Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu:

“On [Gospodar svjetova] je onaj koji prima pokajanje od svojih robova [ljudi i džina] i oprašta grijehe. On zna šta radiš. [On zna za sve, ali ako se pokajete, On može oprostiti]” (Časni Kur'an, 42:25).

Čovjek ne treba da nosi teško breme grijeha nakon što ga je počinio, prije svega, mora se pokajati i ne vraćati se tom grijehu u budućnosti. Također, uslov za prihvatanje tevbu (pokajanja) je da se više neće vratiti ovom grijehu.

Poslanik Muhammed (s) je rekao: „Ko se pokajao za greh (neopozivo je napustio greh umom, telom i dušom) je kao neko ko uopšte nema ovaj greh. Ako Allah voli nekoga ko je počinio grijeh nakon pokajanja, onda mu grijeh neće nauditi.”

Poslanik (s) je također citirao: “Zaista, Uzvišeni Allah voli one koji se iskreno kaju i voli one koji se čiste.”. Poslanik (s) je upitan šta je znak pokajanja, na šta je on odgovorio: “Žaljenje [duša, srce]”.

Uzvišeni Allah kaže u hadisu al-Qudsi:

Ko učini makar jednu dobru stvar biće desetostruko nagrađen, a moguće i više. Ko učini jednu grešnu stvar, ista će mu biti vraćena ili [ako se osoba pokajala i popravila] Oprostiću mu. Što mi je osoba bliža, to ću mu i Ja biti bliži. [Znajte ovo!] Ako onaj koji je vjerovao u Jednog i Vječnog i obožavao samo Njega, ostavi život u takvom stanju vjere, onda, čak i ako njegovi grijesi i neuspjesi mogu ispuniti cijelu ovu Zemlju, ja ću mu oprostiti [po Njegovoj milosti i prema rezultatu onoga što je od njega u ovosvjetskom prebivalištu došlo iz dobrih težnji, namjera, djela i postupaka]».

Zaključak.

Ako je osoba počinila grijeh, bilo izborom ili slučajno, onda se mora odmah pokajati za ono što je uradio i učiniti tevbu svim svojim srcem, shvaćajući težinu grijeha i zaklevši se da se neće vratiti ovom grijehu u budućnost. I možda će mu Svemogući oprostiti ovaj grijeh.

Olga, Moskva

Šta učiniti ako ste počinili sve smrtne grijehe?

Zdravo, oče. Ja sam grešnik. Šta učiniti ako ste počinili sve smrtne grijehe: abortus, pokušaj samoubistva, nepoštovanje roditelja (majke). Na poslu je bio manjak, krio sam ga neko vrijeme na zahtjev šefa. Vjerovao sam, ali nestašica se povećavala. Ponekad se osećam kao da je sve zbog mene. Bila je na psihijatrijskoj bolnici, posljednji put 2009. godine. Sada stojim na raskrsnici. Živjela sam sa muškarcem tri godine bez slikanja. Sad mi je dao ponudu, ali ja mu ne vjerujem: šta ako želi moj stan. Na kraju krajeva, niko me ne voli, čak ni moja rođena majka, a on je odjednom odlučio da se oženi. Udavala se 2 puta. Nakon drugog braka, dugo je živjela sama. Čini mi se da je sve protiv mene. Opet problemi na poslu. Prije tri godine sam se pričestio. Sve sam to ispovijedao, ali raznim sveštenicima. Ponekad mi se čini da sam počinio neoprostiv grijeh - hulu na Boga, a ne sjećam se. Zato je ovako. Sta da radim? Vjenčati se? Napustiti posao? Ali kako onda zaraditi za život? Nema ko da hrani.

