Po schválení formy oznámenia o začatí činnosti náboženskej skupiny. Forma oznámenia o začatí činnosti náboženskej skupiny Informácie o občanoch zaradených do náboženskej skupiny

MINISTERSTVO SPRAVODLIVOSTI RUSKEJ FEDERÁCIE

OBJEDNAŤ

Po schválení formy oznámenia o začatí činnosti náboženskej skupiny

Dokument s vykonanými zmenami:
uznesením Ministerstva spravodlivosti Ruska z 29. júna 2018 N 141 (Oficiálny internetový portál právnych informácií www.pravo.gov.ru, 07.10.2018, N 0001201807100058).
____________________________________________________________________

V súlade s druhým odsekom odseku 2 článku 7 federálneho zákona z 26. septembra 1997 N 125-FZ „O slobode svedomia a náboženských združeniach“ (Zbierka zákonov Ruská federácia 1997, N 39, článok 4465; 2000, N 14, článok 1430; 2002, N 12, článok 1093, N 30, článok 3029; 2003, N 50, článok 4855; 2004, N 27, článok 2711; 2006, N 29, článok 3122; 2008, N 9, článok 813, N 30, článok 3616; 2010, N 49, článok 6424; 2011, N 27, článok 3880; 2013, N 23, čl. 2877, N 27, čl. 3472, čl. 3477; 2014, N 43, článok 5800; 2015, N 1, čl. 58, N 14, čl. 2020, N 17, čl. 2478, N 29, čl. 4387)

objednávam:

Schváliť priložený formulár oznámenia o začatí činnosti náboženskej skupiny.

minister
A.V.Konovalov

Registrovaný
na ministerstve spravodlivosti
Ruská federácia
8. október 2015,
registračné číslo N 39236

SCHVÁLENÉ
nariadením ruského ministerstva spravodlivosti
zo dňa 5. októbra 2015 N 234
(V znení zmien a doplnení, ktoré nadobudli účinnosť
od 21. júla 2018
nariadením ruského ministerstva spravodlivosti
zo dňa 29. júna 2018 N 141. -
Pozri predchádzajúce vydanie)

Formulár na oznámenie o začatí činnosti náboženskej skupiny

	Stránka

	(názov územného orgánu Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie v mieste, kde náboženská skupina pôsobí)

Oznámenie o začatí činnosti náboženskej skupiny

1. Oznámenie odoslané na:

		Vodca náboženskej skupiny
		Predstaviteľ náboženskej skupiny
		Riadiaci orgán (centrum) centralizovanej náboženskej organizácie,
		ktorá zahŕňa náboženskú skupinu

2. Informácie o vodcovi náboženskej skupiny

Priezvisko meno, priezvisko (ak je k dispozícii)
Predmet Ruskej federácie
Lokalita
(obec)
Číslo domu (vlastníctvo)
Bývanie (konštrukcia)
Apartmán

________________
Označte, čo potrebujete, pomocou „V“.


2.1. Informácie o predstaviteľovi náboženskej skupiny:

Názov práce
Adresa bydliska v Ruskej federácii:
Predmet Ruskej federácie
Ulica (ulica, ulička atď.)
Číslo domu (vlastníctvo)
Bývanie (konštrukcia)
Apartmán (izba)

	Stránka

3. Informácie o centralizovanej náboženskej organizácii, ktorej štruktúra zahŕňa náboženskú skupinu

Celý názov centralizovanej náboženskej organizácie

Hlavná štátna registrácia

Adresa (miesto):

Predmet Ruskej federácie

Lokalita (obecný subjekt)

Ulica (ulica, ulička atď.)

Číslo domu (vlastníctvo)

Bývanie (konštrukcia)

Byt (kancelária)

4. Informácie o základoch náboženstva

________________
Vyplní sa, ak je náboženská skupina súčasťou centralizovanej náboženskej organizácie.

Poskytujú sa stručné informácie o základoch náboženstva. Ak sa informácie o základoch náboženstva nezmestia na jednu stranu, vyplňte požadovaný počet strán.

