Zašto se čita Psalam 106? Tumačenje knjiga Starog zaveta

Psalam 106

Božja dobrota je neograničena,

Svetlost Njegove ljubavi je večna,

Zato hvalite iskreno

Sa zahvalnošću jednom

Ko je od vas okrutan

Oslobodio zle neprijatelje

Sa juga, sa sjevera, sa istoka

Vratio se u zemlju svoje domovine.

Iz knjige Novi biblijski komentar 2. dio (Stari zavjet) od Carson Donalda

Psalam 144. Alfabetski psalam: Velika doksologija Ovaj psalam je abecedni, u hebrejskom tekstu nedostaje samo jedan dvostih, koji počinje slovom „monahinja“. Sugerirano je da je izgubljen, a većina komentatora pozdravlja dodatnu

Iz knjige Starog zavjeta (ill. Dore) autor Starog zaveta

Psalam 77 Asafovo učenje.1 Poslušajte, narode moj, zakon moj, prigni uho svoje riječi usta mojih.2 Otvoriću usta svoja u prispodobi i izreći gatanja od davnina.3 Ono što smo čuli i poznati, a naši su nam očevi rekli,4 nećemo se sakriti od njihove djece, propovijedajući budućem naraštaju slavu Gospodnju, i

Iz autorove knjige

Psalam 98 [Davidov psalam.]1 Gospod caruje: neka drhte narodi! On sjedi na heruvimima: neka se zemlja trese! 2 Velik je Gospod na Sionu, i visok je nad svim narodima. 3 Neka slave tvoje veliko i strašno ime: sveto je! 4 I moć kraljeva voli sud . Uspostavili ste pravdu;

Iz autorove knjige

Psalam 99 [Davidov] psalam hvale.1 Kličite Gospodu, sva zemljo!2 Služite Gospodu s radošću; idi pred Njim uz poklič!3 Znajte da je Gospod Bog, da nas je stvorio, a mi smo Njegovi, Njegov narod i ovce paše Njegove.4 Uđite na vrata Njegova sa hvalom, u dvorove

Iz autorove knjige

Psalam 100 Psalam Davidov.1 Pjevaću milost i sud; Tebi, Gospode, pevaću.2 Razmišljaću o besprekornom putu: „Kada ćeš doći k meni?“ Hodat ću u poštenju svoga srca usred kuće svoje, 3 Neću stavljati pred oči ništa nečasno; Mrzim kriminalnu stvar: ne

Iz autorove knjige

Psalam 101 1 Molitva unesrećenog kada se obeshrabri i izlije svoju tugu pred Gospodom.2 Gospode! Usliši molitvu moju, i neka vapaj moj dođe k Tebi.3 Ne skrivaj svoje lice od mene; u dan nevolje moje, prigni uho svoje k meni; na dan [kada] te zovem, uskoro ćeš čuti

Iz autorove knjige

Psalam 102 Davidov psalam.1 Blagoslovi Gospoda, dušo moja, i sve što je u meni, sveto ime Njegovo.2 Blagoslovi Gospoda, dušo moja, i ne zaboravi sve dobrote Njegove.3 On oprašta sva bezakonja tvoja, iscjeljuje sve tvoje bolesti;4 On izbavlja iz groba tvoj život te kruniše

Iz autorove knjige

Psalam 103 [Davidov psalam o stvaranju svijeta.]1 Blagoslovi Gospoda, dušo moja! O moj boze! Ti si divno velik, Ti si obučen u slavu i veličanstvo; 2 Ti si obučen u svjetlo kao u haljinu, Ti si razapeo nebesa kao šator; 3 Ti gradiš svoje nebeske palate nad vodama, Ti činiš svoje oblake

Iz autorove knjige

Psalam 104 1 Hvalite Gospoda; zazovi Njegovo ime; objavite djela Njegova među narodima, 2 pjevajte Mu hvale i pjevajte Mu hvalu; pričaj o svim čudima Njegovim.3 Hvalite se svetim imenom Njegovim; neka se raduju srca onih koji traže Gospoda.4 Tražite Gospoda i Njegovu snagu, tražite lice Njegovo uvek.5 Pamtite čuda

Iz autorove knjige

Psalam 105 Aleluja.1 Hvalite Gospoda, jer je dobar, jer je dovijeka milost Njegova.2 Ko god govori o sili Gospodnjoj, objavit će sve hvale Njegove?3 Blago onima koji drže sud i čine pravdu u svako doba!4 Spomeni me, Gospode, u dobroj volji ljudima Tvojim; posjeti me sa spasenjem

Iz autorove knjige

Psalam 106 [Aleluja.]1 Hvalite Gospoda, jer je dobar, jer je dovijeka milost Njegova! 2 Tako neka kažu otkupljeni Gospodnji, koje je izbavio iz ruke neprijatelja, 3 i sabrao iz zemalja, iz istok i zapad, sa sjevera i mora.4 Lutali su pustinjom napuštenom stazom i nisu našli nijedno naseljeno mjesto.

