Rada školy. Bieloruský ornament a symboly

Bieloruské farby sú iba červená na bielej.Bieloruský ornament, existuje tradičná sada symbolov a farieb, ktoré naši predkovia používali dlhé stáročia od predkresťanských čias. Bielorusi a kedysi aj všetci Slovania používali dve farby – červenú na bielom pozadí.

Tieto farby majú hlbokú symboliku. Biele pozadie je farbou čistoty. Červená je farba slnka, krv ako symbol života a vo všeobecnosti symbol života.

Bielorusi, ako žiadni iní Slovania, si zachovali čistotu svojich vzorov až do dvadsiateho storočia. Naše korene sú červený vzor na bielom pozadí. S koniec XIX storočia pribudla čierna farba. Nikdy sa to však nepresadilo, iba spustilo červenú.

Znak plodnosti, hojnosť zemského ovocia. Jeho nosenie je navrhnuté tak, aby zvýšilo vitalitu a zlepšilo schopnosť rodiť deti.

A všetky ostatné farby neboli v našich ozdobách nikdy použité. IN ľudové kroje Existujú modré a žlté, ale nikdy nie, mimochodom, zelené. Tajomstvo tradície. Zelená je medzi moslimskými národmi považovaná za symbolickú farbu. A tu, napriek množstvu zelene, ju ľudia nikdy nevyužívali. Pravda, v knihe je veľa polychrómovaných ukážok. Ale zjavne meškajú.

Slnečné znamenie- kosoštvorec s procesmi. Je zaujímavé, že na starých kostených alebo drevených predmetoch, na ženských hrebeňoch, ktoré sa nosili na hlave a ktoré mali byť amuletmi, bolo slnečné znamenie zobrazené ako kruh s bodkou uprostred. V textíliách nemôžete vytvoriť kruh; zmenil sa na kosoštvorec. Kosoštvorec so zakrivenými koncami, takzvaný svastika, je tiež slnečným znamením, znakom slnečného cyklu. V Bielorusku ju možno vidieť na ženských zásterách na začiatku dvadsiateho storočia.

Zemské znamenie– prečiarknutý kosoštvorec s bodkami.

Ľudský symbol- osembodová zásuvka. Toto je tiež indoeurópsky motív.Tieto znaky sú bádateľmi uznávané ako hlavné. Nepochybne ich bolo viac, no na niektoré sa už zabudlo a niektoré sa už nedajú rozlúštiť.

Bielorusi nemali symboly smrti

— Všetky tieto symboly sú veľmi silné znaky, ktoré by mali človeka chrániť. Aj keď do nich teraz nevkladáme význam talizmanu. A naši predkovia verili, že pomáhajú. Preto sme nemali znaky, ktoré by symbolizovali smrť, bolesť, smútok.

Premýšľali ste niekedy nad tým, prečo sú ozdoby na oblečení umiestnené len na konkrétnych miestach – na golieri, na manžetách, pozdĺž prednej časti košele, na čelenke okolo tváre. Sú tam, kde sú medzery, kde môže zlo vstúpiť do ľudského tela. Všetko ostatné je chránené látkou. A látka bola tkaná na krížoch, na ktorých boli tieto znaky aplikované.

1. Hviezda človeka na oblohe;

2. Slnko dáva silu a úrodu;

3. Mesiac chráni deti pred nočnými obavami;

4. Oheň lieči prechladnutie a choroby;

5. Perún chráni pred zlým okom, trestá diablov svojimi šípmi;

6. Dedko na druhom svete sa modlí za zdravie a šťastie svojich žijúcich príbuzných;

7. Kozorožec lieči a chráni všetky živé tvory pred chorobami a zlými duchmi.

Vyšívala som slniečko, aby sa syn mal dobre

Naši predkovia verili v magickú silu symbolov a znakov.

— Bielorusi mali veľkú kultúru rituálnych uterákov. V každom kraji si tkali a vyšívali svoje – niekde pre zlú úrodu, niekde pre sucho, v čase vojny – aby sa dedina famózne obišla. Niekde v dedine sa ženy zhromaždili a tkali za jednu noc, hovorí Evgeniy Sahuta.

Takýchto príkladov je v knihe veľa.

Osemdesiatročná babička spomínala, ako jej syn ochorel. Nič nepomohlo. A len čo vyšila vzor slnka, syn sa hneď prebral.

