Školsko vijeće. Bjeloruski ornament i simboli

Bjeloruske boje su samo crvene na bijelom.Bjeloruski ornament, postoji tradicionalni skup simbola i boja koje su naši preci koristili vekovima još od pretkršćanskih vremena. Bjelorusi, a nekada i svi Sloveni, koristili su dvije boje - crvenu na bijeloj pozadini.

Ove boje imaju duboku simboliku. Bijela pozadina je boja čistoće. Crvena je boja sunca, krv kao simbol života i uopšte simbol života.

Bjelorusi su, kao nijedan drugi Sloven, sačuvali čistoću svojih obrazaca sve do dvadesetog vijeka. Naši korijeni su crveni uzorak na bijeloj pozadini. WITH kasno XIX vijeka, dodata je crna boja. Ali to nikada nije prevladalo, samo je izazvalo crveno.

Znak plodnosti, obilja zemaljskih plodova. Nošenje je dizajnirano da poveća vitalnost i poboljša sposobnost rađanja djece.

A sve druge boje nikada nisu korištene u našim ukrasima. IN narodne nošnje Postoje plave i žute, ali nikada, uzgred, zelene. Misterija tradicije. Zelena se smatra simboličnom bojom među muslimanskim narodima. A ovdje ga, uprkos obilju zelenila, narod nikada nije koristio. Istina, u knjizi ima mnogo polihromnih uzoraka. Ali očigledno kasne.

Sun sign- romb sa procesima. Zanimljivo je da je na drevnim koštanim ili drvenim predmetima, na ženskim češljevima koji su se nosili na glavi i koji su trebali biti amajlije, sunčev znak prikazivan kao krug sa tačkom u sredini. Ne možete napraviti krug u tekstilu, on se pretvara u romb. Romb sa zakrivljenim krajevima, takozvana svastika, takođe je solarni znak, znak sunčevog ciklusa. Može se vidjeti u Bjelorusiji na ženskim keceljama početkom dvadesetog vijeka.

Zemljani znak– precrtani romb sa tačkama.

Ljudski simbol- utičnica sa osam tačaka. Ovo je također indoevropski motiv, ove znakove istraživači prepoznaju kao glavne. Nesumnjivo ih je bilo više, ali neki su zaboravljeni, a neki se više ne mogu dešifrirati.

Bjelorusi nisu imali simbole smrti

— Svi ovi simboli su vrlo jaki znakovi koji bi trebali zaštititi osobu. Iako sada u njih ne stavljamo značenje talismana. I naši su preci vjerovali da pomažu. Zato nismo imali znakove koji bi simbolizirali smrt, bol, tugu.

Da li ste se ikada zapitali zašto se ukrasi na odeći postavljaju samo na određenim mestima - na kragni, na manžetama, uz prednji deo košulje, na pokrivalu oko lica. Oni su tamo gde postoje praznine gde zlo može ući u ljudsko telo. Sve ostalo je zaštićeno tkaninom. A tkanina je tkana na krstovima na kojima su ovi znakovi bili aplicirani.

1. Čovjekova zvijezda na nebu;

2. Sunce daje snagu i žetvu;

3. Mjesec štiti djecu od noćnih strahova;

4. Vatra liječi prehlade i bolesti;

5. Perun štiti od zlog oka, kažnjava đavole svojim strijelama;

6. Djed na onom svijetu moli se za zdravlje i sreću svojih živih rođaka;

7. Jarac liječi i štiti sva živa bića od bolesti i zlih duhova.

Izvezla sam sunce da moj sin ozdravi

Naši preci su vjerovali u magičnu moć simbola i znakova.

— Belorusi su imali veliku kulturu ritualnih peškira. U svakom kraju su tkali i vezli svoje – negde zbog loše žetve, negde zbog suše, u vreme rata – da bi selo slavno kružilo. Negde u selu su se žene okupljale i tkale za jednu noć, priča Jevgenij Sahuta.

U knjizi ima mnogo takvih primjera.

Osamdesetogodišnja baka prisjetila se kako joj se sin razbolio. Ništa nije pomoglo. I čim je izvezla uzorak sunca, njen sin se odmah oporavio.

