrdili tiež (na základe veľmi voľnej interpretácie niektorých hieroglyfických nápisov), že Pacal bol ženatý od svojich 12 rokov, najskôr s matkou a potom s vlastnou sestrou.
Senzačné televízne spoločnosti a tlač Spojených štátov a niektorých krajín Latinskej Ameriky sa ponáhľali šíriť pikantné odhalenia amerických vedcov po celom svete. A vládca Palenque, ktorý zomrel pred takmer 13 storočiami, sa opäť stal predmetom najväčšej pozornosti laickej aj odbornej verejnosti.
A. Rus, hlboko pobúrený píšťalou, ktorá sa rozprestierala okolo hrobky trpiacich z „Chrámu nápisov“, bol nútený vystúpiť v jednom z mexických časopisov so špeciálnym vyvracajúcim článkom, aby dal dôstojnú odpoveď na falzifikátori vedy.
A. Rousse opäť pozorným štúdiom všetkých faktov, ktoré mal k dispozícii, zistil, že postava, pochovaná pod pyramídou „Chrámu nápisov“, bola jedným z najvýznamnejších panovníkov Palenque v druhej polovici 7. storočia n. . BC: narodil sa v roku 655 a zomrel v roku 694. „Tento veľký vládca,“ pokračuje A. Rus, „sa narodil v 8. deň Achaba v mayskom rituálnom kalendári, a preto by mal dostať meno tohto dňa, a to „Vošok Ahab“ v jazyku Chol – jeden z dialekty mayského jazyka, ktorým dodnes hovoria Indiáni v oblasti Palenque.
Celé meno zosnulého panovníka ani jeho charakteristická prezývka zostáva neznáma. Nie je však dôvod nazývať ho Pakal ("Štít"). „V skutočnosti,“ zdôrazňuje A. Rus, „štít (zvyčajne s maskou slnečného božstva) slúžil ako symbol moci, ktorú vlastnilo mnoho postáv zobrazených na stélach a reliéfoch v mnohých mestách starých Mayov, vrátane Palenque... Štít je známy ako hieroglyf v nápisoch z mnohých mayských centier a používa sa tam v rôznych významoch."
Opakované skúmanie kostry panovníka mexickými antropológmi potvrdilo, že zosnulý bol vysoký (1,73 metra) a silný muž vo veku okolo 40 rokov bez akýchkoľvek stôp po patologických vrodených chybách. „Preto,“ hovorí A. Rus, „názor, že mal PEC a že jeho pravá noha má vrodené zakrivenie spojené s praxou incestných manželstiev vo vládnucej dynastii Palenque, je absolútne neopodstatnený. Predpokladaná deformácia chodidla je v skutočnosti celkom vysvetliteľná zámerom antického sochára rýchlejšie ju zobraziť za ľavou nohou, ktorá je umiestnená pred ním. Tiež nemôže byť pochýb o tom, že veľký vládca Palenque bol krehký, zhrbený trpaslík. Impozantná výška 1,73 metra, dokonca aj podľa našich štandardov, sa mala zdať starým obyvateľom mesta skutočne gigantická, pretože priemerná výška mayského Indiána podľa etnografov nie je väčšia ako 1,5 až 1,6 metra. Dôkladné štúdie kostných pozostatkov osoby pochovanej v hrobke „Chrámu nápisov“, uskutočnené dvakrát mexickými antropológmi, jednoznačne dokázali, že v tomto prípade hovoríme o postave mladšej ako 40 rokov. Potvrdzuje to čítanie kalendárnych hieroglyfov na sarkofágu s dátumami života panovníka (655-694 po Kr.), ktoré vyrobil A. Rus.
M. Robertson a D. Kelly svoje závery o „pokročilom“ (vyššom ako 80-ročnom) veku „Pakala“ zakladajú výlučne na vágnom výklade nekalendárnych hieroglyfických textov z hrobky, ktorých čítanie je veľmi problematické na súčasnej úrovni našich vedomostí.
Antropológovia doslova kúsok po kúsku, zbierajúci z úlomkov lebku zosnulého panovníka, dokázali, že jeho hlava bola spredu umelo zdeformovaná a zuby boli obrazne zapilované, ako to vyžadujú kánony mayskej krásy. Preto je pred nami typický mayský Indián.
Na záver kritickej analýzy mnohých hypotéz o hrobe v „Chráme nápisov“ A. Rus celkom správne zdôraznil, že medzi výrokmi o mimozemšťanoch z vesmíru a pseudovedeckými fantáziami o príšernom vládcovi existuje hlboký vnútorný vzťah.
„Medzi týmto údajným mimozemšťanom z vesmíru a ‚senorom Pacalom‘, PEC a patologicky nízky v dôsledku fyzickej degradácie v dôsledku incestných manželstiev v rámci palenckej dynastie, ktorý sa oženil s vlastnou matkou vo veku 12 rokov a neskôr so svojou sestrou a objavuje sa ako trpaslík. pri odovzdaní moci na syna už vo veku 80 rokov - sú len kvantitatívne rozdiely. Oba uhly pohľadu sú čisto výplodom fantázie. Ich tvorcovia, aj keď z rôznych dôvodov, sú si úplne rovní v divokosti svojich predstáv, v nadmernej honbe za senzáciou a v skresľovaní vedeckých údajov.
Ale život akejkoľvek senzácie je krátkodobý. Mrtvo narodené kvety nepodložených hypotéz a fantázií tiež rýchlo vyblednú. Iba skutočne vedecké objavy a fakty môžu obstáť v skúške času. Na tomto základe bol položený základ a postavená veľkolepá budova modernej vedy, v ktorej archeológia právom zaujala svoje miesto a medzi tými, ktorí zanechali výraznú stopu v histórii americkej archeológie, patrí nepochybne vynikajúci mexický vedec. Alberto Rus Luilier. Jeho meno je dnes už navždy spojené so štúdiom kultúry starých Mayov a so slávnou hrobkou v „Chráme nápisov“ v Palenque. A bohaté vedecké dedičstvo vedca - početné knihy a články, vykopané sochy a obnovené kostoly - bude slúžiť ľuďom na dlhú dobu, pomôže im spoznať krásu dávno stratených civilizácií a rozlišovať medzi skutočnými hodnotami a imaginárnymi hodnotami.
Chrám nápisov v Palenque
V čase, keď Veľká rímska ríša v Európe naberala na sile a légie Júlia Caesara išli dobyť Galiu a Britániu, na druhej strane Zeme, v Novom svete, sa objavila jedna z najväčších kultúr predkolumbovskej Ameriky. - Mayská civilizácia. Táto civilizácia, ktorá existovala viac ako tisíc rokov a vytvorila skvelé príklady architektúry, maliarstva a sochárstva, zažila svoj rozkvet v 6.-8. storočí a padla pod rany dobyvateľov zo severu - Toltékov. Mayské mestá z bieleho kameňa boli po mnoho storočí opustené a zarastené selvou. A len pred stopäťdesiatimi rokmi táto Atlantída starovekej Ameriky, pohltená oceánom tropických pralesov, začala postupne otvárať závoj svojich tajomstiev ...