Zdravo! Žao mi je, stvarno imate nagomilanih problema za odrasle. Saosjećam s tobom, ponekad se to desi, čini se da je cijeli svijet protiv tebe, sve se raspada i raspada po šavovima, niko ne razumije, a problemi se gomilaju kao grudva snijega. Sunce treba zvati - Hristos! Možda da poteškoće počnete rješavati molitvom, uključujući i pronalaženje duhovnog oca - nekoga ko će se pobrinuti za zdravlje vaše duše? " Razni sveštenici"vjerovatno neće pomoći u ovom slučaju, ali metoda nije " odlučiti"problemi, i" hang» njima: jednom reci jedno, drugom drugom. Kao što doktor koji nema potpunu sliku može dati različite savjete, ali onaj koji ima potpune informacije sa pregleda i pretraga može dati pravi put do izlječenja. I u duhovnom svetu: ako sveštenik poznaje bolesti vaše duše, njene snage i slabosti, moći će da vam kaže kako da dalje gradite svoj život. Teške odnose sa bližnjima, sumnje i nesklonost mogu riješiti samo tako što se Otac moli za vas s ljubavlju.

O doktorima. Možda biste se trebali obratiti „ljudima u bijelim mantilima“ i uz njihovu pomoć poboljšati svoje zdravlje. Prošlo je dosta vremena od 2009. godine, možda je nastala nova kriza i to treba profesionalno rješavati. Božija milost prema nama grešnicima je bezgranična, nadaj se u nju, moli se, trudi se da čitaš Sveto pismo i “ Bog ljubavi i mira neka je s vama"(2 Kor.13.11.)

Denis Podorozhny odgovara:

Zdravo,

Izvinite što niste odmah odgovorili na vaše pitanje. Bilo je prezauzeto, pa su mnoga pisma posjetilaca sajta dugo ostala bez odgovora. Sada, sjedeći na aerodromu, na vrijeme iskoristim prozor i odgovorim im. Vašima želim da odgovorim dovoljno detaljno kako bi moj odgovor poslužio mnogima koji se nađu u sličnoj situaciji.

Postoji dobar izraz: „Ko odustane gubi“, a Sveto pismo kaže: „...pravednik sedam puta pada i opet ustaje...“ (Priče Salamunove 24:16). Mislim da se snaga pravednosti ne otkriva u tome što čovjek živi životom bez greške, već u tome što uvijek teži svetosti, pa čak i ako je pao, čini sve da ustane.

Apostol Pavle je napisao: „Braćo, ne smatram se da sam postigao; ali samo, zaboravljajući ono što je iza i posežući naprijed prema onome što je ispred, ja težim ka cilju za čast uzlaznog poziva Božjeg u Kristu Isusu. Dakle, ko je savršen među nama treba da razmišlja ovako; Ali ako o bilo čemu razmišljate drugačije, Bog će vam i to otkriti” (Fil. 3:13-15).

Ako nije smatrao da je to postigao, onda bi čak i najpobožniji vjernik trebao moći vidjeti visine koje još nisu dosegle u njegovom životu i početi težiti za njima.

Savršenstvo se, po Pavlovim riječima, ne nalazi u nepogrešivosti, već u nemilosrdnoj težnji ka napredovanju ka spoznaji Boga, bez očaja, bez odustajanja i bez dopuštanja sebi da postanemo uspavani u samozadovoljstvu.

Bilo bi gore za vas da se ne stidite svog ponašanja kada radite pogrešne stvari. Sram i razumijevanje da niste u pravu pred Bogom već jeste dobar znak, ali nema potrebe stati na tome.

I ja i većina onih koji su povjerovali u Hrista, kada su došli Gospodu, nismo se odmah probili u svim oblastima svog života. Ponekad se morate pokajati i kajati zbog ponavljanja sopstvenih gluposti ili slabosti. Sposobnost da prevladamo područja u kojima smo posebno slabi ponekad dolazi lako, milošću Božjom, a ponekad – kroz činjenicu da, kada se čini da se ništa neće promijeniti, jednog dana postane toliko zgađen učinjenim greškama da, konačno, čini se da im snaga odoli.

Postoje bitke koje nam nisu lake, a cijena koju plaćamo da bismo ih dobili čini pobjedu posebno vrijednom.

Dakle, šta biste trebali učiniti da biste izbjegli “iste greške”? Dat ću Vama, i svima koji imaju sličnu situaciju, nekoliko savjeta:

1) Priznajte svoju slabost u ovoj oblasti. Ne možete sami pobijediti svoj grijeh.