"Moje dve staršie deti zomreli," povedala iná žena. "Obávam sa, že aj Sonya môže zomrieť." Vyšila som dva uteráky s detským vzorom. Jednu vzala do kostola a zavesila na ikonu Matky Božej, druhú na hrob svojho starého otca.

Bielorusi mali dokonca vlastnú astrológiu.

— Vo dne v noci sa staré veštkyne pozerali na oblohu - na slnko, mesiac, hviezdy. Potom nám poradili, čo máme vyšívať na uteráky. Na radu starej mamy Kupreikhy som vyšívala tieto vzory.

Všetky druhy predmetov s bieloruskými ozdobami sú dnes veľmi populárne. Dizajnéri si nenechajú ujsť príležitosť podporiť tento módny trend. Viac o bieloruskom štýle si môžete prečítať v

Vzory a ornamenty sú špeciálnym typom ľudového umenia, úzko súvisiacim s pojmom „dekor“, určeným nielen na zdobenie predmetov a odevov, ale predstavujú aj celú komplexnú štruktúru.

Jednoduchý bieloruský ornament

Bieloruský ornament sa vyznačuje bohatosťou farieb a mnohými rôznymi tvarmi vzorov. IN V poslednej dobe stala sa veľmi populárnou nielen medzi staršími ľuďmi, ale aj medzi mladými ľuďmi.

Bieloruský ľudový ornament je veľmi pestrý a je známy aj ďaleko za hranicami republiky.

Schémy vzorov sa používajú nielen v interiérovom dizajne, ale aj v odevnom dizajne.

Šaty s vyšívanými bieloruskými národnými vzormi

Bieloruský ornament aktívne používajú dizajnéri z celého sveta

Trend smerom k tetovaniu s národnými vzormi sa aktívne rozvíja. Medzi mladými ľuďmi sa to považuje za osobitný prejav vlastenectva a robí sa to na zdôraznenie príslušnosti k svojej národnosti. Takéto tetovanie sa navyše robí nielen v Bielorusku - táto služba je populárna aj v iných krajinách.

Vlastnosti bieloruských vzorov

Medzi výrazné charakteristické črty bieloruských ozdôb patrí prevládajúce použitie rôznych geometrických tvarov:

• námestie;
• kosoštvorec;
• štvoruholník;
• pruhy a ich detaily.

Bieloruský ornament je skvelý spôsob, ako vyzdobiť interiér

V niektorých prípadoch došlo k plynulému prechodu figúr do rastlinných motívov. Čo je charakteristické pre bieloruské vzory, je absencia symbolov smrti v nich. Pre Bielorusov je ozdoba akýmsi amuletom, ktorý by mal obsahovať iba pozitívne veci. Samozrejme, nebolo potrebné vytvárať amulety s obrázkami smútku, smrti alebo bolesti.

Národnou ozdobou Bieloruska je stále biele pozadie s červenými obrázkami. Predpokladá sa, že iba tejto národnosti sa podarilo zachovať nezmenený pôvodný vzhľad vzorov, ktoré existovali od čias starých slovanských kmeňov. biela farba uznávaný na označenie čistoty a otvorenosti a ohnivá červená zobrazuje krv, slnko a podľa toho aj vitalitu. Čierna farba sa začala používať koncom predminulého storočia, no v nepatrnom množstve. Neboli použité žiadne iné farby.

Rozmanitosť bieloruských vzorov je úžasná

Bohatosť farieb sa zvyčajne dosahuje rôznymi technikami (šitie pomocou čipiek alebo dosiek), ako aj špeciálnym usporiadaním jednoduchých detailov vzoru s ich špecifickým rytmom.

Zároveň bolo zriedkavým javom použitie figúr nezapojených v ornamentálnych radoch. Motívy v zobrazení ornamentu.

Rôzne postavy bieloruského ornamentu

Rozmanitosť foriem symbolov je spôsobená širokou škálou motívov, ktoré uprednostňujú národy Bieloruska:

Geometrický motív je najobľúbenejší typ. Zahŕňa:

• kruhy;
• hviezdy;
• diamanty;
• bodky;
• stuhy;
• čiary, rovné, prerušované alebo cikcak;
• šesťuholníky;
• kríže.

Schéma pre vyšívacie vzory

Rastlinný motív je o niečo menej bežný. Pozostáva predovšetkým z:

• kvety, najmä akácia a lotos;
• listy;
• ovocie, najčastejšie hrozno.

