Ko je preživio u trbuhu kita. Priča o "proroku Joni u kitovom trbuhu" - istina ili parabola

Priča o proroku Yunusu je jedinstvena, bacila ga je u more i progutala džinovska riba. Dok je bio u njenoj utrobi, molio se Allahu i zamolio Ga za pomoć. Svemogući ga je spasio od smrti i sačuvao mu život naredivši ribi da izbace Yunusa na obalu.

Hadis koji ćemo pogledati sadrži informacije koje dopunjuju priču o Yunusu u Kur'anu i objašnjavaju šta je dovelo do toga da je Junus pao pod gnjev Uzvišenog i zašto je krenuo na brod daleko od svoje porodice i svoje domovine.

Tekst hadisa

Prenosi se da je Abdullah ibn Mesud ra rekao: “Junus (alejhi selam) je obećao svom narodu da će na njih pasti kazna i da će doći za tri dana. Zatim su odvojili svako dijete od njegove majke, izašli, pozvali Allaha i zamolili Ga za oprost, a Allah im je uskratio svoju kaznu. Junus je u međuvremenu čekao Allahovu kaznu, ali nije ništa vidio.

U [to vrijeme] je bio slučaj da ako je neko lagao, a nije imao dokaz [svoje riječi], onda je ubijen. Ljut, Yunus je otišao dok nije stigao do ljudi koji su plovili na brodu, oni su ga prepoznali i poveli sa sobom.

Kada se ukrcao na brod, počeo je ploviti vrlo sporo, dok su drugi brodovi plovili desno i lijevo od njih. Junus je rekao: "Šta nije u redu sa tvojim brodom?", mornari su odgovorili: "Ne znamo." Yunus je rekao: „Za ovo znam. Na brodu je rob koji je pobjegao od svog gospodara i kunem se Allahom, ona neće otploviti dok ga ne izbacite.” Ljudi su govorili: “O Allahov Poslaniče, što se tebe tiče, kunemo se Allahom, nećemo te napustiti.” Junus (alejhi selam) je rekao: “Bacite kocko na koga padne, biće bačen.” Bacali su ždrijeb tri puta i uvijek je padao na Junusa (mir neka je s njim). Bacio se [u more], a za njim je poslat kit koji ga je progutao nakon pada. Zatim je kit krenuo prema temeljima Zemlje, a Junus (alejhis-selam) je čuo kamenje koje veliča Allaha. „Povikao je iz tame: „Nema pravog božanstva osim Tebe!“ Slava Tebi! Zaista, ja sam bio jedan od nepravednih” (21.El-Enbija: 87). Bio je u tami kitova trbuha, u tami mora i u tami noći.

Uzvišeni Allah je rekao: “Da ga nije zadesila milost Gospodnja, bio bi izbačen napolje, posramljen” (68. El-Kalam: 49).

Ibn Mas'ud je rekao: ["Nakon što je Allahovom voljom izbačen na obalu], on je ličio na očupano pile koje nema perje. Allah je nad njim podigao drvo bundeve, a Junus se sklonio u njenu hladovinu i jeo njene plodove. Drvo se osušilo, a on je plakao zbog osušenog drveta, a Allah ga je nadahnuo u Objavi: "Zar stvarno plačeš zbog osušenog drveta, a ne plačeš za sto hiljada ili više njih koje si htio uništiti?"

Zatim je Junus krenuo na put, [usput] je sreo mladića koji je čuvao ovce i upitao ga: „Odakle si, mladiću?“

On je odgovorio:

Ja sam iz naroda Yunusa.

Yunus je rekao:

Pozdravite ih i recite im da ste upoznali Yunusa.

Mladić je rekao:

Ako ste Yunus, onda znate da ako osoba laže i nema dokaz [svojih riječi], onda je ubijena. Ko će mi biti svjedok?

Yunus je rekao:

Ovo drvo i ovaj komad zemlje biće vam svedoci.

Mladić je rekao Yunusu:

- [Onda] im naredi.

[Obraćajući se drvetu i komadu zemlje] Junus je rekao: „Ako vam ovaj mladić dođe, budite svjedoci njegovih riječi“, rekli su: „Da.“

Mladić se vratio svojim ljudima. Imao je braću koja su ga štitila. Došao je kralju i rekao: “Upoznao sam Junusa i on ti je prenio svoje pozdrave.” Tada je kralj naredio njegovo pogubljenje, ali su braća rekla: "On ima dokaz." Kralj je poslao ljude sa sobom, i zajedno su došli do tog drveta i komada zemlje. Mladić je rekao: “Zazivam te tako, da li ti je Junus naredio da svjedočiš za mene.” Zadivljeni time, ljudi su se vratili sa riječima: „Drveće i zemlja svjedoče za vas. Došli su do kralja i ispričali mu šta su vidjeli. Tada je kralj uzeo mladića za ruku, posadio ga na svoj prijesto i rekao: "Ti si toga dostojniji od mene." Ovaj mladić vladao je narodom četrdeset godina.”
Izvori hadisa
Ovaj hadis je citirao Ibn Ebu Šejba u svojoj zbirci “el-Musannaf” (11/541), hadis broj 1195, u knjizi “O Junusovim vrlinama”. Al-Suyuty je citirao ovaj hadis u knjizi “ad-Durru al-mansur” (7/123) pozivajući se na “Musannaf” od ibn Abu Shaybe i na “az-Zuhd” od Ahmada, a citirao je i referencu na Abd ibn Humaid, ibn Jarira, ibn Munzira, ibn Abu Hatim. U svim gore navedenim isnadima, hadis se prenosi iz riječi ibn Mesuda ra. Al-Hafiz ibn Hajar je također citirao hadis od ibn Mesuda, ali ne u potpunosti, a također je ukazao na vjerodostojnost predaje koju je prenio ibn Abu Hatim. (Vidi Fath al-Bari, 6/452). Šejh Ibrahim al-Ali je ovaj hadis nazvao vjerodostojnim u knjizi “al-Ahadith al-sahiha min akhbari wa qisas al-anbiya” (strana 122, broj 177).

Tumačenje hadisa

Junus ibn Matta (alejhis-selam) je bio poslanik i glasnik. Kao i drugim poslanicima, Allah mu je dao Objavu.

“Junus (Jona) je također bio jedan od glasnika” (10.Yunus: 139).

“Uistinu, Mi smo nadahnuli otkrivenje u vama, kao što smo ga nadahnuli Nuhom (Nuhom) i prorocima nakon njega. Dali smo objavu Ibrahimu (Abrahamu), Ishmaelu (Ishmaelu), Ishaku (Isaku), Jakubu (Jakubu) i plemenima (dvanaest sinova Jakuba), Isau (Isusu), Ayubu (Job), Junusu (Jonah), Harunu (Aron), Sulejmanu (Solomonu) i Davudu (Davidu) dali smo Zabur (Psaltir)” (4. En-Nisa: 163).

Junus je bio dobar i pravedan čovjek koga je Allah odabrao među ostalim ljudima ovoga svijeta. Svemogući je rekao: “I također Ishmael (Ishmael), Al-Yacaa (Elisha), Yunus (Jonah) i Lut (Lot). Sve smo ih uzdigli iznad svjetova.” (6. El-En`am: 86)

Allah, dž.š., nas je obavijestio da je Junus napustio svoj narod u ljutnji. “Sjetite se i čovjeka u ribi, koji je otišao u ljutnji...” (21. Al-Anbija: 87) Na putu se ukrcao na natovareni brod: “Junus (Jonah) je također bio jedan od glasnika. Pobegao je na prepun brod." (37.As-Saffat: 139-140)

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je rekao zašto je Allah nazvao Junusa “bjeguncem” i zašto je otišao u ljutnji. Razlog je bio taj što je obećao svom narodu da će na njih pasti Božja kazna. To je bilo nakon što su dugo vremena ostali u nevjerici u vezi sa misijom proroka Junusa. Predvidio im je da će ih kazna stići nakon tri dana. Kada su shvatili da će ih kazna sigurno pasti, ponudili su iskreno pokajanje, okrenuli se svome Gospodaru i vratili Mu se pokoriti. Požalili su što nisu vjerovali Allahovom Poslaniku i postupili kako nam je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao u ovom hadisu. Odvajali su majke i djecu, kako među ljudima tako i među životinjama, zatim su izlazili iz svojih domova, dozivali Allaha iz sveg glasa, a njihovi glasovi su se miješali u dovu Gospodaru svjetova. Na taj način su nastojali da završe svoju molitvu i dobiju odgovor. Majke su plakale, i među ženama i među životinjama. Plakala su i njihova djeca, dozivajući majke. A Allah je uskratio svoju kaznu ovom narodu.