	Stránka

5. Informácie o miestach bohoslužieb, iných náboženských obradoch a obradoch

Predmet Ruskej federácie
Lokalita (obecný subjekt)
Ulica (ulica, ulička atď.)
Číslo domu (vlastníctvo)
Bývanie (konštrukcia)
Byt (kancelária)
Predmet Ruskej federácie
Lokalita (obecný subjekt)
Ulica (ulica, ulička atď.)
Číslo domu (vlastníctvo)
Bývanie (konštrukcia)
Byt (kancelária)
Predmet Ruskej federácie
Lokalita (obecný subjekt)
Ulica (ulica, ulička atď.)
Číslo domu (vlastníctvo)
Bývanie (konštrukcia)
Byt (kancelária)

________________
Ak sa informácie o bohoslužobných miestach, iných náboženských obradoch a obradoch nezmestia na jednu stranu, vyplní sa požadovaný počet strán.

	Stránka

6. Informácie o občanoch patriacich k náboženskej skupine

Priezvisko, meno, priezvisko (ak je k dispozícii)
Adresa bydliska v Ruskej federácii:
Predmet Ruskej federácie
Lokalita (obecný subjekt)
Ulica (ulica, ulička atď.)
Číslo domu (vlastníctvo)
Bývanie (konštrukcia)
Apartmán

Priezvisko, meno, priezvisko (ak je k dispozícii)
Adresa bydliska v Ruskej federácii:
Predmet Ruskej federácie
Lokalita (obecný subjekt)
Ulica (ulica, ulička atď.)
Číslo domu (vlastníctvo)
Bývanie (konštrukcia)
Apartmán

Priezvisko, meno, priezvisko (ak je k dispozícii)
Adresa bydliska v Ruskej federácii:
Predmet Ruskej federácie
Lokalita (obecný subjekt)
Ulica (ulica, ulička atď.)
Číslo domu (vlastníctvo)
Bývanie (konštrukcia)
Apartmán

________________
Ak sa informácie o občanoch patriacich k náboženskej skupine nezmestia na jednu stranu, vyplní sa požadovaný počet strán.

		(podpis)

Revízia dokumentu s prihliadnutím
pripravené zmeny a doplnky
JSC "Kodeks"

Schválené nariadením ruského ministerstva spravodlivosti

Stránka

	(názov územného orgánu Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie v mieste, kde náboženská skupina pôsobí)

Oznámenie o začatí činnosti náboženskej skupiny

(názov náboženskej skupiny, ak je k dispozícii)

1. Oznámenie odoslané na:

Vodca náboženskej skupiny

Predstaviteľ náboženskej skupiny

Riadiaci orgán (centrum) centralizovanej náboženskej organizácie,

ktorá zahŕňa náboženskú skupinu

Celý názov centralizovanej náboženskej organizácie

Hlavný stav evidenčné číslo

Adresa (miesto):

Predmet Ruskej federácie

Lokalita (obec)

Číslo domu (nehnuteľnosti).

Bývanie (konštrukcia)

Byt (kancelária)

Stránka

5. Informácie o miestach bohoslužieb, iných náboženských obradoch a obradoch

Predmet Ruskej federácie
Ulica (ulica, ulička atď.)
Číslo domu (nehnuteľnosti).
Bývanie (konštrukcia)
Byt (kancelária)

Predmet Ruskej federácie
Lokalita (obecný subjekt)
Ulica (ulica, ulička atď.)
Číslo domu (vlastníctvo)
Bývanie (konštrukcia)
Byt (kancelária)

Predmet Ruskej federácie
Lokalita (obecný subjekt)
Ulica (ulica, ulička atď.)
Číslo domu (nehnuteľnosti).
Bývanie (konštrukcia)
Byt (kancelária)

Stránka

6. Informácie o občanoch patriacich k náboženskej skupine

Predmet Ruskej federácie
Lokalita (obecný subjekt)
Ulica (ulica, ulička atď.)
Číslo domu (nehnuteľnosti).
Bývanie (konštrukcia)
Apartmán

Priezvisko, meno, priezvisko (ak je k dispozícii)
Adresa bydliska v Ruskej federácii:
Predmet Ruskej federácie
Lokalita (obecný subjekt)
Ulica (ulica, ulička atď.)
Číslo domu (nehnuteľnosti).
Bývanie (konštrukcia)
Apartmán

Vyplní sa, ak je náboženská skupina súčasťou centralizovanej náboženskej organizácie.