Kvetinový motív bieloruských vzorov

Bieloruské uteráky s vyšívaným hroznom

Zvierací motív – pozostáva z obrázkov štylizovaných ako zvieratá alebo detailov ich postáv.

Mýtické zvieratá na bieloruskom ornamente

Zvierací motív bieloruských vzorov

Zvieratá môžu byť skutočné aj fiktívne, mýtické.

Symbolika bieloruského ornamentu a jeho interpretácia

Môže existovať veľa druhov ornamentov. Každý z nich má svoj vlastný špecifický význam, ktorý určuje ich použitie na rôzne účely:

• Strom života – tradične symbolizuje posvätný strom života – symbol nesmrteľnosti a večného života.

Známou zápletkou je biblický príbeh o Adamovi a Eve, ktorí odtrhli zakázané ovocie zo stromu života, za čo boli vyhnaní z Raja. Kresťanská kultúra dáva tomuto vektoru presne túto interpretáciu. Okrem toho Bielorusi, podobne ako iné slovanské národy, uctievali stromy.

Krížikový strom života

Obzvlášť rešpektovaný bol dub, symbolizujúci silu a moc. Tieto stromy boli uctievané a ich výrub bolo zakázané. To všetko vysvetľuje popularitu používania ozdôb pri zdobení vyšívaných a tkaných výrobkov.

Fotoalbum s výšivkou „Strom života“

• Yarilo na koni - Yarilo - staroslovanské božstvo slnka a plodnosti.

Šaty s ornamentom „Yarilo na koni“

Verilo sa, že Yarilo zosobňuje životne dôležité sily prírody a pomáha pri raste plodín. Vektor zobrazuje boha Yarilo jazdiaceho na koni. Kopija v rukách božstva symbolizuje zbraň, ktorou porazil krvilačného hada. To všetko sa odráža v bieloruských legendách. A ak nakreslíme paralelu medzi slovanskými presvedčeniami a kresťanstvom, Yarilo sa pred nami objaví v podobe svätého Juraja Víťazného.

Yarilo v bieloruskej výšivke

• (v staroslovanskej mytológii) – bohyňa plodnosti a úrody. V bieloruských legendách si o nej môžete prečítať veľa odkazov. Ide o bábiku vyrobenú z pšenice a raže špeciálne na jesennú oslavu, počas ktorej sa má poďakovať slnku, zemi a dažďu za bohatú úrodu. Názov vektora je spôsobený výrazom „živý“ - to znamená „život“. Časté používanie vzoru na tkaných predmetoch, uterákoch, posteľných prikrývkach a odevoch možno vysvetliť osobitnou úctou a uctievaním tohto božstva.

• Symbol prebúdzania sa prírody na jar — Tvorba ornamentu vychádza z bieloruskej legendy o priblížení sa slnka k Zemi, počas ktorého sa celá príroda prebudila zo zimného spánku. Podstata legendy bola jasne a farebne prezentovaná v prvkoch tohto vektora. Môžete vysledovať spojenie tohto vzoru s božstvom Yarila a stromom života - každý z nich zosobňuje život a jar je nový život prírody.

Yarilo a strom života

• Symbol slnka - staroveké presvedčenia tiež zbožňovali slnko. Bolo zvykom požiadať ho o pomoc ako božstvo. Medzi Slovanmi bolo Slnko na čele panteónu bohov, ktoré bolo na jeho vrchole. Božstvo malo niekoľko rôznych mien: Horas, Dazhdbog alebo Svarog.

• Jednota Slnka a Zeme je ďalším vektorom zobrazujúcim opätovné spojenie Zeme a Slnka. Bieloruské legendy podporujú obraz jednoty týchto prírodné sily ako teplo, život, dobrá úroda. Symbol sa veľmi často používa pri vyšívaní uterákov, uterákov a posteľných prikrývok.

• Posvätný strom stretnutí - obraz má význam akéhosi želania pre živých od zosnulých. Aby ich príbuzní a priatelia, vnúčatá a deti nič nepotrebovali, boli zdraví a úroda ich hojne potešila.

• Vzor symbol predkov predstavuje svojím spôsobom modlitbu, prosbu k Bohu za zosnulých príbuzných a priateľov. Aby skončili v raji, zem by odpočívala v pokoji a slnko by ich zohrievalo.