“Moje dvoje starije djece je umrlo”, rekla je druga žena. "Bojim se da bi i Sonya mogla umrijeti." Izvezla sam dva peškira dječijim uzorkom. Jednu je odnela u crkvu i okačila na ikonu Bogorodice, drugu na dedin grob.

Bjelorusi su čak imali i svoju astrologiju.

— Noću i danju, stare gatare su gledale u nebo - u sunce, mesec, zvezde. Onda su nas posavetovali šta da izvezemo na peškire. Po savjetu bake Kupreikhe, izvezla sam ove uzorke.

Danas su vrlo popularne sve vrste predmeta s bjeloruskim ornamentima. Dizajneri ne propuštaju priliku da podrže ovaj modni trend. Više o bjeloruskom stilu možete pročitati u

Uzorci i ornamenti su posebna vrsta narodne umjetnosti, usko povezana s pojmom „dekor“, dizajnirana ne samo za ukrašavanje predmeta i odjeće, već predstavljaju čitavu složenu strukturu.

Jednostavan bjeloruski ornament

Bjeloruski ornament odlikuje se bogatstvom boja i mnogim varijantama oblika uzoraka. IN U poslednje vreme postao je veoma popularan ne samo među starijim ljudima, već i među mladima.

Bjeloruski narodni ornament je vrlo živopisan i poznat je daleko izvan granica republike.

Šeme uzoraka koriste se ne samo u dizajnu interijera, već iu dizajnu odjeće.

Haljina s izvezenim bjeloruskim nacionalnim uzorcima

Bjeloruski ornament aktivno koriste dizajneri iz cijelog svijeta

Trend prema tetovažama s nacionalnim uzorcima aktivno se razvija. Kod mladih se to smatra posebnom manifestacijom patriotizma i radi se kako bi se istakla pripadnost svojoj nacionalnosti. Štaviše, takve tetovaže se ne rade samo u Bjelorusiji - ova usluga je popularna i u drugim zemljama.

Karakteristike bjeloruskih uzoraka

Upečatljive karakteristične karakteristike bjeloruskih ornamenata uključuju prevladavajuću upotrebu različitih geometrijskih oblika:

• kvadrat;
• romb;
• četverougao;
• pruge i njihovi detalji.

Bjeloruski ornament je prekrasan način ukrašavanja interijera

U nekim slučajevima dolazilo je do glatkog pretoka figura u biljne motive. Ono što je karakteristično za bjeloruske uzorke je odsustvo simbola smrti u njima. Za Bjeloruse, ukras je neka vrsta amajlije koja bi trebala sadržavati samo pozitivne stvari. Naravno, nije bilo potrebe za stvaranjem amajlija sa slikama tuge, smrti ili bola.

Nacionalni ornament Bjelorusije je stalna bijela pozadina sa crvenim slikama na njoj. Vjeruje se da je samo ova nacionalnost uspjela sačuvati nepromijenjen izvorni izgled obrazaca koji su postojali još od vremena starih slavenskih plemena. Bijela boja prepoznato da označava čistoću i otvorenost, a vatreno crvena predstavlja krv, sunce i, shodno tome, vitalnost. Crna boja je počela da se koristi krajem pretprošlog veka, ali u malim količinama. Druge boje nisu korištene.

Raznolikost bjeloruskih uzoraka je nevjerovatna

Bogatstvo boja obično se postiže različitim tehnikama (šivenje pertlama ili dascima), kao i posebnim rasporedom jednostavnih detalja šara sa njihovim specifičnim ritmom.

Istovremeno, upotreba figura koje nisu povezane u ornamentalne redove bila je rijetka pojava. Motivi u prikazu ornamenta.

Razne figure bjeloruskog ornamenta

Raznolikost oblika simbola je zbog širokog spektra motiva koje preferiraju narodi Bjelorusije:

Geometrijski motiv je najpopularniji tip. Uključuje:

• krugovi;
• zvijezde;
• dijamanti;
• tačke;
• trake;
• linije, ravne, isprekidane ili cik-cak;
• hexagons;
• krstovi.

Shema za uzorke za vez

Biljni motiv je nešto rjeđi. Uglavnom se sastoji od:

• cvijeće, posebno bagrem i lotos;
• listovi;
• voće, najčešće grožđe.