Cestovatelia jeden po druhom objavili stratené mestá Mayov v divočine Yucatánu. Po časoch priekopníkov prišiel čas vedcov - archeológovia, historici, etnografi, kritici umenia sa stali pravidelnými hosťami starovekých miest. Ale o čom by mohli vypovedať tieto ruiny, z ktorých život už dávno vyprchal?
Palenque. Chrám nápisov
„Mesto bolo neobývané. Medzi starovekými ruinami sa nezachovali žiadne stopy po zmiznutých ľuďoch, ktorých tradície sa dedili z otca na syna a z generácie na generáciu. Ležal pred nami ako loď stroskotaná uprostred oceánu. Jeho stožiare sa zlomili, meno bolo vymazané, posádka bola zabitá. A nikto nemôže povedať, odkiaľ prišiel, komu patril, ako dlho trvala jeho cesta a čo spôsobilo jeho smrť, -
napísal objaviteľ mayských miest John Lloyd Stephens.
Jednou z týchto „stratených lodí“ je Palenque – starobylé mesto ležiace v severomexickom štáte Chiapas. Výbežky pohoria Chiapas tu tvoria prírodnú plošinu vysokú asi 70 m. Na tejto náhornej plošine bolo v 7. storočí vybudované Palenque – Nachan, „Hadí mesto“ Mayov.
Mesto prekvitalo v 7. – 8. storočí. V tomto čase sa tu stavalo niekoľko chrámov, ktoré sa vyznačovali zvláštnou milosťou a dokonalosťou. A zvláštne miesto medzi starovekými pamiatkami Palenque zaujíma legendárny Chrám nápisov.
Chrám nápisov, ktorý svojou vznešenosťou ohromil svojich objaviteľov J. L. Stephensa a F. Catherwooda, je súčasťou súboru paláca vládcov Palenque. Za jasného počasia je pyramída chrámu z bieleho kameňa viditeľná z roviny na mnoho kilometrov. Chrám nápisov dostal svoje meno od Stephensa a Catherwooda - pomenovali ho tak kvôli množstvu hieroglyfických nápisov na stenách, schodoch a vytesaných stĺpoch. Medzi týmito nápismi vedci našli niekoľko dátumov, z ktorých jeden je 692.
Čisté a harmonické línie chrámu vyžarujú osobitnú rafinovanosť. Ide o predĺženú deväťstupňovú pyramídu s výškou 28 m. Pyramída je z veľkej časti vytesaná do skalnatého terénu prírodného kopca a zadná časť stavby spočíva na jej strmom svahu. Deväť poschodí pyramídy pretína viacstupňové schodisko - je v ňom viac ako sedemdesiat schodov. Schodisko vedie na hornú plošinu, na ktorej sa nachádza svätyňa - obdĺžniková štruktúra troch miestností, bezpečne spočívajúca na vrchole mocnej pyramídy. Priečelie chrámu je prerezané piatimi širokými okennými otvormi. Budova je korunovaná vysokou, mierne konkávnou strechou, trochu pripomínajúcou strechy čínskych pagod.
Steny a stĺpy chrámu sú zdobené basreliéfmi, ktoré nemajú obdobu v žiadnom inom mayskom meste: zobrazujú ženy držiace v náručí neuveriteľne škaredé deti. Tvár každého dieťaťa je pokrytá maskou boha dažďa a z nôh detí vyliezajú hady. V mayskej mytológii je had spojený s oblohou, s nebeskou vodou - s dažďom.
V centrálnej miestnosti svätyne sú v západnej stene zapustené tri veľké sivé dosky, na ktorých je vytesaných 620 hieroglyfov v radoch ako postavy na šachovnici – ide o najdlhšie známy mayský nápis. Zľava vedie strmé kamenné schodisko. Tam, v hlbinách pyramídy, sa uskutočnil jeden z najväčších objavov v histórii štúdia mayskej civilizácie ...
Spočiatku medzi vedcami existoval názor, že pyramídy v mestách slúžili iba ako vysoké podstavce pre svätyne. Ale v poslednom polstoročí boli pod základmi a v hrúbke takýchto pyramíd objavené nádherné hrobky kráľov a členov vládnucich dynastií. Tento senzačný objav prvýkrát urobil v roku 1952 mexický archeológ Alberto Ruz-Luilier v Chráme nápisov v Palenque.
Pri odstraňovaní ruín chrámu nápisov objavil A. Rouss-Louillier na vrchole pyramídy pod základňou svätyne skryté schodisko vedúce k absolútne nedotknutej kráľovskej hrobke. Pri vchode do nej v kamennej schránke ležali kostry piatich mladých mužov a žien, ktorí zjavne zomreli násilnou smrťou. Umelo zdeformovaná predná časť lebky a stopy inkrustácie na zuboch hovorili o ich ušľachtilom pôvode. Títo mladí ľudia z najlepších rodín mesta boli očividne obetovaní pri nejakej významnej a obzvlášť slávnostnej príležitosti – pravdepodobne pri pohrebe panovníka Palenque, jedného z najuctievanejších predstaviteľov vládnucej dynastie.
Pohrebná komora bola priestranná - 9 m dlhá a 4 m široká. Vysoký strop hrobky stúpal a jej klenby sa strácali v tme, ktorú nedokázalo rozptýliť slabé svetlo lampášov. Bola to „veľká miestnosť, akoby vytesaná do ľadu,“ napísal A. Rouss-Louilier, „druh jaskyne, ktorej steny a strop vyzerali ako vyleštené, alebo opustená kaplnka, ktorej kupola bola zahalená závesmi. zo stalaktitov a z podlahy vyčnievali hrubé stalagmity.