Symbolika predkov

• Symbol dieťaťa - vektor - bol často používaný ako talizman pre malé deti. Verilo sa, že ako talizman chráni dieťa pred akýmkoľvek nepriazňou, nešťastím a zlým okom.

• Symbolom matky je matka - počiatok všetkého živého. Najpopulárnejší vektor medzi národmi Bieloruska. Napriek tomu, že obraz matky a dieťaťa používali mnohé národy, Bielorusi sa k nemu správajú s osobitnou úctou. S najväčšou pravdepodobnosťou je to spôsobené častými útokmi na mierumilovný bieloruský ľud, ktorý trpel nepriateľskými nájazdmi. A jediný spôsob, ako prežiť, bola schopnosť žien rodiť – vytvárať nové životy. Preto je ornament súčasťou mnohých vzorov, ktoré zdobia väčšinu výrobkov z tkanín.

• Symbol mladého dievčaťa – Breza je svojim obsahom zaujímavým vektorom. Zobrazuje visiacu brezu v strede - ako žena po svadbe. Po jej oboch stranách sú zobrazené dve mladé slobodné dievčatá.

• Symbol Beregini - význam vektora sa dá naučiť zo slovanskej mytológie. Bereginya je bohyňou rodinného krbu, remesiel a poľnohospodárstva. Je tiež patrónkou vody.

• Symbol silná rodina- ornament sa často vyšíval na uteráky, ktoré sa zvyčajne nosili do kostola, k ikone Bohorodičky. Vektor symbolizujúci slnko.Obzvlášť populárny bol obraz slnka, hlavného božstva starých Slovanov. Vzor nesie život, nový začiatok a aktívne sa používa v tkaných a vyšívaných výrobkoch rôznych druhov.

Bieloruský uterák na svadbu

• Vzor symbolizujúci bohatstvo - jedným z obľúbených želaní bieloruského ľudu je želanie bohatstva a prosperity. Aby pole prinieslo bohatú úrodu a dom mal všetkého hojnosť. To znamená aj veľké potomstvo.

• Mladí ľudia, ktorí sa vydávajú - ornament zobrazuje dvoch ľudí, ktorí sa vydávajú - chlapa a dievča. Svadba je posvätný obrad, ktorý existuje medzi všetkými slovanskými národmi. Bielorusi často zdobili rituálne uteráky takýmito vzormi.

Bieloruské vzory sú originálnymi farebnými prvkami, jedinečnými svojim starobylým pôvodom, ako aj originálnym vzhľadom. Ich používanie nestratilo na popularite od staroveku dodnes. Nosenie vzorov sa stalo zvláštnym typom vlastenectva prejavovaného voči svojej krajine.