Ibn Kesir je rekao: “Ibn Masud, kao i Mudžahid, Saeed ibn Jubeir i mnogi drugi rani i kasni učenjaci su rekli da su, kada je Junus napustio selo svog naroda, bili uvjereni da će kazna zaista doći. Zatim je Allah stavio u njihova srca pokajanje i žaljenje zbog načina na koji su se ponašali sa svojim poslanikom, obukli su se u kostrijet, odvojili svaku životinju od bebe i požurili da se pojave pred Allahom, povisili su glas i molili Mu se, pokazujući svoju potrebu i nemoć pred On . Muškarci su plakali, žene jecale, sinovi i kćeri jecali, koze, deve i njihovi potomci plakali, krave i telad mukala, ovce su blejale zajedno sa svojim jaganjcima. Bio je to sat velikog pokajanja. Svojom snagom i snagom Allah je zaustavio kaznu, iskazujući Svoju dobrotu i milost ovom narodu. Zadržao je kaznu koja je bila zbog njihovog nevjerstva, i već je lebdio nad njihovim glavama, kao komad tamne noći, spreman da im padne na glavu po naredbi njihovog Gospodara. Stoga je Uzvišeni Allah rekao: „Da li je bilo sela čiji su stanovnici povjerovali nakon što su vidjeli kaznu, a vjera im je pomogla, osim naroda Junusa (Jone)? Kada su povjerovali, Mi smo ih izbavili od sramnih muka ovosvjetskog života i dozvolili im da uživaju u ovosvjetskim blagodatima do određenog vremena.” (10.Junus: 98)

Gospod nas je obavijestio da je Iman (Vjera) pomogao ljudima iz Yunusa čak i nakon što je kazna pala i da će ih pogoditi. Allah ga je obuzdao nakon što su promijenili svoj položaj.

Nakon tri dana na koja je Junus upozorio svoj narod, došao je da vidi kako se Allah ponio s njima. Očigledno, on se udaljio od njih i nije znao za pokajanje koje je njegov narod donio Allahu. Kada je pogledao grad, vidio je da je sa njegovim stanovnicima sve u redu i to ga je naljutilo. Zakon ovog naroda je glasio da se lažov mora pogubiti, pa je napustio ovo područje, bježeći od svog naroda i plašeći se smrtne kazne.

Hodao je dok nije došao do obale mora. Razmatrajući ovaj ajet, možemo zaključiti da je Junus napustio svoj narod bez Allahove dozvole, pa ga je Uzvišeni opisao riječju “abik”, što znači “odbjegli rob”. “Junus (Jona) je takođe bio jedan od glasnika. Pobjegao je (abaka) na prepunu lađu" (37. As-Saffat: 139-140)

Junus je morao biti zadovoljan Allahovom odredbom (Veliki je i slavljen) i potpuno se pomiriti sa Njegovom odlukom. Allahov rob nema pravo da se ljuti na djela svoga Gospodara. Junus takođe nije imao pravo da napusti svoj narod bez Allahove dozvole, pa je Uzvišeni zabranio našem poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, da čini isto što je činio "čovek u ribi" u svoje vreme. . “Strpi se do odluke Gospodara svoga i ne budi kao čovjek u ribi” (68. El-Kalam: 48). “Čovjek u ribi” (Sahib al-khut) bio je prorok Junus. Allah mu je dao ovo ime jer je Junusa progutala riba.

Kada je Yunus stigao na obalu mora, tamo je sreo ljude koji su plovili na brodu. Ljudi su ga prepoznali i na njegov zahtjev poveli sa sobom. Kada je brod ušao u pučinu, iznenada je stao i prestao da plovi. Još više iznenađuje činjenica da su drugi brodovi nesmetano plovili s desne i lijeve strane, dok se ovaj brod jedva kretao. Junus (alejhi selam) je shvatio da razlog zaustavljanja leži u njemu. Obavijestio je prisutne na brodu da je razlog zašto je brod zaustavljen to što se na njemu nalazi odbjegli rob koji je pobjegao od svog gospodara. Ovim riječima, Yunus je mislio na sebe. Obavijestio ih je da se ovaj rob mora baciti preko palube kako bi brod mogao nastaviti kretanje kao i ostali brodovi. Međutim, ljudi su odbijali da proroka bace u more jer su znali kakvo časno mjesto zauzima kod Uzvišenog Allaha i da je jedan od Božijih poslanika.

Tada im je Junus rekao da bace kocku na koga god padne, biće bačen u more. Bacili su ždrijeb, palo je na Yunusa, ali narod nije htio da ga baci, i opet su bacili ždrijeb, i opet je pao na Yunusa, ponovili su treći put, ali je rezultat bio isti. Evo šta Allah kaže o ovom ždrijebu: “Bacao je ždrijeb zajedno s drugima i na kraju je izgubio.” (37.As-Saffat: 141)

Kada je Yunus to vidio, sam je pojurio sa broda u vodu. Čim je Yunus pao u morsku vodu, odmah ga je progutala ogromna riba koja se iznenada pojavila. Vjerovatno su ljudi na brodu vidjeli kako je riba progutala Yunusa, i bili uvjereni u njegovu smrt, jer niko nikada nije čuo da je neko preživio nakon što ga je progutala riba. “Bacao je ždrijeb s drugima i našao se u gubitku. Progutala ga je riba kada je bio vrijedan krivice.” (37.As-Saffat: 141-142)

Bio je vrijedan krivice što je bio ljut na nedostatak kazne koja je trebala zadesiti grešnike i što je ostavio svoj narod bez Allahove dozvole.

Svemogući Allah je naredio ribi da ne uništava pravednog roba Junusa. Riba je potonula na dno mora, a Yunusa je obavila trostruka tama: tama mora, tama ribljeg trbuha i tama tamne noći. “Pozvao je iz tame...” (21.El-Enbija: 87)

Iz trbuha ogromne ribe, Yunus je mogao čuti da podvodne stijene i životinje koje obitavaju u dubinama mora slave Allaha. Tada je i on zavapio svome Gospodaru, slavio Ga, priznao svoj grijeh i izrazio svoje iskreno žaljenje za ono što je učinio. „Povikao je iz tame: „Nema pravog božanstva osim Tebe!“ Slava Tebi! Zaista, ja sam bio jedan od prestupnika!” (21.Al-Enbija: 87)

I Onaj koji poznaje očigledno i skriveno, Onaj koji je u stanju da zaštiti od svakog zla i otkloni svaku poteškoću, čuo je njegovu molitvu. On čuje svaki glas, čak i ako ga drugi ne čuju, on zna sve tajno, ma koliko mali bio. On uslišava molitve ljudi, bez obzira koliko su veliki. Allah je rekao: “Mi smo mu uslišili dovu i spasili ga od tuge. Tako Mi spašavamo vjernike.” (21.Al-Enbija: 88)

Da se nije pokajao Allahu, da nije proslavio Svemogućeg i posvetio svoje ime, našao bi smrt u trbuhu ribe i ostao bi tamo do Sudnjeg dana. “Da nije bio jedan od onih koji veličaju Allaha, on bi sigurno ostao u njenoj utrobi do dana kada su oni uskrsnuli.” (37.As-Saffat: 143-144)

Nakon što je Junus izgovorio svoju dovu, Allah je naredio ribi da ga bace na obalu mora, a riba je izvršila Allahovu naredbu. Junus je bio bolestan, koža mu je bila oštećena, a u tijelu više nije bilo snage. Allah je rekao: “Izbacili smo ga na otvoreno i bio je bolestan.” (37.As-Saffat: 145) Junusova koža je bila oštećena jer je bila izložena probavnom sistemu ribe. Stoga ga je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uporedio sa očupanim piletinom bez perja.

Na mjestu gdje je Junus izbačen, Uzvišeni Allah je izrastao stablo bundeve. Rekao je: "Podigli smo stablo bundeve preko njega." (37.As-Saffat: 146)

Ovdje bih skrenuo pažnju čitaoca na ono što doktori i iscjelitelji kažu o nutritivnoj vrijednosti bundeve, pogodna je za osobe sa slabom probavom, odvodi toplinu iz tijela, a sok od bundeve dobro gasi žeđ i pomaže kod glavobolje. Moderna medicina je potvrdila da bundeva pospješuje dobro varenje, ima sedativna svojstva, djeluje diuretično i pozitivno djeluje na mokraćni sistem. Bundeva takođe blagotvorno deluje na respiratorni sistem, čisti pluća i koristi se za lečenje mnogih bolesti.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao nam je da se Junus sklonio u sjenu ovog drveta i jeo njegove plodove, ali se drvo nakon nekog vremena osušilo. Allahov Poslanik je oplakivao osušeno drvo, a Uzvišeni mu je poslao Objavu, u kojoj je s prijekorom rekao: „Ti plačeš za osušenim drvetom, a ne plačeš za sto hiljada ili više njih hteli da unište?!“

Kada se Yunus oporavio dovoljno da može hodati i kretati se, krenuo je na svoje putovanje. Na putu je sreo mladića koji je čuvao ovce i upitao ga iz kojeg je plemena. Mladić je odgovorio da je iz naroda Yunusa, a zatim ga je prorok zamolio da prenese pozdrave stanovnicima ovog grada i kaže im da je upoznao Yunusa.