Na stenách krypty bolo cez oponu stalaktitov a stalagmitov, ktoré vyrástli v priebehu storočí, viditeľné obrysy deviatich ľudských postáv, oblečených v rovnakých veľkolepých kostýmoch: čelenka z quetzalových vtáčích pier, ozdobná maska, plášť z peria a jadeitových plátov, bedrá, opasok s ozdobami v podobe ľudských hláv, kožené sandále vyrobené z remienkov. Krk, hruď, ruky, členky sú zdobené vzácnymi náhrdelníkmi a náramkami. Všetky postavy majú žezlo s rukoväťou v podobe hlavy hada a okrúhly štít s tvárou boha slnka. A. Rouss-Louillier navrhol, že tieto postavy sú obrazy deviatich pánov sveta, v mayskej mytológii - vládcov deviatich podsvetí, deviatich úrovní kráľovstva smrti. Na podlahe boli dve alabastrové hlavy, ktoré boli kedysi zrazené z veľkých sôch takmer ľudskej veľkosti. Pravdepodobne tieto „odrezané hlavy“ napodobňovali ľudské obete. V strede hrobky stál veľký kamenný sarkofág. Vyrezávané kamenné podpery sarkofágu akoby vyrastali zo zeme a sú vyrobené v podobe rozprávkových postáv v bohatých šatách. Sú prepletené vetvičkami rastlín, ovešané plodmi kakaa, tekvice a guavy.
Sarkofág bol pokrytý pravouhlou doskou 3,8–2,2 m, úplne pokrytou jemnými rezbami. Táto doska je jedným z najvýznamnejších diel mayského umenia. Najvyššou technikou prevedenia sa porovnáva s dielami európskych majstrov renesancie.
Doska zobrazuje hlboko symbolickú scénu, ktorá sumarizuje mayskú mytológiu v jazyku obrazov. V spodnej časti dosky je strašná maska, ktorej celý vzhľad hovorí o smrti: obrovské prázdne očné jamky, tvár holá až na kosti, obrovské tesáky. Toto je božstvo zeme. Indiáni z predkolumbovskej Ameriky ho považovali za strašné monštrum, ktoré sa živí živými vecami - koniec koncov, všetko živé sa nakoniec dostane do zeme ...
Hlava monštra je korunovaná štyrmi predmetmi: mušľou a znakom pripomínajúcim naše "percentá" ("%") - symboly smrti. Ostatné dve znamenia - zrno a kukuričný klas sú naopak symbolmi života. Z úst príšery vychádzajú výhonky fantastickej rastliny. Splietajú postavu mladého muža sediaceho na maske strašného boha zeme. Nad ním sa rozprestieral obrovský kríž. Tento symbol dobre poznali už starí Mayovia a znamenal „zdroj života“ – výhonok kukurice. Na brvne „zdroja života“ sa krúti had s dvoma hlavami. Ústa sú pri hlavách dokorán otvorené a vykúkajú z nich človiečikovia v maskách boha dažďa. Pripomeňme, že v mayskej mytológii sa obraz hada spája aj s dažďom.
Na vrchole kríža sedí posvätný vták quetzal. Jej perie sa používali na ozdobu pokrývok hlavy kráľov a kňazov. Vták je tiež oblečený v maske boha dažďa. Pod ním sú symboly vody a dva štíty so symbolmi boha slnka.
Komplexná symbolika tohto obrazu nie je úplne pochopená, ale všeobecným významom kompozície je symbolika agrárneho kúzla tradičná pre rané poľnohospodárske kultúry: slnko - voda - život - smrť. Večný kolobeh života v prírode...
Keď archeológovia pomocou zdvihákov a kmeňov nadvihli takmer päť tonovú dosku, bola pod ňou ďalšia kamenná doska s čudným prehĺbením, ktoré pripomínalo rybu alebo džbán so širokým hrdlom. Toto vybranie bolo tesne uzavreté špeciálnym krytom presne rovnakého tvaru. A pod touto druhou doskou ležala kostra vysokého (1 m 73 cm) muža vo veku 40 - 50 rokov, husto postriekaná fialovou farbou, sotva viditeľná pod súvislým kobercom zelenomodrých šperkov z nefritu a jaspisu - diadém, náušnice , niekoľko náhrdelníkov, náprsník, náramky, prstene. Lebka zosnulého bola rozbitá a jeho tvár bola pokrytá mozaikovou nefritovou maskou s mušľovými očami a obsidiánovými zreničkami. Zdá sa, že maska bola presným portrétom zosnulého.
kto bol tento muž? Početné atribúty moci nájdené v hrobke – žezlo, maska, štít s obrazom boha slnka – naznačujú, že toto je „halach vinik“, najvyšší vládca Palenque, zbožštený ešte za svojho života. Hieroglyfické nápisy na bočných plochách náhrobného kameňa majú niekoľko zle rozlíšiteľných kalendárnych dátumov zodpovedajúcich polovici 7. storočia. Pravdepodobne práve vtedy bol „khalach vinik“ pochovaný s mimoriadnou nádherou v chráme nápisov. Nad sarkofágom bola inštalovaná kamenná doska, na ktorú neznámi rezbári vytesali staroveký príbeh smrti a znovuzrodenia ...
Z knihy Rekonštrukcia skutočnej histórie Autor Z knihy 100 skvelých pamiatok Petrohradu Autor Myasnikov senior Alexander LeonidovičKostol Spasiteľa na preliatej krvi (Kostol vzkriesenia Krista) O jeho jedinečnosti a úžasnej kráse sa dá veľa hovoriť. Všetko je tu jedinečné. Stačí povedať, že Spasiteľ na preliatej krvi (Kostol vzkriesenia Krista) je jedinou pravoslávnou katedrálou na svete, ktorej mozaiková výzdoba
Z knihy Rekonštrukcia skutočnej histórie Autor Nosovský Gleb Vladimirovič13. Biblický chrám Šalamúna a chrám Hagia Sofia v Istanbule Pri spojení biblických a európskych dejín sa kráľ Šalamún prekrýva s byzantským cisárom Justiniánom I., údajne zo 6. storočia. „Obnovuje“ známy chrám svätej Sofie v Car-Grade. Vybavený chrám
Z knihy Rus a Rím. Vzbura reformácie. Moskva je starozákonný Jeruzalem. Kto je kráľ Šalamún? Autor Nosovský Gleb Vladimirovič7. Veľký chrám sv. Sofie v Car Grade a Šalamúnov chrám v Jeruzaleme Veľký Sofiin chrám, Malý Sofiin chrám a Chrám sv. správnejšie by bolo nazvať Veľkým