Poskytujú sa stručné informácie o základoch náboženstva. Ak sa informácie o základoch náboženstva nezmestia na jednu stranu, vyplňte požadovaný počet strán.

Ak sa informácie o bohoslužobných miestach, iných náboženských obradoch a obradoch nezmestia na jednu stranu, je potrebný počet strán vyplnený.

Ak sa informácie o občanoch patriacich k náboženskej skupine nezmestia na jednu stranu, vyplní sa požadovaný počet strán.

Priezvisko, meno, priezvisko (ak je k dispozícii)
Adresa bydliska v Ruskej federácii:
Predmet Ruskej federácie
Lokalita (obecný subjekt)
Ulica (ulica, ulička atď.)
Číslo domu (vlastníctvo)

3. Informácie o centralizovanej náboženskej organizácii, ktorej štruktúra zahŕňa náboženskú skupinu

4. Informácie o základoch náboženstva

o základoch náboženskej doktríny a jej zodpovedajúcej praxi, vrátane histórie vzniku náboženstva a danej náboženskej skupiny - Oryolská komunita slovanskej viery „Dedičstvo predkov“, o formách a metódach jej činnosti, o postoji k rodine a manželstvu, k vzdelaniu, osobitostiach postoja k zdraviu vyznávačov daného náboženstva, obmedzeniach pre členov a zamestnancov organizácie vo vzťahu k ich občianskym právam. a zodpovednosti.

Základy doktríny, jej história

Praslovania a uctievači Perúna

Z dochovaných informácií vieme, že naši predkovia, kým ešte Praslovania (t.j. predchodcovia tých, ktorí získali a začali žiť podľa slovanskej viery), boli uctievači Perúna a uctievali Boha prírodných živlov – Perúna.

Perún je pôvodne samotný prvok. Zosobňoval prvky prírody. Z tohto dôvodu počas formovania slovanskej viery bol Perún ponechaný Slovanmi ako obzvlášť uctievaný Boh (ak sa to, samozrejme, dá povedať), pretože všetci Bohovia Slovanov majú svoj vlastný jedinečný vzhľad a sú uctievaní .

Slovanská viera sa formovala na základe múdrosti a vedomostí, ktoré naši predkovia získali kontempláciou prírodných javov a všetkého, čo existuje, prístupné zmyslom a chápaniu človeka v procese jeho vývoja. Úroveň porozumenia sledovaným javom a množstvo poznatkov neustále rástli, čo objektívne viedlo k potrebe vysvetliť a interpretovať tieto javy, ich zovšeobecnenie a pochopenie. Heterogénne a nesúrodé koncepty o javoch okolitého sveta boli neustále systematizované a zefektívňované, čo umožnilo zachovať tieto poznatky a myšlienky v určitých obrazoch pre potomkov.

Našim predkom bola darovaná viera hlavný obrázok, vznikol zbožštením Stvoriteľ Jediného, ​​Stvoriteľ Celkom, Jeden Boh, Stvoriteľ- medzi Slovanmi je Svarog(„zbabraný“ tento svet). V chápaní našich predkov Stvoriteľ (Svarog) existoval pred nimi a nevynoril sa spomedzi ľudstva! Teda Svarog je nadpozemská realita. V slovanskej viere túto nadpozemskú realitu vyjadruje aj Triglavské „Pravidlo – Odhalenie a Nav“ a uctievanie a zbožštenie jeho výtvorov a prejavov (prejavy Stvoriteľa v rôznych podobách) boli prezentované a zbožšťované aj prostredníctvom určitých obrazov.

Teraz môžeme prejsť k odhaleniu samotnej podstaty pôvodu tejto viery.