Mladić je bio pametan i oprezan, a dobro je poznavao i zakone i običaje svog naroda u pogledu lažnih svjedoka. Rekao je Yunusu: “Ako si ti Yunus, onda znaš da ako osoba laže i nema dokaze za svoje riječi, onda je ubijena. Ko će mi biti svjedok? Junus je rekao: "Ovo drvo i ovaj komad zemlje biće vam svedoci." Mladić je zamolio proroka da pokaže kako će oni svjedočiti o njegovoj istinitosti. Tada se Yunus okrenuo prema drvetu i zemlji i rekao: „Ako vam ovaj mladić dođe, budite svjedoci njegovih riječi“, rekli su: „Da.“

Sve se to dogodilo voljom i predodređenjem Uzvišenog Allaha.

Mladić se vratio svojim ljudima. Imao je braću koja su imala autoritet i težinu među svojim narodom, a mladić je bio pod njihovom zaštitom od svakoga ko je htio da ga uvrijedi. Mladić je došao kralju, ispričao mu o susretu sa Yunusom i prenio mu prorokove pozdrave. Navodno su stanovnici grada bili uvjereni u Yunusovu smrt, pogotovo jer bi ljudi koji su bili na brodu sigurno pričali o tome kako se utopio u moru, a progutala ga je i džinovska riba. Stanovnici uopće nisu sumnjali da mladić laže, pa je kralj odmah naredio da se mladić pogubi.

Mladić je naveo da ima dokaze da njegove riječi nisu tačne. Tada je kralj poslao svoje ljude sa sobom. Kada su stigli u tu zemlju i na to drvo, koje je Junus naredio da posvjedoči o mladićevoj istinitosti, mladić se okrenuo prema njima riječima: „Zaklinjem vas Allahom, da li vam je Junus naredio da svjedočite za mene?“ Rekli su: "Da."

Ljudi su se, zadivljeni i uplašeni onim što se dogodilo, vratili kralju i javili šta su čuli. Kralj je sišao s prijestolja, uzeo mladića za ruku i sjeo ga na svoje mjesto, da bi od sada bio kralj i vladao narodom i rekao: „Ti si toga dostojniji od mene. ”

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je obavijestio da je ovaj čovjek vladao ljudima narednih četrdeset godina i da se stanje ljudi popravilo pod njegovom vlašću.

Allahov Poslanik Junus, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je mladiću da prenese pozdrave svom narodu, da ih obavijesti da je živ, a naredio je i zemlji i drvetu da posvjedoče o tome kako bi ljudima dokazao svoju poštenje. i pokazati im da je prijetnja kaznom bila istinita i da ih nije lagao . Sve što se dogodilo dogodilo se po Allahovoj volji, a svjedočanstvo zemlje i drveta o istinitosti mladića bilo je prije svega svjedočanstvo istinitosti proročanstva Yunusa, jer Allahovi poslanici uvijek govore samo istinu, prenoseći ljudima Objavu od Svemogućeg.

Sabirajući zajedno sve tekstove iz Kurana i Sunneta, možemo zaključiti da se naknadno, nakon što su povjerovali, Yunus vratio svom narodu. Na kraju priče o Junusu, Uzvišeni Allah je rekao: “Mi smo podigli jedno drvo bundeve nad njim i poslali ga na stotinu hiljada ili čak više” (37. As-Saffat: 146-147). Ovaj ajet govori o ljudima zbog kojih je Poslanik ukoren od Allaha, jer Junus, obuzet gnjevom, nije tugovao zbog njihove smrti, dok je njihov broj premašio sto hiljada duša.

Priča o proroku Junusu u Bibliji

Ova priča se takođe dešava u Tanakhu (Stari zavet), posvećena joj je čitava knjiga, pod nazivom „Knjiga Jone, sina Amatije“ (Junan ibn Amitai). U spisima Jevreja spominje se kao jedan od jevrejskih proroka.

Nema sumnje da je ova biblijska knjiga o proroku Yunusu ibn Matti. Imena koja se spominju u ovoj knjizi po zvuku su slična imenu Junusa, a sama biblijska priča prenosi neke od događaja koji se spominju u Kur'anu i hadisu. Ali pored slučajnosti, postoje i kontradikcije koje su uzrokovane iskrivljenjima i greškama u Bibliji.

Neki vjerodostojni hadisi govore da je ime ovog poslanika bilo Junus ibn Matta.

Hebrejski naziv "Yunan" potiče od imena "Yunasan", što znači "božji dar", ili, kako tumači Tanaha (Starog zavjeta) kažu, "Jahve daruje", imenom "Jahve" oni nazivaju Allah.

Tanah kaže da je bio iz palestinskog grada JitHafera (Gafhefera). Ovaj grad se nalazi u blizini grada Nasira (Nazareta), na udaljenosti od tri milje od njega.

U ovom gradu je živjelo jedno od jevrejskih plemena, koje su zvali Zablunovi sinovi (Zebulun), pa tumači Tore vjeruju da je Yunan pripadao ovom plemenu. Međutim, ovu informaciju ne potvrđuju pouzdani izvori, a Allah najbolje zna koliko je istinita.

Pisci Tanaha (Starog zavjeta) tvrde da je prorok Junus poslan iz svog grada u Palestini stanovnicima grada Ninive (Neneveh), kada se među njima proširilo zlo i razvrat, da ih upozori da je Allah ljut na i pretio im strašnom kaznom . Nainovo (Neneveya) je veliki grad u Iraku, koji se nalazi u blizini Mosula. Yunus je navodno odbio da putuje u ovaj grad, plašeći se njegovih stanovnika. Pobjegao je od Allaha, ukrcao se na brod u gradu Jaffa (Joppa) i otišao u daleki grad Tarshish (Tarshish). Tumači Tanaka (Starog zaveta) tvrde da se ovaj grad nalazio na krajnjem zapadu Španije. Ali potpuno je neshvatljivo kako poslanik može misliti da je u stanju pobjeći od Allaha.

Kada je brod ušao na otvoreno more, postalo je uzburkano i olujno. Prijetila je opasnost da se brod sprema da se sruši, a putnici su počeli da izbacuju sav svoj prtljag kako bi spasili brod od potonuća. Yunus je u to vrijeme navodno spavao u skladištu, kapetan broda je došao do njega, probudio ga i zahtijevao da se pomoli svome Gospodaru i zamoli ga da spasi ljude na brodu od nesreće koja ih je zadesila.

Jedan od prisutnih je predložio bacanje ždrijeba, ne da bi se smanjila težina broda, već da bi se otkrilo ko je uzrok njihove katastrofe. Žreb je pao na Yunusa, nakon čega su ljudi počeli da se raspituju za njega, ko je i odakle je. Ovo ukazuje da nisu poznavali Yunusa prije nego što se ukrcao na njihov brod. Kada su saznali da bježi od lica Gospodnjeg, silno su se uplašili, pa im je naredio da ga bace u more kako bi se spasili od Božjeg gnjeva, jer je Junus znao da je oluja nastala zbog njega . Ljudi su izvršili njegove riječi i bacili ga u more, nakon čega ga je progutao kit. Prorok je bio u stomaku kita tri dana i tri noći. Biblija sadrži riječi molitve koju je Yunus uputio Gospodinu, ali ne sadrži molitvu spomenutu u tekstu Kurana. Tada je Bog naredio kitu da izbaci Yunusa, a samom Yunusu je naredio da ode u grad Ninivu (Nineveh) da upozori njegove stanovnike i obavijesti ih da će za četrdeset dana njihov grad biti uništen.

