Čo spája Larisu Ogudalovú a Katerinu Kabanovú? – porovnávacie charakteristiky hrdiniek Groza a Dowryless Aké sú podobnosti medzi Katerinou a Larisou.

V Ostrovského hre „Veno“, podobne ako v diele „Búrka“, vidíme mesto, v ktorom dominuje nemorálnosť a materializmus. V "Besprilannitsa" moc patrí tým, ktorí majú peniaze, a bohatí ľudia ako Paratov si môžu dovoliť všetko. Títo bohatí ľudia nemajú žiadne morálne hodnoty. Zaujíma ich len osobný prospech a zábava. Ak mestu na jednej strane vládnu boháči, ktorým ide len o zábavu, tak na druhej strane vidíme veľmi prefíkanú a chamtivú Ogudalovú. Záleží jej len na vlastnom blahu a kvôli peniazom navyše sa schúli do toho, že bude bezostyšne klamať. V meste so skorumpovanou dominantnou spoločnosťou, v meste, kde materiálny blahobyt „miluje“ ľudí, kde sú peniaze, hodnosť a rodokmeň nadradené morálnym hodnotám, „temné kráľovstvo“ nepochybne dominuje.

Úbohá Larisa sa stáva obeťou tohto „temného kráľovstva“. Keďže je bez domova, nechcú si ju vziať. Jedinou chybou Larisy je, že nemá žiadne veno, takže je nútená trpieť. To potvrdzuje správnosť našich úsudkov o materializme obyvateľov mesta. Larisa je krotké, inteligentné dievča. Je veľmi milá a talentovaná. Jej „problémom“ je, že nemá žiadnu prefíkanosť. Práve to ju odlišuje od spoločnosti. Larisa sa nezaujíma o peniaze, neovláda ju chamtivosť. Hovoria o nej, že sa narodila, aby žiarila, ale má morálku, duchovnú čistotu. Larisa má dosť hrdosti a sebaúcty, aby sa neznížila pre peniaze ako Ogudalová. Hľadá len pokoj v duši. Larisa je čistá a jednoducho zmýšľajúca. V takejto spoločnosti je pre ňu ťažké prežiť.

Ak porovnáte Larisu a Katerinu, ich osudy sú spočiatku veľmi podobné. Obaja sa snažia o harmóniu vo svojom osobnom živote. Ani Larisa, ani Katerina nemajú šťastie, žiadnu lásku. Obaja sú proti spoločnosti, „temnému kráľovstvu“. Obaja sú čistí a dobrosrdeční. Hrdinky spája aj motív rieky Volga: rieka pre obe symbolizuje smrť. Katerinu aj Larisu zastihne smrť na rieke. Katerina však na rozdiel od Larisy spácha samovraždu. Kateřina je hriešna. Ale na základe tohto činu môžeme usúdiť, že je odvážnejšia ako Larisa. Zdá sa mi, že toto je ich rozdiel. Obaja protestujú proti „temnému kráľovstvu“. Ale ich hlavný rozdiel je vo vyjadrení tohto protestu.

Svet obchodníkov v Ostrovského hre „Veno“ je zobrazený veľmi živo a podrobne. Obchodníci v príbehu sú čistí a slušní. Knurov sa napríklad začal angažovať v kultúre: číta francúzske noviny. Vozhevatov je oblečený v európskom obleku. Títo obchodníci sa vydávajú za Európanov a zosmiešňujú nekultúrnych. Nešetria žiadne náklady na večeru, zábavu a darčeky. Ak ich porovnáme s obchodníkmi z „The Thunderstorm“, sú dobre vychovaní a vzdelaní, no z morálneho hľadiska sa ukáže, že nie sú o nič vyšší ako nevedomí tyranskí obchodníci. To sa prejavuje v ich postoji k Larise. V „The Dowry“ má svet obchodníkov vonkajšiu nádheru a vzdelanie, ale v tomto svete nie je miesto pre lásku, súcit, milosrdenstvo.

Paratov je jednou z hlavných postáv hry. Je to najuznávanejší človek v meste. Vedie kráľovský životný štýl: všetci ho poslúchajú a obdivujú. Tejto pozornosti vďačí za svoje peniaze. Paratov sa vyznačuje aj túžbou vládnuť a ponižovať. Prejav tejto vlastnosti vidíme v jeho postoji ku Karandyshevovi. Táto kombinácia vlastností v Paratove nie je náhodná. Podľa môjho názoru je obraz Paratova zovšeobecňujúci význam moci. Moc nad osobou. Odráža aj hodnoty spoločnosti. Ak on, bohatý a nemorálny človek, vládne spoločnosti, potom nie je ťažké uhádnuť, čo táto spoločnosť chce a aká v skutočnosti je.