Slovanskí bohovia

Všetky z nich, ako je uvedené vyššie, zosobňujú jednotlivé obrazy, ktoré sú totožné s javmi existujúcimi v prírode a v našom vedomí. Tu sú ich mená: Belobog, Veles, Vyshen, Dazhbo (Svarog), Zarebog, Kupalo, Lada, Lelya, Ognebog Semargl, Perun, Svendovid, Stryb, Chislobog, Chernobog, Yar. Belobog a Černobog. Títo dvaja Bohovia musia byť posudzovaní spoločne, pretože zosobňujú obrazy dvoch protikladov. Belobog a Černobog vždy stoja proti sebe a „bojujú“ medzi sebou a udržiavajú rovnováhu v prírode. Veles (Vles). Boh múdrosti a vedomostí, ktoré nazhromaždili naši predkovia a odovzdali nám.

Vyšen. Boh, symbolizujúci rozľahlosť a vrchol prírodných aj ľudských javov. Môže personifikovať najvyššej úrovnišťastie a nešťastie, vedomosti a priemernosť, sila, šikovnosť a mnohé ďalšie fenomény nášho života. S úctou ho nazývajú Najvyšším Bohom. Niekedy sa to zamieňa s kresťanským konceptom „Najvyššieho“, pričom verí, že je Najvyšším Bohom. Toto je nesprávne.

Vyshen v kombinácii s inými bohmi a javmi môže niesť silné tvorivé aj deštruktívne sily.

Svarog je jediný tvorca. Zarebog je jedným z najkrajších bohov, ktorý zosobňuje slnečné lúče (žiaru) počas východu a západu slnka. Zarebog sa objavuje a komunikuje s nami vďaka tomu, že každý žijeme na svojej zemi a môžeme vidieť jeho žiarivú krásu, ktorá je vždy iná. Zarebog chodí hlavne po okrajoch našej krajiny. Jeho krásu preto obdivujeme dvakrát denne. A tak každý deň. Ráno nás zobudí a večer pozve spať. Boh sa kúpal - vládne Mytnitsa, všetky druhy umývania nášho tela a ducha. Naši otcovia sa umývali, oslavovali Kupalu, očisťovali svoje telá a duše. Svarog im to odkázal svojou chartou a povedal, že Boh to Kupalovi naznačí. Lado Boh vládne všetkým druhom radosti a dobra, nech je kdekoľvek. Ak sa v našom dome žije dobre a pokojne, hovoríme, že sa v dome usadil Láďo Boh. Ak nás opustil, očakávajte problémy a jeho miesto rýchlo zaujme Diva Moroka. Lelya - bohyňa dievčenskej lásky a krásy, rodiacich žien, mileniek. Uctením si ženy v sláve posilňujeme naše klany a oslavujeme za to Lelyu. Takto sa posilňujú naše klany a zem, ktorú treba starostlivo chrániť, ako to robili naši otcovia. S Lelyou oslavujeme slovanské svadby, organizujeme oslavy, zabávame sa, keď sa v manželoch vytvorí nová rodina, čiže budú deti, nástupcovia slovanských klanov. Želaním zdravia, šťastia a veľa detí novomanželom oslavujeme bohyňu Lelyu. Boh ohňa Semargl - Boh ohňa sa nazýva Semargl (Sedemhlavý), pretože svetlo je rozložené do siedmich spektier viditeľných pre ľudské videnie. Od ostatných prvkov prírody, ovládaných Perúnom, sa odlišuje najmä pre svoj nepredvídateľný charakter. Perun - Boh prvkov prírody. Predstavuje sopečné erupcie, zemetrasenia, záplavy, dážď s hromom a bleskom, vetry, mrazy, požiare a mnohé iné prírodné javy. Nepredvídateľnosť Perúnovho konania, na rozdiel od očakávaní ľudí, uvrhne človeka do strachu a hrôzy, ak nie je v súlade s týmito prvkami, ktoré si vyžadujú pozorný a pozorný postoj. Pri formovaní slovanskej viery bol Perún ponechaný Slovanmi ako starý a zvlášť uctievaný Boh. Svendovid - Nositeľ svetla. Prostredníctvom neho sa svetlo stáva viditeľným. Preto je Bohom Odhalenia, ktorý nás oddeľuje od Navi. Vďaka Svendovidu Svetlo nielen drží, ale aj posilňuje. Chislobog - berie do úvahy naše dni. Vďaka dostupným božským číslam sa zachováva ročný kalendár (colendo) a chronológia (letitsa). S veľkou presnosťou určuje a pomenúva Božie čísla, ukazuje kedy "aby bol deň splnený", a keď je noc, stanovujú medzi nimi neviditeľné hranice. Yar - Boh slnka. Dáva ľuďom, zvieratám, rastlinám teplo, svetlo a život. V rôznych obdobiach roka a iný čas sa počas dňa správa inak. Vie byť horlivý, ale vie byť aj láskavý. Yar sa spája nielen so životmi a vášňami ľudí, ale aj s poľnohospodárstvom, plodnosťou, vojenskou silou a odvahou.

