História a pravidlá nanášania vojnových farieb. Berserkers - divoké vikingské špeciálne sily S jedným v poli bojovníkmi
Jeho slovo: „ Môžete hovoriť o berserkerových bojovníkoch? Zaujímalo by ma, či som bol včas alebo nie :) “
Majte čas, môžete. Zaujímavá téma starodávnych legiend, poďme zistiť viac ...
Dejiny ľudstva sú plné legiend a mýtov. Každá doba vpisuje novú stránku v tomto zaprášenom zväzku. Mnoho z nich kleslo do zabudnutia, dodnes neprežili. Existujú však legendy, nad ktorými storočia nemajú moc. Sú medzi nimi aj príbehy bojovníkov s nadľudskými schopnosťami - bez imunity voči fyzickým bolestiam a bez vedomia strachu zo smrti. Odkazy na super-vojakov možno nájsť takmer v každom národe. Ale berserkeri stoja v tejto sérii od seba - hrdinovia škandinávskych ság a eposov, ktorých meno sa stalo domácim. A to je zaujímavý kus legendy. Niekedy sú v nich pravda a fikcia tak prepletené, že je len ťažko možné oddeliť jedno od druhého.
Vikingovia sú už niekoľko storočí najhoršou nočnou morou v Európe. Keď sa na obzore objavili člny brutálnych mimozemšťanov s hadou hlavou, obyvateľstvo okolitých krajín, uchvátené mrazivou hrôzou, hľadalo záchranu v lesoch. Rozsah ničivých kampaní Normanov je úžasný aj dnes, po takmer tisíc rokoch. Na východe vydláždili slávnu cestu „od Varangiánov po Grékov“, dali vzniknúť kniežacej dynastii Rurikovičovej a viac ako dve storočia sa aktívne podieľali na živote Kyjevskej Rusi a Byzancie. Na západe Vikingovia, od VIII storočia. osídlením Islandu a južného Grónska udržovali írsky a škótsky breh v neustálom strachu.
A od IX storočia. presunuli hranice svojich náletov nielen na juh - do Stredozemného mora, ale aj hlboko do európskych krajín a zničili Londýn (787), Bordeaux (840), Paríž (885) a Orleans (895) ... Cudzinci s červenými fúzami sa zmocnili celých majetkov, ktoré niekedy neboli horšie ako majetky mnohých panovníkov: na severozápade Francúzska založili normandské vojvodstvo a v Taliansku - sicílske kráľovstvo, odkiaľ dávno pred križiakmi viedli kampane do Palestíny. Bojovní Škandinávci, ktorí terorizovali obyvateľstvo európskych miest, mali dokonca tú česť spomenúť ich v modlitbách: „Bože, vysloboď nás od Normanov!“ Medzi severnými barbarmi ale boli bojovníci, pred ktorými samotní Vikingovia zažili mystickú bázeň. Dokonale vedeli, že chytenie do horúcich rúk zlodeja je ako smrť, a preto sa vždy snažili držať ďalej od týchto bratov v náručí.
S JEDENM V OBLASTI VOJNY
Staroveké škandinávske ságy k nám priniesli legendy o nepremožiteľných bojovníkoch, ktorí ohromení bojovým besnením sa jedným mečom alebo sekerou vrhli do radov nepriateľov a drvili im všetko, čo im stálo v ceste. Moderní vedci nepochybujú o svojej realite, ale veľká časť histórie berserkerov zostáva dnes nevyriešenou záhadou.
Podľa zavedenej tradície ich budeme nazývať berserkers (aj keď presnejší výraz je bjorsjork, teda „medvedí“). Spolu s medveďom bojovníkom bol aj ulfheadner - „vlčia hlava“, bojovník-vlk. Pravdepodobne išlo o rôzne inkarnácie toho istého javu: veľa z tých, ktorým sa hovorí berserkers, nieslo prezývku „Vlk“ (ulf), „Vlčia koža“, „Vlčie ústa“ atď. Názov „Medveď“ (bjorn) však nie je menej častý.
Predpokladá sa, že berserkeri sa prvýkrát spomínajú v rúšku (dlhej básni) skalda Thorbjørna Hornklovyho, staronorskej literárnej pamiatky. Reč je o víťazstve kráľa Haralda Fairhaireda, zakladateľa Nórskeho kráľovstva, v bitke pri Havrsfjorde, ktorá sa odohrala pravdepodobne v roku 872. Berserkers, oblečení v medvedej koži, zavrčal, triasol mečmi, zúrivo hrýzol na okraji svojho štítu a rútil sa na svojich nepriateľov. Boli posadnutí a necítili bolesť, aj keď ich kopija zasiahla. Keď bola bitka vyhraná, vojaci vyčerpaní padli a ponorili sa do hlbokého spánku. “- tak očitý svedok a účastník týchto udalostí opísal vstup legendárnych vojakov do boja.
Väčšina zmienok o berserkers je v ságach z 9. - 11. storočia, keď Vikingovia (Normani) vydesili národy Európy na svojich vysokorýchlostných drakarských lodiach. Zdalo sa, že im nič nemôže odolať. Pod údermi Vikingov padli už v VIII-IX storočí také veľké mestá ako Londýn, Bordeaux, Paríž, Orleans. Čo môžeme povedať o malých mestách a dedinách, boli Normanmi zdevastované v priebehu niekoľkých hodín. Na okupovaných územiach si často vytvorili svoje vlastné štáty, napríklad Normandské vojvodstvo či Sicílske kráľovstvo.