Autor Z knihy Tajomstvo mayských kňazov [s ilustráciami a tabuľkami] Autor Kuzmishchev Vladimir Alexandrovič Autor Nosovský Gleb Vladimirovič3. Veľký kostol sv. Sofie v Car-Grade je Šalamúnov chrám v Jeruzaleme 3.1. Veľký chrám Sofie, Malý chrám Sofie a Chrám sv. Ireny Obrovský chrám svätej Sofie, ktorý dnes stojí v Istanbule – Ayasofia v turečtine –, po prvé, nie je najstarší HLAVNÝ chrám mesta. A
Z knihy Zabudnutý Jeruzalem. Istanbul vo svetle Novej chronológie Autor Nosovský Gleb Vladimirovič3.1. Veľký chrám Sofie, Malý chrám Sofie a Chrám sv. Ireny Obrovský chrám svätej Sofie, ktorý dnes stojí v Istanbule – Ayasofia v turečtine –, po prvé, nie je najstarší HLAVNÝ chrám mesta. A po druhé, správnejšie by bolo nazvať ho Veľkým chrámom Hagia Sophia,
Z knihy 100 veľkých pokladov autorka Ionina Nadezhda"Chrám nápisov" v Palenque: hrobka, sarkofág, maska Mesto Palenque - jedno z centier mayskej civilizácie - sa nachádzalo na úpätí nízkych kopcov pokrytých nepriechodnou džungľou. Tu v roku 1952 americký archeológ Alberto Roos vykopal „Chrám nápisov“ a začal
Z knihy 100 slávnych architektonických pamiatok Autor Pernatiev Jurij SergejevičChrám Todaiji kláštor (Veľký chrám Východu) v Nare Architektúra starovekého Japonska úzko súvisí s budhizmom, ktorý sa po tom, čo v 6. storočí dostal z Číny a Kórey, stal o sto rokov neskôr hlavným náboženstvom krajiny. Od tejto doby sa začala tvorba najmonumentálnejšieho budhistu
Z knihy Tajomstvá starovekých civilizácií. Zväzok 2 [Kolekcia článkov] Autor Kolektív autorovMayské pyramídy. Čo povedal Sergej Khromov o Chráme nápisov Je jednoducho ťažké uveriť, že toto všetko mohli vytvoriť ľudské ruky. Európania, ktorí sem prvýkrát prišli v 16. storočí, sa rozhodli, že objavili pozemský raj so záhradami Eden a siedmimi začarovanými mestami. A dodnes mayská civilizácia
Z knihy 2. Zmena dátumov - všetko sa mení. [Nová chronológia Grécka a Biblie. Matematika odhaľuje podvod stredovekých chronológov] Autor Fomenko Anatolij Timofejevič13.3. Saul, Dávid a Šalamún Biblický Šalamúnov chrám je chrám sv. Sofie, postavený v Car-Grade v 16. storočí nášho letopočtu. e 12a. BIBLIA. Veľký kráľ SAUL na začiatku izraelského a judského kráľovstva (1. kniha Samuelova). 12b. FANTÓM STREDOVEK. Veľký rímsky cisár SULLA na začiatku
Z knihy Praha: králi, alchymisti, duchovia a ... pivo! Autor Rosenberg Alexander N. Z knihy Mayský ľud autor Rus Alberto Autor Nosovský Gleb Vladimirovič7. Veľký chrám sv. Sofie v Car-Grade je Šalamúnov chrám v Jeruzaleme 7.1. Veľký chrám Sofie, Malý chrám Sofie a Chrám Iriny Obrovský chrám Hagia Sofia, ktorý dnes stojí v Istanbule – po turecky Ayasofia – nie je po prvé najstarším hlavným chrámom mesta. A
Z knihy Book 2. The development of America by Russia-Horde [Biblical Russia. Začiatok amerických civilizácií. Biblický Noe a stredoveký Kolumbus. Vzbura reformácie. Starý Autor Nosovský Gleb Vladimirovič7.1. Veľký chrám Sofie, Malý chrám Sofie a Chrám Iriny Obrovský chrám Hagia Sofia, ktorý dnes stojí v Istanbule – po turecky Ayasofia – nie je po prvé najstarším hlavným chrámom mesta. A po druhé, správnejšie je nazývať ho Veľkým chrámom Hagia Sophia, keďže
Chrám nápisov v Palenque.
V roku 1952, v starovekom mexickom meste Palenque, stratenom medzi selvami, urobil archeológ Alberto Ruz Luilier senzačný objav. V hrúbke pyramídy Chrámu nápisov objavil honosnú hrobku jedného z mayských panovníkov, ktorá upútala pozornosť všetkých nielen pre nádheru výzdoby, ale aj pre svoju nevšednosť. Nález Luiliera obrátil všetky predtým vytvorené myšlienky a prinútil odborníkov zmeniť svoje názory na účel pyramídovo-chrámových štruktúr.
Mayovia verili, že quetzal sledoval dianie v podsvetí, ako je to zvyčajne zobrazované v scénach s podsvetím na mayských plavidlách, alebo vynášanie duší mŕtvych v zobáku na znovuzrodenie.
Na vrchole slávnej deväťstupňovej pyramídy bol postavený pomerne veľký obdĺžnikový chrám zdobený panelmi, bohato zdobený basreliéfmi a reliéfnymi hieroglyfickými nápismi (odtiaľ názov chrámu). Práve tu, v podlahe z pevných dobre opracovaných kamenných dosiek (zvyčajne bola vydláždená na kusy), objavil Luilier sériu okrúhlych odpadov, uzavretých kamennými valcovými zátkami. Archeológ ich vybral, pomocou otvorov zdvihol blok a našiel pod ním kamenné schody, ktoré klesali do hrúbky pyramídy. Tunel široký asi 1,8 m zhora posilnil falošnú klenbu charakteristickú pre mayskú architektúru. Do hĺbky 25 m do hrobovej komory (ležala 1,5 m pod úrovňou terénu) viedlo strmé schodisko pozostávajúce z dvoch viacsmerných ramien po 45 a 27 schodov. Vybiehali z nej úzke vetracie šachty. Starí stavitelia s veľkou opatrnosťou zakryli posledných šesť schodov schodiska a chceli ukryť sprievodné obete: päť šľachtických mladíkov a dievča, ktoré zrejme zomrelo násilnou smrťou. Vchod do krypty, kde sa nachádzal sarkofág, bol zatarasený trojuholníkovým kameňom.
Chrám nápisov je najvyšší v Palenque. Rozmery základne pyramídy sú 60 x 40 m, dĺžka schodov vedúcich na vrchol je približne 20 m.
Palenque je španielsky názov, ktorý znamená „pleťový odtieň“ alebo „palisáda“. Samotní Mayovia nazvali svoje mesto Ka men dom hada. Miesto „hadieho brlohu“ je dosť nezvyčajné. Mayovia vstúpili do budov do prírodnej krajiny, vybrali si strategicky ideálne miesto pre mesto – výbežky pohoria Chiapas, ktoré tvoria prírodnú náhornú plošinu, vyvýšenú do výšky asi 70 metrov.