Divas a Churas

Často sa musíme vysporiadať s tým, že si slovanskí bohovia začínajú zamieňať s divami. Ich podstata je rovnaká: oba sú prejavené obrazy, ale rozdiel medzi nimi je v tom, že oslavujeme bohov, ale nikdy nie divy, pretože to sú naše nešťastia. Ale oboje má vplyv na človeka a svet okolo neho. V skutočnosti, ak pôvodný zdroj nemal veľa bohov, potom bolo divov ešte menej. Všetky vytvárajú samostatné obrazy, ktoré sú totožné s javmi prírody a nášho vedomia.

Slovanské divy: Zhalya, Mor, Maya, Mara, Moroka, Marmora, Stryb. Diva Zhalya zosobňuje ľudskú ľútosť, smútok, smútok, všetko, čoho sa človek musí predovšetkým zbaviť, aby neublížil sebe a ostatným. Každý, kto tomu nerozumie, nechá Zhalyu bývať vo svojom dome (ako sa hovorí).

Mor je zosobnením smrti a chorôb, predovšetkým (ako sa nám zdá) spojených so stratou dobytka, čo je základom pre prežitie človeka v mimosezónnych a chudých rokoch.

Diva May zosobňuje zbytočné zlozvyky driny a neistoty v konaní. Akákoľvek neistota spôsobuje, že človek je nervózny a neistý sám sebou a budúcnosťou.

Mara zosobňuje, rovnako ako Mor, smrť a choroby, len nie dobytok, ale ľudí. Je veľmi úzko spätá s duchom zimy, Marenou, no ide o dva odlišné pojmy. Madder uspí a Mara ničí. Toto je ich rozdiel. Preto je Mara Diva, duchom šialenejšia. Problémy predstavujú aj ľudské slabosti. Keď sa v dome objavia hádky, nadávky a hádky, hovorí sa, že Moroka sa v ňom usadil, pretože Lada odišiel z domu. Keď sa všetko beznádejne zvrtlo, hovoria, že sa zjavila Marmora a bohovia opustili tento dom. Stryb, ako je uvedené vyššie, je Div, zosobňujúci priemernosť, nemotornosť, nemotornosť v konaní a skutkoch človeka a neschopnosť robiť tie najjednoduchšie veci.

Slovanskí Churamovia, alebo ako sa tiež nazývajú - duchovia, zahŕňajú živé prírodné javy: Morské panny a morské panny, Kikimory, Leshy a Brownies. Čo dávajú ľuďom? Dôvera, že existujú a že ich možno osloviť. Nikdy viac. Človek v problémoch zostáva sám so sebou. Dôvera, že Chury mu môže pomôcť a varovať ho pred hroziacimi problémami, dáva človeku ďalšiu energiu. Zároveň si treba uvedomiť, že ak je zbytočné prosiť Bohov a dá sa len oslavovať ich veľkosť, tak sa na rozdiel od Bohov možno obrátiť na pomoc (privolať si) Churov, pretože ľudský život je na nezaplatenie. , najčastejšie to začíname chápať v ťažkých časoch.

slovanské svätyne

Slovanské svätyne, ako aj bohovia, divy a kostoly, nie sú také početné, ako sa dnes prezentuje. Pravé slovanské svätyne sú pramene, háje, dúbravy, polia, pasienky, tábory – všetko, čo človeku umožňuje dôstojne žiť na našej pôde.