Kto boli títo bojovníci? Berserkers alebo berserkers sa volali Vikingovia, ktorí sa od útleho detstva venovali službe Odinovi - najvyššiemu škandinávskemu božstvu, pánovi nádherného paláca Valhalla, kde po smrti údajne boli na bojisko poslané duše bojovníkov, ktorí hrdinsky padli na bojisko a zaslúžili si nebeskú priazeň. Pred bitkou sa berserkers predstavili v zvláštnom druhu bojového tranzu, vďaka ktorému sa vyznačovali ohromnou silou, vytrvalosťou, rýchlou reakciou, necitlivosťou k bolesti a zvýšenou agresivitou. Mimochodom, etymológia slova „berserk“ je vo vedeckých kruhoch stále kontroverzná. S najväčšou pravdepodobnosťou je tvorený zo staronórskeho „berserkr“, čo sa prekladá ako „medvedia koža“ alebo „košeľa“ (koreň môže znamenať „medveď“ aj „nahý“, a serkr - „koža“, „košeľa“). „). Priaznivci prvého výkladu poukazujú na priamu súvislosť medzi berserkermi, ktorí nosili oblečenie z medvedej kože, s kultom tohto totemového zvieraťa. „Nahé košele“ zdôrazňujú skutočnosť, že berserkers šli do boja bez reťazovej pošty, nahí po pás.
Bronzová doska z 8. storočia. Torslunda, o. Öland, Švédsko
Fragmentárne informácie o berserkoch je možné získať aj z knihy „Younger Edda“ - zbierky staronorských mýtických legiend, ktorú napísal Snorri Sturluson. Sága Yngling hovorí toto: „Odinovi muži sa vrhli do bitky bez reťazovej pošty a zúrili ako šialené psy alebo vlci. V očakávaní boja od nedočkavosti a zúrivosti, ktoré v nich bublali, si hrýzli štíty a ruky zubami, až kým nevykrvácali. Boli silné ako medvede alebo býky. Nepriateľa zasiahli zvieracím rachotom a oheň ani železo im neublížili ... “. Staroveký škandinávsky básnik tvrdil, že „Jeden vedel, ako svojich nepriateľov v boji oslepnúť alebo ohluchnúť, alebo sa ich zmocnil strach, alebo ich meče neboli ostrejšie ako palice.“ “ Spojenie berserkov s kultom hlavného boha škandinávskeho panteónu má ďalšie potvrdenie. Aj preklad Odinových početných mien naznačuje jeho šialenú a zúrivú povahu: Wotan („posadnutý“), Ygg („hrozný“), Herian („militant“), Khnikar („rozsievač sporu“), Belverk („darebák“). Aby zodpovedali ich nebeskému patrónovi, boli prezývky berserkers, ktorí dali „pánovi hnevu“ sľub nebojácnosti. Napríklad Harold Nemilosrdný, ktorý sa dostal do boja skôr ako ostatní, alebo normanský vodca John porazil v roku 1171 neďaleko Dublinu, ktorý mal prezývku Wode, teda „Šialenec“.
Berserkers neboli náhodou privilegovanou súčasťou vojenskej triedy, akousi „špeciálnou silou“ Vikingov. A nebolo to vďaka spontánnym výtržnostiam alebo obetavej extravagancii na zoznamoch. Proste vždy otvorili bitku, predviedli demonštráciu a vo väčšine prípadov víťazný súboj pred očami celej armády. V jednej z kapitol „Nemecka“ starorímsky spisovateľ Tacitus o berserkoch napísal: „Len čo dosiahli dospelosť, nechali si narásť vlasy a fúzy, a až po zabití prvého nepriateľa ich mohli upravovať ... Zbabelci a ďalší kráčali s rozpustenými vlasmi. Najodvážnejší navyše nosili železný prsteň a iba smrť nepriateľa ich zbavila nosenia. Ich úlohou bolo predvídať každú bitku; vždy tvorili prednú líniu. ““ Oddelenie berserkerov spôsobilo, že sa nepriatelia chveli jedným pohľadom. Stormovali mestá ako bojový predvoj a zanechali po sebe iba hory mŕtvol porazených nepriateľov. Za berserkermi nasledovala dobre vyzbrojená, obrnená pechota a dokončila rozchod. Ak veríte literárnym pamiatkam, potom staroškandskí králi často používali berserkov ako osobnú ochranu, čo opäť potvrdzuje ich vojenské elitárstvo. Jedna zo ság hovorí, že dánsky kráľ Hrolf Krake mal ako ochrankár 12 berserkov.
Z DOSSIERA. „Berserk je mechanizmus explodovaný prudkou vášňou, adrenalínom, ideologickým prístupom, dýchacími technikami, vibráciami zvukových vibrácií a mechanickým programom akcie. Nebojuje za niečo, ale iba preto, aby zvíťazil. Berserker nemusí dokazovať, že prežije. Je povinný mnohonásobne získať späť svoj život. Berserker nielenže zomrie, ale aj sa zúrivo poteší z tohto procesu. Mimochodom, práve preto najčastejšie zostáva nažive. ““
„V BOJI JE NÁDEJ ...“
UNIKÁTNY KAŽDÝ vykresľuje berserkov ako divokých bojovníkov, ktorí bojovali s divokou, priam magickou vášňou. Aké je teda tajomstvo zúrivosti berserkerov, ako aj ich necitlivosti na zranenia a bolesti: bol to dôsledok intoxikácie drogami, dedičných chorôb alebo špeciálneho psychofyzického výcviku?