Neki kršćani misle da će postati jaki ako kažu: "Ja sam jak!" Istina je da iako je dobro govoriti o snazi, važno je ne zaboraviti da smo jaki U HRISTU i bez Njega ne možemo ništa (Jovan 15:5). Čak i kada čitamo apostola Pavla i pokušavamo da primijenimo njegove riječi na svoje živote, trebamo ispravno staviti naglasak: „Sve mogu u ISUSU HRISTU koji me jača“ (Fil. 4,13).

Ako sam tako jak, zašto me onda jačati? Zaista, pobjeda nad grijehom počinje tek kada priznamo svoju slabost. „Lječnik ne treba onima koji su zdravi, nego onima koji su bolesni...“ (Luka 5:31), rekao je Isus. Upravo iz prepoznavanja vlastite slabosti, grešnosti i nesposobnosti da se sami nosimo s problemom i grijehom imamo poniznu spremnost da tražimo pomoć od Boga, da se molimo i, ako je potrebno, da budemo spremni obratiti se crkvenim službenicima za savjet.

2) Nazovite stvari pravim imenom. Grijeh nije samo slabost ili karakterna osobina, to je bezakonje!

Kada maskiramo svoje grijehe prelepim rečima, kao: „mali problem“, „slabost karaktera“, „loša navika“ itd., onda nemamo ni želju ni spremnost da se smisleno i skrušeno pokajemo za njih. Nemoguće je dobiti oproštenje grijeha nazivajući ih “greškama” ili “problemima”.

Gledajte na svoju nepravdu kao na bezakonje, koje je Bogu odvratno. Imamo moć da pobijedimo grijeh ako se u našim očima “problem” prepozna kao pravo bezakonje.

Vjerujte mi, mnogo je lakše boriti se protiv neprijatelja (čitaj – grijeha) koje mrzimo. Mrzi svoj grijeh!

3) Priznajte svoj grijeh i pokajte se

Shvatiti da niste u pravu pred Bogom je pola bitke. Oko nas ima mnogo ljudi koji savršeno dobro shvaćaju da čine zlo, ali u isto vrijeme ne pokušavaju ni mrvicu promijeniti situaciju. Tišina je zlatna samo kada je vrijeme za šutnju. Kralj David, koji je sagriješio, priznao je: „Kad sam ćutao, ostarjele su mi kosti od svakodnevnog stenjanja, jer danju i noću ruka tvoja bijaše teška na meni; Nestala je svježina moja, kao u ljetnoj suši” (Ps. 32,3.4)

Gospod nam je dao usta kao kapiju za naše unutrašnji čovek, pokazuju čime smo već ispunjeni i utiču na ono što će ući u naše srce. Otvarajući svoja usta da priznamo da smo grešnici, otvaramo svoja srca za Božje opravdanje i posvećenje.

Zato David, uvidjevši štetnost povučenosti u svom grijehu, priznaje: „Ali ja sam ti otkrio grijeh svoj i ne sakrio svoje bezakonje; Rekao sam: “Priznajem prijestupe svoje Gospodu, i Ti si uzeo od mene krivicu grijeha moga” (Ps. 31:5)

Ne patite od grijeha i grešaka, otvorite svoje srce Bogu, ispovijedajući ih pred Njim, a On će “vjeran i pravedan oprostiti... grijehe... i očistiti... od svake nepravde” (1. Jovanova 1: 9)

4) Potražite pomoć od crkvenog službenika.

Svi grijesi su podjednako podli za Boga, ali njihova ozbiljnost, nivo uticaja na naše ili tuđe živote i nastale posledice čine ih različitim. Ako nam je u slučajnom malom prekršaju dovoljno da se pokajemo pred Bogom i izvinimo se uvređenom, a znamo da to više nikada nećemo učiniti, onda u područjima ozbiljnog bezakonja, ili duboke zavisnosti, ili ćorsokaka situaciju, sami sebe možemo vrlo teško savladati.