Paparats-kvetka Ďalším národným bieloruským kvetom je, samozrejme, „paparats-kvetka“. Paprade je známe, že kvitnú iba v legendách. A to len v noci Ivana Kupalu. Logicky nie je ťažké si všimnúť kvetinu - horí ako oheň. Ale nájsť a vybrať to je problematické. Zlí duchovia zasahujú. Ak si ho vyberiete, začnete rozumieť reči vtákov a zvierat a cez zem uvidíte poklady. Len kúsok Kupala je svätý Blízko nočnej hromady, Ako paparáti-kvetkay, čaruj na Charu drahých ľudí... - povedal Yanka Kupala. O mystickom kvete písali Vincent Dunin-Marcinkiewicz a Jozef Kraszewski, Vladimir Korotkevich a Mikhas Charot. A koľko „paparatov-kvetákov“ je v našom každodennom živote - od reštaurácie až po rezeň... 7. júl V noci zo 6. na 7. júla (pre katolíkov a Slovanov - z 23. na 24. júna) sa oslavovala Kupala ( Kupalle, Yan, Ivan) , ktorý bol akýmsi vyvrcholením letných udalostí v ľudovom živote. Ivan Kupala je jedným z najuznávanejších sviatkov medzi Bielorusmi aj dnes. Kupalle je skutočne pohanský sviatok na počesť letného slnovratu. Jeho analógy existujú takmer vo všetkých krajinách sveta. Počas letného slnovratu dosahuje rozkvet prírody vrchol: pšenica, pohánka a proso klasú na poliach, rozkvitol ľan a zemiaky, zvieratám došli potomkovia. Naši predkovia sa preto v týchto dňoch snažili poďakovať matke prírode za dobrú úrodu, lov, dojivosť a otelenie domácich zvierat. Ľudia sa obetovali a oslavou Ivana Kupalu ukázali jednotu s prírodou. Dievčatá sa venovali vešteniu: spúšťali vence do rieky a pri sledovaní pohybu venca vyvodzovali závery o svojom budúcom osude. S Kupalou sa spája úžasná legenda o kvete papradia (paparats-kvetka), na ktorý zostupuje oheň Perúna a presne o polnoci papraď na pár okamihov kvitne ohnivou farbou. Musíte zachytiť tento okamih a potom sa splnia všetky želania majiteľa papradia, bude vedieť o všetkom, čo sa deje vo svete. Legendy hovoria, že v noci Kupala sa rastliny medzi sebou rozprávajú, stromy sa pohybujú z miesta na miesto a rieky žiaria magickým svetlom. Existuje názor, že v túto noc všetky druhy čarodejníkov a čarodejníc organizujú slávnosti, kradnú kone a berú mlieko kravám. Na ochranu pred zlými duchmi majitelia zavesili nad vchod domu žihľavu alebo ostré predmety, ktoré diabolstvo Mohol som sa porezať: ihly, kosáky. Do rána mladí ľudia plávali v riekach, hojdali sa v rannej rose a stretli sa s východom slnka, na počesť ktorého sa oslavovala Kupala. Povedali, že ráno v Kupale slnko „hrá“ - zdvojnásobí sa, strojnásobí a trblieta sa v rôznych farbách. Dokumentárny film zo série 1000 svetov „V noci Ivana Kupalu“. Film zobrazuje pohanský sviatok letného slnovratu, noc Ivana Kupalu, ruskí novopohania si spomínajú na staré ruské rituály spojené s pohanským bohom slnka Yarilom, noc čarodejníc, kvet papradia, oblievanie vodou, skákanie cez oheň a vence na vode - to všetko je sviatok Ivana Kupalu.

Najvyššia rada BSSR tiež 19. septembra 1991 rozhodla o zmene názvu krajiny: Bieloruská sovietska socialistická republika sa stala Bieloruskou republikou.

„Prenasledovanie“ má svoje korene v staroveku, zatiaľ čo štátna vlajka bola kodifikovaná relatívne nedávno.

Bielorusi už dlho oceňujú kombináciu bielej a červenej farby. Na obraze zo 16. stor. „Bitka pri Orši“ vrcholy vojakov Litovského veľkovojvodstva zdobia zástavy zobrazujúce červený kríž na bielom poli – kríž sv. Jurija. Striedajúce sa biele a červené pruhy vidno aj na zástavách kráľov Poľsko-litovského spoločenstva. V kresťanskej symbolike červený pás (alebo kríž) na bielom poli symbolizoval Kristovu krv.

Avšak bielo-červeno-biela vlajka v súčasnej podobe má na rozdiel od „The Chase“ konkrétneho autora. Vlajku vytvoril v roku 1917 Claudius Duzh-Dushevsky. Mladého architekta, absolventa petrohradského banského inštitútu a talentovaného divadelníka, oslovili bieloruské organizácie v Petrohrade so žiadosťou o zhotovenie náčrtu štátnej vlajky.

Vlajka, ktorú vytvoril Duzh-Dushevsky, bola prvýkrát vztýčená na jar 1917 na budove Bieloruskej spoločnosti na pomoc vojnovým obetiam v Petrohrade (Duzh-Dushevsky bol zamestnancom tejto spoločnosti). A 12. marca sa v Minsku po prvýkrát konal hromadný sviatok - národný deň bieloruského znamenia. V roku 1917 bieloruský vojenský personál na frontoch prvej svetovej vojny začal nosiť bielo-červeno-bielu stuhu, aby spoznal svoju vlastnú.

V decembri 1917 v Minsku počas IV. kongresu už bola bielo-červeno-biela vlajka jednomyseľne uznaná za národný symbol Bieloruska. Sa stal Národná vlajka Bieloruská ľudová republika.

Počas sovietskych čias bola vlajka zakázaná. Za jeho stvárnenie môžete prísť o prácu alebo dokonca o život. Zároveň červený pas na vlajke získal nové vysvetlenie - krv preliata za vlasť.