V súčasnosti existuje niekoľko verzií vysvetľujúcich tento jav. Prvým je posadnutosť „zvieracím duchom“. Etnografi potvrdzujú, že medzi mnohými ľuďmi bolo zaznamenané niečo podobné. Vo chvíľach, keď sa „duch“ zmocní človeka, necíti bolesť ani únavu. Ale iba tento stav končí, pretože posadnutý takmer okamžite zaspí, akoby bol vypnutý. Vo všeobecnosti bola zmena tvaru ako vojenská prax rozšírená v staroveku a v stredoveku. Stopy „premeny na zviera“, samozrejme, nie doslovne, ale v rituálnom a psychobehaviorálnom zmysle, možno nájsť v modernom vojenskom slovníku a heraldických symboloch. Do hlbokej minulosti siaha aj zvyk priraďovať mená dravých zvierat špeciálnym jednotkám s cieľom zdôrazniť ich elitárstvo. Starí Nemci napodobňovali šelmu, počas zasvätenia hral úlohu mentora, keď mladý muž, ktorý sa pridal k radom dospelých bojovníkov, preukázal svoje bojové schopnosti, bystrosť, odvahu a statočnosť. Víťazstvo človeka nad totemovým zvieraťom, ktoré bolo považované za predka a patróna tohto kmeňa, znamenalo prenos najcennejších zvieracích vlastností na bojovníka. Verilo sa, že nakoniec zviera nezomrelo, ale bolo stelesnené v hrdinovi, ktorý ho porazil. Moderná psychológia už dávno identifikovala mechanizmy, pomocou ktorých si človek „zvyká“ na obraz tvora, ktorého úlohu v súčasnosti hrá. Zdá sa, že berserkeri, ktorí zavrčali a nasadili si medvedie kože, sa skutočne stali medveďmi. Samozrejme, maskovanie zvierat nebolo v žiadnom prípade know-how Normanov.
Slávny mníchovský etnológ profesor Hans-Joachim Paprot si je istý, že kult medveďa sa objavil oveľa skôr a bol rozšírenejší. „Už na výkresoch z doby kamennej, napríklad v jaskyni Trois-Frerets v južnom Francúzsku, nájdeme obrázky tanečníkov v koži z medvedej kože. A švédski a nórski Laponci oslavovali každoročné sviatky medveďov až do minulého storočia, “hovorí vedec. Rakúsky germánsky profesor Otto Höfler sa domnieva, že obliekanie zvierat malo hlboký význam. „Pochopilo sa to ako premena nielen publika, ale aj človeka, ktorý sa prezlieka. Ak bol tanečník alebo bojovník oblečený do medvedej kože, potom do neho prešla sila divokého zvieraťa, samozrejme v prenesenom význame. Konal a cítil sa ako medveď. Ozveny tohto kultu dnes možno vidieť napríklad v klobúkoch z britskej kráľovskej stráže strážiacich Tower of London, “hovorí. A v dánskom folklóre stále existuje viera, že každý, kto si oblečie železný golier, sa môže zmeniť na vlkodlaka.
Moderná veda vie, že ľudský nervový systém môže produkovať látky podobné zloženiu a pôsobením ako lieky. Pôsobia priamo na „centrá potešenia“ mozgu. Dá sa predpokladať, že berserkeri boli akoby rukojemníkmi vlastného zúrivosti. Boli nútení hľadať nebezpečné situácie, ktoré by im umožnili zapojiť sa do boja, alebo ich dokonca úplne vyprovokovať. Jedna zo škandinávskych ság hovorí o mužovi, ktorý mal 12 synov. Všetci boli berserkeri: „Stalo sa pre nich zvykom, že boli medzi vlastnými ľuďmi a cítili záchvat zúrivosti, ísť z lode na breh a tam hádzať veľké kamene, vyvracať stromy, inak by vo svojom rozhorčení ochromili alebo zabili príbuzných a priateľov.“ “ Fráza „v bitke je vytrhnutie“ získala doslova význam. Neskôr sa Vikingom tieto útoky väčšinou podarilo ovládnuť. Niekedy dokonca vstúpili do stavu, ktorý sa na východe nazýva „osvietené vedomie“. Tí, ktorí ovládali toto umenie, sa stali skutočne fenomenálnymi bojovníkmi.
Počas útoku sa berserker „stal“ príslušnou šelmou. Zároveň odhodil obranné zbrane (alebo s nimi nekonal v rozpore s ich určeným účelom: napríklad zubami zahryzol do štítu a nepriateľa uvrhol do šoku), a v niektorých prípadoch - a urážlivo; všetci škandinávski Vikingovia vedeli bojovať rukami, ale berserkeri jednoznačne vynikli aj na ich úrovni.
Mnoho militarizovaných vrstiev považovalo neozbrojený boj za hanebný. Medzi Vikingmi mal tento postulát nasledujúcu podobu: je škoda nebyť schopný bojovať so zbraňou, ale nie je nič hanebné v schopnosti viesť neozbrojený boj. Je kuriózne, že ako pomocník (a niekedy aj hlavný - ak bojoval bez meča) použil berserker kamene, hokejku zdvihnutú zo zeme alebo vopred uloženú palicu.
Čiastočne je to spôsobené zámerným vstupom do obrazu: pre zver nie je vhodné používať zbrane (kameň a palica sú prírodnou, prírodnou zbraňou). Ale pravdepodobne sa tým prejavuje aj archaizmus, dodržiavanie starodávnych škôl bojového umenia. Meč vstúpil do Škandinávie dosť neskoro a aj po jeho širokom rozšírení bol po istý čas v nemilosti berserkov, ktorí uprednostňovali palicu a sekeru, ktorými spôsobovali kruhové údery od ramena bez spojenia ruky. Technika je dosť primitívna, ale stupeň jej zvládnutia bol veľmi vysoký.