Iz autorove knjige

Psalam 107 1 Pjesma. Psalam Davidov.2 Moje srce je spremno, Bože [srce moje spremno]; Pjevat ću i pjevati u slavi svojoj.3 Ustani, psaltiru i cisle! Rano ću ustati.4 Slaviću Te, Gospode, među narodima; Pjevaću Tebe među narodima, 5 jer je milost Tvoja iznad nebesa i

Iz autorove knjige

Psalam 108 Psalam Davidov.1 O Bože hvale moje! ne šuti, 2 jer su se na mene otvorile usne zle i usne prijevarne; govore sa mnom lažljivim jezikom; 3 svuda me okružuju riječima mržnje, dižu oružje protiv mene bez razloga; 4 zbog moje ljubavi se bore protiv mene, a ja

Iz autorove knjige

Psalam 109 Davidov psalam.1 Gospod reče mome Gospodu: Sedi mi zdesna, dok ne postavim neprijatelje Tvoje za podnožje nogama Tvojim.2 Gospod će poslati štap snage Tvoje sa Siona: vladaj među svojim neprijateljima.3 U dan Tvoje moći, tvoj narod će biti spreman u sjaju svetosti; prvo iz materice

Iz autorove knjige

Psalam 110 Aliluja.1 Slaviću [Tebe], Gospode, svim srcem svojim [u vijeću pravednih i u skupštini.2 Velika su djela Gospodnja, poželjna svima koji ih ljube.3 Njegovo djelo je slava i ljepota, i njegova pravednost traje dovijeka.4 On je učinio svoja čuda za pamćenje; milostiv i velikodušan

Iz autorove knjige

Psalam 111 Aleluja.1 Blago čovjeku koji se boji Gospoda i voli zapovijesti njegove.2 Njegovo sjeme će biti moćno na zemlji; naraštaj pravednih bit će blagoslovljen.3 Izobilje i bogatstvo je u njegovoj kući, i njegova će pravednost trajati dovijeka.4 U tami će svjetlost ustati za čestite; On je dobar, milostiv i pravedan.5 Dobro

Cijeli ovaj psalam predstavlja pjesmu zahvalnosti Gospodu što je Jevreje izveo iz rasejanja među svim narodima (Ps. 106_3). Okolnosti pod kojima je napisan navedene su u Psalam 106_36–38 vv. Jevreji su se bavili obnovom uništenih gradova, uzgajanjem vinograda, zasijavanjem polja i dobijali bogatu žetvu od svog rada. U cijelom psalmu se ne vidi razočaranje ili tuga, također se ne govori o izgradnji hrama i preprekama u tom pitanju. Iz ovoga možemo zaključiti da je psalam napisan po povratku iz babilonskog ropstva još prije izgradnje drugog hrama, kada se mahinacije Samarijanaca i neki poremećaji u unutrašnjem životu samih Židova još nisu očitovali. . Ime pisca nije poznato.

U psalmu, pohvalni apel Bogu, ponovljen četiri puta, dijeli cijeli psalam na pet dijelova Ps.106_2-7; Ps.106_9–14; Ps.106_16–20; Ps.106_23–30; Ps.106_33–43.

Neka slave Gospoda izbavljeni od neprijatelja i sabrani iz svih zemalja svijeta! Tu su pretrpjeli svakakve nevolje, ali je Gospod čuo njihov poziv i odveo ih do naselja (2-7). Budući da se nisu pokorili Gospodu, On ih je ponizio nesrećama, a nakon što mu se obratio, izveo ih je iz njihovih okova (9-14). Težina katastrofe bila je tolika da im je prijetila potpunim uništenjem, ali ih je pokajanje pred Bogom spasilo (16–20). Biti u zarobljeništvu bilo je kao stanje mornara tokom oluje, kada valovi prijete da udave brod i pobiju sve na njemu. Voljom i milošću Gospodnjom, oluja prestaje i oni sleću na željeno mesto (23–30). Prethodno pretvorena u pustinju i devastirana, zemlja se sada ponovo naseljava, grade se gradovi, obrađuju se polja i vinogradi, donoseći ogromnu žetvu. Njegovi se stanovnici množe, a njihovi bivši porobitelji umiru. Pri pogledu na takvu sudbinu, pravednik se raduje, a zao začepi usta; svaki mudar čovjek to vidi i razumije pokazanu milost Gospodnju (33–43).

. i sakupljeni iz zemalja, sa istoka i zapada, sa severa i mora.

Pod "morem" ovdje podrazumijevamo Crveno more, kroz koje su Jevreji prolazili po izlasku iz Egipta.U stihu su naznačene četiri kardinalne tačke koje označavaju sva mjesta rasejanja Izraela, odakle je ponovo sakupljen u Palestinu.