Erb „Pahonia“ - bojovník so zdvihnutým mečom na bielom koni v červenom poli - je v Bielorusku známy už od staroveku. Začal sa používať ako štátny znak Litovského kniežatstva, starovekého bieloruského štátu veľkovojvoda Viten koncom 13. storočia.

„Vyten začal kraľovať nad Litvou, ustanovil si erb a pečať pre celé Litovské kniežatstvo: rytier na koni s mečom, ktorý sa teraz nazýva „Pahonia,“ píše Gustyn Chronicle.

„Pahonia“ bola ušľachtilým zvykom bežným v našich krajinách. V prípade náhleho nepriateľského nájazdu všetci muži, ktorí mohli držať zbrane v rukách, nasadli na kone a prenasledovali útočníkov, aby oslobodili svojich zajatých krajanov.

Za čias veľkovojvodu Jagellonského (14. storočie) sa na štíte „Pahonia“ objavil šesťhrotý kríž – znak uhorských kráľov. Stalo sa tak po tom, čo sa veľkovojvoda oženil s Jadwigou, poľskou princeznou maďarského pôvodu. Toto znamenie pripomínalo kríž Yarilo, ktorý naši predkovia dlho poznali - symbol boha slnka a plodnosti. Kostol dal „Pahonii“ iný význam: kňazi ju mali sklon považovať za obraz svätého Juraja, nebeského patróna Bieloruska.

Obraz „Pahonia“ zdobil všetky štátne dokumenty vtedajšieho Bieloruska, stránky „litovskej metriky“ a „charty“. „Prenasledovanie“ bolo na vlajkách bielorusko-litovskej armády vo všetkých rozhodujúcich bitkách tých čias - od Grunwaldu po Orsha. Po Lublinskej únii bola „Pahonia“ spolu s poľským bielym orlom umiestnená do erbu Poľsko-litovského spoločenstva a na kráľovskú zástavu.

Dokonca aj po rozdelení Poľsko-litovského spoločenstva v 18. storočí, keď sa Bielorusko dostalo pod ruskú nadvládu, zostala „Pahonia“ erbom bieloruských provincií. Dostala sa na odznaky ruských vojsk nachádza v Bielorusku, a dokonca aj na erbe Ruská ríša.

Pečať s erbom mal aj Kastus Kalinowski, vodca povstania z roku 1863.

V roku 1918 sa „Pahonia“ stala štátnym znakom Bieloruskej ľudovej republiky - prvého nezávislého bieloruského štátu.

Keď sa koncom 80. rokov rozvinul boj za bieloruskú nezávislosť, „Pahonia“ sa objavila ako logo podzemných letákov a prvých nezávislých novín. Objavili sa nové obrazy podľa nej a piesne o nej.

Obnovením nezávislosti v roku 1991 Pahonia opäť získala štatút štátu. Umelci Evgeny Kulik, Vladimir Krukovsky a Lev Tolbuzin pre ňu vyvinuli nový kánon. Šesťhrotému krížu na štíte dali podobu kríža Eufrosyny z Polotska, patrónky Bieloruska. Bieloruská armáda prisahala na „Pahonu“. Zdobila text ústavy a pódium, na ktorom prezident zložil sľub.

V súvislosti s dňom národnej vlajky, zaujímavá epizóda z knihy Sergeja Naumčika. 19. septembra 1991 chýba niekoľko hlasov do prijatia bielo-červeno-bielej vlajky a erbu Pahonie. Poznyak sa obracia na komunistického poslanca Michaila Žukovského, ktorý pár minút predtým hovoril o kolaborantskej vlajke. Poznyak: "Michail Dmitrievič, národný štát je nad akoukoľvek straníckou ideológiou. Ak ju nebudeme mať, nebudeme ju mať." národné symboly, potom nebudeme mať nič. Staneme sa ničím. Veľmi ťa prosím. Raz za život. Hlasujte za vlajku pre našu budúcnosť. Sme Bielorusi.“ Odpoveď Žukovského: „Dobre. Budem voliť." A hlasoval som. Výsledok hlasovania: 231 hlasov, presne podľa potreby. História sa niekedy dá zmeniť pár slušnými slovami.