Prameň je pre Slovanov svätý, pretože smäd môžete uhasiť čistou pramenitou vodou, ktorú dnes, žiaľ, prakticky nepijeme. Háj je svätý v tom, že nielen chráni človeka pred teplom, ale prináša mu aj radosť, dáva mu ovocie, bobule a huby. Dubové háje sú silné svojou energiou, živou silou. Polia živia ľudí, pasienky domáce zvieratá, ktoré zase živia nás. V prírode existuje kolobeh nazývaný Svarga.

Oslávenie Velesa.

Veles pochádzal z najčistejšej Svargy,

Ich paláce.

Sláva mu!

Teraz chválime Velesa a sídlo jeho vedomostí,

Ktoré sa trblietajú mnohými svetlami.

Veles naučil našich predkov orať zem,

Zasiať zrná, žať, zaplietať koruny v trpiacich poliach,

Umiestnite snopy na slnko.

Vážime si ho pre jeho múdrosť a vedomosti ako nášho otca.

Sláva matkám,

Kto nás vychoval

Učil spravodlivej ceste.

Nestaňme sa parazitmi

Sme Slovania - Rusi,

Ktorí spievajú Sláva bohom.

Veles naučil našich predkov orať zem,

Robíme to aj v našej rodnej krajine.

Velesa chválime.

Bent Rus vstane!

Oceniť múdrosť

Inak bude minulosť ako zelenina

bez Velesa.

Xin ide k Bohu Svargoyovi.

Veles vládne múdrosťou a poznaním.

Dnes na zemi nie sú žiadni otroci,

Ak my sami neskloníme hlavu do otroctva.

Zvestujme Slávu Velesovi,

Budeme hodní v telesnej čistote

A naša duša, ktorá nikdy neumiera.

Sláva Velesovi!

Sláva matkám!

Sláva rodine!

Chvála kúpala Boha.

Sláva našim otcom!

Modlitbu očistili umývaním.

Umývali sa, modlili sa, očisťovali si dušu a telo.

Svarog bol v Charte očistený, Kupalets na to poukazuje.

Neodvažujeme sa ho neposlúchnuť.

Všetci si umývame telo a umývame si ducha

Nažive v čistej vode.

Tak poďme do práce,

Modlitby každý deň

A pijeme surju na ich slávu.

Chválime našich bohov v tej radosti,

Pretože mlieko každého je naše.

Náš život je na červenom poli.

Matka Swa, Sláva, bije krídlami!

Povzbudzuje nás žiť v radosti

A telesná čistota.

Kupala prichádza pred nás a hovorí nám:

Ako môžeme byť hrdí?

Naše čisté telá a duše,

Potom sa pokloníme jeho nohám,

Aby nám boli všetci rovní.

Bathhouse vie, ako vládnuť Mytnici

A všetky druhy umývania.

Sláva Kupalovi!

Sláva našim otcom!

Sláva rodine!

Svätyne. Chrámy a sklady.

Miestom vykonávania slovanských rituálov, sviatkov, ponúkania služieb a spoločného oslavovania bohov boli svätyne: chrámy a sklady nachádzajúce sa na miestach posvätných pre Slovanov: pri prameňoch, v hájoch, dubových hájoch a na iných miestach významných pre život. V skladoch sa nachádzali obrazy bohov a Véd, ktoré boli pre Slovanov posvätné. O prvých pokladniciach sa dnes vie len to, že pokladnice pre bohov boli postavené a postavené z dubu. Za hlavnými dubovými stenami, často na inej stene, sa tam uchovávala podobizeň našich bohov. Mali veľa pokladníc v Novgorode, na rieke Volchov, v Kyjeve, v Božích lesoch, vo Volyni Dulebskej, v Suroži, na moriach Surozh a Siny.