Na Trajánovom stĺpe v Ríme vidíme „údernú silu“ takýchto bojovných beštií (ešte nie berserkov). Sú zahrnutí v rímskej armáde a sú čiastočne nútení dodržiavať zvyky, ale len málokto má prilby (a nikto nemá mušle), niektorí sú oblečení v zvieracích kožiach, iní sú polonahí a namiesto meča zvierajú palicu ... Pravdepodobne to neznížilo ich bojovú účinnosť, inak by cisár Traian, ktorého stráže boli súčasťou, mohol trvať na prezbrojení.
Zvyčajne to boli berserkovia, ktorí začali každú bitku, pričom ich jeden zjav bol desivým nepriateľom. Podľa ság nepoužívali brnenie, uprednostňovali pred nimi medvediu kožu. V niektorých prípadoch sa spomína štít, ktorého okraje pred bojom zúrivo hrýzli. Hlavnými zbraňami berserkov boli bojová sekera a meč, ktorými dokonale ovládali. Jednu z prvých dochovaných zmien o neporaziteľných bojovníkoch zanechal skald Thorbjörn Hornklovy, ktorý na konci 9. storočia skomponoval ságu o víťazstve v bitke o Hawrsfjord kráľa Haralda Fairha, tvorcu nórskeho kráľovstva. Je dosť veľká šanca, že jeho popis je zdokumentovaný: „Berserkers, oblečení v medveďej koži, zavrčali, potriasli mečmi, zúrivo sa zahryzli na okraj svojho štítu a vrhli sa na svojich nepriateľov. Boli posadnutí a necítili bolesť, ani keď ich kopija zasiahla. Keď bola bitka vyhraná, bojovníci vyčerpaní padli a ponorili sa do hlbokého spánku. ““ Podobné opisy akcií berserkov v bitke možno nájsť aj u ďalších autorov.
Napríklad v ságe Yngling: „Odinovi muži sa vrhli do boja bez reťazovej pošty a zúrili ako šialené psy alebo vlci. V očakávaní boja od nedočkavosti a zúrivosti, ktoré v nich bublali, si hrýzli štíty a ruky zubami, až kým nevykrvácali. Boli silné ako medvede alebo býky. Nepriateľa zasiahli zvieracím rachotom a ani oheň, ani železo im neublížili ... “. Venujte pozornosť, tentokrát sa uvádza, že to boli bojovníci Odina - najvyššieho božstva Škandinávcov, ktorým po smrti v bitkách idú duše veľkých bojovníkov hodovať s odvážnymi mužmi ako sú oni a užívať si lásku nebeských dievčat. Zlodeji boli zjavne predstaviteľmi špeciálnej skupiny (kasty) profesionálnych bojovníkov, ktorí boli od detstva trénovaní na bitky a venovali sa nielen jemnostiam vojenských zručností, ale venovali sa aj výučbe umenia vstupu do bojového tranzu, ktorý zostril všetky zmysly bojovníka a umožnil prejaviť sa skrytým schopnostiam ľudského tela. Prirodzene, bolo mimoriadne ťažké poraziť takýchto bojovníkov v bitkách. Strach, ako sa hovorí, má veľké oči, a preto sa v ságach objavili podobné čiary: „Jeden vedel, ako svojich nepriateľov v boji oslepiť alebo ohluchnúť, alebo ich ovládol strach, alebo ich meče neboli ostrejšie ako palice.“ “
Tradične berserkers tvorili predvoj na začatie bitky. Nemohli dlho bojovať (bojový tranz nemôže trvať dlho), prelomili rady nepriateľov a položili základ spoločného víťazstva, opustili bojisko pre obyčajných vojakov, ktorí zavŕšili porážku nepriateľa. Údaj o tom, že sa človek dostal do stavu tranzu, nebol úplný bez toho, aby užíval určité psychotropné lieky, ktoré berserkerom umožňovali „premenu“ na silné a neporaziteľné medvede. Vlkodlak je známy medzi mnohými ľuďmi, keď sa človek v dôsledku choroby alebo užívania špeciálnych drog stotožnil so šelmou a dokonca skopíroval určité znaky jej správania. V ságach sa nie nadarmo kladie dôraz na nezraniteľnosť berserkers. V bitke ich neviedlo ani tak vedomie, ako skôr podvedomie, čo umožňovalo „zapnúť“ vlastnosti, ktoré pre človeka v každodennom živote neboli charakteristické - zvýšená reakcia, rozšírené periférne videnie, necitlivosť na bolesť a možno aj nejaký druh mimozmyslových schopností. V bitke berserker doslova cítil šípy a oštepy, ktoré na neho leteli, predvídal, kam budú nasledovať údery mečov a sekier, čo znamená, že mohol úder odraziť, schovať sa za štít alebo sa vyhnúť. Boli to skutočne univerzálni bojovníci, ale títo sú potrební iba na obdobie bitiek.
Normani bojovali často, čo znamená, že berserkers sa museli často reinkarnovať. Z vytrhnutia boja sa pre nich zjavne stalo niečo podobné ako s drogovou závislosťou a možno to tak aj bolo. V dôsledku toho neboli berserkeri v zásade prispôsobení na pokojný život a stali sa nebezpečnými pre spoločnosť, pretože potrebovali nebezpečenstvo a vzrušenie. A ak nie je vojna, potom môžete kedykoľvek vyprovokovať boj alebo lúpež. Len čo sa Normani, presýtení záchvatmi cudzích krajín, začali sťahovať do sedavého, pokojného života, berserkers boli nadbytoční. To sa zreteľne prejavilo v ságach, v ktorých sa od konca 11. storočia z bersererov z bývalých hrdinov stali lupiči a darebáci, ktorí boli vyhlásení za nemilosrdnú vojnu. Je zaujímavé, že sa odporúčalo vraždiť berserkov drevenými kolíkmi, pretože sú „nezraniteľní“ proti železu. Na začiatku 12. storočia boli v škandinávskych krajinách dokonca prijaté špeciálne zákony zamerané na boj proti berserkom, ktorí boli vyhnaní alebo bezohľadne zničení. Niektorí z bývalých neohrozených bojovníkov mohli vstúpiť do nového života. Verilo sa, že preto musia byť pokrstení, potom ich viera v Krista zachráni pred bojom proti šialenstvu. Zvyšok je možné, že tvorili väčšinu bývalej vojenskej elity, boli nútení utiecť do iných krajín alebo boli jednoducho zabití.