. Lutali su pustinjom napuštenom stazom i nisu našli naseljen grad;

Ovdje ponuđenu sliku o jevrejskom lutanju pustinjom treba shvatiti kao sliku potlačenog moralnog stanja Jevreja u zatočeništvu, iz kojeg su stremili ka rodnoj Palestini na isti način kao putnik iz pustinje u naseljena mjesta. . – “Nisu našli naseljen grad”- to se može preciznije prenijeti - nisu našli niti tražili mjesto za trajno naseljavanje, jer su iz proročanstava znali da zarobljeništvo nije vječno, kao ni životna situacija ovisna o vladarima pagana i među narodima. pagani su probudili žeđ za obnavljanjem nekadašnje samostalnosti i samostalnog života kao u vjerskom, kako u građanskim tako i u političkim odnosima, koje su izgubili protjerivanjem iz rodnog kraja. U ovom stanju zatočeništva i raspoloženja, nisu vavilonske ravnice privlačile i vezivale za sebe, već palestinske planine.

. i poveo ih je na pravi put, da bi otišli u naseljeni grad.

Gospod je Jevrejima dao direktan put da se vrate u svoju domovinu dolaskom Kira, koji je dozvolio i omogućio povratak Jevreja u Palestinu.

. jer je On zadovoljio žednu dušu i napunio gladnu dobrim stvarima.

Radosni osjećaj povratka u zavičaj upoređuje se sa osjećajem zadovoljstva onoga ko žeđa svoje žeđi i gladuje za svojom glađu.

. Ali oni su zavapili Gospodu u svojoj tuzi, i On ih je spasio od njihovih nevolja;

. Poslao je svoju riječ i izliječio ih i izbavio ih iz njihovih grobova.

Bivanje u zatočeništvu se poredi sa zatvorom u mračnom zatvoru, gde su zatvorenici osuđeni na nestanak ako nisu bili spašeni „rečju Gospodnjom“, odnosno obećanjem datom jevrejskom narodu, prema kojem je Gospod obećao da će vrati ih iz zatočeništva ako su se pokajali, da je On i sada to ispunio.Jevreji, naravno, nisu mogli da računaju da će sami povratiti izgubljenu nezavisnost zbog svoje malobrojnosti, neorganizovanosti i nemoći.

. Oni koji idu brodovima na more, posluju na velikim vodama,

. vide djela Gospodnja i njegova čuda u dubinama:

. On govori, a olujni vjetar se diže i visoko diže svoje valove:

. popeti se na nebo, spustiti se u ponor; njihova se duša topi u nevolji;

. vrte se i teturaju kao pijani ljudi, i sva njihova mudrost nestaje.

. Ali oni su zavapili Gospodu u svojoj tuzi, i On ih je izveo iz njihove nevolje.

. On pretvara oluju u tišinu i talasi postaju tihi.

. I raduju se što su se smirili, a On ih vodi do željenog mola.

Nedostatak prava zarobljenih Jevreja i nesigurnost egzistencije i života, prepušteni hirovitoj samovolji istočnih paganskih vladara, koji nisu bili navikli da vode računa o potrebama i potrebama svojih podanika, posebno zarobljenika, Jevreje su poredili sa mornarima. na brodovima koji su vozili u oluji po olujnom moru, kada bi svaki talas ovih potonjih mogao lako i prijeteći potopiti njihov slabašni brod. Ali Gospod ih je spasio iz ovog ponora i sigurno ih predao u željenu luku, u Palestinu.

. On pretvara rijeke u pustinje i izvore vode u suvo,

. plodna zemlja - u slanu zemlju, zbog zloće onih koji na njoj žive.

Slika države Palestine razorene ratovima i neprijateljima. Po običajima ratovanja u starom svetu, čitava neprijateljska zemlja sa svojim izvorima, poljima, šumama, bunarima, a ne samo ratnici, bila je opustošena, pa su se tamo gde je život ranije bio u punom jeku, nalazila obrađena polja i vrela, nakon napada neprijatelja pojavila se pustinja, bez izvora ni bunara, kultivisano bilje, bez ljudske podrške, zamrlo, a rasla je slana biljka itd.

. On pretvara pustinju u jezero, a isušenu zemlju u izvore vode;

. i ondje naseli gladne, i oni sagrade grad za stanovanje;

. siju polja i sade vinograde, koji im donose obilne plodove.

. On ih blagosilja, i oni se mnogo množe, i On ne umanjuje njihovu stoku.

Upravo suprotno se dešava sada kada su se prethodni vlasnici naselili i počeli da obrađuju napuštena polja s ljubavlju i istrajnošću: Palestina je ponovo procvetala, a Gospod je nagradio radnike obilnom žetvom.

. Onaj ko je mudar primijetit će to i razumjeti milost Gospodnju.