Mnogo je područja u kojima osoba koja traži izlaz treba da prizna grijeh ne samo pred Bogom, već i pred Njegovim predstavnikom – Božjim slugom. Mnogo puta sam se uvjerio da je podrška izvana, spremnost ministra da sasluša čovjeka, pravovremeni savjet, molitva ili ohrabrenje, dala veće rezultate od višemjesečnih usamljenih bitaka između čovjeka i sebe i njegovih problema.

“Priznajte svoje greške jedni drugima i molite se jedni za druge da biste bili izliječeni: usrdna molitva pravednika može mnogo postići,” apostol Jakov je mudro primijetio odnos između nepriznatog grijeha i bolesti (Jakovljeva 5,16), preporučujući da ne nosimo sve u sebi.

By ovaj problem, dat ću samo savjet da ne požurite da ispovijedate svoje grijehe ljudima koji su nepotvrđeni, puni nevjera, tračeva ili onima koji su i sami zbunjeni u svom životu, inače, „ako slijepac vodi slijepca, onda oboje pasti će u jamu” (Matej 15:14).

5) Uklonite iz svog života sve stvari koje podstiču ili provociraju ovaj grijeh.

Vjerujte mi, nije sasvim razumno pokušavati prevladati ovisnost o alkoholu i nastaviti ići na pijane zabave, održavati odnose s prijateljima koji piju, ili pokušavati pobijediti požudu, ali istovremeno gledati prljave filmove na kablovskoj televiziji jednim okom i „nehotice“ anonimno flertuju na internet stranicama za sastanke, pohotno gledajući fotografije devojaka.

Psalmist je o tome rekao ovo: „Neću staviti pred svoje oči ništa nepristojno; Mrzim kriminalna djela: neće se držati za mene. Pokvareno srce će biti uklonjeno od mene; Neću znati zlo. Ko potajno kleveta bližnjega svoga, ja ću istjerati; Neću tolerisati nekoga ko je okom ponosan i ohol u srcu” (Ps. 100,3-5). Apostol Pavle na sličan način potvrđuje ono što je rečeno: „Ne dajte se zavesti: zla društva kvare dobar moral“ (1. Kor. 15,33).

Ljudski grijesi ponekad liče na neke smrtonosne patogene bakterije: i jednima i drugima je potrebno dobro stanište za njihov brzi razvoj. Zato eliminišite ovo okruženje!

6) Molite se i budite ispunjeni Božjom riječju.

Malo je vjerovatno da je iko uspio protjerati tamu iz svemira, a da ga ne ispuni svjetlom. Tama nestaje tačno u onoj meri u kojoj dolazi svetlost, a naši životi nisu izuzetak.

Ispunite svoje srce Riječju Božjom, ostanite u molitvi i počećete da otkrivate da će slabost i popuštanje grehu početi da se zamenjuju snagom i čvrstinom duha. Psaltir sadrži savršeni recept za put ka svetom životu: „Reč Tvoju sakrih u srce svoje, da ne sagrešim o Tebi“ (Ps. 119,11).

7) Konačno, ne odustaj ako posrneš.

Jednom je Edvin Luis Kol, s kojim mi je Gospod dao priliku da se svojevremeno upoznam, rekao: „Šampioni nisu oni koji nikada nisu izgubili, već oni koji nikada ne odustaju. Bio je u pravu! Ne postoji nijedan klizač koji nikada nije pao, šampioni u umetničkom klizanju su pali bezbroj puta tokom treninga. Po čemu se razlikuju od onih koji vikendom, jednom godišnje, idu na klizalište da se okušaju u klizanju? Da, jer za razliku od običnih amatera koji se ne zamaraju treninzima, profesionalni klizači idu i idu naprijed ka visokim ciljevima, BEZ BOJEŠE da će posrnuti.

Bolje je ne pasti i treba se potruditi da to učinite, ali ako iz nekog razloga ipak posrnete, onda je najgore što možete učiniti je da svoje palo stanje smatrate svojom sudbinom. Ne radi to!