Cvjetni motiv bjeloruskih šara

Bjeloruski ručnici sa vezenim grožđem

Animalistički motiv - sastoji se od slika stiliziranih kao životinje ili detalja njihovih figura.

Mitske životinje na bjeloruskom ornamentu

Animalistički motiv bjeloruskih šara

Životinje mogu biti i stvarne i izmišljene, mitske.

Simbolika bjeloruskog ornamenta i njegova interpretacija

Može biti mnogo varijanti ukrasa. Svaki ima svoje specifično značenje, koje određuje njihovu upotrebu u različite svrhe:

• Drvo života - tradicionalno simbolizira sveto drvo života - simbol besmrtnosti i vječnog života.

Poznata radnja je biblijska priča o Adamu i Evi, koji su ubrali zabranjeno voće sa drveta života, zbog čega su protjerani iz Raja. Kršćanska kultura daje ovom vektoru upravo ovo tumačenje. Osim toga, Bjelorusi su, kao i drugi slavenski narodi, poštovali drveće.

Ukršteno drvo života

Posebno je poštovan hrast, koji simbolizuje snagu i moć. Ovo drveće se obožavalo, a sječa ga je bila zabranjena. Sve to objašnjava popularnost upotrebe ornamenata u ukrašavanju vezenih i tkanih proizvoda.

Foto album sa vezom "Drvo života"

• Yarilo na konju - Yarilo - drevno slovensko božanstvo sunca i plodnosti.

Haljina sa ornamentom "Yarilo na konju"

Vjerovalo se da Yarilo personificira vitalne sile prirode i pomaže u rastu usjeva. Vektor prikazuje boga Yarilo kako jaše konja. Koplje u rukama božanstva simbolizira oružje kojim je pobijedio krvožednu zmiju. Sve se to odražava u bjeloruskim legendama. A ako povučemo paralelu između slovenskih vjerovanja i kršćanstva, Jarilo će se pojaviti pred nama u liku Svetog Georgija Pobjedonosca.

Yarilo u bjeloruskom vezu

• (u staroslovenskoj mitologiji) – boginja plodnosti i žetve. Možete pročitati mnoge reference na nju u bjeloruskim legendama. Ovo je lutka napravljena od pšenice i raži posebno za proslavu jeseni, tokom koje se treba zahvaliti suncu, zemlji i kiši za bogatu žetvu. Ime vektora je zbog izraza "živo" - odnosno "život". Česta upotreba uzorka na tkanim predmetima, ručnicima, prekrivačima i odjeći može se objasniti posebnim štovanjem i obožavanjem ovog božanstva.

• Simbol buđenja prirode u proljeće — Stvaranje ornamenta zasniva se na bjeloruskoj legendi o približavanju sunca zemlji, tokom kojeg se sva priroda probudila iz hibernacije. Suština legende bila je jasno i živopisno predstavljena u elementima ovog vektora. Možete pratiti vezu ovog uzorka s božanstvom Yarila i Drvetom života - svaki od njih personificira život, a proljeće je novi život prirode.

Yarilo i drvo života

• Simbol sunca - drevna vjerovanja su također obogotvorila sunce. Bilo je uobičajeno tražiti od njega pomoć, poput božanstva. Kod Slovena je Sunce bilo na čelu panteona bogova, na njegovom vrhu. Božanstvo je imalo nekoliko različitih imena: Horas, Dazhdbog ili Svarog.

• Jedinstvo sunca i zemlje je još jedan vektor koji prikazuje ponovno ujedinjenje zemlje i sunca. Bjeloruske legende podržavaju sliku jedinstva ovih prirodne sile kao toplina, život, dobra žetva. Simbol se vrlo često koristi kod vezenja peškira, peškira i prekrivača.

• Sveto drvo susreta - slika ima značenje svojevrsne želje za živima od preminulih. Tako da njihovi rođaci i prijatelji, unuci i djeca ne trebaju ništa, zdravi, a žetva ih raduje obiljem.

• Simbol predaka, uzorak na svoj način predstavlja molitvu, molbu Bogu, za preminule rođake i prijatelje. Da bi završili u raju, zemlja bi počivala u miru i sunce bi ih grijalo.