Kada su stanovnici Ninawe saznali za predstojeću kaznu, pokajali su se i povjerovali, obratili se Allahu sa molitvama, On je prihvatio njihovo pokajanje i smilovao im se. Ali to je uznemirilo i iznerviralo Junusa, jer im se Allah smilovao. Ovom prilikom, Yunus je čak tražio od svog Gospodara da im je oprostio. Junus je tada napustio grad i sjeo na njegovu istočnu stranu u hladovinu šatora koji je sagradio za sebe. Sedeo je tamo i čekao da vidi šta će se desiti sa gradom. Allah je nad njim podigao bundevu, koja ga je prekrila svojom sjenom da rastjera njegovu tugu. Junus je bio veoma sretan zbog ove bundeve, ali sutradan nakon zore tikva se osušila jer je Allah poslao crva koji je izgrizao njeno deblo. Poslanik je bio uznemiren, a Gospod ga je zamjerio što tuguje zbog sasušene bundeve i ne tuguje zbog smrti velikog broja stanovnika Ninive.

Biblija kaže u Knjizi o Joni:

1 I dođe riječ Gospodnja Joni, sinu Amatovcu: 2 Ustani, idi u Ninivu, taj veliki grad, i propovijedaj u njemu, jer je njegova zloća došla preda mnom. 3 I Jona je ustao da pobjegne u Taršiš pred licem Gospodnjim, i došao u Jopu, i našao lađu koja je išla u Taršiš, platio prevozninu i ušao u nju da s njima otplovi u Taršiš pred licem Gospodnjim. 4 Ali Gospod je podigao jak vjetar na more, i nastala je velika oluja na moru, i lađa je trebala biti slomljena. 5 I brodari su se uplašili, i svaki je povikao svome bogu, i počeo bacati teret s broda u more, da bi ga olakšao s njega; Jona se spustio u unutrašnjost broda, legao i čvrsto zaspao. 6 I kapetan lađe dođe k njemu i reče mu: „Zašto spavaš? ustani, prizovi svog Boga; možda će nas se Bog sjetiti i nećemo propasti. 7 I rekoše jedni drugima: "Hajde, bacimo kocku da saznamo za koga nas ova nevolja zadesi." I baciše ždrijeb, i ždrijeb je pao na Jonu. 8 Tada mu rekoše: "Reci nam, radi koga nas je snašla ova nevolja?" Koje je vaše zanimanje i odakle dolazite? Gdje je vaša država i iz kojih ste ljudi? 9 A on im reče: "Ja sam Židov i poštujem Gospoda Boga nebeskog, koji je stvorio more i kopno." 10 A narod se uplaši od straha i rekoše mu: "Zašto si to učinio?" Jer su ovi ljudi znali da on bježi od prisustva Gospodnjeg, kao što im je on sam rekao. 11 A oni mu rekoše: "Šta da radimo s tobom, da nam se more smiri?" Jer more nije prestalo brinuti. 12 Tada im reče: „Uzmite me i bacite me u more, i more će biti mirno za vas, jer znam da je zbog mene ova velika oluja došla na vas. 13 Ali ovi ljudi su počeli teško veslati kako bi pristali, ali nisu mogli, jer je more i dalje bjesnilo protiv njih. 14 Tada su zavapili Gospodu i rekli: Molimo Te, Gospode, da ne poginemo za dušu ovog čoveka, i da nam ne ubrojiš krv nedužnu; jer Ti si, Gospode, učinio sve što Ti je drago! 15 Uzeli su Jonu i bacili ga u more, i more je prestalo od svog bijesa. 16 I ovi su se ljudi bojali Gospoda sa velikim strahom, i prinosili žrtvu Gospodu, i davali zavjete.

1 I Gospod je naredio velikom kitu da proguta Jonu; a Jona je bio u utrobi kita tri dana i tri noći. 2 I Jona se pomoli Gospodinu Bogu svome iz trbuha kitova, 3 i reče: „Vapih Gospodinu u svojoj nevolji, i On me usliši; iz stomaka pakla sam plakao, a Ti si čuo moj glas. 4 Bacio si me u dubinu, u srce mora, i potoci su me okružili, sve vode tvoje i valovi tvoji prešli su preko mene. 5 I rekoh, odsječen sam od očiju tvojih, ali opet ću vidjeti tvoj sveti hram. 6 Vode su me zagrlile do duše moje; Glava mi je bila isprepletena morskom travom. 7 Spustio sam se do temelja planina, zemlja me je zauvijek blokirala; ali Ti, Gospode Bože moj, izvešćeš dušu moju iz pakla. 8 Kada se moja duša onesvijestila u meni, sjetio sam se Gospoda, i molitva moja dođe k Tebi, u tvoj sveti hram. 9 Oni koji poštuju isprazne i lažne [bogove] napustili su Milostivog svoga, 10 i uz glas hvale žrtvovaću Tebi; Ispuniću ono što sam obećao: spasenje pripada Gospodu! 11 I Gospod se obrati kitu, i on izbaci Jonu na suho.

1 I riječ Gospodnja dođe Joni po drugi put: 2 Ustani, idi u Ninivu, veliki grad, i propovijedaj u njemu ono što sam ti zapovjedio. 3 Jona je ustao i otišao u Ninivu, prema riječi Gospodnjoj; Niniva je bila veliki Božji grad, udaljen tri dana hoda. 4 I Jona je počeo hodati po gradu, koliko je mogao ići za jedan dan, i propovijedao je govoreći: Još četrdeset dana i Niniva će biti uništena! 5 I Ninivljani povjerovaše Bogu, i objaviše post, i obukoše se u kostrijet, od najvećeg do najmanjeg. 6 Ova je riječ stigla do kralja Ninive, i on je ustao s prijestolja, skinuo svoje kraljevsko odijelo, obukao kostrijet i sjeo na pepeo, 7 i naredio da se to objavi i izgovori u Ninivi u ime kralja i njegovi plemići: „Tako da ni ljudi, ni stoka, ni volovi, ni ovce ništa nisu jeli, da nisu išli na pašu i da nisu pili vodu, 8 i da su ljudi i stoka bili pokriveni kostretima i glasno vapili Bogu, i da je svako skrenuo sa svog zlog puta i od nasilja svoje ruke. 9 Ko zna, možda će se Bog smilovati i odvratiti svoj gorući gnjev od nas, a mi nećemo izginuti.” 10 I Bog je vidio njihova djela, da su skrenuli sa svog zlog puta, i Bog je zažalio zbog nesreće za koju je rekao da će ih donijeti, ali je nije donio.

1 Jona je bio jako uznemiren i iznerviran zbog toga. 2 I pomoli se Gospodu i reče: Gospode! Nije li to ono što sam rekao dok sam još bio u svojoj zemlji? Zato sam otrčao u Taršiš, jer sam znao da si Ti dobar i milosrdan Bog, dugotrpljiv i milosrdan, i da ti je žao zbog nesreće. 3 A sada, Gospode, uzmi moju dušu od mene, jer mi je bolje da umrem nego da živim. 4 I Gospod reče: Zar te ovo toliko ražalostilo? 5 I Jona iziđe iz grada, sjede na istočnoj strani grada, i tamo načini sebi separe, i sjede ispod njega u hladu, da vidi što će se dogoditi s gradom. 6 I Gospod Bog je dao biljku da izraste, i ona se popela na Jonu, da bude sjena nad njegovom glavom i da ga izbavi od njegove tuge; Jona je bio veoma sretan zbog ove biljke. 7 I Bog je to uredio tako da je sutradan, u zoru, crv izgrizao biljku i ona se osušila. 8 Kad je sunce izašlo, Bog je donio vruć istočni vjetar, i sunce je počelo pržiti Joninu glavu, tako da je bio iscrpljen i tražio smrt, i rekao: „Bolje mi je umrijeti nego živjeti. 9 I Bog je rekao Joni: Jesi li stvarno toliko uznemiren zbog biljke? Rekao je: bio je veoma uznemiren, čak do smrti. 10 Tada je Gospod rekao: „Sažališ se na biljku koju nisi radio i koju nisi izrastao, koja je izrasla u jednoj noći i nestala u jednoj noći: 11 Zar ne bih trebao imati žao prema Ninivi, velikom gradu u kojem ima više od sto dvadeset hiljada ljudi koji ne mogu da razlikuju svoju desnu ruku od leve, i mnoštvo stoke?

Napomena o verziji Biblije

Svako ko pročita ovu priču u Bibliji nakon što je o njoj saznao iz Kurana i pouzdanog hadisa, odmah će primijetiti da je biblijska verzija pretrpjela značajna izobličenja. Malo je od Istine ostalo u njemu. Biblijska priča je poput ruševina grada srušenog do temelja, a čak i osoba koja je odranije dobro poznavala ovaj grad, teško ga može prepoznati.