Reći ću vam da je u mom životu postojao period kada sam pao i pao. Nije to bio samo jedan dan ili sedmica. Svo to vrijeme za mene je postalo ne samo prekretnica iskušenja za mene, već i za moje najbliže, koji su bili spremni da saosećaju sa mnom kada padnem i da se raduju kada ustanem.

Svaki put kada bih pao, morao sam da se potrudim da ustanem, a ne mogu reći da je uvek bilo lako. Taj period mog života je pomogao da se formiram kao osobu...

Nakon ovoga uslijedili su drugi, ništa manje ozbiljni testovi: morala sam sama naučiti koristiti žlicu, crtati, zakopčavati odjeću, ali upravo u ovim

teškoće i porazi, došle su te veštine koje su mi bile toliko potrebne kasnije, u odraslom životu...

Jeste li se nasmiješili? Tako je, jer ovo nije samo moja priča, već priča svake osobe. Sve što postignemo leži putem privremenih poraza (naravno, ne namjernih), ali ne oni nas čine pobjednicima, već stalna želja da se dignemo i krenemo dalje.

Jako mi se sviđa pomisao apostola Pavla, koji je jednom rekao: „Ko si ti da sudiš tuđem sluzi? Pred svojim Gospodarom on stoji, ili pada. I on će uskrsnuti, jer ga Bog može podići” (Rim. 14:4). čuješ li? Bog je MOĆAN da ga podigne.

Zato ne gubite vjeru, nadu ili ljubav prema Gospodu, ustanite i idite naprijed, i samo tako mi jednog dana možete napisati svjedočanstvo o tome KAKO ste uspjeli da prevaziđete probleme svog života.

Sve najbolje vama! I pobjede!

Reci mi koji su gresi smrtni i kako se mogu iskupiti?

Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:

Potrebno je, prije svega, razlikovati strasti (uporne grešne navike koje su opasne bolesti duše) i grijehe (svako kršenje Božjih zapovijesti). Prema rečima prepodobnog Jovana Klimakusa, „strast je naziv koji je dat samom poroku koji je dugo usađen u dušu, a po navici je postao, takoreći, njeno prirodno svojstvo, tako da duša već dobrovoljno i sama stremi ka tome“ (Lestvice, 15:75). Većina svetih otaca asketa govori o osam razornih strasti. Sveti Jovan Kasijan Rimljanin, nazivajući ih porocima, navodi ih sledećim redom: proždrljivost, blud, srebroljublje, ljutnja, tuga, malodušnost, taština, gordost. Ovo drugo je najopasnija strast. Može da izbaci bilo koju vrlinu iz čoveka. Neki ljudi, kada govore o sedam smrtnih grijeha, kombinuju malodušnost i tugu. Nazivaju se smrtnicima jer mogu (ako potpuno zauzmu osobu) poremetiti duhovni život, lišiti je spasenja i dovesti do vječne smrti. Prema učenju svetih otaca, iza svake strasti stoji određeni demon, ovisnost o kojem osobu čini zarobljenikom jednog ili drugog poroka. Kada govore o osam strasti, potvrdu nalaze u svetom jevanđelju: „Kad nečisti duh napusti čovjeka, hodi po suhim mjestima, tražeći počinak, i ne nalazeći ga, govori: Vratiću se kući svojoj iz kuda sam došao; i kad dođe, nađe ga pometeno i odloženo; onda ode i povede sa sobom sedam drugih duhova zlijih od sebe, i oni uđu i žive tamo, i poslednja stvar za tu osobu je gora nego prvi" (Luka 11:24-26). Ono što ih spaja je njihova pripadnost jednom kraljevstvu tame.

Monah Isak Sirin kaže da je za pobjedu nad strastima potreban podvig: „Kada iz ljubavi prema Bogu želite da izvršite neko djelo, postavite smrt kao granicu ove želje; i tako ćeš se, zapravo, udostojiti da se u borbi protiv svake strasti uzdigneš do stepena mučeništva i nećeš pretrpjeti nikakvu štetu od onoga što te u ovoj granici dočeka, ako izdržiš do kraja i ne oslabiš” ( Podvižničke riječi. Propovijed 38). Većina ljudi ima strasti u sebi. Mnogi od njih posvećuju život zadovoljavanju ovih strasti i ne razmišljaju o tome da se pripremaju za pakao. Oni koji su svjesni, najčešće u borbi protiv strasti ne pribjegavaju podvizima i stoga nemaju rezultata. Uvijek moramo imati na umu da je ljudska volja slobodna.

Sveti Nikita Stifat, govoreći o razlici između grijeha i strasti, piše: „Strast se kreće u duši, ali se vidno čini grešni čin od tijela. Dakle, požuda, srebroljublje i slavoljublje su razorne strasti duše, a blud, pohlepa i neistina su grešna djela” (Philokalia, tom 5, str. 92).

Izraz “smrtni grijeh” ima svoju osnovu u riječima sv. Apostol Jovan Bogoslov: „Ako neko vidi svog brata kako griješi grijehom koji ne vodi u smrt, neka se moli, i [Bog] će mu dati život, [to jest] onoga koji griješi [grijeh] koji ne čini dovesti do smrti. Postoji grijeh koji vodi u smrt: ne govorim o molitvi. Svaka neistina je grijeh; ali postoji grijeh koji ne vodi u smrt” (1. Jovanova 5:16-17). Grčki tekst kaže pro fanon- greh koji vodi u smrt. Pod smrću podrazumijevamo duhovnu smrt, koja osobu lišava vječnog blaženstva u Carstvu nebeskom. Koji su to grijesi? Sveti apostol Jovan Bogoslov ne imenuje posebno ove grijehe. Kod Sv. Apostol Pavle navodi sledeće grehe: „Ili ne znate da nepravednici neće naslediti kraljevstvo Božje? Ne dajte se zavesti: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni bezumnici, ni homoseksualci, ni lopovi, ni gramzivci, ni pijanice, ni grdnici, ni iznuđivači neće naslediti kraljevstvo Božije” (1 Kor. 6,9- 10). Spisak smrtnih grijeha može se proširiti okretanjem još jedne Poslanice Prvog apostola: „tako da budu ispunjeni svakom nepravednošću, bludom, zloćom, pohlepom, zlobom, ispunjeni zavišću, ubistvom, svađom, prijevarom, zlobom, klevetama, klevetnici, bogomrzitelji, vređači, samohvalitelji, gordi, snalažljivi za zlo, neposlušni roditeljima, bezobzirni, izdajnički, nevoljni, nepomirljivi, nemilosrdni. Oni znaju pravedni [presud] Božji, da su oni koji čine takva [djela] dostojni smrti; Međutim, ne samo da [oni] čine, već i odobravaju one koji to čine” (Rim. 1:29-32). Na prvi pogled može biti iznenađujuće da ova lista sadrži takve poroke kao što su nesklonost, nepopustljivost i nemilost. Riječ je o onim ljudima u čijoj moralnoj prirodi dominiraju ova moralna svojstva.

Postoji samo jedan put do oslobođenja od grijeha – iskreno pokajanje i odlučnost da se poboljša. Što ranije to bolje. Što duže osoba vodi grešan život, duša je više traumatizovana. „Grijesi pod uticajem dopuštenja duhovnog oca odmah se opraštaju. Ali njihov trag ostaje u duši, i ona vene. Napretkom djela u odupiranju grešnim porivima ovi se tragovi brišu, a ujedno se i malaksalost smanjuje. Kada se tragovi potpuno izbrišu, tada će malaksalost prestati. Duša će biti uvjerena u oproštenje grijeha. Iz tog razloga – skrušeni duh, skrušeno i ponizno srce – čine osnovu osjećaja tekućeg puta spasenja“ (Sv. Teofan Zat. Sabrana pisma, br. 3, pismo 499). Kada mi pričamo o tome o smrtnim gresima, potrebno je razlikovati: oproštenje grehova i isceljenje duše. U sakramentu pokajanja čovjek odmah dobiva oproštenje grijeha, ali duša ne postaje zdrava uskoro. Može se povući analogija sa tijelom. Postoje bolesti koje nisu opasne. Lako se liječe i ne ostavljaju nikakav trag u tijelu. Ali postoje bolesti koje su ozbiljne i opasne po život. Božjom milošću i veštinom lekara, čovek se oporavio, ali se telo već vraća u pređašnje stanje zdravlja. Isto tako, duša, okusivši otrov smrtnog grijeha (blud, upletenost u okultizam, itd.), ozbiljno narušava duhovno zdravlje. Sveštenici koji imaju dugogodišnje pastoralno iskustvo znaju koliko je teško ljudima koji su dugo bili u smrtnim grijesima da na čvrstim temeljima izgrade punopravni duhovni život i urode plodom. Međutim, niko ne treba da se obeshrabruje i očajava, već pribegava Milostivom lekaru duše i tela našeg: Blagoslovi Gospoda, dušo moja, i ne zaboravi sve Njegove dobrote. On oprašta sva vaša bezakonja, On iscjeljuje sve vaše bolesti; izbavlja tvoj život iz groba, kruniše te milošću i blagodatima(Ps. 102:2-4).

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Bojte se Allaha gdje god da ste i neka svako loše djelo prati dobro.". (Tirmizi)

Prelaskom linije naznačene u Sunnetu i Časnom Kur'anu, osoba čini grijeh. Uzvišeni Allah je kroz Svoje poslanike i Časne knjige ukazao ljudima šta bi moglo naštetiti zdravlju, uništiti odnose sa vanjskim svijetom i poljuljati vjeru. Svi smo mi stvoreni skloni činjenju grijeha i čovjek nije uvijek u stanju kontrolisati tu činjenicu.

Ali postoji nešto što nas spašava od naših grijeha – pokajanje i ispravljanje naših grešaka. Važno je zapamtiti da Allah prašta. On oprašta sve greške i grijehe ako se Allahov rob iskreno pokaje. I stoga, čovjek nikada ne treba očajavati ako iznenada počini grijeh. Potrebno je tražiti i nadati se Allahovom oprostu i milosti.

Istinsko pokajanje je iskreno žaljenje, koje uključuje odricanje od činjenja grijeha iz straha od Allaha, osjećaj gnusnosti grijeha, žaljenje zbog neposlušnosti Allahu kao takvog, odlučnost da se više ne vraća na takvo što ako je sposoban i prihvatiti sve mjere predostrožnosti kako bi se izbjeglo da se nešto slično ponovi.

Uzvišeni Allah je rekao u Kur'anu: “O vjernici, pokajte se i neka vaše pokajanje bude odlučno, bez povratka grijehu.”(Sura 66 “Et-Tahrim”, Ajet 8).

Hadis poslanika Muhammeda a.s. kaže: “Onaj ko se iskreno kaje za svoje grehe, kao da ih nije počinio”.

To znači da čak i ako je musliman počinio grijeh, to nije razlog za očajanje i objesiti glavu, to je razlog za razmišljanje, pokajanje i samousavršavanje. Najnevjerovatnija stvar kod islama je da naša vjera ne osuđuje čovjeka na propast, već uvijek daje priliku da se promijeni i shvati svoje greške.

Grijesi ne bi trebali postati prepreka za naredna dobra djela. Uostalom, i malodušnost je grijeh. Musliman mora zapamtiti da što više dobra učini za sebe i za one oko sebe, to će više svojih grešaka pokriti.

Ako ste pogriješili i posrnuli i mučeni zbog toga, vaša zabrinutost zbog toga je pohvalna. U svakoj neshvatljivoj situaciji, zapamtite, Allah je milostiv i milostiv, voli, prašta, pravedan, zna, mudar. Čovjek ima um i volju koji ga usmjeravaju u korist izbora dobra ili zla, u zavisnosti od čega puni svoj duhovni sud ili lošim ili dobrim. Ono što on nosi u svojoj posudi na kraju se izlije u svijet. I tako u nedogled. Nakon što jednom izlije nešto loše, čovjek može napuniti svoju posudu svjetlošću i dobrotom. Ne očajavajte.