Simbolika predaka

• Simbol djeteta - vektor - često se koristio kao talisman za malu djecu. Vjerovalo se da on, poput talismana, štiti dijete od bilo kakvih nedaća, nesreća i zlog oka.

• Simbol majke je majka - početak svih živih bića. Najpopularniji vektor među narodima Bjelorusije. Unatoč činjenici da su sliku majke i djeteta koristili mnogi narodi, Bjelorusi se prema njoj odnose s posebnim poštovanjem. Najvjerovatnije je to uzrokovano čestim napadima na miroljubivi bjeloruski narod, koji je patio od neprijateljskih napada. A jedini način preživljavanja bila je sposobnost žena da rađaju - da stvaraju nove živote. Stoga je ornament uključen u mnoge uzorke, ukrašavajući većinu proizvoda od tkanine.

• Simbol mlade djevojke – Breza je po svom sadržaju zanimljiv vektor. Prikazuje viseću brezu u sredini - kao žena nakon braka. Sa obe njene strane su prikazane dve mlade neudate devojke.

• Simbol Beregini - značenje vektora može se naučiti iz slavenske mitologije. Bereginya je boginja porodičnog ognjišta, rukotvorina i poljoprivrede. Ona je i zaštitnica vode.

• Simbol jaka porodica- ornament je često bio izvezen na peškirima, koji su se obično nosili u crkvu, na ikonu Bogorodice. Vektor koji simbolizuje sunce.Slika sunca, glavnog božanstva starih Slovena, bila je posebno popularna. Uzorak nosi život, novi početak i aktivno se koristi u tkanim i vezenim proizvodima raznih vrsta.

Bjeloruski ručnik za vjenčanje

• Uzorak koji simbolizira bogatstvo - jedna od popularnih želja bjeloruskog naroda je želja za bogatstvom i prosperitetom. Tako da polje rodi obilnu žetvu, a kuća ima svega u izobilju. To takođe znači veliko potomstvo.

• Mladi koji se venčavaju - ornament prikazuje dvoje ljudi koji se venčavaju - momka i devojku. Vjenčanje je sveti obred koji postoji kod svih slovenskih naroda. Bjelorusi su često ukrašavali ritualne ručnike takvim uzorcima.

Bjeloruski uzorci su originalni šareni elementi, jedinstveni po svom drevnom porijeklu, kao i po svom originalnom izgledu. Njihova upotreba nije izgubila popularnost od davnina do danas. Nošenje uzoraka postalo je poseban vid patriotizma koji se pokazuje prema svojoj zemlji.