Bivši robovi, to jest Babilonci, nestaju, a pravednici, to jest jevrejski narod, bivaju obnovljeni. U čitavoj ovoj istoriji zatočeništva i izgnanstva iz ropstva jasno je vidljiva ruka Gospodnja koja štiti pobožne, pa se, posmatrajući tok istorijskih događaja kako iz života Jevreja tako i modernih paganskih monarhija, pravednik raduje i zli ćute, a onaj ko je mudar ne može a da ne vidi ovdje manifestacije Božanskog milosrđa.

snaga psalma 106

Psalam 106 pomaže u mnogim stvarima i mađioničari ga koriste u mnogim svojim potrebama.Ako, na primjer, imate neku vrstu problema i želite da se brzo riješi, onda trebate pročitati ovaj psalam tri puta u sva četiri smjera u smjeru kazaljke na satu. . Problem će uskoro biti riješen.

Ako želite da biljke u vašem vrtu ili na dači dobro rastu i daju plodove, onda se stihovi 35, 36 i 37 ovog psalma čitaju sa malo slatkom vodom i zatim poprskaju po površini.Ova metoda pomaže i protiv štetočina. Pročitano 12 puta.

Ako želite da smirite vjetar, kišu i da dođe lijepo vrijeme, pročitajte molitvu Gospodnju 9 puta na svijeći, a zatim 29, 30, 31 stih ovog psalma 22 puta i vrlo brzo će se vrijeme smiriti.

Psalmi imaju mnogo moći, dotaći ćemo ih kasnije.Učitelj daje inicijaciju u Psaltir, ovo je jako dobro, savjetujem svima koji rade sa psalmima da ga uzmu. Posvećenost vladanju psaltira jedna je od najjačih u ruskoj magijskoj školi.

Psalam 106

Hvalite Gospoda, jer je dobar, jer je dovijeka milost Njegova!
Tako neka kažu otkupljeni Gospodnji koje je izbavio iz ruke neprijatelja,
i sakupljeni iz zemalja, sa istoka i zapada, sa severa i mora.
Lutali su pustinjom napuštenom stazom i nisu našli naseljen grad;
patili od gladi i žeđi, njihova duša se topila u njima.
Ali oni su zavapili Gospodu u svojoj tuzi, i On ih je izbavio iz njihovih nevolja,
i poveo ih je na pravi put, da bi otišli u naseljeni grad.

jer je On zadovoljio žednu dušu i napunio gladnu dobrim stvarima.
Sedeli su u tami i senci smrti, okovani tugom i gvožđem;
jer nisu poslušali riječi Božije i bili su nemarni prema volji Svevišnjega.
On je ponizio njihova srca svojim djelima; posrnuli su, a nije bilo ko da pomogne.

izveo ih iz tame i sjene smrti, i raskinuo njihove veze.
Neka hvale Gospoda za Njegovu milost i za divna djela Njegova za sinove ljudske:
jer je razbio mjedene kapije i razbio gvozdena užad.
Bezumni su patili za svoje bezakonje i za svoja bezakonja;
Njihove duše su se odvratile od svake hrane i približile su se vratima smrti.
Ali oni su zavapili Gospodu u svojoj tuzi, i On ih je spasio od njihovih nevolja;
Poslao je svoju riječ i izliječio ih i izbavio ih iz njihovih grobova.

Neka Mu prinose žrtve hvale i neka pjevaju Njegova djela!
Oni koji idu brodovima na more, posluju na velikim vodama,
vide djela Gospodnja i njegova čuda u dubinama:
On govori, a olujni vjetar se diže i visoko diže svoje valove:
popeti se na nebo, spustiti se u ponor; njihova se duša topi u nevolji;
vrte se i teturaju kao pijani ljudi, i sva njihova mudrost nestaje.
Ali oni su zavapili Gospodu u svojoj tuzi, i On ih je izveo iz njihove nevolje.
On pretvara oluju u tišinu i talasi postaju tihi.
I raduju se što su se smirili, a On ih vodi do željenog mola.
Neka slave Gospoda za Njegovu milost i za Njegova divna djela za sinove ljudske!
Neka Ga veličaju u skupštini naroda, i neka Ga slave u skupštini starješina!
On pretvara rijeke u pustinje i izvore vode u suvo,
plodna zemlja - u slanu zemlju, zbog zloće onih koji na njoj žive.
On pretvara pustinju u jezero, a isušenu zemlju u izvore vode;
i ondje naseli gladne, i oni sagrade grad za stanovanje;
siju polja i sade vinograde, koji im donose obilne plodove.
On ih blagosilja, i oni se mnogo množe, i On ne umanjuje njihovu stoku.
Smanjili su se i pali od tlačenja, nesreće i tuge, -
izliva sramotu na prinčeve i ostavlja ih da lutaju po pustinji gde nema staza.
On spašava siromašne iz nevolje i umnožava svoju porodicu kao stado ovaca.
Pravednici to vide i raduju se, ali svako zlo zastaje usnama.
Onaj ko je mudar primijetit će to i razumjeti milost Gospodnju.

106:1-3 Hvalite Gospoda, jer je dobar, jer je dovijeka milost Njegova!
2 Ovako neka kaže otkupljeni Gospodnji koje je izbavio iz ruke neprijatelja,
3 I skupi se iz zemalja, s istoka i zapada, sa sjevera i mora.
I opet poziv da slavimo Jehovu: postoji razlog za to, jer je Njegov narod izbačen iz ruku osvajača i sakupljen iz svih naroda. Zapravo, ovdje govorimo o svima onima koje je Gospod otkupio, ne nužno samo o doslovnom Izraelu – govorimo. Pevač zna da će se okupiti Jehovin narod iz svih naroda i da će ovaj narod biti izbačen iz ruku i bukvalnih osvajača i duhovnih sabotera.

106:4-7 Lutali su pustinjom napuštenom stazom i nisu našli naseljen grad;
5 Trpjeli su glad i žeđ, a njihove duše su se topile u njima.
6 Ali oni su zavapili Gospodu u svojoj nevolji, i On ih je izbavio iz njihovih nevolja,
7 I poveo ih je na pravi put, da bi otišli u naseljeni grad.
Ovdje možemo govoriti o Izraelu, vođenom kroz pustinju prilikom izlaska iz Egipta i činjenici da ih je Bog, iako ih je kaznio pustinjom i nije želio vidjeti one koji su ustrajali u svojim požudama – u obećanoj zemlji, ali, ipak, njihov vapaj u pomoć brinuo se o njima dok im nije isteklo vrijeme u pustinji i nije ih prepustio njihovoj sudbini.

106:8 Neka hvale Gospoda za Njegovu milost i za divna djela Njegova za sinove ljudske:
Pevač želi da svi sinovi čovečji slave Boga, ali ne samo tako, već zbog njegovih velikih dela za ljude, kako bi imali priliku da nađu radost u životu - čak i u ovom veku. Mnogi, nažalost, ne primjećuju šta je Bog već učinio za sinove ljudske i uzimaju zdravo za gotovo poboljšanje zemlje. Pa, na kraju krajeva, poštovati kraljeve prirode, oni nemaju dovoljno inteligencije da cijene veličinu Božjih djela, ali je vrlo lako pokvariti tuđu imovinu - Božju planetu.

106:9-11 jer je On zadovoljio žednu dušu i napunio gladnu dobrim stvarima.
10 Sjedili su u tami i sjeni smrti, okovani tugom i željezom;
11 Jer oni nisu poslušali riječi Božje i nisu se obazirali na volju Svevišnjega.
Ali nisu samo materijalne koristi ono kojima se Bog obilno obasipa. Duhovna svjetlost je došla do gladnih i žednih na zemlji, jer oni koji su sjedili u potpunom neznanju i potpunoj duhovnoj tami nisu imali priliku uživati ​​u životu: tuge ovog doba pomračuju sve neznalice.

Svi koji zanemaruju riječ Božju i Njegove upute i dalje sjede u tami neznanja, i zato su obavijeni tugom, kao da iza zatvorskih rešetaka sjede zarobljeni u nevoljama i niko od njih ne može pobjeći bez prosvjetljenja od Bože.

106:12 On je ponizio njihova srca svojim djelima; posrnuli su, a nije bilo ko da pomogne.
Bog nije imao drugog izbora osim da pokaže buntovnom narodu svu „čar“ nezavisnosti od Njega: tuga i težak posao – to je sva radost onih koji su slobodni od Gospoda. Kada čovjek ima priliku da uporedi dane blagostanja sa danima beznadežne iscrpljenosti, onda mu je lakše cijeniti dane blagostanja i učiniti da njegovo srce osjeti barem malo zahvalnosti Onome koji im pruža blagostanje. Dakle, Bog je prisiljen navikavati čovječanstvo na dobrotu - kroz spoznaju zla, ponizivši njihove "gospodarske" pretenzije - potrebom da naporno radi za sebe - u onim danima kada prestane da ih štiti zbog njihove neposlušnosti. U suprotnom, sinovi ljudski izrastaju u nezahvalne i požudne potrošače umjesto u zahvalne i ljubazne sinove Božje.

Tako je i u životu u odnosu roditelja i dece: oni roditelji koji svoju decu ne uče samostalnosti i pokušavaju da rade sve umesto svoje dece, neminovno će požnjeti nezahvalnu i ukočenu decu, odgajajući ih u hirovite „barčuke“ ”. Da do toga ne bi došlo, trebate uzeti Božji primjer i prestati barem povremeno brinuti o svojoj djeci, posebno u onim periodima njihovog života kada su nezahvalni i neposlušni prema roditeljima.

106:13 Ali oni su zavapili Gospodu u svojoj tuzi, i On ih je spasio od njihovih nevolja; I kao što se deca, prinuđena da neko vreme žive u teškim uslovima, na kraju obraćaju roditeljima za pomoć, tako se i pobunjeni Izrael uvek obraćao Bogu kada više nisu imali snage da izdrže teškoće. I Bog im je uvijek iznova priticao u pomoć u nadi da će se konačno urazumiti i shvatiti da nema potrebe oduprijeti se Božjim putevima i ponašati se arogantno.

106:14 izveo ih iz tame i sjene smrti, i raskinuo njihove veze.
Bog može izvesti svoju ljudsku djecu iz duhovne i fizičke tame, samo kad bi osoba imala želju da izađe iz divljine. A Bog je uvek spreman da pruži ruku pomoći.

106:15,16 Neka hvale Gospoda za Njegovu milost i za divna djela Njegova za sinove ljudske:
16 Jer je razbio mjedena vrata i razbio gvozdena užad.
I kako ne hvaliti takvog Boga? Da, jednostavno svi moramo neprestano zahvaljivati ​​našem Bogu na činjenici da strpljivo petlja sa čitavim čovječanstvom u nadi da ćemo se barem jednog dana urazumiti. Da ćemo bar jednog dana doći do ispravnog zaključka da nema nikog drugog do Boga dostojnog naše odanosti i ljubavi, jer je samo On uvijek spreman i sposoban pomoći čovjeku

106:17,18 Bezumni su patili za svoje bezakonje i za svoja bezakonja;
18 Njihove duše su se odvratile od svake hrane, i približili su se vratima smrti.
Bezobzirni će uvijek patiti od bolesti i približavanja smrti, i to je pošteno: ko ugrize „ruku“ Darodavca života i blagoslova, jednog dana će je izgubiti, a lakomislenima niko neće htjeti dati ništa, ni zdravlje, ni mudrosti, ni radosti života - takvi ljudi ne mogu čekati od Boga (ovo ne znači mentalno ludilo, već se misli na duhovnu izopačenost do te mjere da ne žele prepoznati Jehovu kao svog Boga). Bezobzirnost ovdje djeluje kao duhovna i moralna, a ne intelektualna ili mentalna kategorija.

106:19 Ali oni su zavapili Gospodu u svojoj tuzi, i On ih je spasio od njihovih nevolja;
I, čini se, sve je jasno i razumljivo sa glupostima Božjeg naroda. Ali čim su zavapili Gospodu, On je odmah podigao njihov vapaj, jer je čekao njihovo obraćenje, i nije prestajao da se nada da će se urazumiti: Bog ne želi uništenje ljudi, i stoga je On strpljiv i milostiv.

106:20 Poslao je svoju riječ i izliječio ih, i izbavio ih iz njihovih grobova.
Ovaj tekst je proročanski o Kristu Isusu, koji je spasio čovječanstvo iz sjene smrti i oslobodio ga iz grobova u smislu da zahvaljujući pomirenju ljudi imaju nadu u ozdravljenje i vaskrsenje u budućem vijeku.

106:21 Neka slave Gospoda za Njegovu milost i za Njegova divna djela za sinove ljudske!
I svi ćemo pokazati očiglednu nezahvalnost ako ne osjećamo potrebu da zahvalimo Bogu i slavimo ga za sve dobro koje čini za svakoga od nas zarad našeg vlastitog blagostanja.

106:22 Neka Mu prinose žrtve hvale i neka pjevaju Njegova djela!
I zato bi naše srce trebalo da nas ohrabruje da slavimo Gospoda i zahvaljujemo Mu u sve svoje dane žrtvom naših usana i hvalom u čast Njegovu, i da svuda objavljujemo o Njegovim divnim delima za čovečanstvo.
Pa, ako nas to ne potaknu, i ako nam srce ne pjeva od misli o Bogu, očito nešto nije u redu s nama, i naše srce se ispostavi da je kameno, neprobojno ili pogrešno, ako primijetimo očigledne koristi od Gospode, ne želimo.

106:23-28 Oni koji idu brodovima na more, posluju na velikim vodama,
24 Oni vide djela Gospodnja i njegova čudesa u dubinama:
25 On kaže, a olujni vjetar se diže i visoko podiže svoje valove:
26 Oni se uzdižu u nebesa, oni se spuštaju u ponor; njihova se duša topi u nevolji;
27 Oni se vrte i teturaju kao pijani ljudi, i sva njihova mudrost nestaje.
28 Ali oni su zavapili Gospodu u svojoj nevolji, i On ih je izveo iz njihove nevolje.
Na primjeru onih koji putuju morem, psalmist je ovdje pokazao kako je moguće uočiti čuda i pomoć Božju, jer je u okolnostima stihije vrlo teško ne primijetiti dobra djela Gospodnja u spasavanju nas od morske dubine. Jer ako na moru izbije oluja, tada se vrlo jasno osjeća miris smrti, a ako Bog ne smiri elemente i ne pomogne da pobjegnu, onda nema drugog spasa ni od koga.
Mornari cijene Božju brigu za sebe, zato zazivaju Njegovu pomoć svaki put za vrijeme katastrofa na moru, zato su Mu zahvalni, zato ih je nemoguće odvratiti od činjenice da im Bog ne pomaže ako prežive oluja.

106:29-31 On pretvara oluju u tišinu i talasi postaju tihi.
30 I raduju se što su se smirili, a On ih dovodi na željeno mjesto sletanja.
31 Neka hvale Gospoda za Njegovu milost i za njegova divna djela za sinove ljudske!
Mornari vide kako Bog smiruje svaku oluju i smiruje morske valove, kako da ne pjevaju slavu Gospodu i ne hvale za njegova čuda? Zato pjevač poziva sve sinove ljudske da slave Gospoda, čak i ako još nisu naišli na dah smrti: Gospod uvijek ima za što hvaliti i hvaliti. Ako razmislite o tome, naravno, i nemojte biti nepromišljena životinja.

106:32 Neka Ga veličaju u skupštini naroda, i neka Ga slave u skupštini starješina!
Kao što vidimo, sastanak Božjeg naroda se oduvijek održavao, a starješine su na njemu ne po ljudskom hiru, nego po volji Božjoj, jer je tako Bog uredio društvo svog naroda da bi u njemu održavao red. . Gdje nema reda, tamo je nered i sve je loše, nema blagostanja za narod.

Dakle, slava Gospodnja je prikladna u skupštini Božjeg naroda; nema mjesta na zemlji gdje bi se moglo šutjeti o Bogu čudesa.

106:33,34 On pretvara rijeke u pustinje i izvore vode u suvo,
34 Plodna je zemlja pretvorena u slanu, zbog zloće onih koji žive na njoj.
Ako narodi koji poznaju Boga ostanu u zlu i ne cijene djela Božja za njih, Bog ostavlja njihovo naslijeđe, a onda će rijeke ovog naslijeđa presušiti, zemlja će postati slana, jer bez Božje brige sve prije ili kasnije dolazi u zapuštenost.

106:35-38 On pretvara pustinju u jezero, a isušenu zemlju u izvore vode;
36 I on nastani gladne, i oni sagrade grad za stanovanje; 37 Oni siju polja i sade vinograde, koji im donose obilne plodove.
38 On ih blagoslivlja, i oni se mnogo množe, i On ne umanjuje njihovu stoku.
Ali za one koji su gladni i žedni njegove riječi, Bog okreće svoje oči na napuštena mjesta na zemlji i oživljava ih radi ovih ljudi. I pomaže im da grade gradove, i život se nastavlja tamo gdje je bila teška pustoš i pustoš: vinogradi daju svoje plodove, i stoka se množi u toj zemlji, a narod Božji napreduje pod Božjim nadzorom. Gdje su oči Gospodnje, tamo je život, obilje i sreća.

106:39,40 Smanjili su se i pali od tlačenja, nesreće i tuge, -
40 On izlijeva sramotu na knezove i ostavlja ih da lutaju po pustinji gdje nema puta.
Zanimljiva opaska psalmiste: nesreće i tuge i pad naroda često se dešavaju zbog knezova naroda, pa se Bog ljuti, prije svega, na knezove svoga naroda i ostavlja ih da lutaju u duhovnom pustinja, u kojoj nema Božje riječi i opomene kakav je način života izaći odatle. Zato prinčevi najčešće ne prihvataju riječ Božje pouke, jer odlaze u samostalno lutanje vlastite pameti.

106:41 On spašava siromašne iz nevolje i umnožava svoju porodicu kao stado ovaca.
Ostatak naroda, koji nije među knezovima, i koji se svojom ohološću ne zanosi prema duhovnoj pustinji - sam Bog jača, kada nema nade za knezove, nalazi način da im pomogne i brojčano poveća. To je oduvijek bio slučaj među Jehovinim narodom. Tako će biti do kraja ovog doba: ako prinčevi postanu bezvrijedni, Bog nalazi drugi način da pomogne onima koji su gladni i žedni Njegovih puteva, ali ih nikada ne ostavlja bez nade i pomoći.

106:42 Pravednici to vide i raduju se, ali svako zlo zastaje usnama.
Oni koji od Boga znaju za ovakvo stanje sigurno vide kako On pomaže “siromašnima” svog naroda, gladnima i žednima, pronalazeći način da im pomogne bez zlih “prinčeva”.
Zato se raduju slici Božje pomoći onima koji Ga traže. Jer preko njih Bog pomaže svome narodu, preko njih zaustavlja usta opačine knezova, pokazujući „siromašnima“ izlaz iz duhovne pustinje „kneževine“, koja je postala opaka zbog opačine knezova. .