Nema sumnje da je priča o Junusu pouzdana, da se odigrala u stvarnosti i da nije samo moralna priča ili parabola, kako kažu tumači Biblije. Ne znamo da li je tačno da je Yunus bio iz Palestine i da je potom poslan u grad Ninivu (Nineveh), koji se nalazi u Iraku, ali čini mi se da je to greška. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je rekao da nakon Luta, a.s., Allah nije slao poslanike koji nisu iz naroda kojima su poslani. Kako bi Yunus mogao biti poslan stanovnicima Ninive ako nije bio jedan od njenih stanovnika? U isto vrijeme, Kuran nam jasno i jasno govori da su stanovnici ovog grada bili ljudi iz Yunusa:

“Da li je bilo sela čiji su stanovnici povjerovali nakon što su vidjeli kaznu, a vjera im je pomogla, osim naroda Yunusa (Jone)?” (10. Yunus: 98)

Kako bi oni sebe mogli nazvati njegovim narodom da je on tako daleko od njih porijeklom?!

Izjava biblijskih pisaca da je Yunus odbio poslušati Allahovu naredbu i otići u Ninavu je nepouzdana. Yunus, kao Allahov poslanik, nije mogao biti neposlušan naredbama svog Gospodara. Netačna je i izjava da se ukrcao na brod prije nego što je došao u Ninivu. Hadis jasno kaže da se incident na brodu dogodio tek nakon što je Junus napustio svoje ljude.

Hadis kaže da su ljudi na brodu poznavali Junusa, što je u suprotnosti sa biblijskim izvorima. Također iz hadisa vidimo da im je on naredio da bace ždrijeb, a ne oni sami odlučili da to učine, kako kaže Biblija. A sam ždrijeb, prema hadisu, bacali su tri puta, a ne jednom. Hadis takođe kaže da se sam Junus bacio u more, a pomorci ga nisu napustili, kako stoji u Bibliji.

Biblija kaže da je Junus duboko spavao dok je na moru bjesnila strašna oluja. Ovo je također pogrešno, štaviše, postoji čak i izvjesno izrugivanje Allahovom Poslaniku, jer je dubok san u takvim okolnostima rijetka pojava čak i među običnim ljudima, a da ne spominjemo tako izuzetne i izvanredne ljude kao što su Allahovi poslanici.

Kuran potvrđuje biblijske riječi da je velika riba progutala Junusa, ali u Bibliji nema riječi da je Yunus čuo morsko kamenje kako veliča i veliča Allaha. Namaz Yunusa, koji se spominje u Bibliji, ne sadrži riječi iz njegove stvarne molitve, o kojoj nam je govorio Časni Kur'an. Kur'anska molitva Yunusa je primjerena i primjerena situaciji, ali u biblijskoj verziji u potpunosti nedostaje činjenica pokajanja i priznanja vlastite nepravde.

Kur'an i vjerodostojni hadisi govore da je Junus pozvao svoj narod (stanovnike Ninive), ali su oni odbili vjerovati. Tada je Yunus upozorio da će ih kazniti i da će umrijeti. To je slučaj sa narodima kojima su poslani proroci - oni nisu kažnjeni dok ne postoji jasan argument protiv njih. Što se tiče biblijskih informacija da je Yunus navodno došao da ih upozori na približavanje Allahove kazne, koja će ih pasti za četrdeset dana, bez ikakvih preliminarnih uputstava o pravom putu, bez poslaničke i propovjedničke aktivnosti, onda je sve to suprotno prirodan i ispravan odnos Božijih proroka sa njihovim narodom.

Kuran potvrđuje riječi iz Biblije da su se ljudi iz Ninewe pokajali i vratili Allahu. Što se tiče načina na koji su se stanovnici ponašali prema životinjama tokom pokajanja, Biblija sadrži neke detalje koji bi mogli biti istiniti. To posredno potvrđuje i hadis koji razmatramo, a koji kaže da su životinje odvojene od mladunaca. Međutim, izraz koji se koristi u Bibliji, da Bog “žali” ili “žali” zbog nesreće koju će učiniti ljudima, nedostojan je, pogrešan i potpuno pogrešan izraz. Žaljenje za nečijim djelima je ljudska sudbina, a što se tiče Allaha, dž.š., tada bi bilo ispravno koristiti sljedeće izraze o Njemu: „prihvatio pokajanje“, „smilovao se“, „oprostio“.

Biblija kaže da je Junus bio ljut jer se Allah smilovao Ninivčanima i da je navodno zbog toga prekorio svog Gospodara. To nije istina, dapače, bio je ljut jer se plašio da mu sada prijeti smrtna opasnost, jer Božja kazna, koju je predvidio svom narodu, nikada nije pala na njih, a njihova kazna za laž bila je smrtna kazna.

Greška je i to što je kazna trebalo da padne na ljude četrdeset dana nakon upozorenja. Iz hadisa vidimo da su u stvari dobili samo tri dana.

Biblija kaže da je Allah iznad Junusa uzgojio stablo bundeve, koje se osušilo, nakon čega je prorok postao tužan. Tako je Allah dao prispodobu Junusu, koji je bio tužan zbog sasušene biljke i nije bio tužan zbog smrti velike zajednice, čiji je broj premašio sto hiljada duša. Sve gore navedeno je tačno, samo je sekvenca prekinuta u ovom događaju. U stvari, jasno je iz Kur'ana i hadisa da je bundeva izrasla preko Yunusa odmah nakon što je bio u trbuhu divovske ribe kada ga je izbacila na obalu.

Bibliji također nedostaju mnogi detalji koji se nalaze u Kur'anu i Sunnetu. Na primjer, Biblija ne navodi zašto je Yunus napustio Ninivu. Razlog je bio strah od smrtne kazne zbog činjenice da se obećano predviđanje nije ostvarilo. Biblija ne govori o Yunusovoj bolesti nakon što je izašao iz trbuha divovske ribe i kako je izgledao nakon toga. Takođe, Biblija ne govori ništa o mladiću koji je upoznao Junusa.

I ONA

Akcija 1

Likovi: Jonah (mladić 25-30 godina), Glasnik (mladić ili djevojka istih godina).

Narator: Ova priča je o jednom čovjeku. Njegovo ime je Jonah. Jona, sin Amatijev; bio poznati prorok. Živeo je u Jerusalimu. Na početku naše priče nalazimo Jonu kako sjedi za stolom i mukotrpno piše proročanstvo. Postepeno postaje pospan i zaspi na stolu. A u ovo vreme se kuca na vrata...

(Muzika jenjava, kuca se na vratima. Jonah se ne budi. Kucanje postaje glasnije. Jonah se budi i hvata telefon.)

Jonah: Zdravo, zdravo! (prekida slušalicu) Pa, vidi! Neko se opet igra!

(Pokucajte ponovo, Jona se ogleda oko sebe, bojažljivo ustaje i otvara vrata; Glasnik stoji na pragu)

Jonah: Zdravo, kako vam mogu pomoći?

Glasnik: Dobro jutro! Jeste li vi Jonah Amafiin?

Jonah: Ja, šta?

Glasnik: Mogu li ući?

Jonah: Naravno, osim ako ne prodaješ kozmetiku.

Glasnik: Ne prodajem baš ništa. (Ulazi) Ja sam Božiji glasnik.

Jonah: (kašljajući od iznenađenja) Šta?!

Glasnik: Ja sam Božiji glasnik.

Jonah: (smejući se) Oh, naravno! A ja sam astronaut! Haha!...božji glasnik kažeš? Dobar vic. Momci iz sinagoge na početku bloka su vas stavili u ovu poziciju?

Glasnik: (strogo) Ne, Jonah, ja sam Božji glasnik.

Jonah: (sjeda) Pa, u redu. Neka bude tako. Dakle, ti si Božiji glasnik? Sjajno. Pa, reci mi koja je tvoja poruka.

Glasnik: (tako glasno i veličanstveno da Jona skoči sa svoje stolice) Ustani, Jona, sine Amatov, i idi u grad Ninivu i propovijedaj u njemu, jer je njegova zloća stigla do samog prijestolja Božijeg.

Jonah: (kratko, ponizno) Je li to to?

Glasnik: Da.

Jona: Samo idi u Ninivu i tamo propovijedaj o Božjim sudovima?

Glasnik: Da.

Jonah: Tako jednostavno? Dečko, mora da si lud! Uzeo si moje ime iz imenika i sada želiš da me ismeješ? Neće raditi! Razumijete li uopće šta će mi se dogoditi ako odem u Ninivu i tamo propovijedam? Čudovišta koja tamo žive ne daju mi ​​ni reč da kažem, već će me prikovati za zid! Bilo bi mnogo sigurnije provesti noć u zatvoru sa dvadeset ljudi osuđenih na smrt. Zato pronađi sebi drugog Jonu... Ozbiljno, želiš li da vjerujem da me Bog može poslati u sigurnu smrt?