Paparats-kvetka Još jedan nacionalni bjeloruski cvijet je, naravno, "paparats-kvetka". Poznato je da paprati cvjetaju samo u legendama. I to samo u noći Ivana Kupale. Logično, nije teško primijetiti cvijet - gori kao vatra. Ali pronalaženje i branje je problematično. Zli duhovi se mešaju. Ako ga odaberete, počet ćete razumjeti jezik ptica i životinja i vidjeti blago kroz zemlju. Samo malo Kupala je sveta Kraj noćne hrpe, Kao paparats-kvetkay, baci čini na Čaru dragih ljudi... - izjavila je Janka Kupala. Vincent Dunin-Marcinkiewicz i Jozef Kraszewski, Vladimir Korotkevich i Mikhas Charot pisali su o mističnom cvijetu. A koliko "paparata-kvetaka" ima u našoj svakodnevici - od restorana do kotleta... 7. jul U noći sa 6. na 7. jula (za katolike i Slovene - od 23. na 24. juna) slavilo se Kupala ( Kupalle, Yan, Ivan) koji je bio svojevrsni vrhunac ljetnih zbivanja u narodnom životu. Ivan Kupala je i danas jedan od najcjenjenijih praznika među Bjelorusima. Kupale je istinski paganski praznik u čast ljetnog solsticija. Njegovi analozi postoje u gotovo svim zemljama svijeta. Za vrijeme ljetnog solsticija, procvat prirode dostiže svoj vrhunac: pšenica, heljda i proso rađaju se na poljima, cvjetaju lan i krompir, a potomstvo životinja je prestalo. Stoga su se naši preci ovih dana trudili da zahvale majci prirodi za dobru žetvu, lov, mliječnost i teljenje domaćih životinja. Ljudi su se žrtvovali i kroz proslavu Ivana Kupale pokazali jedinstvo s prirodom. Djevojke su se bavile proricanjem sudbine: spuštale su vijence u rijeku i, gledajući kretanje vijenca, izvlačile zaključke o svojoj budućoj sudbini. Za Kupala je vezana zadivljujuća legenda o cvijetu paprati (paparats-kvetka), na koji se spušta Perunova vatra, a tačno u ponoć paprat na nekoliko trenutaka procvjeta vatrenom bojom. Trebate uhvatiti ovaj trenutak, a tada će se ostvariti sve želje vlasnika cvijeta paprati, on će znati za sve što se događa na svijetu. Legende kažu da u noći Kupale biljke razgovaraju jedna s drugom, drveće se kreće s mjesta na mjesto, a rijeke sjaje magičnom svjetlošću. Postoji vjerovanje da ove noći sve vrste čarobnjaka i vještica priređuju veselja, kradu konje i uzimaju mlijeko od krava. Kako bi se zaštitili od zlih duhova, vlasnici su na ulaz u kuću kačili koprive ili oštre predmete koji su đavolsko Mogao sam se posjeći: igle, srpovi. Do jutra su mladi ljudi plivali u rijekama, ljuljali se na jutarnjoj rosi i dočekali izlazak sunca, u čast kojeg se slavila Kupala. Rekli su da na kupalo jutro sunce "igra" - udvostruči se, utrostruči i svjetluca u različitim bojama. Dokumentarni film iz serije 1000 svjetova "U noći Ivana Kupale". Film prikazuje paganski praznik ljetnog solsticija, noć Ivana Kupale, ruski neopagani pamte drevne ruske rituale povezane s paganskim bogom sunca Jarilom, vještičju noć, cvijet paprati, polivanje vodom, preskakanje vatre i vijence na vodi - sve je to praznik Ivana Kupale.

Takođe 19. septembra 1991. Vrhovni savet BSSR-a odlučio je da promeni ime zemlje: Beloruska Sovjetska Socijalistička Republika postala je Republika Belorusija.

"Potjera" vuče korijene iz antičkih vremena, dok je nacionalna zastava kodificirana relativno nedavno.

Bjelorusi su dugo cijenili kombinaciju bijele i crvene boje. Na slici iz 16. vijeka. “Bitka kod Orše” vrhovi vojnika Velikog vojvodstva Litvanije ukrašeni su zastavama koje prikazuju crveni krst na bijelom polju - krst Svetog Jurija. Naizmjenične bijele i crvene pruge mogu se vidjeti i na zastavama kraljeva Poljsko-litvanske zajednice. U kršćanskoj simbolici, crveni pojas (ili krst) na bijelom polju simbolizirao je krv Kristovu.

kako god bijelo-crveno-bijela zastava u svom sadašnjem obliku, za razliku od “Potjere”, ima određenog autora. Zastavu je 1917. kreirao Klaudije Duž-Duševski. Mladom arhitekti, koji je završio Rudarski institut u Sankt Peterburgu i talentovan pozorišni gledalac, obratile su se beloruske organizacije u Sankt Peterburgu sa molbom da napravi skicu državne zastave.

Zastava koju je kreirao Duž-Duševski prvi put je podignuta u proleće 1917. godine na zgradi Beloruskog društva za pomoć žrtvama rata u Sankt Peterburgu (Duž-Duševski je bio uposlenik ovog društva). A 12. marta u Minsku je prvi put održan masovni praznik - nacionalni dan bjeloruskog znaka. Godine 1917. bjelorusko vojno osoblje na frontovima Prvog svjetskog rata počelo je da nosi bijelo-crveno-bijelu traku kako bi prepoznalo svoje.

U decembru 1917. u Minsku, tokom IV kongresa, bijelo-crveno-bijela zastava već je jednoglasno priznata kao nacionalni simbol Bjelorusije. On je postao državna zastava Bjeloruska Narodna Republika.

Za vrijeme Sovjetskog Saveza, zastava je bila zabranjena. Mogli biste izgubiti posao ili čak život zbog njegovog portretiranja. Istovremeno, crvena propusnica na zastavi dobila je novo objašnjenje - krv prolivena za otadžbinu.