106:43 Onaj ko je mudar primijetit će to i razumjeti milost Gospodnju.
Neće svi primijetiti kako Bog pomaže “siromašnima” i siromašnima duhom u svom narodu. Ali onaj ko je mudar među Njegovim narodom sigurno će primijetiti.

Žao nam je, vaš pretraživač ne podržava gledanje ovog videa. Možete pokušati preuzeti ovaj video i zatim ga pogledati.

Tumačenje psalma 106

Knjiga V (Psalmi 106-150)

Od ova 44 psalma, 15 pripada Davidu (107-109; 123; 130; 132; 137-144), jedan je napisao kralj Solomon (Ps. 126), preostalih 28 je anonimno.

Ovaj psalam je poziv na hvalu Gospodu, upućen onima koje je On izbavio i izbavio ne samo „iz ruke neprijatelja” (stih 2), već i od mnogih drugih bolnih okolnosti koje su navedene u toku psalam. Iste (ili vrlo slične) fraze (stihovi 6, 13, 19, 28) naglašavaju da je Bog izbavljao Jevreje svaki put kada su Ga pozvali u pomoć.

Ps. 106:1-3. Sudeći po stihovima 2-3, ovaj psalam, čiji je autor nepoznat, nastao je ubrzo nakon povratka Jevreja iz vavilonskog ropstva (očigledno, čak i prije izgradnje 2. hrama, koji se ovdje ne spominje).

U 3. stihu postoji simbolična naznaka (od istoka i zapada, od sjevera do izbavljenja Jevreja iz zemalja njihove rasejanosti, odakle su ponovo sakupljeni u Palestinu. Iz kuge u ovom stihu, očigledno, implicira njihov prvi egzodus - iz Egipta, njihov prelazak preko Crvenog mora.

Ps. 106:4-9. Slikovit opis Izraelovih lutanja pustinjom i njihovog izbavljenja od strane Gospoda, koji je na kraju nasitio žednu dušu i napunio gladnu dobrim stvarima.

Ps. 106:10-16. Ovdje se radi o oslobađanju zarobljenika vezanih tugom i željezom. O razlogu njihove zle sudbine do vremena oslobođenja govori se u 11. stihu. U jevrejskom Kartumu se sugerira da Ps. 106:10-16 implicira zarobljeništvo jevrejskog kralja Sedekije i njegove pratnje od strane Babilonaca. (Stara riječ verei se ovdje koristi u značenju "šipke" ili "rešetke".)

Ps. 106:17-22. Vjeruje se da se ovi stihovi odnose na iscjeljenje "budalastih grešnika" pogođenih teškom bolešću. Već su se približavali vratima smrti (stih 18). Ali oni su zavapili Gospodu... i On ih je spasao... (stih 19). Nije li ovo razlog da Ga hvalimo! (stihovi 21-22).

Ps. 106:23-32. Psalmist opisuje spašavanje mornara od strašne oluje. (“One koji posluju na velikim vodama” (stih 23) neki shvataju kao trgovačke moreplovce.) Izgubivši svaku nadu u spasenje, zavapili su Gospodu u svojoj tuzi, i On ih je izveo iz njihove nevolje . Lako je primijetiti da ova fraza, uz male izmjene, zvuči kao refren kroz Psalm 106.

Ps. 106:33-38. Ako je do sada psalmista govorio o Gospodnjem izbavljenju od nesreća (onih koji mu vape) kao o razlogu da Ga proslavlja, sada za to navodi i drugi razlog: Njegovu brigu za svijet, njegovo mudro upravljanje.

Velika je moć Gospodnja nad prirodom. Šarena ilustracija ovoga nalazi se u stihovima 33-38. Zbog zla onih koji žive na zemlji, On je u stanju da pretvori plodno tlo u slanu močvaru (uporedi Ponovljeni tekst 29:23-28) i isuši izvore vode. Ali pustinja se, s druge strane, njenom voljom pretvara u zemlju, obilno navlaženu vodom i koja daje odlične žetve. I on tamo naseli gladne, i zemlja je naseljena, od Boga blagoslovljena (stihovi 36-38).

Ps. 106:39-43. Očigledno, stih 39 implicira vezu između prosperiteta ljudi i njihovog moralnog i duhovnog stanja. Kako on, živeći prosperitetno, pada u gordost i gubi osjećaj zavisnosti od Boga, dopušteni su mu tlačenje, nesreće i tuge. Njegovi „prinčevi“ trpe sramotu (stih 40); Drugi dio 40. stiha može se shvatiti i doslovno i figurativno.

Čini se da “siromašni” u 41. stihu i pravednici u 42. stihu odražavaju isti koncept: ponizni, poslušni ljudi; On takve spašava od nesreće i blagosilja ih umnožavanjem potomstva. Mudra osoba, napominje psalmista u 43. stihu, ne može ne primijetiti ovaj obrazac.