Chrám spočiatku pozostával z kamennej stavby, obklopenej kamennou čistinou, kamennej plošiny na umiestnenie bohoslužieb, krady (obetného ohňa) a plošiny na usporiadanie sviatkov a rituálov. Neskôr sa to všetko zjednodušilo a chrámy začali naberať trochu iné tvary a obrysy. Začali vychádzať z Chury, obetného kameňa, krady (miesta na zapálenie rituálneho ohňa) a pluhu, ktoré boli postavené v rôznych regiónoch z rôznych dostupných materiálov a rôznych veľkostí.

Slovanské sviatky.

Slovanské sviatky sa spravidla navzájom nepodobajú. Prázdniny tvoria reťaz herných udalostí, ktoré deťom, ktoré sa ich zúčastňujú, vysvetľujú význam slovanskej viery, obrazy bohov, postoj k sebe, svetu, prírode atď., vrátane narodenia a smrti a večnosti. cesta. Neustále sa diverzifikovali, zavádzali sa do nich rôzne doplnky. Boli sviatky zasvätené našim bohom, úroda, svadby, sviatky zasvätené Veche, na ktorých sa riešili naliehavé problémy a problémy. V ten deň organizovali hry pred staršími. Mládež ukázala svoju mladícku silu a súťažila medzi sebou. Prebiehal zborový spev a tanec.

V našej dobe sú sviatky, ktoré konajú mágovia v chrámoch, rozdelené do troch zložiek. Začiatok, na ktorom sa uskutočňuje oslava bohov, kladenie požiadaviek a vykonávanie rituálov. Potom sú vyhlásené hry a spevy. Každý sviatok sa zvyčajne končí spoločným pohostením.

Samotné sviatky popisovať nebudeme, pretože sú dostatočne popísané v mnohých čitateľsky dostupných knihách o štúdiu slovanskej kultúry dávnych čias. Mnohé piesne, rozprávky a eposy, zachované v ústnej tradícii a prežívajúce dodnes, hovoria o tom istom.

Posvätnosť a rituál.

Rituály v slovanskej viere majú výchovný alebo pomocný význam, ktorý ľudia, ktorí sa neuvedomili a ktorí nie sú zasvätení do tajného významu týchto rituálov, nie vždy úplne chápu. Niekedy sa zdá, že to mágovia robia zámerne v tajnosti. Vynára sa prirodzená otázka: potrebuje človek vo viere tieto rituály, ktoré vykonávajú mágovia? Áno, sú potrebné. Sú plné hlbokého významu a každá akcia má špecifický význam, ktorý pomáha človeku dosiahnuť určitý cieľ. Napríklad uvedomiť si seba samého, získať dôveru vo vlastné schopnosti, pomôcť si uvedomiť si ďalší zdroj vnútornej energie, zbaviť sa choroby, nájsť východisko z ťažkej situácie, vyhnúť sa klamu, zakoreneniu ľudských nerestí, ukázať pravé a nie falošné hodnoty atď. Každý rituál ako celok a všetky jeho časti oddelene umožňujú čarodejníkovi sústrediť sa na dokončenie úlohy, ktorá mu bola pridelená.

Napríklad môžeme zvážiť rituál osvetlenia amuletov. Mnoho ľudí verí v silu svojich vlastných amuletov, ktorými môžu byť predmety vyrobené z rôznych druhov materiálov: dreva, kovu, hliny, kameňa atď., medzi ktoré patrí nespočetné množstvo príveskov, amuletov, náramkov, prsteňov, hŕstka rodnej zeme, atď. Môžu sa nosiť ako šperky alebo môžu byť použité ako talizman na ochranu osoby v správnom čase.