Glasnik: Da, Bog ti zapovijeda da ideš u Ninivu.

Jonah: Pa, naravno! Dobro, pametnjakoviću, dokaži mi to. Pokaži mi svoju ličnu kartu da pripadaš Uniji Božijih glasnika. Samo mi dokaži da te je sam Bog poslao, a ja ću idućim vozom krenuti za Ninivu. Ali zapamtite, ako mi to ne možete dokazati, onda zaboravite ovu ideju sa Ninivom i to je to. Smatrajmo ovo smiješnom šalom.

Glasnik: (uzdahnuvši) Bog je predvidio tvoje odbijanje. Mogao bih ti reći nešto što samo Bog zna.

Jonah: (skeptično) Pa šta? (Glasnik se naginje i šapuće nešto Joni na uho)

Jonah: Pa, daj... (bolje) Pa, slušaj. Neka ovo ostane samo između nas i Boga. Zašto bi neko drugi znao za ovo? Neka ovo bude naša mala tajna. Da li dolazi?

Glasnik: Naravno da će biti tako. Vrijeme je da idem. Vidimo se u Ninivi.

Jonah: (istjeravši ga) Oh, da, naravno, samo pakujem svoje stvari. (Jona zatvara vrata iza Glasnika) Niniva!!! Nikada ne bih otišao tamo da mi život ne zavisi od toga. (svjetlo blijedi)

čin 2

Likovi: Jonah (nervozan, pokušava da bude neprimijećen), blagajnik (žena), stjuardesa 1 (mlada djevojka), stjuardesa 2 (mlada djevojka), menadžer (muško).

Vrijeme: 1,5 minuta

Odijela: Jonah – kaput i sunčane naočale, ostali – odjeća prema zanimanju.

Predmeti: kofer, "Air Israel" poster, znak, mikrofon, konfete, trube.

(svira muzika, na sredini bine je natpis "Air Israel". Blagajnica stoji iza pulta i gleda u oglasnu tablu. Jonah ulazi oprezno, sa koferom, u naočarima. Daleki glas sa zvučnika čuje se, doziva Jonino ime.

Blagajnica: (smješkajući se) Mogu li vam nešto pomoći?

Jonah: (nervozno) Da. Treba mi karta prve klase za sljedeći let za Rim.

Blagajnica: Molim vas, 25 šekela. (Jonah plaća kartu, preuzima je)

Blagajnica: Sretan put!

(odjednom se čuje glasna fanfara, stjuardese trube u trube i bacaju konfete, menadžer izlazi sa mikrofonom)

Menadžer: Čestitamo! Vi ste milioniti Air Israel kupac i dobijate ogromnu nagradu!

Jonah: (zapanjeno) Ja... Stvarno?! Klasa! Nikad ništa u životu nisam osvojio! Ne mogu vjerovati u ovo. Sreća me je uvek izdavala. Pa šta sam osvojio? Auto? Kuća na obali? Putovanje? Šta?!! (fanfare, a sa sljedećim riječima se pretvaraju u buku)

Menadžer: Osvojili ste putovanje u Ninivu sa plaćenim troškovima!

Jonah: Znao sam da je bolje ići autobusom.

čin 3

Likovi: Žena (veoma nervozna), Jona (kao i prije).

Vrijeme: 1,5 minuta

Stvari: novine, pištolj, dvije stolice.

(uvodna muzika, svjetlo pada na Jonu, sjedi na sjedištu u avionu; žena ulazi, nemirno tražeći nešto)

Žena: (pokazuje na drugo sedište) Izvinite, mogu li da sednem ovde?

Jonah: Naravno, molim. (žena sjeda, nemirno se vrpolji na svom sjedištu i gužva novine u rukama) Dobro si.

Žena: Da, zašto pitaš?

Jonah: Mislio sam da si malo uzbuđen.

Žena: Zašto je to tako uočljivo?

Jonah: Veoma.

Žena: (sramom) Znaš, nikad prije nisam ovo radila.

Jonah: Ozbiljno? Svejedno, nemate čega da se plašite, nemate zbog čega da brinete. Potpuno je sigurno.

Žena: Mislite li?

Jonah: Sve u ovom avionu je vrlo pouzdano.

Žena: I plašila sam se da će to biti opasno.

Jonah: Opusti se.

Žena: Jeste li sigurni?

Jonah: Apsolutno!

Žena: Pa, ako ti tako kažeš... (ustaje, zgrabi Jonu, i prisloni mu pištolj na glavu, vrišti) Sve je u redu, niko nije na svom mjestu! Avion leti za Ninivu.

Jonah: (cvileći) Znao sam da je bolje ići autobusom.

(mrak)

čin 4

Likovi: Žena, Jona

Vrijeme: 1,5 min

Stvari: Brod.

(svira muzika. Svjetlo pada na Jonu i ženu. Drže se za ogradu broda i njišu se)

Žena: Zar nije strašna oluja?

Jonah: (beživotno) Da.

Žena: Čini se da je voda ljuta. (Smije se vlastitoj šali)

Jonah: (uzdišući) Da.

Žena: Znate, kad smo bili blizu mola, bilo je prelepo, ni jednog oblaka na nebu! Ali pogledajte šta se sada dešava.

Jonah: (kratko) Da.

Žena: Kapetan kaže da nikada nije vidio ništa slično.

Jonah: (trpavo) Da.

Žena: Jeste li znali da nas vjetar nosi milju sa kursa?

Jonah: (upitno) Da?

Žena: Ali tamo se vidi grad!

Jona: (sa radošću) Da!

Žena: (misteriozno) Kažu da se zove grad grijeha.

Jona: (užasnut) Niniva!

Žena: Da.

(svjetlo se gasi, čuje se jako prskanje vode)

Žena: (viče) Upomoć! Čovjek u moru!

Akcija 5

Likovi: Messenger, Jonah.

Vrijeme: 3 min.

(Jona u pohabanoj košulji i smotanim pantalonama. Muzika svira. Glasnik hoda tamo-amo, gleda na sat. Jona izlazi teturajući)

Glasnik: Zdravo Jonah! Dobrodošli u Ninivu. Veoma mi je drago što si konačno došao. Kako si stigao tamo?

Jonah: (iritirano) Sve je bilo divno! Kada sam skočio s broda, sjetio sam se da ne znam plivati. (ustaje i briše se) Mislio sam da sam se izgubio. A onda me ova riba progutala. Sedeo sam tri dana i tri noći sa ribom u stomaku i molio se Bogu za spas. A sada me je samo ispljunula na obalu! Pomislite samo, kakvo poniženje - tako besceremonalno vas pljuju.

Glasnik: U redu, jeste li spremni da prenesete poruku ljudima Ninive?

Jonah: Naravno! Nadam se da ne mogu da me progutaju! Šta da im kažem?

Glasnik: Reci ovim ljudima da će Bog za 40 dana uništiti njihov grad ako se ne pokaju.

Jonah: Šta?! Hoće li Bog uništiti Ninivu? Mislite li da sam samoubilačka? Rastrgat će me na komade ako im to kažem.

Messenger: Vjerovatno želite još malo plivati? Da?

Jonah: (odustaje) Dobro, na putu sam. (Prilazi i govori u hodnik) Izvinite! Slušaj, molim te! (Odmaknuvši se, kaže Glasniku) Mislim da ovo nikog ne zanima.

Glasnik: Koliko dugo možete ostati na vodi?

Jonah: Shvatio sam. (ponovo izlazi naprijed) Izvini. Mogu li nešto reći? Hej, slušaj! Quiet!!! Hvala ti. Dozvolite mi da se predstavim. Ja sam Jona, prorok Božji, nedavno sam živio u Jerusalimu. Došao sam da vam kažem Božju poruku. Ali nemoj se ljutiti, ok? Dakle, (glas mu se dramatično promijenio) Pokajte se, „još četrdeset dana i Niniva će biti uništena!“ (nakon ovih riječi, Jona se brzo sakrije iza Glasnika, a zatim mu kaže) Vidi, rekao sam ti! Tako se spuštaju na zemlju i skupljaju kamenje. Mama, hoće da me ubiju!

Glasnik: Sumnjam. Pogledaj izbliza. (Jonah gleda iza Glasnika)

Jonah: Ovo je nevjerovatno! Na koljenima su... Plaču i mole Boga za oproštaj... (ode) Pa, dobro! Upalilo je!

Glasnik: Oni se kaju.

Jonah: Da, razumijem. Nikad ne bih vjerovao.