PRÍRODNÁ MADNESS
Boli aj ďalšie pokusy vysvetliť neľudské besnenie berserkov. V roku 1784 S. Edman, odvolávajúc sa na zvyky niektorých východosibírskych kmeňov, navrhol, aby sa berserkeri omámili aj infúziou muchovníka. Národy Ďalekého severu - Tungus, Lamuts alebo Kamchadals - donedávna používali pri praktických rituáloch (veštenie) prášok zo sušených muchotrávok, ktoré olizovali z dlane šamani do tranzu. Správanie berserkov v boji sa skutočne podobá stavu intoxikácie muskarínom - jedom z muchovníka: intoxikácia, výbuchy zúrivosti, necitlivosť na bolesť a prechladnutie a potom neskutočná únava a hlboký spánok, o ktorých napísali, že „Vikingovia padajú na zem z únavy, a nie z rán“. ... Práve tento obrázok bezstarostne zaznamenala sága o bitke pri nórskom meste Stavanger z roku 872, keď po víťazstve berserkeri padli na breh a viac ako deň spali mŕtvi. Pôsobenie muskarínu, ako každý iný halucinogén, je založené na zmene rýchlosti impulzov nervových zakončení, ktorá vyvoláva pocit eufórie. A jeho nadmerná dávka môže byť fatálna. Ale tu je zaujímavé niečo iné: stav spôsobený jedom u jedného jedinca sa čoskoro rozšíri na všetkých okolo. Niektorí historici sa domnievajú, že berserkeri o tejto technike vedeli, a preto doping z agaru s agarickým účinkom používali iba vodcovia oddielov alebo elita. Stále však neexistujú spoľahlivé dôkazy o teórii „húb“. Niektorí etnografi stále predpokladajú, že berserkeri patrili k určitým posvätným zväzkom alebo rodinám, v ktorých sa poznatky o tajomných vlastnostiach rastlín dedili z generácie na generáciu. Lenže v staronórskych ságach nie je vôbec zmienka o psychotropných drogách. Preto je diskusia na tému „berserkers and fly agarics“ stratou času, bez ohľadu na to, ako atraktívna sa táto verzia môže javiť.
Teraz asi ešte jedna polomýtická vlastnosť berserkers - nezraniteľnosť. Rôzne zdroje jednomyseľne tvrdia, že bojovú šelmu nebolo možné v bitke skutočne zabiť. Akousi „múdrosťou šialenstva“ chránili berserkers pred vrhaním a nárazom zbraní. Disinhibované vedomie zahŕňalo extrémnu odozvu, zostrené periférne videnie a pravdepodobne poskytovalo určité psychické schopnosti. Berserker uvidel alebo dokonca predpovedal akýkoľvek úder, podarilo sa mu ho odraziť alebo sa odraziť od línie útoku. Viera v nezraniteľnosť berserkov prežila hrdinský vek a prejavila sa v škandinávskom folklóre. Berserkers XI a XII storočia šikovne využili obraz zdedený po svojich predkoch. A oni sami, podľa svojich najlepších schopností a schopností, upravili svoj imidž. Napríklad všemožným spôsobom, podnecujúc fámy, že na prvý pohľad môžu otupiť akýkoľvek meč. Ságy so svojou láskou ku všetkému nadprirodzenému ľahko absorbovali také farebné detaily.
Lekári sa tiež snažili odhaliť záhady zbesilých bojovníkov. „Legendárna sila berserkov nemala nič spoločné s duchmi, drogami alebo magickými rituálmi, ale bola iba zdedenou chorobou,“ hovorí profesor Jesse L. Baiock. Sú to obyčajní psychopati, ktorí stratia nad sebou kontrolu už pri najmenšom pokuse im protirečiť. Postupom času sa berserkers naučili hrať dobre nacvičené predstavenie, ktorého jedným z prvkov bolo hryzenie štítu. Je dobre známe, že vyčerpanie, ku ktorému dôjde po záchvate zúrivosti, je charakteristické pre ľudí s mentálnym postihnutím. Záchvaty ľahko prekročia hranicu oddeľujúcu pretvárku od reality a naučená technika sa stáva príznakom skutočnej choroby. Psychózy, ktoré zachvátili stredovekú spoločnosť, mali navyše často epidemický charakter: stačí si spomenúť na tanec svätého Víta alebo hnutie bičíkov. Ako názorný príklad uvádza Jesse L. Bajok neskrotného, \u200b\u200bkrutého a chamtivého Vikinga a tiež slávneho islandského básnika Egila, ktorý žil v 10. storočí. Ak teda veríte „Egilovej ságe“, mal všetky vlastnosti zbojníka, ktorý prevzal svoju divokú náladu od svojich predkov. Jeho hlava bola navyše taká mohutná, že ju nebolo možné seknúť sekerou ani po smrti. Analýza textu staronorskej literárnej pamiatky Bayokovi tiež umožnila dospieť k záveru, že Egilova rodina trpela Pagetovým syndrómom, dedičnou chorobou, pri ktorej dochádza k nekontrolovanému zväčšovaniu kostí. Ľudské kosti sa obnovujú postupne a zvyčajne to trvá 8 rokov. Toto ochorenie však zvyšuje rýchlosť ničenia a novotvaru kostí natoľko, že sa stávajú oveľa väčšími a škaredšími ako predtým. Zvlášť zreteľné sú účinky Pagetovho syndrómu na hlavu, kde sa kosti stávajú hustejšie. Podľa štatistík v Anglicku je dnes toto ochorenie náchylné na 3 až 5 percent mužov nad 40 rokov. Je veľmi ťažké potvrdiť alebo vyvrátiť exotickú hypotézu kvôli historickej odľahlosti.