V miere svojej slabosti je bežné, že človek často presúva vlastnú zodpovednosť na vonkajšie prostredie a hľadajte stabilný bod opory nie v sebe, ale mimo seba, niekde nablízku. Tu prichádza na záchranu amulet, ktorý dáva človeku silu a dôveru v jeho vplyv. A táto dôvera začne skutočne fungovať pre samotného človeka, čím sa stáva bezpečnejším a sebavedomejším. Takže, aby sa obyčajná vec alebo nejaký obľúbený predmet človeka stal talizmanom, je potrebný rituál, ako je jeho osvetlenie a čistenie. Robí to čarodejník, ktorý má ochranné znalosti na vykonanie tohto rituálu. Potom čarodejník dá amulet jeho majiteľovi.

Pozreli sme sa na jeden z najjednoduchších rituálov. Existujú však aj zložité rituály. Takéto rituály by mali vykonávať iba ľudia, ktorí majú dostatočnú úroveň vzdelania, to znamená mágovia, ktorí majú potrebný stupeň zasvätenia a sami prešli obradom zasvätenia do určitých vedomostí.

Zoznam základných rituálnych akcií zahŕňa:

O mágoch

Existujú o nich legendy, pripisujú sa im mysliteľné a nepredstaviteľné vedomosti, činy a činy. Niektorí hovoria, že sú to kúzelníci, iní veria, že sú to ľudia, ktorí obetovali svoje životy, aby sa naučili niečo nadprirodzené. Iní zase veria, že ak človek chodí bosý po zemi alebo po uhlíkoch a všetko, čo potrebuje, sa mu zmestí aj do ruksaku a jeho domovom je často len les, jedáva len chlieb a vodu, tak z neho bude určite čarodejník. .

Všetko sú to povrchné pojmy, ktoré majú veľmi vzdialenú predstavu o tom, čo a kto je čarodejník. Mágovia, ako všetci ľudia na zemi, sú rôzni. Líšia sa charakterom, úrovňou vedomostí a dokonca aj vierou. Sú to jednoduchí a živí ľudia, ako každý iný, s vlastnými bolesťami, charaktermi, vrtochmi a dokonca aj rozmarmi. Čo ich vlastne medzi sebou spája a dáva im právo nazývať sa Magi?

V prvom rade sú to špeciálne znalosti, ktoré vlastnia a ktorých zdokonaľovaniu venujú svoj život. Rôzni múdri ľudia prichádzajú k tomuto poznaniu rôznymi spôsobmi: niektorí chodia samostatne a zdokonaľujú sa tak, že pochopia tajomstvá sveta okolo nás, uvažujú o prírodných javoch a postupne pochopia realitu okolo nás, iní tak, že získajú vedomosti od svojich mentorov, ktorí už pochopili. toto poznanie, niekto prostredníctvom iných praktík a ľudských schopností, ktorým sa teraz nebudeme venovať. Hlavná vec je, že príde okamih, keď sa tieto znalosti Volkhov sprístupnia konkrétnej osobe. Vtedy nastáva chvíľa, keď je človek uznaný ako čarodejník, ktorý má nejaké znalosti v určitej oblasti. Toto poznanie musí rozpoznať a posilniť iniciačným obradom samotnými mágmi, aby boli vylúčené nedorozumenia a špekulácie, ktoré by mohli ľuďom ublížiť.

Čarodejník je človek, ktorý má potrebné vedomosti o sebapoznaní, sebazdokonaľovaní človeka, o riadení moci, ktorý je duchovným mentorom v spoločenstve, uznávaný ako čarodejník, ktorý prešiel obradom jedného resp. iný stupeň čarodejníckeho zasvätenia, ktorý prináša ľuďom úžitok a pomoc a je pripravený aj v prípade potreby zbaviť sa všetkého, čo mu bráni žiť a zlepšovať sa. Poznanie zahŕňa predovšetkým duchovné poznanie riadeného konania vykonávania určitých rituálov čarodejníkom (duchovným mentorom) a jeho vnútorného duchovného zdokonaľovania.

O histórii vzniku náboženskej organizácie Kirov (Vyatka) komunity slovanskej viery "Dedičstvo predkov na Vyatke",

Formulár na oznámenie o začatí činnosti náboženskej skupiny

Formulár č.	R	G
Stránka

Úradu Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie pre región Oryol

(názov územného orgánu Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie
v mieste, kde náboženská skupina pôsobí)