“ boli napísané takmer s dvadsaťročným odstupom. V tomto období sa zmenil vonkajší vzhľad života. Ale základné ľudské problémy zostávajú. Ak chcete podrobne analyzovať každú z nich, musíte sa obrátiť na tieto diela Ostrovského samostatne.

Začnime analýzu staršou hrou „The Thunderstorm“. Najmarkantnejším problémom je boj medzi láskou a povinnosťou. Hlavná hrdinka Katerina sa medzi týmito dvoma pocitmi doslova zmietala. Bola vydatá za Tikhona, no zároveň ho vôbec nemilovala. Bol jednoducho jediný z mladých ľudí, ktorý nebol znechutený. Jedného dňa Kateřina uvidela Borisa a zamilovala sa do neho. Čiastočne preto, že bol iný ako muži v jej okolí.

Boris pochádzal z Moskvy, kde získal vzdelanie. Obliekal sa do európskeho štýlu, čím sa výzorovo veľmi odlišoval od ostatných. Katya prvýkrát pocítila lásku a nevedela, čo má robiť. Ako šťastie, Tikhon odchádzal z mesta na dlhú dobu. Bol jej posledným záchrancom pred „hriechom“. Kateřina bola hlboko veriaca dievča. Nevedela sa pretvarovať ako Varvara. Jedného dňa však prevládli city a Kateřina v noci stretla Borisa. Potom ju z času na čas prepadol silný pocit viny a strachu z Boha. Celú situáciu zhoršil útlak Kabanikhy, Tikhonovej matky. Pred jeho odchodom prinútila Tikhona, aby Katerine povedal niekoľko ponižujúcich slov na rozlúčku. Boris o nej hovorí takto: „Rozvážny, pane, dáva peniaze chudobným, ale úplne požiera svoju rodinu.

V zozname „domácností“ je aj jej syn. Nemá právo voliť a nasledovať svoju matku. Zároveň chce, aby sa Kateřina bála svojho manžela. Samozrejme, Tikhon sa chce vymaniť z tejto klietky a ponáhľať sa odísť. Kabanikha sa k Katerine správa nedôverčivo a hrubo ju preruší. Katyine slová, že Kabanikha je jej vlastnou matkou, nie sú výnimkou. Táto zmes pocitov, postáv a ponížení okamžite vedie k tragédii na konci hry.

Prenesme sa teraz o dvadsať rokov dopredu k dráme „Veno“. Neotesaných obchodníkov nahradili veľkopodnikatelia a predstavitelia obchodných spoločností. Ide o Paratova, Knurova a Voževatova. Hospodária s veľkými peniazmi a opovrhujú prevzatím kontroly nad osudmi ľudí. Už na prvých stránkach sa dozvedáme, že Paratov otočil hlavu vena Larisy. Odrazil všetkých nápadníkov a potom odišiel neznámym smerom. Takto vznikol v hre morálny problém.

Larisa zo zúfalstva súhlasila, že sa vydá za kohokoľvek. Úbohý úradník Karandyšev jej hneď ponúkol ruku a srdce. Premohla ho hrdosť, ktorú teraz vlastnil najviac nádherné dievča. Karandyšev sa snažil predĺžiť si čas predvádzania sa pred ostatnými. Ale o niečo neskôr prišiel už zasnúbený Paratov. Vzal si zlaté bane ako veno a ponáhľal sa to osláviť so svojimi starými priateľmi Knurovom a Voževatovom. Keď sa však Paratov dozvedel o zasnúbení Larisy, ponáhľa sa k nej. Zostal sám s Larisou a znova jej otočil hlavu, potom Larisa súhlasila, že pôjde s Paratovom a jeho priateľmi do Volhy. Odišla bez svojho snúbenca. A nakoniec zakričala na svoju matku: "Buď si šťastná, mami, alebo ma hľadaj vo Volge." Prešiel deň zábavy, tanca a spevu s Cigánmi na lodi Lastovička. Paratov povie Larise o svojich putách a požiada ju, aby išla domov. Larisa je zničená. V tom istom momente sa na druhej palube odohrávala hra Toss.

Cena - Cestujte s Larisou. Vozhevatov, jej priateľ z detstva, a Knurov hrali. Porazený sľúbil, že nebude prekážať víťazovi. Tento „čestný obchodník“ dal Vozhevatov. Prechádzajúc okolo Larisy, ktorá trpí a žiada o pomoc, jej nepomôže. Milostný konflikt medzi Larisou, Paratovom, Karandaševom a Knurovom rieši tragédia. Larisa zomiera na Karandyshevovu strelu, ale nikoho z toho neobviňuje. Teraz je šťastná.

Tieto dve dievčatá sú „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Je pre nich ťažké prežiť v chamtivom svete moci a peňazí. Nemali by sme však predpokladať, že problémy tohto sveta zostali v devätnástom storočí alebo na stránkach Ostrovského hier. Existujú dodnes. S najväčšou pravdepodobnosťou vydržia veľmi dlho. Musíte si byť vedomí takýchto problémov, ale nebojte sa. A ak chcete niečo zmeniť, tak v prvom rade musíte začať od seba.

Larisina povaha milujúca slobodu odoláva výčitkám a tvrdeniam, ktoré zabíjajú živé city, hanbí sa za pretvárku a klamstvá svojej matky. Jej „jednoduchosťou“ je v očiach Voževatova úprimnosť a nezávislosť sebavyjadrenia, ktorá je Ostrovskému drahá, schopnosť nezištne milovať: „A ako ho milovala, takmer zomrela od žiaľu... Ponáhľala sa, aby ho dobehla.“

Zároveň Larisa (hoci to v nej zďaleka nie je to hlavné) prejavuje sklony k hernému adventurizmu. Cestuje s Paratovom za Volgu na rozkaz, no očakávanie náhodnej veľkej výhry jej nie je cudzie: Buď budeš šťastná, mami, alebo ma hľadaj vo Volge. Larisina dualita sa odráža aj v naivite, ba až umelosti jej snov o dedinskom živote. Koniec koncov, život, kde by sa mohla usadiť s Karandyshevom, jej nesľubuje dovolenku a osvietenie. V Bryakhimove je podľa Gavrily aj na dovolenke „túžba“ a život jej nesľubuje nič iné. Teta Karandysheva, večné sťažnosti na chudobu, nestabilitu - všetko zaváňa zotrvačnosťou a nedostatkom osvietenia. V očiach dramatika sú Larisine obavy z toho, že sa stane vulgárnou a zomrie v oblasti nízkeho života, oprávnené a skutočné. V tomto ohľade je motív úteku podľa Larisiných slov expresívny. Ale „tichý rodinný život“ s Karandyshevom v mysli hrdinky nie je každodennou realitou. Toto je nejasný, dokonca nezmyselný sen o nejakom raji.

Tieto Ostrovského hrdinky majú veľa spoločného: smäd po úteku a túžbu po slobode; ich protest proti „temnému kráľovstvu“. Ale ich hlavný rozdiel je vo vyjadrení tohto protestu.

V prvom rade je to Kateřina z hry „The Thunderstorm“. Je náboženská a romantická zároveň. Jej duša sa usiluje o šťastie, túži po slobode. Katerina je dcéra obchodníka, bez lásky vydatá za Tikhon, ocitne sa v atmosfére krutosti. V tomto prostredí sa rodinné povinnosti neplnia zo srdca, ale „z otroctva“ a Kateřina je po zvyšok života spojená so svojím hlúpym a úzkoprsým manželom, so svojou nahnevanou a nevrlou svokrou.
Jej romantické pudy však nájdu východisko: Kateřina sa vášnivo zamiluje do mladého muža Borisa, ktorý vyniká slušnými spôsobmi a istým vzdelaním. V hrdinke zápasia dva princípy: úprimný cit, láska a vedomie povinnosti vydatej ženy. Toto vnútorné boj vyvoláva v Katerine túžbu po osobnej slobode. Katerina, ktorá podviedla svojho manžela, ho oľutuje, no vyčerpaná domáckou atmosférou uprednostňuje smrť pred návratom k rodine. Čestná, úprimná a zásadová, nie je schopná klamstva a klamstva, vynaliezavosti a oportunizmu.
O svojej túžbe lietať hovorí niekoľkokrát. Tento Ostrovský zdôrazňuje romantickú vznešenosť Katerininej duše. Chcela by sa stať vtákom, lietať, kam len chce: „Prečo ľudia nelietajú!... Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Vieš, niekedy mám pocit, že som vták. Keď stojíte na hore, cítite nutkanie lietať. Takto by som dobehla, zdvihla ruky a letela,“ hovorí Varvare, Tikhonovej sestre, „aká som bola hravá!“ A ten váš úplne vyschol...“ Drsná realita vracia hrdinku do sveta Kabanovcov a Divokých. Tu musíte klamať, ticho robiť, čo chcete, navonok dodržiavať pravidlá slušnosti. Varvara, ktorá vyrastala v dome, dokonale ovládala túto vedu. Varvara je úplný opak Kateriny. Nie je poverčivá, nebojí sa búrky a prísne dodržiavanie zavedených zvykov nepovažuje za povinné. Katerina je z tohto správania znechutená.
Preto sa v nemilosrdnom svete, kde kraľujú diviaky a diviaky, jej život ukáže ako neznesiteľný, nemožný a končí sa tak tragicky. Katerinin protest proti Kabanikha je bojom jasných, čistých, ľudí proti temnote lží a krutosti „temného kráľovstva“.

2.4.2. Iná situácia je v dráme „Veno“. Hlavná hrdinka Larisa nie je jednoduché dievča z buržoázneho prostredia, je to dievča vzdelané, kultivované, premýšľajúce. Dostala ušľachtilú výchovu a na rozdiel od Kateriny vyrastala v podmienkach, kde sú slabí ponižovaní a kde prežívajú najsilnejší. Jej postava nemá takú integritu ako Katerina. Preto sa Larisa nesnaží a nemôže realizovať svoje sny a túžby. Utláča ju chudoba a nízke postavenie. Larisa neprijíma svet, v ktorom žije. Chce sa z toho dostať za každú cenu.
Pre Larisinu matku, vdovu s tromi dcérami, nie je okázalá milosť a noblesa rodinného života normálnym stavom, ale ozdobou na dojednanie výnosných manželstiev pre svoje dcéry. Pre ňu sú lichotenie a prefíkanosť hlavnými princípmi komunikácie s bohatými ľuďmi navštevujúcimi dom. Larisa je najmladšia dcéra, posledná v dome, a jej matka sa jej potrebuje zbaviť bez nároku na veľké šťastie. To všetko dostáva neobyčajné dievča do ťažkej situácie. Okolo Larisy je pestrý a pochybný dav obdivovateľov a uchádzačov o jej ruku, medzi ktorými je pomerne veľa „rasy všetkého druhu“. Život v jej dome je ako „bazár“ alebo „cigánsky tábor“. Hrdinka je nútená nielen znášať faloš, prefíkanosť a pokrytectvo, ktoré ju obklopuje, ale aj sa na nich podieľať.
Larisa sa stáva obeťou vznešenej nádhery a neodolateľnosti Sergeja Sergejeviča Paratova. Vidí v ňom „ideál muža“, muža, ktorého nemožno neposlúchať, ktorému nemožno nedôverovať. Larisa nevidí bezvýznamnosť a malichernosť svojej povahy. Keďže Larisa stratila nádej na šťastie so Sergejom Sergejevičom, je pripravená vydať sa za každého, kto ju vezme preč z domu, ktorý vyzerá ako veľtrh. Larisa si to čoskoro uvedomila. „Som vec,“ hovorí Karandyshevovi.

Dve drámy od A.N. venovaný rovnakému problému – postaveniu žien v ruskej spoločnosti. Samozrejme, tieto ženy sú výnimočné osobnosti. Chcem sa zamerať na ženské hrdinky.

V najlepších hrách A.N. Ostrovského najzaujímavejšie sú ženské postavy, v ktorých je napriek všetkým individuálnym rozdielom cítiť podobnosť. Katerinu Kabanovú z drámy „The Thunderstorm“ a Larisu Ogudalovú z „The Dowry“ spája ich záhuba v prostredí, z ktorého vzišli.

V atmosfére klamstiev a násilia, ktorá v The Thunderstorm panuje, pôsobí prirodzene iba Katerina, no jej úprimnosť ostatní nepotrebujú. Skutočnou tragédiou hrdinky je, že je na tomto svete beznádejne sama. Katerinina vznešená a poetická duša, vtáčia duša, nemá v meste Kalinov miesto.

Katerina - silná, odhodlaná, rozhodná povaha a zároveň mäkká, úctivá - zomiera nielen kvôli zrážke s „temným kráľovstvom“ tyranov, ale aj preto, že dala voľný priechod svojim citom a porušila jej morálnu povinnosť – ani nie tak voči manželovi, ale voči sebe. Jej nároky na seba sú neobmedzené a neznáša kompromisy. Tragédia Kateriny je tragédiou svedomia, drámou ženy, ktorá sa zamilovala, no nedokázala žiť v klamstve a prinášala utrpenie ľuďom i sebe.

Katerina nevie klamať a klamať. Nemôže „žiť vo svete a trpieť“. Kam ísť? Nikde. A nemôžete utiecť sami pred sebou. Nikto neodsudzoval Katerinu nemilosrdnejšie ako ona sama. Pokánie hrdinky ju priviedlo k smrti. Čo iné mohla urobiť? Samovražda sa stala vyslobodením z pozemských múk, ktoré sa jej zdali horšie ako peklo...

"Veno" bolo vydané devätnásť rokov po "The Thunderstorm" v roku 1879. Za tento čas sa v Rusku veľa zmenilo. Zdalo by sa, že mesto Bryakhimov nie je v žiadnom prípade porovnateľné s patriarchálnym Kalinovom. Ospalé ticho provincie Volga teraz nenarúšajú piesne nákladných člnov, ale prenikavý piskot parníkov.

Nevedomých obchodníkov nahradili priemyselníci a obchodníci, manažéri firiem a obchodných domov, ktorí cestovali na výstavy do Paríža. Ale, bohužiaľ, v zdanlivo civilizovanom svete vládne krutosť, lži, vypočítavosť a nespravodlivosť. Najvyššou hodnotou sú tu peniaze, nie osobnosť človeka.

Vo svete nákupu a predaja žije, miluje a trpí úžasný človek s „horúcim srdcom“ - Larisa Ogudalova. Originalita a vznešená štruktúra duše ju robí podobnou Kateřine. Larisa nemá veno, a tak si ju Paratov, ktorého s dôverou a nezištne milovala, nemôže vziať. Nejde však len o veno. Paratov v tejto hre vystupuje aj ako predmet vyjednávania: keď premárnil svoj majetok, je predaný bohatej neveste. Niesť zodpovednosť za osud inej osoby (a to je presne to, čo predpokladá skutočná láska) je neschopný. Paratov celý život hľadal pocity, ktoré mu priniesli potešenie. Podvádza Larisu, poslúchajúc svoj vlastný rozmar, bez toho, aby premýšľal o budúcom osude tohto dievčaťa.

Pre Karandysheva je manželstvo s Larisou nevyhnutné ako prostriedok sebapotvrdenia, pomsty zranenej pýchy. Kto je on? Menší úradník, obchádzaný šťastím. „Som zábavný človek,“ hovorí o sebe. Ale prečo to robí znalec bolesti urazil dôstojnosť, uráža a ponižuje Larisu? Karandyshev k nej priťahuje iba túžba dokázať, že nie je horší ako Paratov, Knurov, Vozhevatov. A Larisa tomu dobre rozumie.

„Priateľstvo“ Vozhevatov, „oddanosť“ Knurov, „láska“ Paratov a Karandyshev - všetko sa ukáže ako neskutočné. Pred Larisou, ktorá hlboko cíti a premýšľa, no zredukovala sa na vec, existuje jediné východisko – smrť. Preto je rozuzlenie „vena“ prirodzené.

Obe Ostrovského hrdinky sú teda zabité krutosťou a vulgárnosťou okolitého života, zbehnutím vyvolených ich sŕdc. Katerina aj Larisa hľadajú v živote lásku, no nenachádzajú ju. Ich odchod je protestom proti spoločnosti, v ktorej nie je miesto pre úprimné city.

Medzi „The Thunderstorm“ a „Dowry“ je dvadsať rokov. Za tento čas sa zmenila krajina, zmenil sa spisovateľ. Všetky tieto zmeny možno vysledovať na príklade hry „The Thunderstorm“ a drámy „Dowry“.

Obchodníci v „The Dowry“ už nie sú ignorantmi a tyranmi predstaviteľmi „temného kráľovstva“, ale ľuďmi, ktorí sa tvária, že sú vzdelaní, čítajú zahraničné noviny a obliekajú sa v európskom štýle.

Hlavné postavy dvoch hier A.N. Ostrovskij sa výrazne odlišujú sociálnym postavením, no sú si veľmi podobní v tragických osudoch. Katerina vo filme The Thunderstorm je manželkou bohatého, ale slabomyslného obchodníka, ktorý je úplne pod vplyvom svojej despotickej matky. Larisa vo filme The Dowry je krásna slobodná dievčina, ktorá predčasne stratila otca a bola vychovávaná svojou matkou, chudobnou ženou, veľmi energickou, ktorá na rozdiel od svojej svokry Kateriny nemá sklony k tyranii. Kabanikha sa stará o šťastie svojho syna Tikhona, ako ho chápe. Kharita Ignatievna Ogudalová sa rovnako horlivo stará o šťastie svojej dcéry Larisy, opäť vo svojom vlastnom chápaní. V dôsledku toho sa Katerina ponáhľa do Volhy a zomiera v rukách svojho neúspešného ženícha Larisy. V oboch prípadoch sú hrdinky predurčené na smrť, hoci ich príbuzní a priatelia akoby im priali len to najlepšie.

Hlavné postavy, Katerina a Larisa, sú často navzájom porovnávané. Obaja sa usilovali o slobodu, obaja ju na tomto svete nedostali, obaja boli čistej a svetlej povahy, milovali nehodných a celou svojou bytosťou dávali najavo protest proti „temnému kráľovstvu“ (podľa mňa spoločnosti „bez vena“ tiež zodpovedá tejto definícii).

Kateřina Kabanová žije v malom meste po Volge, kde je život stále prevažne patriarchálny. A akcia „The Thunderstorm“ sa odohráva pred reformou z roku 1861, ktorá mala obrovský vplyv na život ruskej provincie. Larisa Ogudalova - rezidentka veľké mesto, ktorý sa tiež nachádza na Volge, ale už dávno stratil patriarchálny charakter rodinných vzťahov. Volga spája hrdinky, rieka pre obe symbolizuje slobodu a smrť: Katerinu aj Larisu zastihne smrť na rieke. Ale sú tu aj rozdiely: mesto Bryakhimov nie je oddelené od zvyšku sveta, ako Kalinov, nie je vylúčené z historického času, je otvorené, ľudia doň prichádzajú a odchádzajú (v „Búrke“ rieka Volga je vnímaná predovšetkým ako hranica a v „Veno“ “ sa stáva prostriedkom komunikácie so svetom).

Akcia „Veno“ sa odohráva koncom 70. rokov 19. storočia, na konci druhého desaťročia po oslobodení roľníkov. Kapitalizmus sa rýchlo rozvíja. Bývalí obchodníci sa menia na milionárov. Rodina Ogudalovovcov nie je bohatá, ale vďaka vytrvalosti Kharity Ignatievny sa stretávajú s vplyvnými a bohatými ľuďmi. Matka inšpiruje Larisu, že hoci nemá veno, mala by sa vydať za bohatého ženícha. A Larisa o tom nepochybuje, dúfajúc, že ​​láska aj bohatstvo sa spoja v osobe jej budúceho vyvoleného. Voľba pre Katerinu bola už dávno urobená, keď sa vydala za nemilovaného, ​​slabomyslného, ​​ale bohatého Tikhona. Larisa je zvyknutá na veselý život povolžskej „spoločnosti“ - večierky, hudba, tanec. Ona sama má schopnosti - Larisa dobre spieva. Katerinu si v takejto situácii jednoducho nemožno predstaviť. Je oveľa užšie spätá s prírodou, s ľudovými presvedčeniami a je skutočne náboženská. Larisa si aj v ťažkých časoch pamätá na Boha, a keď súhlasila, že sa vydá za drobného úradníka Karandysheva, sníva o tom, že s ním odíde do dediny, ďaleko od mestských pokušení a svojich bývalých bohatých známych. Vo všeobecnosti je to však človek inej doby a prostredia ako Kateřina. Larisa má jemnejší psychologický make-up, jemnejší zmysel pre krásu ako hrdinka „The Thunderstorm“. Ale aj to ju robí ešte bezbrannejšou voči akýmkoľvek nepriaznivým vonkajším okolnostiam.

Obchodníci z „Grozy“ sa práve stávajú buržoáziou, čo sa prejavuje tým, že pre nich tradičné patriarchálne vzťahy zastarávajú, zavádzajú sa podvody a pokrytectvo (Kabanikha, Varvara), ktoré sú pre Katerinu také odporné.

Larisa je tiež obeťou podvodu a pokrytectva, no má iné životné hodnoty, pre Katerinu nemysliteľné, ktorých zdroj spočíva predovšetkým v jej výchove. Larisa dostala europeizovanú výchovu a vzdelanie. Hľadá vznešene krásnu lásku, pôvabne krásny život. Na to, v konečnom dôsledku, potrebuje bohatstvo. Ale nie je v nej žiadna sila charakteru, žiadna integrita prírody. Zdalo by sa, že vzdelaná a kultivovaná Larisa mala na rozdiel od Kateriny aspoň trochu protestovať. Ale ona je po všetkých stránkach slabá povaha. Slabá nielen preto, aby sa zabila, keď sa všetko zrútilo a všetko začalo byť nenávistné, ale dokonca aj preto, aby nejako odolala hlboko cudzím normám života, ktoré okolo nej vrie. V duši a tele sa Larisa ukazuje ako vyjadrenie klamstva okolitého života, prázdnoty, duchovného chladu, skrývajúceho sa za veľkolepým vonkajším leskom.

Iná je aj podstata konfliktu v drámach. V „The Thunderstorm“ dochádza k stretu medzi tyranmi a ich obeťami. Hra má veľmi silné motívy neslobody, dusna, potlačenia a uzavretosti priestoru. Katarína, zvyknutá žiť „ako vták vo voľnej prírode“, snívajúca o lietaní, sa nedokáže podriadiť zákonom sveta, v ktorom sa po sobáši ocitla. Jej situácia je skutočne tragická: slobodné vyjadrenie citu – lásky k Borisovi – sa dostáva do konfliktu s jej skutočnou religiozitou, vnútornou neschopnosťou žiť v hriechu. Vrcholom hry je Katerinino verejné uznanie, ktoré sa odohráva uprostred hromobitia blížiacej sa búrky.

Udalosťou, ktorá ako úder hromu otrasie celým mestom, je smrť Kateriny. Tradične ju činoherní diváci vnímajú ako protest proti krutým zákonom života, ako víťazstvo hrdinky nad silou, ktorá ju utláča.

V „Veno“ je na prvý pohľad všetko naopak. Larisa nie je ostro proti hrdinom okolo seba, je obdivovaná a zbožňovaná. Nehovorí sa o žiadnom potlačovaní alebo despotizme. V hre je však mimoriadne silný ďalší motív, ktorý v „The Thunderstorm“ nebol – motív peňazí. Je to on, kto tvorí konflikt drámy. Larisa je bezdomovkyňa a to určuje jej pozíciu v hre. Všetky postavy okolo nej - Knurov, Voževatov, Paratov, Karandyshev - hovoria len o peniazoch, prospechu, zisku, nákupe a predaji. V tomto svete sa aj pocity človeka stávajú predmetom obchodu. Tento stret peňažných, materiálnych záujmov s pocitmi hrdinky vedie k tragickému koncu.

A postoj hrdiniek k smrti je veľmi odlišný; Larisina sila vôle je oveľa slabšia ako Katerinina. Katerina tu vidí smrť ako príležitosť splynúť s prírodným svetom a zbaviť sa utrpenia, keď sa dom jej manžela stal pre ňu hrobom: „Kam teraz? Mám ísť domov? Nie, je mi jedno, či pôjdem domov alebo pôjdem do hrobu. Áno, domov, do hrobu!.. do hrobu! V hrobe je lepšie... Pod stromom je hrob... aký pekný!.. Slnko ho hreje, dážď zmáča... na jar na ňom vyrastie tráva, taká mäkká... vtáčiky. priletí na strom, budú spievať, vyvedú deti, kvitnú kvety: žlté, červené, modré... všelijaké (myšlienky) všelijaké...“

Larisa, po tom, čo sa jej nádeje na manželstvo s Paratovom definitívne zrútili a Knurov ju otvorene pozval, aby sa stala bohatou živenou ženou, uvažuje o tom, že sa vrhne do Volhy ako Kateřina. Na to však nemá dostatok odhodlania: „Larisa. Práve som sa pozrel cez mreže dole, začala sa mi točiť hlava a skoro som spadol. A ak spadneš, hovorí sa... istá smrť. (Premýšľa.) Bolo by pekné ponáhľať sa! Nie, načo sa ponáhľať!.. Postav sa k mrežiam a pozri sa dole, zatočí sa ti hlava a spadneš... Áno, to je lepšie... bezvedomie, žiadna bolesť... nič nebudeš cítiť! (Pristúpi k mrežiam a pozrie sa dolu. Zohne sa, pevne chytí mreže a potom zdesene utečie.) Ach, ach! Aké strašidelné! (Skoro spadne, chytí sa altánku.) Aký závrat! Padám, padám, au! (Sadne si k stolu pri altánku.) Ach, nie... (Cez slzy.) Rozlúčka so životom vôbec nie je taká jednoduchá, ako som si myslel. Takže nemám silu! Tu som, aký nešťastný! Ale sú ľudia, pre ktorých je to jednoduché...“

Autorove poznámky tu vyjadrujú zmätok hlavnej postavy „The Dowry“, jej túžbu po samovražde a jej neschopnosť ju uskutočniť. Larisa sa buď priblíži k útesu, alebo sa od neho vzdiali. Stále dúfa, že nejaká sila pôsobiaca proti jej vôli jej pomôže zomrieť. Larisa sníva o tom, že opustí život čistý, bez hriechu, aj bez hriechu samovraždy. A očividne jej chýba odhodlanie vziať si život. Kateřina je iná vec. Uvedomuje si, že je hriešnicou, pretože podviedla svojho manžela, dokonca aj nemilovaného, ​​dokonca aj kvôli skutočnej, skutočnej láske. Jej samovražda je jednak odčinením hriechu (hoci z pohľadu kresťanstva ďalším hriechom, no pre Katarínu na tejto okolnosti už nezáleží), jednak znovuzjednotením sa s prírodným svetom - vtákmi, stromami a vyslobodením z pozemského hrobu - domov nenávideného Kabanikha. Katerina pred smrťou v žiadnom prípade neodpustí svojej svokre, ktorá ju zabila. Larisa v plnom súlade s kresťanskými ideálmi vyhlasuje, že miluje všetkých - Paratova, Knurova, Voževatova, Karandyševa - ktorí dobrovoľne či nevedomky prispeli k jej smrti. Katerinina viera je vášnivejšia a menej kanonická, v niektorých smeroch blízka pohanskému zbožšteniu prírodných živlov. Larisina viera je pokojnejšia, sčasti knižná, aj keď nie menej úprimná. Hrdinka „The Thunderstorm“ je silnejšia osoba. Je schopná takého rozhodného činu, akým je samovražda. Hrdinka „The Dowry“ nemá vôľu spáchať samovraždu. Na pomoc jej príde nehoda v osobe Karandysheva, ktorý svojou strelou ukončil Larisin život.

Sloboda a láska sú hlavné veci, ktoré boli v postave Kateriny. Verila v Boha slobodne, nie pod tlakom. Z vlastnej vôle sa prehrešila a potrestala sa. Navyše, samovražda pre veriaceho je ešte hroznejším hriechom, no Kateřina s tým súhlasila. Jej pud po slobode, po slobode, sa ukázal byť silnejší ako strach z trápenia až za hrob, ale pravdepodobnejšie to bola jej nádej v Božie milosrdenstvo, pretože Katerinin Boh je nepochybne vtelená láskavosť a odpustenie.

Katerina je skutočne tragická hrdinka. Nemala ani pomyslenie na protest proti svetu a poriadku, v ktorom žila. Nemala konflikt so svetom ani s okolím. Príčinou jej smrti bol vnútorný konflikt jej srdca. Samotný svet ruského patriarchálneho života v Katerine vybuchol zvnútra, pretože ho začala opúšťať sloboda, t.j. život sám.

A Larisa, mladé dievča s čistou dušou, ktoré vie milovať a túži po vzájomných skutočných citoch, čelí svetu biznismenov, kde vládne len kapitál. V tomto svete je osud ženy bez domova odsúdený na tragédiu. Rovnako ako Katerina, aj Larisa patrí k ženám s „teplým srdcom“. Je obdarená aj hudobnou, poetickou dušou. Larisin svet obsahuje cigánsku pieseň aj ruskú romancu. Zasnená, umelecky nadaná povaha, nevšíma si nedostatky u ľudí, vidí ostatných očami hrdinky románu a často koná v súlade s tradíciami správania takejto hrdinky (túžba dobehnúť zosnulých milovaný, láska a odlúčenie, pokušenie láskou, útek zo zásnub). Zdá sa, že Larisa sa vznáša nad svetom obyčajných ľudí, nie nadarmo sa jej meno prekladá z gréčtiny ako čajka.

Majiteľ lode, bohatý pán Sergej Sergejevič sa Larise javí ako ideálny muž. Dokáže sa nechať úprimne uniesť, teší sa z Larisinej krásy, originality a umeleckého daru. Ale jeho duchovné impulzy sú krátkodobé, obchodné kalkulácie vždy zaberú: „Ja... nemám nič v láske; Ak nájdem zisk, predám všetko, čokoľvek." V súlade s týmto pravidlom to Paratov robí s parníkom Lastochka a Larisou. Pre chvíľkovú blaženosť presviedča Larisu, aby išla za Volhu, odkiaľ pre ňu existujú dve cesty: buď „raduj sa“, alebo „Mami, hľadaj ma vo Volge“. Paratov nemá v úmysle vymeniť svoju miliónovú nevestu za Larisu Dmitrievnu. Na konci hry má Larisa zjavenie. Sergej Sergejevič jej pripomína, že „zúrivosť vášne čoskoro pominie, čo zostáva, sú reťaze a zdravý rozum“ a radí jej, aby sa vrátila k svojmu snúbencovi. Ale pre Larisu je to nemožné: „Ak svojho manžela nemilujem, musím ho aspoň rešpektovať; Ale ako si mám vážiť človeka, ktorý ľahostajne znáša posmešky a všelijaké urážky!“ Hrdinka hry sa snaží vrhnúť do Volgy, ale nemá silu tento zámer uskutočniť. Zúfalá sa rozhodne odhodiť svojmu neúspešnému snúbencovi a celému svetu vlastných záujmov a zisku akúsi výzvu: „ak si vec, potom existuje len jedna útecha – byť drahý, veľmi drahý.“ Vynáša tvrdý verdikt o svete, kde sú ženy vnímané ako vtip. "Nikto sa nikdy nepokúsil nahliadnuť do mojej duše, nevidel som od nikoho súcit, nepočul som vrúcne, srdečné slovo... Ale je chladné takto žiť."

Po výstrele vyhlási „to som ja“, hrdinka sa nielenže snaží zbaviť viny Karandysheva; Larisa si uvedomila, že aj ona môže za to, čo sa stalo. Keď prijala smrť ako požehnanie, vymaní sa zo sveta obchodníkov, morálne sa nad nich povznesie a navždy sa oddelí od tohto sveta. Týmto priznáva svoju vinu. Katerina je však ešte hriešnejšia ako Larisa, keďže spácha samovraždu. Ale práve toto je jej tragédia: chápe, uvedomuje si, že zhrešila, robí pokánie a potom znova hreší. Ich hlavný rozdiel spočíva v tom, ako každá hrdinka chápe svoj hriech.

Postavy Kateriny a Larisy sú v podstate skôr protinožci. Larisa nemá to hlavné, čo má Katerina - integritu charakteru, schopnosť rozhodovať.