HRDINOVIA ALEBO VILINY?
OD DIEŤA sme sa naučili nemenný zákon rozprávok a mýtov: všetky postavy v nich pôsobiace sú rozdelené na „dobré“ a „zlé“. Nie sú tu žiadne polotóny, až na zriedkavé výnimky - to je špecifickosť žánru. Do ktorej kategórie môžu berserkeri patriť?
Akokoľvek to môže znieť čudne, zbesilí bojovníci boli pre svojich súčasníkov s najväčšou pravdepodobnosťou antihrdinovia. Ak boli v ranných ságach berserkers vykresľovaní ako elitní bojovníci, kráľovskí ochrankári, potom v neskorších legendách predkov sú marodéri a násilníci. V Kruhu Zeme, zbierke príbehov, ktoré zostavil Snorri Sturluson v 13. storočí, je veľa podobných správ. Väčšina epizód je obsahovo a kompozične stereotypná. Krátko pred Vianocami prichádza niekto s obrovským vzrastom a obdarený mimoriadnou silou, často sprevádzaný jedenástimi ľuďmi, ako votrelec na farmu s úmyslom odobrať všetko cenné a prinútiť ženy k spoločnému životu. Ak je farmár doma, je buď chorý, alebo slabý a nemôže sa brániť darebákom. Častejšie sa však nachádza mnoho kilometrov od domova, vo vzdialenej nórskej provincii. Vodca mimozemšťanov je berserker, pripravený v dueli dokázať svoje právo disponovať s ekonomikou niekoho iného. Neexistujú ľudia, ktorí by boli ochotní bojovať so silným mužom, ktorý sa stal zručným v takýchto bojoch (a všetci jeho doterajší protivníci sú mŕtvi). Lenže práve v tomto čase sa na farme nešťastnou náhodou objaví odvážny Islanďan, ktorý buď prijme výzvu, alebo zlomyseľnosti premôže. Výsledok je vždy rovnaký: zlodeji sú zabití, vrátane tých, ktorí dúfali, že sa im podarí utiecť. Keď problémy pominú, majiteľ sa vráti a veľkoryso dá záchrancovi. Ten si skladá na pamiatku toho, čo sa stalo s vízom - škaredá báseň o ôsmich riadkoch - vďaka ktorej sa jeho čin stal všeobecne známym.
Je celkom prirodzené, že pre takéto „činy“ sa berserkers, mierne povedané, nepáčili. Zachovali sa spoľahlivé historické dôkazy, že v roku 1012 vyhlásil Jarl Eirik Hakonarson berserkerov za nezákonných v Nórsku a tí zjavne začali hľadať svoje bohatstvo v iných krajinách vrátane Islandu. Najpravdepodobnejšie je, že únoscovia sú gangy bezdomovcov a bojovníkov bez práce. Narodili sa pre boj: boli to vynikajúce zbrane, psychologicky pripravené, vedeli zastrašiť nepriateľa vrčaním, agresívnym správaním a chrániť sa pred sekacími údermi hustou medvedou kožou. Ale keď už berserkovia neboli potrební, postihol ich osud akejkoľvek zabudnutej armády - morálna degradácia.
Koniec éry normanských kampaní, christianizácia a formovanie ranofeudálnej štátnosti v škandinávskych krajinách viedli nakoniec k úplnému prehodnoteniu obrazu berserkera. Už od XI storočia. toto slovo nadobúda mimoriadne negatívny význam. Navyše, berserke pod vplyvom cirkvi sa pripisujú výrazné démonické vlastnosti. V Ságe Watisdole sa hovorí, že v súvislosti s príchodom biskupa Friedreka na Island bola tam vyhlásená vojna „posadnutým“. Ich opis sa nesie v úplne tradičnom duchu: berseristi vytvárajú násilie a svojvôľu, ich hnev nemá hraníc, štekajú a vrčia, zahryznú si do okraja štítu, chodia po žeravých uhlíkoch bosými nohami a ani sa nesnažia ovládať svoje správanie. Na radu novoprijatého duchovného boli ľudia posadnutí zlými duchmi vystrašení ohňom, zbití na smrť drevenými kolíkmi, pretože sa verilo, že „železo nehryzie berserkers“ a telá boli bez pohrebu hodené do rokliny. Ďalšie texty poznamenali, že pokrstený berserker navždy stratí schopnosť reinkarnácie. Prenasledovaní a prenasledovaní zo všetkých strán, ktorí sa v nových spoločenských podmienkach ukázali ako nebezpeční vyvrheli a zločinci, zvyknutí žiť iba nájazdmi a lúpežami, sa z berserkov stala skutočná katastrofa. Vlámali sa do osád, zabíjali miestnych obyvateľov, prepadávali cestovateľov. A zákon starovekej Škandinávie postavil krvilačných šialencov mimo zákon, takže každý obyvateľ mal povinnosť ničiť berserkov. Zákon z roku 1123 vydaný na Islande hovorí: „Šílenec, ktorý je videný v zúrivosti, bude uväznený na 3 roky v exile.“ Odvtedy bojovníci v medvedej koži bez stopy zmizli a s nimi sivovlasá pohanská antika zapadla do zabudnutia.
Nikto nevie, kde a kedy zomrel posledný berserker: história si toto tajomstvo žiarlivo stráži. Niekdajšiu slávu rozzúrených Vikingov dnes pripomínajú iba hrdinské legendy a machové runové kamene roztrúsené po svahoch škandinávskych vrchov ...
On INFOGLAZE článok sa ukázal trochu kompletnejší, takže si ho môžu prečítať najmä tí, ktorých to obzvlášť zaujíma - http://infoglaz.ru/?p\u003d24429
zdroje Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/
Spolu s rozvojom jazyka ako komunikačného nástroja sa vyvinuli aj neverbálne komunikačné metódy. Predtým, ako sa človek naučil súvisle rozprávať, používal na komunikáciu končatiny svojich rúk a mimiku tváre, nevedomky sa naučil dávať každému oblúku a priamke na tvári taký význam, že to všetko stačilo na to, aby účastník rozhovoru dokonale porozumel. Ak idete na vojnu alebo na lov, dal si na tvár symetrický ornament zdôrazňujúci zámery a pomocou tvárových svalov farbenie ožilo a začalo pracovať podľa konkrétnych pravidiel.
V tomto článku sme sa pokúsili nastoliť hlavné míľniky v histórii vojnových farieb, zistiť, ako sa dnes používajú, a tiež zostaviť krátky návod, ako sa prihlásiť.
História vzhľadu vojnových farieb
Je známe, že vojnovú farbu používali už starí Kelti, ktorí na to používali indigovú modrú, získanú farbením vaty. Kelti aplikovali výsledné riešenie na nahé telo alebo natreli jeho holé časti. Aj keď sa nedá s úplnou istotou povedať, že ako prví prišli s myšlienkou nanášania vojnových farieb na tvár Kelti, bola vajda použitá ešte v neolite.
Novozélandskí Maori aplikovali trvalé symetrické vzory na pokožku tváre a tela, ktoré sa nazývali „ta-moko“. Toto tetovanie bolo v maorskej kultúre mimoriadne dôležité; „ta-moko“ sa dalo prečítať spoločenské postavenie človeka, ale navyše to bol pokus o „permanentnú kamufláž“ a zároveň vytvorenie prototypu vojenskej uniformy. V roku 1642 Abel Tasman prvýkrát dosiahol brehy Nového Zélandu a stretol sa zoči-voči miestnym obyvateľom. V denníkoch, ktoré z tej doby prežili, nehovorí nič o tom, že stretol ľudí s tetovaním na tvári. A expedícia z roku 1769, ktorej súčasťou bol prírodovedec Joseph Banks, bola vo svojich pozorovaniach svedkom zvláštnych a neobvyklých tetovaní na tvárach miestnych domorodcov. To znamená, že uplynulo najmenej ďalších sto rokov, kým Maori začali používať tetovanie.
farbenie Vaida
Severoamerickí indiáni používali farby na nanášanie vzorov na kožu, čo im pomohlo, podobne ako u Maorov, pri personalizácii. Indiáni verili, že vzory im pomôžu získať magickú ochranu v boji a farebné vzory na tvárach bojovníkov im pomohli vyzerať dravejšie a nebezpečnejšie.
Okrem maľovania vlastného tela používali Indiáni na svojich koňoch vzory; verilo sa, že určitý vzor na tele koňa ho ochráni a dodá mu magickú moc. Niektoré symboly znamenali, že bojovník vyjadruje úctu k bohom alebo je požehnaný víťazstvom. Tieto poznatky sa dedili z generácie na generáciu, až kým počas dobyvačných vojen nebola kultúra zničená.
Rovnako ako moderní vojaci dostávajú ocenenia za svoje úspechy vo vojenských záležitostiach, Ind mal právo uplatňovať určitý vzorec až potom, čo sa vyznamenal v bitke. Preto každá značka a symbol na tele mali dôležitý význam. Dlaň napríklad naznačovala, že Ind sa vyznamenal v boji z ruky do ruky a mal dobré bojové schopnosti. Potlač dlane mohla navyše slúžiť ako talizman, ktorý symbolizuje, že Indián bude na bojisku neviditeľný. Žena z kmeňa, ktorá videla indického bojovníka s odtlačkom ruky, zasa pochopila, že s takým mužom jej nič nehrozí. Symbolika vzorov presahovala rámec iba rituálnych činov a spoločenských značiek, bola potrebná ako amulet, ako telesné placebo, ktoré vnáša do bojovníka silu a odvahu.
Dôležité boli nielen grafické značky, ale aj farebný základ každého symbolu. Symboly vpísané červenou farbou označovali krv, silu, energiu a úspech v boji, ale mohli by mať aj celkom pokojné konotácie - krásu a šťastie - ak by boli tváre maľované podobnými farbami.
Čierna znamenala pripravenosť na vojnu, silu, ale niesla agresívnejšiu energiu. Vojaci, ktorí sa po víťaznej bitke vrátili domov, boli označení čiernou farbou. To isté urobili starí Rimania, keď sa po víťazstve vrátili do Ríma na koňoch, ale tváre si namaľovali žiarivo červenou farbou a napodobňovali tak svojho boha vojny Mars. Biela znamenala smútok, aj keď tu bol aj iný význam - mier. V modrej alebo zelenej farbe sa vzory nanášali na intelektuálne najvyspelejších a duchovne osvietených členov kmeňa. Tieto farby znamenali múdrosť a vytrvalosť. Zelená je úzko spojená s harmóniou a prozreteľnosťou.
Neskôr začali Indiáni používať sfarbenie nielen na zastrašovanie, ale aj na maskovanie - farby sfarbenia vyberali v súlade s podmienkami. Kvetiny sa „ošetrovali“, chránili, pripravovali na „nový život“, vyjadrovali vnútorný stav a spoločenské postavenie a ako dekoratívne prvky sa samozrejme používala maľba tváre a tela.
Moderná interpretácia vojenského náteru je čisto praktická. Armáda nanáša čierne sfarbenie na tvár pod očami a na lícach, aby sa znížil odraz slnečného žiarenia od povrchu pokožky, ktorý nie je chránený maskovacou látkou.
Vojaci, ktorí sa po víťaznej bitke vrátili domov, boli označení čiernou farbou.
Pravidlá farbenia
Keď sa pozrieme na obraz, mozog spracuje obrovské množstvo informácií z očí a iných zmyslov. Aby vedomie získalo to, čo vidí, mozog rozdelí celkový obraz na svoje jednotlivé časti. Keď sa oko pozerá na zvislú čiaru so zelenými škvrnami, mozog dostane signál a identifikuje ho ako strom. Keď mozog vníma veľa a veľa stromov, vidí ich ako les.
Vedomie má tendenciu rozpoznávať niečo ako nezávislý objekt, iba ak má tento objekt súvislú farbu. Ukazuje sa, že človek má oveľa väčšiu šancu, že si ho všimnú, ak je jeho oblek absolútne monochromatický. V prostredí džungle bude veľké množstvo farieb maskovacieho vzoru vnímané ako súvislý objekt, pretože džungľu tvoria doslova malé detaily.
Odkryté oblasti pokožky odrážajú svetlo a priťahujú pozornosť. Aby sa mohlo správne maľovať, vojaci si pred zahájením operácie zvyčajne navzájom pomáhajú. Lesklé časti tela - čelo, lícne kosti, nos, uši a brada - sú namaľované tmavými farbami a tieňové (alebo stmavené) oblasti tváre - okolo očí, pod nosom a pod bradou - v svetlozelených odtieňoch. Okrem tváre sa sfarbenie nanáša aj na exponované časti tela: zadnú časť krku, ruky a ruky.
Dvojfarebná maskovacia pokožka sa nanáša častejšie náhodne. Dlane rúk zvyčajne nie sú maskované, ale ak sa vo vojenských operáciách používajú ruky ako komunikačný nástroj, to znamená, že slúžia na prenos neverbálnych taktických signálov, sú tiež maskované. V praxi sa najčastejšie používajú tri štandardné typy farieb na tvár: hlinená (hlinená farba), svetlozelená, aplikovateľná na všetky typy pozemných síl v oblastiach, kde nie je dostatok zelenej vegetácie, a hlinená biela pre jednotky v zasneženom teréne.
Pri vývoji ochranných náterov sa berú do úvahy dve hlavné kritériá: ochrana a bezpečnosť vojaka. Kritérium bezpečnosti znamená jednoduchosť a ľahké použitie: keď je farba nanášaná vojakom na exponované časti tela, musí zostať odolná voči podmienkam prostredia, potu a vhodná pre uniformy. Maľovanie na tvár neznižuje prirodzenú citlivosť vojaka, nemá prakticky žiadny zápach, nedráždi pokožku a nie je škodlivé, ak sa farba náhodou dostane do očí alebo úst.
Odkrytá pokožka odráža svetlo a priťahuje pozornosť
Moderné metódy
V súčasnosti existuje prototyp farby, ktorá chráni pokožku vojaka pred vlnou horúčav pri výbuchu. Čo tým myslím: v skutočnosti horúčava z výbuchu netrvá dlhšie ako dve sekundy, jej teplota je 600 ° C, tentokrát však stačí na úplné popálenie tváre a vážne poškodenie nechránených končatín. Ako už bolo uvedené, nový materiál je schopný chrániť exponovanú pokožku pred ľahkými popáleninami 15 sekúnd po výbuchu.
Aktualizácia stránky08.12.2006 01:32
Bola vytvorená kategória. Plánuje sa umiestniť omaľovánky špeciálne vytvorené pre malé deti - kresby sú veľmi jednoduché, obrázky sú rozpoznateľné
U detí vo veku 2 - 3 rokov kontúra vo vyfarbení nehrá úlohu obmedzovača, ako u starších detí. Rozpoznávajú obraz, radujú sa a začnú kresliť skôr na základe obrázka, ako v ňom. Prejavuje sa to veľmi individuálne. Niektoré deti maľujú veľkými farebnými škvrnami, ako sú maliari, iné „sledujú“ kontúru ako grafiku a iné nanášajú malé škvrny, pruhy alebo ťahy.
Kreslenie do omaľovánok svetlými farbami na kvaš je pre deti mimoriadne podmanivé. Pre všetky deti je aj pri čiernobielych kontúrnych obrázkoch veľmi dôležitá tvár - oči, úsmev. Tieto detaily zvýrazňujú na prvom mieste a často nechávajú ovál nenamaľovaný, ako ľudská tvár (ježko, oči zajaca sú zvýraznené). Vo veku 3 - 4 rokov sú deti už dosť skúsení „umelci“. Sú istejšie a plynulejšie v štetci, baví ich maľovanie farbami. A sfarbenie je vnímané ako už vytvorené obrázky, ktoré si vyžadujú farebnú schému. Preto sa neakceptuje voľné kreslenie, ako deti vo veku 2 - 3 roky, ale maľovanie, konanie v rámci daného obrysu a opakovanie ohybov.
Načítava ...