V roku 1995 sa však Alexander Lukašenko, aby získal ruskú podporu a peniaze, rozhodol prejsť kurzom k rusifikácii. V atmosfére diktatúry bolo vyhlásené „referendum“. Medzi problémami bola zmena štátnych symbolov a zavedenie ruštiny ako štátneho jazyka. Na motiváciu tejto zmeny propaganda používala nehanebné falšovanie.

Režisér Jurij Azarenok nakrútil film „Deti lži“, v ktorom tvrdil, že „Pahonia“ a bielo-červeno-biela vlajka... sú fašistické na základe toho, že ich Bielorusi používali počas nemeckej okupácie. Film mlčí o tom, že „Prenasledovanie“ existovalo stáročia pred vojnou.

Nemci, Švédi, Ukrajinci, Litovčania – všetci dodržiavajú svoje národné symboly a budujú národné štáty. V celej Európe sa len Bielorusko ženie za voľné ruské peniaze.

Ale význam „The Chase“ je taký, že ho nebolo možné vymazať z pamäte. Inteligencia a mládež naďalej používajú národné symboly. Mnoho školákov nosí odznaky s národnou vlajkou alebo „Pahonia“. Na internete veľa ľudí uverejňuje „The Pursuit“ na svojich avataroch na sociálnych sieťach.

Na autách sú nálepky s nápisom „The Pursuit“. V tisíckach bytov visia bielo-červeno-biele vlajky.

Každá krajina, aj tá najmenšia, je hrdá na svoje štátne symboly. Oficiálny erb Bieloruska je však stále predmetom nezhôd medzi úradmi a opozíciou, ktorá kategoricky nechce akceptovať model, ktorý zostal zo sovietskych čias, ako hlavný symbol krajiny.

Súčasný symbol krajiny

V súčasnosti je popis erbu Bieloruska zaznamenaný v zákone „O štátnych symboloch Bieloruskej republiky“, ktorý bol prijatý v roku 2004. Je to pomerne zložitá štruktúra a má nasledujúce časti:

• hranica krajiny označená zeleným obrysom;
• zemeguľa a vychádzajúce slnko ako symbol blahobytu;
• vence, vpravo - z klasov ľanu a kvetov, vľavo - z klasov pšenice a ďateliny;
• červeno-zelená stuha s nápisom v bieloruskom jazyku - „Bieloruská republika“ (jej konce sú omotané okolo vencov);
• päťcípu hviezdu, ktorá sa nachádza v strede v hornej časti.

Predchádzajúci podobný erb bol prijatý v roku 1950, jeho autorom bol Ivan Dubasov. V 20. storočí sa bieloruský hlavný symbol niekoľkokrát dramaticky zmenil.

Deň nezávislosti

V roku 1991, po rozpade ZSSR, Bielorusko konečne získalo nezávislosť, a to nové Štátne symboly, vrátane vlajky, hymny a erbu. V skutočnosti neboli úplnou novinkou, naopak, išlo o akýsi exkurz do ďalekej histórie, používanie stredovekých symbolov zdôrazňovalo spätosť medzi generáciami a dobami a predovšetkým odkazovalo na časy veľkovojvodstva r. Litva.

Štátny znak mal svoj vlastný názov „Pursuit“ a bol obrazom ozbrojeného strieborného jazdca na červenom štíte. V pravej ruke má meč, v ľavej štít zdobený obrazom zlatého kríža so šiestimi koncami. Autormi nového erbu boli známi bieloruskí umelci Vladimir Krukovsky a Evgeniy Kulik.

V dôsledku referenda, ktoré sa v krajine konalo v roku 1995, sa vrátil erb Bieloruskej SSR, v ktorom boli vykonané menšie zmeny.

Späť do budúcnosti

Po októbrovej revolúcii a vytvorení Bieloruskej SSR vyvstala otázka, či republika získa nové symboly. V rokoch 1920-26 erb bol podobný erbu Ruská federácia. Schválené v roku 1927 nový formulár, ktorý má veľmi blízko k moderne. Vrcholom bol nápis „Pracovníci všetkých krajín, spojte sa“ v štyroch jazykoch - okrem bieloruský jazyk, aj v ruštine, poľštine a jidiš.

V roku 1938 zmizli nápisy v poľštine a jidiš a namiesto ľanových kvetov boli vyobrazené krabice. Okrem toho na všetkých typoch bieloruského (sovietskeho) erbu bol kosák a kladivo, ale niekoľkokrát v histórii sa ich farba zmenila zo zlatej na striebornú a naopak.