Pohrebná komora svojimi rozmermi (7 m na dĺžku, 3,75 m na šírku a 6,5 m na výšku) zodpovedala štandardným parametrom bežného mayského chrámu. Na stenách komnaty sa zachovali obrazy deviatich ľudských postáv, konvenčne nazývaných pánmi noci - boli to vládcovia deviatich podzemných podlaží. V strede hrobky sa nachádzal sarkofág z jedného kamenného bloku (s rozmermi 3 x 2,1 x 1,1 m), osadený na šiestich kvádrových nohách. Celý povrch sarkofágu bol pokrytý hieroglyfickými textami obsahujúcimi informácie o zosnulom a jeho blízkych príbuzných a nástennými maľbami. Navrchu boli tri kamenné sekery (zvyčajne boli zavesené na opasku), kúsky nefritu a mušle; veko sarkofágu - kamenný panel s hmotnosťou takmer 5 ton a rozmermi 3,8 x 2,2 x 0,25 m - bol zdobený úžasne krásnymi basreliéfmi.
Palenque bolo považované za najštudovanejšie z mayských miest, pretože prvé archeologické práce v ňom začali už v 18. storočí.
Starovekí remeselníci reprodukovali legendárnu dedinu z kameňa; božských predkov, známych ako Sedem jaskýň, – domov predkov mnohých mexických kmeňov. V strede kompozície bol južný alebo žltý svetový strom, spájajúci podľa Mayov podsvetie (antisvet) s horným (skutočným) svetom. Jeho korene boli vyživované panenskými vodami uloženými v hrúbke zeme a koruna prestupovala nebeský priestor. Do obrazu Žltého stromu boli vpletené symboly poľnohospodárstva a charakteristický geometrický ornament a na vrchole bol veľký vták so široko otvoreným zobákom. Možno to bol Quetzal, ktorý bol považovaný za jeden z najdôležitejších kontaktov medzi svetmi. Osoba ležiaca pod stromom (v pokojovej póze typickej pre mezoamerickú umeleckú tradíciu) sa objavuje v zámerne archaizovanom oblečení. Verilo sa, že duša, tieň, po smrti človeka skončí v dedine duchov - antisvete, kde vedie rovnaký život ako v kmeni.
V roku 1994 sa v chráme Červenej kráľovnej našiel bohatý ženský pohreb svedčiaci o kráľovskom pôvode zosnulej: jej kamenný monolitický sarkofág presne zodpovedal veľkosti sarkofágu panovníka. Podľa pohrebu však bola kráľovná jednoznačne pochovaná narýchlo, bez cti a rešpektu.
Spodnú polovicu veka sarkofágu zaberá obraz jaskyne, pri vchode do ktorej sa nachádza duch. Po jej stenách sa plazia slimáky – symbol Slimačieho boha a samotnej jaskyne, domova predkov. Na juh a na sever od svetového stromu sa nachádza ďalších šesť jaskýň a v každej žijú duchovia. Celkom teda bolo sedem jaskýň, čo zodpovedá názvu legendárneho rodového sídla, z ktorého kedysi vychádzali mayskí predkovia a kam by mali odchádzať duše zosnulých. Pohrebná štruktúra ju však pravdepodobne napodobňovala.
Najzaujímavejšie bolo, že chrám a sarkofág boli spojené takzvaným potrubím - špeciálnou trubicou nejasného účelu v podobe hadovitého tela, ktoré prechádza priamo do svätyne. Výstupný otvor bol s najväčšou pravdepodobnosťou maskovaný zodpovedajúcou sochou. Dá sa predpokladať, že potrubie bolo inštalované nielen na komunikáciu so zosnulými predkami, ale aj na dosiahnutie špeciálnych akustických efektov pri dôležitých obradoch. Kňazi z Palenque sa teda s úžasnou svedomitosťou pokúsili obnoviť starodávne predstavy o legendárnom rodovom dome.
V sarkofágu chrámu Nápisov boli pozostatky vysokého muža vo veku 40-50 rokov so všetkým atr a buta sily starých Mayov: žezlo, maska, štít. Jeho lebka bola rozbitá, jeho pozostatky boli husto pokryté jasnofialovou farbou a nefritovými ozdobami - diadém, trubičky na pramienky, náušnice, pohrebná mozaiková maska, prívesky, náhrdelníky, náramky... Jedna jadeitová guľôčka ležala v ústach zosnulý. Pri nohách mal nefritovú figurínu boha slnka.Existovala tisíce rokov a vytvárala majstrovské diela svetovej kultúry v rôznych oblastiach. Po dosiahnutí svojho rozkvetu v 6. - 8. storočí padlo od Toltékov, severských dobyvateľov. Na dlhú dobu boli mestá civilizácie pochované a zabudnuté. A pred 150 rokmi si vedci zrazu spomenuli na Mayov a snažili sa odhaliť všetky ich tajomstvá. Ale za toľké roky neexistencie sa stopy civilizácie stratili. Slávni cestovatelia tej doby sa vydali hľadať stratené mestá a nakoniec sa na nich usmialo šťastie.
Neznáma loď
John Lloyd Stephens napísal: „Mesto bolo prázdne. Medzi ruinami niet ani stopy po živote, tradíciách, či umeleckých predmetoch obyvateľov. Mesto vám ležalo pri nohách ako loď stroskotaná v šírom oceáne. Bolo to úplne zničené, všetky mená boli vymazané a tím zomrel. A nie je známe, kto bol jeho pánom, koľko rokov sa túlal po svete a z čoho utrpel trosku." Táto loď bola Palenque - najstaršie mesto, ktoré sa nachádzalo kedysi na severe Chiapasu. Jeho rozkvet pripadol na 7. - 8. Na území bolo postavených niekoľko chrámov, ktoré sa vyznačujú nezvyčajnou architektúrou. Najvýraznejší z nich je „chrám nápisov“. Toto meno dostal kvôli obrovskému množstvu hieroglyfov nájdených na stenách a stĺpoch. Vedci dokonca rozlúštili niekoľko dátumov, vrátane 692.
Chrám je predĺžená pyramída s deviatimi schodmi, ktorá sa vyznačuje jasnými líniami a určitou sofistikovanosťou. Nie je to samostatný chrám, ale jednoducho vytesaný z obrovského balvanu. V súlade s tým sa zadná strana opiera o svah hory. Všetkých deväť schodov pretína široké schodisko, v ktorom je viac ako osemdesiat schodov. Vylezením na poschodie sa dostanete do svätyne, ktorá pozostáva z troch miestností. Fasádu pyramídy pretína päť veľkých okien a vrchol pripomína národné čínske strechy. Stĺpové steny zdobí basreliéf zobrazujúci mladé dievča, ktoré drží v náručí veľmi škaredé dieťa. Tvár má zahalenú maskou a z šiat mu vykúkajú hady.
V hlavnej sále svätyne sú do steny vložené tri kamenné dlaždice, na ktorých sú vytesané hieroglyfy – ide o najväčší nápis v celom chráme, ktorý obsahuje 620 hieroglyfických znakov. Kúsok naľavo je schodisko, po ktorom vedci urobili jeden z najväčších objavov.
Skvelý objav
Verí sa, že svätyne boli vytvorené v hlbinách pyramídy, ale po vykopávkach sa našli bohaté hrobky panovníkov, posiate zlatom, oblečením a luxusným tovarom. Prvýkrát sa tento objav objavil v Palenque. Archeológ Alberto Rus - Luilier pri skúmaní chrámu upozornil na schody pod svätostánkom, vedúce k hrobke kráľovskej dynastie. Pri vchode našiel kamenné schránky, v ktorých ležali mŕtvoly mladých ľudí, ktorí nezomreli vlastnou smrťou. Išlo o členov šľachtických rodov, ktorí boli slávnostne obetovaní na počesť zosnulého panovníka. Pohrebná komora má slušnú veľkosť. Šírka je 4 a dĺžka 9 metrov. Výška je viac ako 7 metrov. Steny zdobí deväť sadrových sôch v dlhých pompéznych róbach. Podľa legendy symbolizujú Deväť pánov noci. V strede hrobky sa nachádza obrovský sarkofág vyrobený z jedného kusu kameňa.
Veko sarkofágu je úplne pokryté hieroglyfmi. Ide o informácie o zosnulom. Sarkofág zobrazuje aj kráľa, ktorý prijíma smrť. Tento obraz stále vyvoláva medzi vedcami polemiku, no nikto zatiaľ nedokáže pochopiť jeho význam.
Objav Rousse - Louillier vyvolal pre vedu ešte viac otázok. Existuje dokonca predpoklad, že staroveký Egypt je považovaný za domov predkov Mayov. Sú tam aj pyramídy. V každom prípade vedci – archeológovia stále hľadajú odpovede na otázky, ktorých je každým rokom viac a viac.
Toto starobylé mesto bolo náhodne nájdené vojenskou hliadkou, stratené v džungli mexického štátu Chiapas. Vojaci objavili v lese dedinku Santo Domingo de Palenque, o ktorej existencii koloniálne úrady ani len netušili, a zároveň ruiny veľkolepého chrámového centra. Ale až o 25 rokov neskôr, v roku 1784, vyslala koloniálna správa prvú expedíciu na prieskum starobylého mesta, ktorá priniesla skvelé výsledky. Palenque je krásne zasadené medzi rad kopcov porastených vysokým dažďovým pralesom. V dávnych dobách boli jeho budovy zdobené štukovými vlysmi a maľbami. Dodnes sa zachovalo len niekoľko, takže sa musíte spoľahnúť na kresby prvých objaviteľov, najmä Catherwooda. nPráca vo veľmi ťažkých podmienkach, pacienti s maláriou. Stephens a Catherwood, ktorí trpeli kliešťami a iným hmyzom sajúcim krv, zostavili prvý presný opis mesta, doplnený mnohými vynikajúcimi ilustráciami.
V oficiálnej časti mesta sa nachádza množstvo budov, ktoré mali veľký význam v spoločenskom a náboženskom živote mayských Indiánov: Pyramída (alebo chrám) nápisov, palác, Chrám Slnka, Chrám sv. gróf, Chrám lebiek, Chrám Kríža, Chrám Prosperujúceho Kríža, ihrisko na loptové hry. Všetky tieto budovy boli postavené pod osobným patronátom vládcov Palenque, z ktorých najvýznamnejším bol Pacal, ktorý nastúpil na trón v roku 615 nášho letopočtu. e. vo veku 12 rokov a zomrel v roku 683, zdedil Pacal trón po krátkej vláde svojej matky, pani Zak Cookovej. Po jej smrti vyhlásil Zaka Cooka za rodiča troch mayských bohov, čím dal panovníkovi status Božieho syna.
Pacal je pochovaný v kamennom sarkofágu pod pyramídou, často nazývanou Chrám nápisov. Telo panovníka bolo bohato zdobené nefritovými ozdobami a na tvár bola nasadená aj jadeitová maska. Sarkofág je pokrytý náročne vyrezávanou doskou. Chrám nápisov, snáď najznámejšia zo všetkých stavieb v Palenque, bol prvýkrát dôkladne preštudovaný v roku 1952. Jeho výška dosahuje 23 m - ide o najvyššiu budovu celého komplexu; má zložitú osemúrovňovú štruktúru. Na vrchol vedie 69 strmých schodov.
Počas celej histórie Palenque vládlo 12 panovníkov, z ktorých každý súčasne pôsobil ako svetský vládca, veľkňaz a vrchný veliteľ. Pacal a jeho deti po sebe zanechali najvýraznejšiu stopu v histórii: práve za ich vlády vznikla väčšina svetoznámych tajomných budov. Po smrti Pakala nastúpil na trón jeho syn Chan-Balum (meno sa prekladá ako „Had-Jaguár“) a vládol 18 rokov. Obdobie jeho vlády sa okrem vytvorenia pyramídy nápisov nieslo v znamení výstavby Chrámu kríža, Chrámu Kríža blahobytu a Chrámu Slnka.
Po smrti Chan-Baluma prešla moc do rúk jeho brata Kan-Ksula, ktorý držal trón nasledujúcich 23 rokov. V tejto dobe bol palác prestavaný a získal vzhľad, ktorý sa čiastočne zachoval dodnes. K palácovému súboru zároveň pribudla tajomná veža, ktorá očividne slúžila ako pozorovateľňa. Budova je spleť miestností, podzemných miestností a nádvorí. Za vlády Kan-Ksula bol postavený chrám XIV.
Tajomné Palenque predstavuje obrovské pole pre výskum: v súčasnosti bolo vykopaných iba 34 z 500 objavených štruktúr. V procese štúdia vyvstáva veľa otázok a hádaniek. Napríklad chrám Jaguára je zdobený rezbami, podobne ako obrazy v hinduistických chrámoch, a Prosperujúci kríž má určitú podobnosť s ozdobami na stenách Angkor Wat v Kambodži.
Lita pokrývajúca Pakalov sarkofág tiež dala podnet k mnohým hypotézam, z ktorých niektoré sú veľmi kontroverzné. Predovšetkým bolo oznámené, že vytesané mystické nápisy predstavujú zakódované astronomické údaje, ktoré podľa vedcov starovekí ľudia nepoznali. Autorom azda najznámejšej z fantastických verzií bol Erich von Deniken. Vo svojej knihe „Chariots of the Gods?“ pred sebou. Výfukové emisie sú viditeľné zo zadnej časti lode. Neskôr, v roku 1976, Ronald Storey publikoval svoju knihu Space Gods Revealed, v ktorej podrobne analyzoval von Denikenove verzie. V kapitole „Astronaut z Palenque“ venoval osobitnú pozornosť vyobrazeniu záhadnej postavy, na základe ktorej von Deniken vyslovil svoj predpoklad, a dospel k záveru, že „určité detaily boli voľnému oku skryté“: pri vedení pri plnom štúdiu sa ukázalo, že osoba na obrázku nie je nič iné ako typické mayské dekorácie a je zobrazená v „stave zastavenia medzi dvoma svetmi, svetom živých a svetom mŕtvych“. Nie je oblečený v žiadnom skafandri, ako tvrdil von Deniken, navyše je úplne nahý, na sebe má len šperky a kožu má pomaľovanú ornamentami. Tento historický obraz je plne v súlade s inými príkladmi mayského umenia, ktoré sa datujú do polovice prvého tisícročia nášho letopočtu.
Centrum mesta tvoria štyri hlavné pyramídy a v strede z nich sa nachádza palác Palenque. Táto obrovská (104x80 metrov) budova, ktorá bola mnohokrát prestavaná, má na základni štvoruholník. Palác má štyri terasy - dve veľké a dve menšie. Sú lemované galériami, ktoré sú následne rozdelené do niekoľkých miestností. Je pravda, že teraz je už ťažké určiť účel týchto priestorov s určitou presnosťou.Na galérii severovýchodnej terasy je skutočný parný kúpeľ a dokonca tri dobre vybavené skrine. Zo severu vedie do paláca široké schodisko. Vonkajšie steny paláca zdobia štukové reliéfy, z ktorých niektoré sa zachovali dodnes.
Palác Palenque, sídlo vládcov mesta, je korunovaný vežou s pozorovateľňou, kde kňazi pohybom hviezd čítajú večné zákony a vôľu bohov. Veža bola vysoká päť poschodí, čo je pre mayskú architektúru dosť nezvyčajné. Na jej hornom poschodí je dodnes zachovaná kamenná lavica, na ktorej sedel astronóm kňaz a pozoroval polohu nebeských telies. Schodisko vedúce do hvezdárne začínalo až z druhého poschodia. Na to, aby sa z prvého poschodia na druhé dostali astronómovia z Palenque, pravdepodobne použili rebrík. V Palenque sa zdá, že všetka architektúra mesta je obrátená k nebeským božstvám. Palác Palenque, sídlo vládcov mesta, je korunovaný vežou s pozorovateľňou, kde kňazi pohybom hviezd čítajú večné zákony a vôľu bohov. Veža bola vysoká päť poschodí, čo je pre mayskú architektúru dosť nezvyčajné. Na jej hornom poschodí je dodnes zachovaná kamenná lavica, na ktorej sedel astronóm kňaz a pozoroval polohu nebeských telies. Schodisko vedúce do hvezdárne začínalo až z druhého poschodia. Na to, aby sa z prvého poschodia na druhé dostali astronómovia z Palenque, pravdepodobne použili rebrík. V blízkosti paláca sa nachádzajú tri známe pyramídy: „Chrám Slnka“, „Chrám kríža“ a „Chrám listnatého kríža“. Tieto názvy sú moderné, sú odvodené od hlavných motívov maľovania oltárnych dosiek vo svätyniach. Pyramídy Palenque sú spravidla nízke, majú na vrchole malé chrámy s bohatými geometrickými ozdobami na štítoch.
Najznámejšia Palenque pyramída, opradená mnohými tajomstvami a legendami, je „Chrám nápisov“ Pred zostupom do „Chrámu nápisov“ musíte najprv vyliezť do výšky 24 metrov – po desiatkach schodov z deviatich rímsy tejto pyramídy. Tam, na vrchole, sa nachádza samotný chrám. Jeho vonkajšie steny a stĺpy dverí zdobia reliéfy, aké nenájdete v žiadnom inom mayskom meste: okrem mužov predstavujú aj ženy. Matky držia na rukách neskutočne škaredé deti, tvár každého dieťaťa je nahradená maskou boha dažďa, z detskej nohy vyrastá had. Vedci naznačili, že tieto zvláštne obrázky matiek a detí možno zachytili obvyklú predstavu Stredoamerických Indiánov, že rodiace ženy, ktoré zomreli počas pôrodu, vystupujú do tej časti neba, ktorá je pridelená len im a vojakom, ktorí padli na bojisku. Vo vnútri chrámu je najväčší mayský nápis, ktorý veda pozná. Tri dosky vyplnené hieroglyfickými znakmi zaberajú celú zadnú stenu svätyne. Ak sčítate hieroglyfy troch dosiek, dostanete číslo 620. Samotný text obsahuje kalendárne údaje, ktoré dopĺňajú dátumy Chrámu Kríža, Chrámu Listnatého Kríža a Paláca Palenque Kamenný nápis obsahuje kalendárne dátumy trvajúce takmer 200 rokov. Za základný medzník kamenných platní považujú vedci dátum zodpovedajúci nášmu roku 692.
Výskumníci strávili dlhý čas na kamennej podlahe svätyne, aby starostlivo skopírovali text týchto nápisov. Ale ani len netušili, že práve pod nimi (pod kamennou podlahou chrámu) sa skrýva ďalší poklad, ktorého objavenie by ohromilo celý svet. Nikto z výskumníkov, ktorí sedeli hodiny na vrchole pyramídy, sa nečudoval, aký je účel tejto stavby. V mayských mestách sa pyramídy zvyčajne stavali ako veľkolepé podstavce pre malé svätyne, kde sa bohoslužby vykonávali bližšie k nebu. Ale v tomto prípade budova, ktorá zdobí vrchol tejto pyramídy, nebola chrámom. Na aký účel potom slúžil „Chrám nápisov“ v Palenque?
V roku 1949 profesor Alberto Rous opäť navštívil Palenque. Už dlho ho priťahovalo tajomstvo vysokej pyramídy, no ani úžasný nápis, ani slávne reliéfy na stĺpoch nehovorili nič o skutočnom účele chrámu. Potom ho zaujala podlaha miestnosti, ktorá bola (na rozdiel od podláh v iných chrámoch v Palenque) pokrytá zručne opracovanými kamennými platňami. Na jednom z nich bolo po okrajoch vyrazených 12 otvorov, tesne uzavretých kamennými zátkami. Doska mierne vyčnievala z podlahy a Rusovi asistenti sa ju pokúšali zdvihnúť pomocou páky. Po odsunutí dosky sa pred nimi otvorila časť schodiska navŕšeného tonami kameňa a hliny, ale jeho steny sú dokonale zachované. Ukázalo sa, že niekto úmyselne zablokoval vchod do hlbín pyramídy. Dlhé štyri roky si výskumníci spolu s krok za krokom oslobodenými indickými robotníkmi vynucovali cestu cez zaplnené schodisko, aby odhalili tajomstvo nezvyčajnej pyramídy. Za prvé dva roky sa vyčistilo 21 schodov, v roku 1951 sme sa dostali k vetracím šachtám, ktorými sem prichádzal vzduch a svetlo. V hĺbke 16 metrov schodisko končilo a začínala chodba, do ktorej vstup zatarasil múr z kameňov stmelených roztokom vápna a piesku. Stena blokovala vstup na nejaké iné „sväté miesto“. Iný nález hovoril o tom istom: v stene našli zamurovanú hlinenú schránku a v nej obetné predmety – mušle natreté červenou farbou, krásnu perlu s priemerom 1,3 centimetra a množstvo šperkov vyrobených z nefritu. Keď členovia expedície prerazili múr, uvideli ďalší - hrubý až 4 metre. Na jej konci Rus objavil malú kamennú schránku s pozostatkami šiestich ľudí – piatich mužov a jednej ženy. Kosti pochovaných (a to boli ľudské obete) boli pôvodne rozbité, aby sa potom dali do takej malej škatuľky.