Glasnik: Pa, jeste li nešto naučili?

Jona: Naravno, naučio sam tri stvari: vjerovati Bogu u svemu i uvijek postupati po Njegovoj volji.

Glasnik: A treći?

Jonah: Ah... Sljedeći put idem autobusom!

Kao u svetište, bezuslovno verujući u svaku njenu reč. I to je tačno, međutim, budimo iskreni, postoje neki događaji opisani u Svetom pismu, čija se djela ne uklapaju u naše misli. Kako je Lazar, koji je već počeo da se raspada, mogao da oživi? Kako je Isus uskrsnuo u ljudskom tijelu? Šta je prorok Jona disao tri dana u stomaku kita?

Najviše kontroverzi izaziva knjiga proroka Jone, da li je mit ili istina da je čovjeka progutala riba, pa je nakon toga preživio.

Jonah's Story

To se dogodilo u osmom veku pre nove ere. Niniva je bila grad u asirskoj državi, čija je „slava“ raskalašenog, okrutnog naroda bila svima poznata. Podli postupci Ninivljana razljutili su Boga, ali Njegova ljubav prema ljudima bila je veća od Njegovog suda.

Glavni grad Asirije je Niniva

Stvoritelj je odabrao proroka Jonu sa misijom da pošalje poruke zlim stanovnicima Ninive da će Bog uništiti grad ako ne prestanu sa svojim bijesima.

Strah je obuzeo Božijeg glasnika i on je odlučio da pobjegne u drugu zemlju ukrcajući se na brod. Tokom putovanja, ogromna oluja je prekrila brod, mornari su shvatili da je to gnjev Božji i počeli su tražiti krivca, Jona je priznao da je on bio taj koji je bačen u more.

Po Bogu, proroka je progutao kit, zadržao ga tamo 3 dana i ispljunuo. (Matej 12:40)

Kit je bacio Jonu na obalu Ninive

Zvuči kao bajka ili mit. Jona se molio u trbuhu kita, naravno, za to vrijeme je shvatio koliko je opasno ne izvršavati naredbe Svemogućeg.

Koliko često mi, ljudi, čitamo riječ Božiju, shvatimo da idemo pogrešnim putem, ali tvrdoglavo radimo stvari koje su Bogu nemile, a onda, kada upadnemo u probleme, vičemo i vapimo Stvoritelju.

Pažnja! Priča o Joni ima za cilj da nauči hrišćane da slušaju Gospodnje zapovesti od prvog puta, da slede Njegovu Promisao.

Prorok je stigao u Ninivu, sa strahom prenio Božju poruku, očekujući smrt zbog loših vijesti. Njegovom iznenađenju nije bilo kraja kada se ceo grad obukao u dronjke, proglašen post na tri dana, kada nisu ni pili vodu, ljudi su posipali kosu pepelom i molili Stvoritelja za milost.

Ovih dana Jona je sjedio pod zidinama grada, u hladu debelog drveta, i čekao Božju kaznu. Gospod pun ljubavi video je iskreno pokajanje Ninivljana i dao im život. Niniva je stajala još 100 godina, nakon čega je uništena.

Milosrđe Gospodnje izazvalo je zbunjenost među prorokom. Ogorčen je bio i činjenicom da se drvo koje je davalo hlad, po Božjoj riječi, u trenu osušilo, na šta je Bog dao odgovor. Stvoritelj je rekao proroku da mu je žao drvo koje nije posadio. Gospod je stvorio ljude u gradu, to su Njegove kreacije, kako bi ih uništio, videći pokajanje.

Bitan! Predivan znak za sve koji žive na zemlji - Bog uvijek odgovara na iskrene molitve i zaboravlja grijeh nakon iskrenog pokajanja.

O duhovnom životu:

Stvarnost ili bajka

Stav pravoslavne crkve po ovom pitanju je jasan; ona ne stavlja naglasak na čudo, već na milost Božju, koja je spasila Jonu i Ninivu.

prorok Jonah

Iz nekog razloga svi vjeruju da se ogromno drvo koje je odrasloj osobi pružalo hlad može osušiti u jednom danu, ali je nemoguće preživjeti u kitovom trbuhu. Svijet naučnika ne uzima ništa zdravo za gotovo;

Hebrejski ne kaže ništa o tome da je Jonu progutao kit, kaže se da je to bilo živo čudovište. Drevne slike počele su prikazivati ​​plavog kita kao morsko čudovište, možda zbog ogromne veličine kita.

Tada ljudi nisu znali da kitovo grlo nije u stanju da proguta čak ni veliku pomorandžu. Plavi kit se hrani malim škampima i krilom, otuda i nepovjerenje u poruku proroka Jone. Kit spermatozoid sa svojim ogromnim ustima, koji temeljito žvaće hranu, nije mogao progutati ni proroka, pa Jona u ovom slučaju nije imao šanse za život.

Kit peraja je bio od posebnog interesa za naučnike. Ovaj div ponekad doseže i 25 metara u dužinu, ali najzanimljivije je to što mu je želudac podijeljen na 6 komora, a u glavi mu se nalazi komora sa zrakom kroz koju diše ogromno morsko čudovište. Proces hvatanja izgleda ovako: prvo, progutana hrana ulazi u zračnu komoru, a odatle u želudac.

Kit peraja je srodnik plavog kita i druga je najveća životinja na planeti.

Inače, veličina komore je skoro 200 kubnih metara, tako da bi Jona mogao tamo lako da ostane tri dana.

Mornari su dokrajčili morsku životinju, ali su u isto vrijeme otkrili da među njima nema dvojice drugova. Svi su odlučili da su se udavili tokom bitke sa divom. Cijeli dan i noć kitolovci su sekli kitovu lešinu.

Kada je red došao na želudac koji se neprestano kretao, niko se nije iznenadio, jer su se iz kitova trbuha često izvlačile polumrtve lignje, pa čak i ajkule. Zamislite zaprepaštenje cijele posade kada je, nakon nekoliko udaraca nožem, sluz prekriveno tijelo Jamesa Bartleya, koji je bio u nesvijesti, ispao pred noge mornara.

Tri sedmice kasnije, mornar se potpuno osvijestio i opisao “svoje putovanje” kroz stomak u mrklom mraku i sluzi.

Bitan! Moderni Jonah-Bartley dokazao je istinitost priče o Joni, dodatno potvrđujući vrijednost poruka Svetog pisma.

Video o proroku Joni i kitu

Danas ćemo mi, braćo i sestre, govoriti o jednom događaju koji potvrđuje biblijske priče, naizgled fantastične. Jednom je mitropolit Filaret (Drozdov), susrevši se s poznatom, čini se, anglikanskom figurom koja je bila uključena u jedinstvo Crkava, slušao sljedeću rečenicu: „Sumnjam da je kit mogao progutati Jonu, a da je Jona mogao biti u kitovom trbuhu, a onda je mogao biti izbačen i živ." Na šta mu je Filaret rekao: “Da je u Bibliji pisalo da je Jona progutao kita, i ja bih u to vjerovao.”

Jona proguta kita - ovo će, naravno, biti okrutnije od kita koji proguta Jonu, ali ipak postoje dokazi da ovo nisu bajke. U 19. stoljeću funkciju goriva u kućama bez plinskog grijanja obavljali su treset, ogrjev i ugalj, a funkciju rasvjete, odnosno materijala za žarulju, petrolej ili kitovo ulje.

U Novoj Engleskoj, u Americi - u sjeveroistočnim državama, u Illinoisu, u Konektikutu i tako dalje, tamo su od davnina postojali kitolovci, o tome su pisane knjige poput "Moby Dick", i oni su kitove uhvatili, ubili su kitove. kit spermatozoid za mnoge svrhe. Zarad kitovog ulja, koje se koristilo za osvjetljavanje prostorija i koristilo se u medicini, radi njegove spermacetske vrećice - tako specifičnih žlijezda koje se do danas vrlo dobro koriste u industriji parfema - zarad mnogih stvari da je ovaj kit koristan za - ima mesa, kože itd. .

Uglavnom, šetali su Atlantikom, šetali su i Tihim okeanom, a 1891. godine, čini se, u blizini Foklanda, ili Malvina, kako ih zovu Argentinci, ostrva, jedan od kitolovih brodova - čini se, Plavi Zvezda - napao je ogroman kit spermatozoid.

Kit sperma je generalno ogroman, a istorija uništavanja brodova od strane kitova spermatozoida je veoma duga. Mogu nosom zabiti kitolov, mogu repom razbiti čamac, generalno mogu ko zna šta. Ljudi masovno umiru od napada bijesnih kitova spermatozoida. Posebno harpuniran, ali ne i završen.