Grb "Pahonia" - ratnik sa podignutim mačem na bijelom konju u crvenom polju - poznat je u Bjelorusiji od davnina. Počeo se koristiti kao državni amblem Kneževine Litvanije, drevne bjeloruske države Veliki vojvoda Viten krajem 13. vijeka.

„Vyten je počeo vladati Litvom, uspostavio svoj grb i pečat za cijelu Kneževinu Litvaniju: viteza na konju s mačem, koji se sada zove „Pahonia“, piše Gustyn Chronicle.

Pahonija je bila plemeniti običaj uobičajen u našim krajevima. U slučaju iznenadnog neprijateljskog napada, svi ljudi koji su mogli držati oružje u rukama uzjahali su konje i progonili osvajače kako bi oslobodili svoje zarobljene sunarodnjake.

Za vreme velikog kneza Jagela (14. vek) na štitu “Pahonia” pojavio se šestokraki krst – znak ugarskih kraljeva. To se dogodilo nakon što se veliki knez oženio Jadvigom, poljskom princezom mađarskog porijekla. Taj znak je ličio na Yarilov krst, dugo poznat našim precima - simbol boga sunca i plodnosti. Crkva je „Pahoniji“ dala drugačije značenje: sveštenici su bili skloni da je smatraju slikom svetog Georgija, nebeskog zaštitnika Belorusije.

Slika „Pahonije“ krasila je sve državne dokumente tadašnje Belorusije, stranice „Litvanske metrike“ i „Povelje“. "Potjera" je bila na zastavama bjelorusko-litvanske vojske u svim odlučujućim bitkama tog vremena - od Grunwalda do Orsha. Nakon Lublinske unije, “Pahonia” je zajedno s poljskim bijelim orlom stavljena na grb Zajednice Poljske i Litvanije i na kraljevsku zastavu.

Čak i nakon podela Poljsko-litvanske zajednice u 18. veku, kada je Belorusija došla pod rusku vlast, „Pahonija“ je ostala grb beloruskih pokrajina. Dobila je značke Ruske trupe nalazi u Bjelorusiji, pa čak i na grbu Rusko carstvo.

Pečat sa grbom imao je i Kastus Kalinowski, vođa ustanka 1863. godine.

Godine 1918. "Pahonia" je postala državni grb Bjeloruske Narodne Republike - prve nezavisne bjeloruske države.

Kada se krajem osamdesetih godina odvijala borba za belorusku nezavisnost, „Pahonija“ se pojavila kao logo podzemnih letaka i prvih nezavisnih novina. Pojavile su se nove slike prema njoj i pjesme o njoj.

Obnavljanjem nezavisnosti 1991. godine, Pahonija je ponovo stekla status države. Umjetnici Evgenij Kulik, Vladimir Krukovski i Lev Tolbuzin razvili su novi kanon za to. Oni su šestokrakom krstu na štitu dali izgled krsta Eufrosinije Polocke, zaštitnice Bjelorusije. Beloruska vojska se zaklela na "Pahonu". Ukrasio je tekst Ustava i govornicu na kojoj je predsjednik položio zakletvu.

Povodom Dana državne zastave, zanimljiva epizoda iz knjige Sergeja Naumčika. 19. septembra 1991. nedostaje nekoliko glasova prije usvajanja bijelo-crveno-bijele zastave i grba Pahonije. Poznyak se obraća komunističkom poslaniku Mihailu Žukovskom, koji je nekoliko minuta ranije govorio o kolaboracionističkoj zastavi. Poznyak: "Mihaile Dmitrijeviču, nacionalna država je iznad svake partijske ideologije. Ako je nemamo, nećemo je imati nacionalni simboli, onda nećemo imati ništa. Postat ćemo ništa. Veoma te molim. Jednom u životu. Glasajte za zastavu za našu budućnost. Mi smo Belorusi." Odgovor Žukovskog: "U redu. Glasaću." I glasao sam. Rezultat glasanja: 231 glas, tačno koliko je potrebno. Istorija se ponekad može promijeniti s nekoliko pristojnih riječi.

Međutim, 1995. godine Aleksandar Lukašenko, kako bi dobio rusku podršku i novac, odlučio je da krene u pravcu rusifikacije. U atmosferi diktature najavljen je “referendum”. Među temama su bile promjene državnih simbola i uvođenje ruskog kao državnog jezika. Kako bi motivirala ovu promjenu, propaganda je koristila besramni falsifikat.

Reditelj Jurij Azarenok snimio je film “Djeca laži” u kojem je tvrdio da su “Pahonija” i bijelo-crveno-bijela zastava... fašistički, uz obrazloženje da su ih Bjelorusi koristili za vrijeme njemačke okupacije. Film prešućuje činjenicu da je “Potera” postojala vekovima pre rata.

Nemci, Šveđani, Ukrajinci, Litvanci - svi se pridržavaju svojih nacionalnih simbola i grade nacionalne države. U celoj Evropi samo Belorusija juri za besplatnim ruskim novcem.

Ali značenje “Potjera” je takvo da ga nije bilo moguće izbrisati iz sjećanja. Inteligencija i omladina i dalje koriste nacionalne simbole. Mnogi školarci nose bedževe sa državnom zastavom ili „Pahonjom“. Na internetu mnogi ljudi objavljuju “The Pursuit” na svojim avatarima na društvenim mrežama.

Na automobilima se mogu vidjeti naljepnice sa “The Pursuit”. U hiljadama stanova vise belo-crveno-bele zastave.

Svaka država, čak i najmanja, ponosna je na svoje državne simbole. No, službeni grb Bjelorusije i dalje je predmet neslaganja između vlasti i opozicije, koja kategorički ne želi prihvatiti model koji je ostao iz sovjetskih vremena kao glavni simbol zemlje.

Trenutni simbol zemlje

Trenutno je opis grba Bjelorusije zabilježen u zakonu „O državnim simbolima Republike Bjelorusije“, usvojenom 2004. godine. To je prilično složena struktura i ima sljedeće dijelove:

• granica zemlje označena zelenim obrisom;
• globus i izlazeće sunce kao simbol prosperiteta;
• vijenci, s desne strane - od klasova lana i cvijeća, s lijeve strane - od klasja pšenice i djeteline;
• crveno-zelena traka sa natpisom na bjeloruskom - "Republika Bjelorusija" (krajevi su omotani oko vijenaca);
• zvijezda petokraka, koja se nalazi u sredini na vrhu.

Prethodni sličan grb usvojen je 1950. godine, njegov autor je bio Ivan Dubasov. U 20. veku, bjeloruski glavni simbol se dramatično promijenio nekoliko puta.

Dan nezavisnosti

Godine 1991, nakon raspada SSSR-a, Bjelorusija je konačno stekla nezavisnost, a nova Državni simboli, uključujući zastavu, himnu i grb. Zapravo, nisu bili sasvim novi, naprotiv, bio je to svojevrsni izlet u daleku povijest; upotreba srednjovjekovnih simbola naglašavala je povezanost generacija i vremena, a prije svega upućivala na vrijeme Velikog vojvodstva Litvanija.

Državni amblem imao je svoj naziv "Potjera" i predstavljao je sliku naoružanog srebrnog konjanika na crvenom štitu. U desnoj ruci mu je mač, u lijevoj štit ukrašen slikom zlatnog krsta sa šest krajeva. Autori novog grba bili su poznati bjeloruski umjetnici Vladimir Krukovsky i Evgeniy Kulik.

Kao rezultat referenduma održanog u zemlji 1995. godine, vraćen je grb Bjeloruske SSR, u koji su napravljene manje izmjene.

Povratak u budućnost

Nakon Oktobarske revolucije i formiranja Bjeloruske SSR, postavilo se pitanje da li će republika dobiti nove simbole. Godine 1920–26 grb je bio sličan grbu Ruska Federacija. Odobren 1927 nova forma, što je veoma blisko modernom. Vrhunac je bio natpis "Radnici svih zemalja, ujedinite se" na četiri jezika - osim bjeloruski jezik, takođe na ruskom, poljskom i jidišu.

Godine 1938. nestali su natpisi na poljskom i jidišu, a umjesto lanenog cvijeća prikazane su kutije. Osim toga, na svim vrstama bjeloruskog (sovjetskog) grba nalazili su se srp i čekić, ali nekoliko puta kroz povijest njihova boja mijenjala se iz zlatne u srebrnu i obrnuto.