Potom prišiel A. Rus s robotníkmi k poslednej prekážke – obrovskej kamennej doske. Po jej zlikvidovaní vošli do priestrannej krypty, ktorá leží 25 metrov pod úrovňou pyramídy. Neustále tropické dažde, ktoré zalievali pyramídu 1200 rokov, vytvárali na strope krypty cencúle snehobielych stalaktitov. Krypta obsahovala monolitickú dosku pokrývajúcu väčšinu podlahy hrobky. Samotná krypta je pomerne priestranná: 9 metrov dlhá, 4 metre široká, takmer 7 metrov vysoká. Jedna zo stien krypty tejto krypty bola pokrytá reliéfmi 9 pánov noci – vyobrazeniami bohov 9 mayských podsvetí. Všetci sú sviatočne oblečení: ich oblečenie je zdobené perím a opaskami z vtákov quetzal, z ktorých každý má obrázky troch ľudských lebiek. Na podlahe chrámu a na kamennej doske ležali bohaté obetné predmety, medzi nimi aj krásne vyrobená mužská hlava. Tvár tohto človeka (kňaza či aristokrata) nevyjadruje len portrétnu podobnosť: vyjadruje všetko, čo v sebe mayskí vládcovia museli spájať – vznešenosť ducha, intenzívny vnútorný život a poslušnosť voči nemennej filozofii doby. . Tak bola otvorená tajná svätyňa, kde sa zhromaždili mayskí vládcovia, aby vykonávali rituály, a tento obrovský kameň bol ústredným oltárom svätyne vo vnútri pyramídy. Kamenný oltár dodnes leží na svojom pôvodnom mieste. Doska je veľmi obrovská a svojou veľkosťou prevyšuje všetky podobné dosky, ktoré sa doteraz našli v indických mestách Ameriky. Jeho dĺžka je takmer 4 metre, šírka - 2,2 metra, hrúbka - 25 centimetrov. Povrch oltárnej dosky je bohato zdobený. V jej strede je hlava mladého muža – nie však portrét konkrétneho človeka, ale obraz len predstaviteľa ľudskej rasy. Po jej oboch stranách z kukuričných listov trčia dvojhlavé hady. A had v mayských predstavách bol spojený s úrodou, presnejšie, s dažďom (dážďové mraky sa vraj plazia po zemi ako tieto lenivé plazy). Mystický význam obrazov na doske je celkom zrejmý: áno, človek zomiera, ide do zeme, ale len preto, aby sa znova vrátil do tohto sveta, jedného dňa znova ožil, ako zrnko posvätnej kukurice.
Obrovská oltárna doska spočívala na kamennom sokli, podopretá ďalšími šiestimi bohato zdobenými kamennými stĺpmi, spodný nosný blok vážil 20 ton a samotná oltárna doska ďalších 6 ton. Keď sa ho vedci pokúsili poklepať, našli v ňom prázdnu dutinu. A. Rus sa pokúsil nadvihnúť kamennú dosku a nahliadnuť do kamenného podstavca, no úzka chodba krypty neumožňovala dopraviť sem technické vybavenie a kameň sa musel presúvať len pomocou páčidiel. Po všetkom úsilí sa našla prvá indická pyramída, ktorá slúžila ako náhrobný kameň. V kamennom sarkofágu odpočíval mŕtvy muž, ktorého sem dali kňazi pravdepodobne v roku 692. Zosnulý bol pomerne vysoký (1,73 metra) a pomerne majestátny. Zomrel vo veku asi 45 rokov. Značná vlhkosť atmosféry poškodila kostru, najmä jej vrchnú časť, takže nebolo možné zistiť, či lebka nebola vystavená umelej deformácii, ako bolo zvykom u ušľachtilých Mayov. Na zuboch mŕtvych neboli žiadne inkrustácie, ktoré boli pre mayskú aristokraciu zvyčajné a zdobili najmä čeľuste zosnulých v predvečer svätyne, ktoré (ako už chápeme) obetovali pred vstupom do hrobky, takže že ich duše po smrti budú strážiť dušu zosnulej a slúžiť jej.
Vystavenie ničivému vlhkému vzduchu pokazilo sviatočné rúcho zosnulého, ale šperky zostali dobre zachované. Mal na sebe náhrdelník z viac ako 1000 jadeitových zŕn navlečených v 9 radoch. Na oboch rukách - náramky, na každom prste - jadeitový prsteň. Pri nohách nebožtíka ležala malá kamenná figurína boha slnka. Ale najúžasnejšie šperky zdobili hlavu nebožtíka. Z obrovského diadému visel nefritový obraz boha - netopiera. Náušnice boli popísané hieroglyfmi a v ústach bola mušľa, ktorú musel zosnulý zaplatiť za svoj posmrtný život (ako sa domnievajú niektorí vedci). Tvár zosnulého bola pokrytá krásnou mozaikovou maskou zloženou z viac ako 240 kúskov nefritu, len na oči boli použité obsidián a mušle.
Objav A. Rusa položil vedcom veľa otázok. Opäť sa hovorilo o tradičnom probléme: je domov predkov Mayov v Egypte, kde sú podobné pyramídy, ktoré slúžili ako hrobky faraónov? Kto bol pochovaný v tomto nádhernom mauzóleu? Niektorí bádatelia videli v pochovaných vládcu, teda „veľkého“ muža Palenqueho. Kto sa však z hľadiska vykonávaných funkcií považoval za „veľkého“?
Teraz do hrobky veľkého vládcu, indických pyramíd a palácov na Yucatáne prichádzajú iba výskumníci, ale jedného dňa prídu do tejto zabudnutej časti Strednej Ameriky ľudia z celého sveta ...
Načítava ...