A onda je neki brod harpunom harpunirao kita, kojeg su onda počeli da dokrajčuju iz čamaca, da tako kažem, i vuku ga na brod, a čamac je razbijen udarcem repa. I kit sperma je progutao čovjeka. Zatim je ranjen otišao u dubinu, a nakon više od 24 sata je dokrajčen i izvučen. I jede velike školjke, sve vrste škampa, lignje, šta god hoćeš u njegovom stomaku. I oni su ga odmah tamo otvorili, pa ga isjekli, tako da se samo kostur baci u more. Mast i sve ostalo odmah uvaljuju u burad. Kad su ga otvorili, ima puno malih riba, ima velikih riba, malih ajkula. Neke divovske lignje, on ih proguta.

I tamo su našli... čoveka koji spava! Spavao od straha: malo ga je dirnuo ovaj čovjek, ovaj mornar, koji je progutao. Njegovo ime je poznato, njegovo prezime je poznato, nije teško provjeriti. Rekao je da ništa ne razumije, shvatio je tek kada je poletio, kao na toboganu, niz nekakvu cijev, klizav i prilično smrdljiv. I naslonio je ruke na neke elastične mukozne zidove. Generalno, bilo je prilično zastrašujuće. Sagnuo se negdje i završio u nekakvom kontejneru, gdje je bilo potpuno mračno i smrdljivo, ali je bilo zraka. Kit sperma nije riba, ne diše škrgama, diše plućima. A unutra ima toliko vazduha da može satima roniti na ogromne dubine, stotine ili više metara. Tako čudan sisar, tako zanimljiva životinja.

I tu se našao u ovoj tami, u kojoj je bilo šta da se diše, i bilo je strašno strašno, zaspao je. Bog mu je dao spasonosni san. Od kiseline želudačnog soka i svega što je bilo, mornar je potpuno izblijedio - postao je albino. Sva dlaka na njegovom tijelu pobijelila je i postao je prekriven mrljama. Uz to malo se, kao što smo već rekli, pomaknuo - a ko se ne bi pomaknuo da je ušao u trbuh kita spermatozoida?

Općenito, kada su ga rastrgnuli i izvadili, on je, naravno, izašao na obalu i više nije išao na brodove da lovi kitove, već je putovao po cijelom svijetu i pričao o tome kako se priča o Joni lično ponavlja i umnožava na njega, da osoba može da živi u stomaku ogromnog sisara koji roni na velike dubine.

Druga stvar je da se Jona molio u trbuhu kita, ali ovaj čovjek se nije molio, a ni mi se ne bismo molili, i mi bismo tamo s njim čvekali da smo stigli, ali činjenica da ste mogu da žive tamo, a da se to dešava, to je činjenica. Tako je priča o Joni zapravo potvrđena krajem 19. stoljeća na Foklandsko-Malvinskim otocima tokom lova na kitove. To nam govori da Biblija nije zbir bajki, već zbir životnih priča, naredbi i zabrana, ispunjavanjem kojih ćemo ili ući u život ili biti izbačeni iz njega. Neka nam Gospod da prvo, i neka nas izbavi od drugog. Doviđenja, vidimo se u budućnosti.

Zaplet „proroka Jone u stomaku kita“ opisan je u Knjizi proroka Jone (hebrejski: יוֹנָה‎) - devetnaestom delu Tanaha i petom delu „manjih proroka“ Starog zaveta Biblije (Jovan 1:1-16, 2:1-10)

U Muzeju tehnogene magije ova priča je postavljena kao primjer pozitivnog, prepoznatljivog opisa putovanja u drvenom brodu, veoma velikom u odnosu na zemunice od jednog drveta i buntovne brodove pletene od trske i papirusa koji su se tada koristili. vrijeme.

Prema Bibliji, Jona je plovio preko Sredozemnog mora na brodu za Taršiš. Tokom oluje, navodno ga je posada broda bacila u more. Jonah opisuje uobičajeno utapanje kao “bacio me u dubinu”, “vode su me obuzele”, “glava mi je bila isprepletena morskom travom”. Zatim se priča o neobičnom spasavanju: „I Gospod je zapovedio velikom kitu da proguta Jonu, a Jona je bio u stomaku kita tri dana i tri noći. A onda ga je kit pustio na obalu u Libanu.

Najstariji dokaz u prilog istorijske prirode Jonine knjige nalazi se u knjigama Tobita i 3. Makabejska. Oni potvrđuju istorijsko razumevanje dve glavne činjenice iz Jonine knjige koje se najviše suprotstavljaju, prorokov boravak u kitovom stomaku (3 Mak. 6,6) i njegovo propovedanje u Ninivi (Tov. 14,8). . Zatim Josif Flavije, prenoseći sadržaj Jonine knjige u „Jevrejskim starinama“ (IX knjiga II, poglavlje), smatra da je to prava istorija.

Originalni naziv za Joninog ždera, "veliku ribu", "dag gadol", preveden je na grčki kao "ketos megas", što je kasnije skraćeno na kit. Izraz "kit" došao je u slavenske jezike iz grčkog, u kojem je Ketos, ili Keto, prvo značio starogrčku boginju dubina, a kasnije i svako morsko čudovište.

E.P. je bio najbliži rješenju. Blavatsky, koja je sugerirala da izraz "veliki kit" dolazi od riječi Keto - imena Dagona, boga ribe. Jonah je, kako je vjerovala, zapravo stavljen u odaju izdubljenu unutar džinovske Dagonove statue.

Takve drevne ilustracije radnje na prvi pogled mogle bi biti nagovještaj trireme prikazane u nastavku, ali čamac je premalen da porazi maštu i općenito se "kitova usta" ne nalaze na pramcu, već na krmi. , koji će biti prikazan Dalje . Opet, daske u modernoj rekonstrukciji su previše savršene i ne preklapaju se, te stoga ne podsjećaju na riblje krljušti.

Inače, čak iu 13. veku nove ere. kit je bio prikazan kao riba među kitolovcima očigledno nije bilo crtača. Ali proces renderiranja kitovog ulja (blub) prikazan je sasvim realno:

Kit. Slika iz Harlijevog bestijarija (Engleska, 13. vek)

Kao edukativni program, daćemo nekoliko objašnjenja o opštoj strukturipomorski brod, brod po imenu Blavatsky"džinovska statua boga ribe."

Iz čisto tehničkih razloga, krma je u početku postala glavni dio broda, budući da se tu nalazio kormilar (kormilar) koji je upravljao kormilom (kormilarskim veslom). Na velikim jedrenjacima, "mozak" je bio udobno smješten na krmi - kapetan i pomoćnici, volan, kompas itd. Odatle sva jedra, smjer kretanja broda i, općenito, cijela situacija na palubi bila je jasno vidljiva.

Krmeno nadgrađe broda ili krmeni dio gornje palube naziva se "jut" (od holandske kolibe). Izmet, djelimično uvučen u trup broda, naziva se izmet. U početku su kabine bile samo na palubi, i to samo za upravu. I svakakvi mornari su puzali da spavaju i jedu kao žohari u raznim pukotinama - gdje god je trebalo.

Za razliku od krme, pramac broda bio je najmanje častan, tu se nalazio zahod (toalet), pa su se prelijepe rostralne, pramčane figure broda nazivale i figurama zahoda.

Iz ovoga je jasno da se čak i fiziologija “velike drvene ribe” potpuno poklapa sa živim organizmima, samo što ona pomiče “prvi rep”.

Na gornjoj slici, "lice velike ribe" je prilično izražajno, pogotovo ako zamislite večernje osvjetljenje lampionima, pa čak i pomalo slično fantazijskoj gravuri:

Sada možete to uporediti s prvim ilustracijama, gdje Jona, bez imalo panike, sa svitkom u rukama, gleda iz usta “ogromnoj ribi” koja ga nosi u more, i zamislite kako je Jona izgledao na balkonu iz Jute, gdje se ne samo sklonio, već se i udobno smjestio u kolibi:

Drevni naziv za quarterdeck i quarterdeck koji se nalaze na krmi je achterseil-kastel (od jacht - jahta, zee - more, kasteel - dvorac) - "dvorac morskog broda". To je zaista palata, pomalo zastrašujuća izvana, ali vrlo udobna iznutra:

Za neupućene, takva lica će izgledati zastrašujuće, posebno veličina

Sada pogledajmo unutrašnju strukturu kita Jonah bez "ljuskica" vanjske kože:

"Kostur kita Jona" se zove brodski set, "rebra kita" se nazivaju okviri

Vintage set broda i moderan model igračke: