Svakodnevni život Ukrajinaca u 17. veku posle. Kultura Ukrajine XVII veka: Istorija Ukrajine

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Slični dokumenti

Vrijednost arheoloških nalaza za proučavanje odjeće antičkog doba. Opis odevnih predmeta naroda Severnog Kavkaza: košulje, kaftani, haljine, topla odeća, kaiševi, ženski i devojački pokrivači za glavu, kape, ukrasi. Izrežite rukave haljine.

seminarski rad, dodan 06.02.2014


Karakteristike simbirsko-uljanovskog folklora. Osobine naroda srednjeg Volge. Specifičnost narodnih poslovica, zagonetki, značenje narodnih priča. Poznati ljudi - sakupljači folklora u Simbirsku. Epi, pjesme i priče naroda srednjeg Volga.

seminarski rad dodan 12.12.2011


Gostoljubivost kao najupečatljivija karakteristika svojstvena svim etničkim grupama koje žive na Sjevernom Kavkazu, njihovim svetim tradicijama i osobenostima života. Opće karakteristike Inguša i Čečena kao najraširenijih etničkih grupa u regionu.

prezentacija dodata 05.05.2014


Etničke karakteristike autohtonih naroda. Autohtoni narodi Hanti-Mansijskog autonomnog okruga, Hanti i Mansi, dva su srodna naroda. Piroda i tradicija naroda Zapadnog Sibira. Originalnost tradicionalne kulture i tradicionalnog obrazovanja.

test, dodano 03.09.2009


Nakit tatarskog naroda korišten u nacionalnoj nošnji. Svečana i obredna odjeća Tatara. Odjeća, obuća, kape. Unutrašnje uređenje kuće. Ugostiteljski bonton među Tatarima. Značajke formiranja i boje tatarske odjeće.

prezentacija dodata 12.01.2014


Doprinos S. Bronevskog i I. Debua proučavanju etnografije naroda Kavkaza. Sadržaj zbirke materijala o planinskim i nomadskim narodima Kavkaza, sastavljen po nalogu cara Nikole I. Suština etničke konsolidacije, asimilacije i međuetničke integracije.

test, dodano 15.08.2013


Ženski poklopac cijevi. Tradicionalni stan Tofalara. Haljina kao najčešći tip ljetne vanjske odjeće. Evenki odjeća. Vjerovanja sjevernih naroda Sibira. Burjatski muški pokrivači za glavu. Kostimi obožavatelja burjatskih šamana.

prezentacija dodata 04.05.2014


Stanovi istočnih Slovena: tehnika gradnje, raspored, unutrašnjost, dvorište. Osobine odjeće i obuće istočnoslavenskih naroda. Zanatstvo i poljoprivreda, istočnoslovenski grobovi. Sličnosti i razlike u materijalnoj kulturi istočnoslovenskih naroda.

seminarski rad dodan 25.01.2011

UKRAANIEIINTSY (samoime), ljudi, glavna populacija Ukrajine (37,4 miliona ljudi). Takođe žive u Rusiji (4,36 miliona ljudi), Kazahstanu (896 hiljada ljudi), Moldaviji (600 hiljada ljudi), Belorusiji (preko 290 hiljada ljudi), Kirgistanu (109 hiljada ljudi), Uzbekistanu (153 hiljade ljudi). i drugim državama na teritoriji bivšeg SSSR-a. Ukupan broj je 46 miliona ljudi, uključujući Poljsku (350 hiljada ljudi), Kanadu (550 hiljada ljudi), SAD (535 hiljada ljudi), Argentinu (120 hiljada ljudi) i druge zemlje. Govore ukrajinski iz slovenske grupe indoevropske porodice. Razlikuju se sljedeći dijalekti: sjeverni (lijevo-poliski, desno-poliski, volinsko-poliski dijalekti), jugozapadni (volinsko-podoljski, galicijsko-bukovinski, karpatski, dnjestarski dijalekti) i jugoistočni (dnjeparski i istočni poltavski dijalekti) . Pisanje iz 14. veka na ćiriličnom pismu. Ruski je takođe rasprostranjen (uglavnom na južnoj i lijevoj obali, posebno među građanima), au zapadnoj Ukrajini među starijima - poljski. Vjernici Ukrajinci su većinom pravoslavni, pripadaju Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi (Moskovskoj patrijaršiji), u manjoj mjeri Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi – Kijevskoj patrijaršiji i Ukrajinskoj autokefalnoj pravoslavnoj crkvi. U zapadnoj Ukrajini ima i katolika. 90% njih su katolici vizantijskog obreda (grkokatolici, unijati), ostali su katolici latinskog obreda. Protestantizam je poznat i u obliku pentekostalizma, baptizma, adventizma itd.

Ukrajinci, zajedno sa blisko povezanim Rusima i Bjelorusima, pripadaju istočnim Slovenima. Ukrajinci uključuju etnografske grupe Karpata (Bojko, Huculi, Lemki) i Poliske (Litvini, Poliščuci). Formiranje ukrajinske nacionalnosti (podrijetlo i formiranje) dogodilo se u 12-15 vijeku na osnovu jugozapadnog dijela istočnoslavenskog stanovništva, koji je ranije bio dio drevne ruske države - Kijevske Rusije (9-12 stoljeća) . U periodu političke fragmentacije u vezi sa postojećim lokalnim posebnostima jezika, kulture i života (u 12. veku se javlja i toponim „Ukrajina“) stvoreni su preduslovi za formiranje tri istočnoslovenska naroda na osnovu Stari ruski ljudi - Ukrajinci, Rusi i Bjelorusi. Glavni istorijski centar formiranja ukrajinskog naroda bio je region Srednjeg Dnjepra - Kijevska oblast, Perejaslavska oblast, Černigovska oblast. Značajnu integrativnu ulogu odigrao je Kijev, koji je izrastao iz ruševina nakon poraza od osvajača Zlatne Horde 1240. godine, gdje se nalazila najznačajnija svetinja pravoslavlja, Kijevo-pečerska lavra. Ovom centru gravitirale su i druge jugozapadne istočnoslovenske zemlje - Siveršina, Volin, Podolija, Istočna Galicija, Severna Bukovina i Zakarpatje. Počevši od 13. veka, Ukrajinci su bili podvrgnuti mađarskim, litvanskim, poljskim i moldavskim osvajanjima. Od kraja 15. vijeka počinju naleti tatarskih kanova koji su se ustalili u sjevernom crnomorskom području, praćeni masovnim zarobljavanjem i krađom Ukrajinaca. U 16-17 veku, u toku borbe protiv stranih osvajača, ukrajinska nacija je značajno konsolidovana. Najvažniju ulogu u tome odigrala je pojava Kozaka (15. vek), koji je stvorio državu (16. vek) sa osebujnim republičkim sistemom - Zaporošku Sič, koja je postala političko uporište Ukrajinaca. U 16. veku nastaje književni ukrajinski (tzv. staroukrajinski) jezik. Na osnovu dijalekata Srednjeg Dnjepra na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće formirao se moderni ukrajinski (novoukrajinski) književni jezik.

Odlučujući momenti etničke istorije Ukrajinaca 17. veka bili su dalji razvoj zanatstva i trgovine, posebno u gradovima koji su uživali Magdeburško pravo, kao i stvaranje, kao rezultat oslobodilačkog rata pod vođstvom Bogdana Hmjelnickog, ukrajinska država - Hetmanat i njen ulazak (1654.) kao autonomna Rusija. Time su stvoreni preduslovi za dalje ujedinjenje svih ukrajinskih zemalja. U 17. veku značajne grupe Ukrajinaca doseljavaju se sa Desne obale, koja je bila u sastavu Poljske, kao i iz oblasti Dnjepra na istok i jugoistok, razvojem praznih stepskih zemalja od njih i formiranjem tzv. Slobozhanshchina. Devedesetih godina 18. veka, Desna obala Ukrajina i južna, a u prvoj polovini 19. veka - podunavske ukrajinske zemlje ušle su u sastav Rusije.

Naziv "Ukrajina", korišćen u 12-13 veku za označavanje južnih i jugozapadnih delova staroruskih zemalja, do 17-18 veka u značenju "zemlja", tj. zemlja je fiksirana u službenim dokumentima, postala je raširena i poslužila je kao osnova za etnonim "Ukrajinci". Zajedno sa etnonimima koji su prvobitno korišteni u odnosu na njihovu jugoistočnu grupu - "Ukrajinci", "Kozaci", "Kozaci", "Ruski". U 16. - ranom 18. veku, u zvaničnim dokumentima Rusije, Ukrajinci Srednjeg Dnjepra i Slobožanščine često su nazivani "Čerkasi", kasnije, u predrevolucionarna vremena - "Mali Rusi", "Mali Rusi" ili "Južni Rusi“.

Karakteristike istorijskog razvoja različitih teritorija Ukrajine, njihove geografske razlike dovele su do pojave istorijskih i etnografskih regija Ukrajinaca - Polesje, Centralni Dnjepar, Jug, Podolija, Karpati, Slobožanščina. Ukrajinci su stvorili živu i prepoznatljivu nacionalnu kulturu.

Glavna tradicionalna grana ukrajinske poljoprivrede je ratarska poljoprivreda sa preovlađujućim tropoljstvom (uz nju se još u 19. veku na Karpatima i Polesju očuvalo sečenje i premeštanje). Uzgajali su se raž, pšenica, ječam, proso, heljda, zob, konoplja, lan; od kraja 17. veka - kukuruz, duvan, od 2. polovine 18. veka - suncokret, krompir; od baštenskih kultura - kupus, krastavci, cvekla, repa, luk itd., lubenice i dinje (u stepskim krajevima), od početka 19. veka - paradajz i paprika. Kućno baštovanstvo (jabuka, kruška, trešnja, šljiva, malina, ribizla, ogrozd, u manjoj meri kajsije, trešnje, grožđe) odavno je karakteristično za Ukrajince.

Kompleks tradicionalnih poljoprivrednih oruđa sastojao se od drvenog pluga sa željeznim dijelovima s prednjim krajem, pluga (jednozupca i višezuba), motike i lopatice raznih oblika, drljače, uglavnom ram drljače i dr. neprednji (s jednim konjem, verzija Chernihiv-Seversky) i na točkovima (litvanski ili polijski). Komplet alata za žetvu sastojao se od srpa, kose, grabulja i vila. Mlatili su se mlatilicom, na jugu - takođe valjkom i konjima, povremeno i gumnom dikana, na otvorenim strujama u polju, u Polesju - u gumnu i grudvi; u sjevernim krajevima hljeb se sušio u štalama. Žito se prerađivalo u vodenim i brodskim mlinovima (ugrađenim na čamce ili splavove), kao i na vjetrenjačama i tzv.

Ukrajinci su uzgajali goveda, uglavnom sive stepske i druge rase, ovce, konje, svinje i živinu. Preovlađivala je pašnjačka ispaša, au Karpatima sezonski planinsko-udaljeni pašnjački oblici ispaše životinja. Pčelarstvo i ribarstvo su imali pomoćnu ulogu u privredi. Figura čumaka bila je šarena - prevoznika robe na velike udaljenosti, posebno soli i ribe na velikim kolima madžara koje su vukli volovi. Značajno mjesto u privredi zauzimali su razni zanati i zanati - tkanje, potaša, gutarstvo (proizvodnja stakla), grnčarstvo, sukno, obrada drveta, štavljenje itd.

Tradicionalna seoska naselja - sela, naselja, salaši uličnog, radijalnog, raštrkanog i drugog rasporeda. Stan predrevolucionarnog seljaštva - kolibe (kolibe), ćerpičke ili brvnare, okrečene iznutra i spolja, bile su dvo-trokomorne (kao koliba - nadstrešnica - koliba ili koliba - nadstrešnica - komor) , a u siromašnim seljačkim gospodarstvima - jednokomorne, sa podom od ćerpiča, četverovodnom slamom, kao i sa krovom od trske ili šindre. U Polesju i u nizu regiona istočne Galicije, stan je ostao do početka 20. veka kao piletina ili polupiletina. S obzirom na prisutnost lokalnih obilježja nastambe u različitim povijesnim i etnografskim regijama, unutrašnjost je bila prilično istog tipa. Na ulazu u kolibu, s desne ili lijeve strane, u uglu je bila peć, sa ustima okrenutim prema uzdužnoj strani kuće. Ukoso od nje u drugom uglu, prednjem, ukrašenom vezenim peškirima i cvećem, visile su ikone, bio je sto (ponekad sirotinja ima skrivenu škrinju), na kojoj su ležali hleb i so, pokriveni stolnjakom. Duž zidova od stola bile su lave za sjedište. Uz stražnju stranu peći nalazila se platforma za spavanje (pile), a iznad nje je visila vješalica (žrtva). Na zidu ili u uglu na ulazu nalazio se "mysnyk" za posuđe. Zid naspram ulaza, kao i peć, često su bili oslikani cvećem, posebno ako je u porodici bila devojka. Seljačko dvorište obuhvatalo je, zavisno od blagostanja vlasnika, jednu ili više gospodarskih zgrada: hliv, podvit, komoru, na jugu - ograde za stoku itd. Ukrajinci su također živjeli u brojnim gradovima i mjestima. Stanovi siromašnih građana malo su se razlikovali od seoskih koliba. Imućni ljudi su živjeli u kućama, često zidanim ili kamenim, iz više prostorija (hodnik, kuhinja, spavaća soba i sl.), sa tremom ili verandom, često ofarbanim spolja.

Narodna nošnja je bila raznolika i šarena. Ženska odjeća sastojala se od vezene košulje (košulje - tunike, polikove ili na jarmu) i nešivene odjeće: dres, rezervne gume, plahta (od 19. stoljeća šivena suknja - speednica); po hladnom vremenu nosili su jakne bez rukava (kersete, kiptari, itd.). Djevojke su kosu plele u pletenice, polagale ih oko glave i ukrašavale trakama, cvijećem, ili su na glavu stavljale vijenac od papirnog cvijeća i šarenih traka. Žene su nosile razne kape (očipke), šešire nalik peškiru (namitke, obrus), a kasnije i marame. Muško odijelo sastojalo se od košulje (sa uskim stajaćim, često izvezenim ovratnikom sa vezom) uvučene u široke ili uske pantalone, jakne bez rukava i kaiševa. Ljeti su slamnate muhe služile kao pokrivalo za glavu, ponekad - filc ili astrahan, često takozvani smushkov (od smushki), cilindrični šeširi. Najčešća obuća bile su postole od sirove kože, a u Polesju - ličak (ličak), među bogatima - čizme. U jesensko-zimskom periodu i muškarci i žene nosili su svitu i opanču - dugačku odjeću iste vrste kao i ruski kaftan, napravljenu od domaćeg bijelog, sivog ili crnog sukna. Ženska pratnja je bila opremljena. Po kišnom vremenu nosili su pratnju s kapuljačom (kobenyak), zimi - duge ovčje kožuhe (jakne), koje su bogati seljaci prekrivali tkaninom. Karakterističan je bogat vez, aplikacija itd.

Hrana se jako razlikovala među različitim segmentima stanovništva. Hrana je bila bazirana na biljnoj i brašnastoj hrani (boršč, knedle, razne juške), žitaricama (posebno proso i heljda); knedle, pampuške sa belim lukom, lemiške, rezanci, žele itd. Riba, uključujući i slanu, zauzimala je značajno mesto u hrani. Mesna hrana je bila dostupna seljaštvu samo praznicima. Najpopularnije su bile svinjetina i mast. Od brašna sa dodatkom maka i meda pekli su se brojni mak, kolači, knjiši, đevreci. Bila su rasprostranjena pića kao što su uzvar, varenuha, sirivet, razni likeri i votka, uključujući i popularnu votku sa biberom. Kao obredna jela najčešće su bile žitarice - kutia i kolyvo s medom.

U javnom životu ukrajinskog sela do kraja 19. vijeka sačuvani su ostaci patrijarhalnih odnosa, značajno mjesto zauzima susjedna zajednica - zajednica. Karakteristični su bili mnogi tradicionalni kolektivni oblici rada (čišćenje, supryaga) i odmora („društveni radnici“ - sindikati neoženjenih momaka; zabave i dodaci, novogodišnje pjesme i velikodušnost, itd.). Dominantni oblik ukrajinske porodice bio je mali, sa izraženom moći glave - muža i oca, iako su do početka 20. veka, posebno na Polesju i na Karpatima, ostali ostaci velike patrijarhalne porodice. Porodični rituali su bili raznovrsni, porodiljski, posebno svadbeni, sa svadbenim obredima, dijeljenjem pogače, uz pjesmu i igru. Narodna umjetnost Ukrajinaca je bogata i raznolika: vizualna (umjetničko oslikavanje stana, vez sa svojim tradicionalnim vrstama - potcenjeni, zavolikannya i podovi, itd.), pjesmički-muzički, koreografski, verbalni folklor, uključujući živopisne specifične misli i istorijske pjesme komponovali su kobzari i lirari. Naučno-tehnološki napredak i urbanizacija, intenzivna mobilnost stanovništva doveli su do brisanja većine obilježja pojedinih etnografskih regija i grupa Ukrajinaca. Ispostavilo se da je tradicionalni život u selu uništen. Razorne posljedice prisilne kolektivizacije po selo pogoršale su teška glad 1932-33., staljinističke represije, usljed kojih su Ukrajinci izgubili preko 5 miliona ljudi.

Težak test za Ukrajince bio je napad nacističke Njemačke 1941. godine. Mnogi ukrajinski gradovi, sela i čitavi okrugi su uništeni i spaljeni, a kao rezultat vojnih gubitaka smanjio se broj Ukrajinaca. Teški socijalno-pravni uslovi života u mnogim seoskim naseljima doveli su do odliva seoskog stanovništva u gradove, likvidacije mnogih sela. U poslijeratnom periodu javljaju se negativni trendovi u demografskom razvoju; prirodni priraštaj stanovništva je zaustavljen. Fokus na prioritetnom razvoju kulture internacionalnog na štetu nacionalnog doveo je do smanjenja sfere upotrebe ukrajinskog jezika. Istovremeno, 1960-ih i 1980-ih, dolazi do naglog rasta naučne, tehničke i humanitarne inteligencije, profesionalne kulture i nauke. Godine 1991. Ukrajina postaje nezavisna država, počinje proces proširenja sfere upotrebe ukrajinskog jezika u javnom životu (priznat je kao državni jezik Ustavom usvojenim u junu 1996.), intenziviraju se kontakti sa ukrajinskom dijasporom, dio Ukrajinci iz Rusije, Kazahstana i drugih država bivšeg SSSR-a su se preselili u Ukrajinu. Uglavnom iz političkih razloga, pojavile su se kontradikcije između dvije pravoslavne crkve, kao i između Ukrajinaca zapadnih regija i ostatka Ukrajine.

V.F. Gorlenko

Prema popisu iz 2002. godine, broj Ukrajinaca koji žive u Rusiji je 2 miliona 943 hiljade ljudi.

1. Navedite faze evropske srednjovjekovne istorije, navedite njihov hronološki okvir. Šta se novo u životu društva pojavilo u svakom od njih?
2. Navedite najveće srednjovjekovne države u Aziji, Americi i Africi Koje su karakteristike srednjeg vijeka u ovim zemljama?
3. Navedite srednjevjekovne imperije. Koje su preživele do kraja 15. veka?
4. Kakav je bio doprinos arapske islamske civilizacije istoriji i kulturi srednjovjekovnog svijeta?
5. Šta je imanje društva? Koji su bili položaj i odgovornosti svake klase u srednjovjekovnom društvu?
6. Šta mislite koja je podjela ili klasna podjela ujedinila srednjovjekovno društvo?
7. Koja udruženja su stvarali ljudi iste klase ili zanimanja u srednjovjekovnoj Evropi? Zašto su ljudima bila potrebna takva udruženja?
8. U kojim oblastima života u srednjem vijeku gradovi su imali posebno važnu ulogu? Zašto?
9. Kakav je uticaj crkve na život srednjovjekovne osobe?
Da li se položaj Katoličke crkve u Evropi promijenio tokom srednjeg vijeka?
10. Koja su nova učenja, događaji, ljudi kasnog srednjeg vijeka, po vašem mišljenju, približili Novo vrijeme?
11. Mnogi naučnici savremeni svet nazivaju direktnim naslednikom srednjeg veka. Koje činjenice mogu dokazati ovo gledište?

Zapišite pojmove: 1. Zajednica ljudi koje povezuje samoime, jezik komunikacije, stil života, običaji. 2. Jedna od religija Istoka,

Islam.

3. Faza razvoja društva po primitivnom sistemu.

4. Religija, čiji je osnivač bio<<просветлённый>> Indijski princ.

5. Velika zajednica ljudi sa svojom tradicijom i karakteristikama u privredi, kulturi itd.

6. Zatvorene grupe indijskog društva koje ujedinjuju ljude po porijeklu i zanimanju.

7. Religija koja priznaje bogove Brahmu, Višnua, Šivu i hiljade drugih.

8. Zavisna teritorija pod vlašću metropole.

Pomozite riješiti

Opcija 1

A) ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom;

B) pohod Lažnog Dmitrija na Moskvu;

C) dekret o "klasnim godinama", početak potrage za seljacima.

A) S. Zholkevsky;

B) Sigismund III;

C) Lažni Dmitrij I.

A) politika katolicizma koju je vodio Lažni Dmitrij I;

B) potreba za ispravkom vjerskih knjiga;

C) porobljavanje seljaka.

4. Navedite ime istraživača koji je 1648. godine otkrio tjesnac koji razdvaja Aziju od Amerike:

A) Semjon Dežnjev;

B) Erofej Habarov;

C) Simon Ushakov.

5. Legalizirala bi se neograničena potraga za odbjeglim seljacima:

A) 1592. godine;

B) 1649. godine;

C) 1653. godine

6. Prva železara u Rusiji izgrađena je za vreme vladavine:

A) Vasilij Šujski;

B) Mihail Fedorovič;

D) Aleksej Mihajlovič.

7. Označite liniju koja karakteriše ekonomski razvoj Rusije u 17. veku:

A) potpuna dominacija prirodne ekonomije;

B) stvaranje manufaktura;

C) široko rasprostranjena upotreba sistema poljoprivredne proizvodnje.

8. Godine 1687. i 1689. god. Ruske trupe su učestvovale u dva pohoda protiv Krimskog kanata pod vođstvom:

A) D. Pozharsky;

B) B. Hmeljnicki;

C) V. Golitsyn.

9. Živopisna ilustracija baroka Naryshkin je crkva:

A) Zaštita u Filijama u Moskvi;

B) crkva Ilije proroka u Jaroslavlju;

C) Crkva Rođenja Bogorodice u Putinkiju u Moskvi.

10. O kome govorimo. Bivši sluga kneza Teljatevskog pobegao je na Don i postao slobodan čovek. U jednom od kozačkih pohoda zarobili su ga Turci, pobjegao u Italiju, živio u Veneciji. Godine 1606. vratio se u Rusiju. Sebe je nazvao komandantom "čudesno pobjeglog carevića Dmitrija". Nekoliko puta je izvojevao pobjede nad vladinim trupama. Poražen je tokom opsade Moskve 1606. Godine 1607. kod Tule je bio prisiljen da se preda vladinim trupama. Ubijen je 1608.

11. Dajte definiciju - manufaktura, crno pokošeni seljaci, stoka.

Opcija 2

1. Rasporedite hronološkim redom:

A) Kod katedrale;

B) Bakarna pobuna u Moskvi;

C) Smolenski rat.

2. Navedite ime patrijarha koji je pokrenuo reformu crkve:

A) Nikon;

B) Habakuk;

C) Filaret.

3. Utvrdite razlog crkvenog raskola:

A) promjena dijela dogmi i poretka bogosluženja;

B) stvaranje vjerskih sekti;

C) prestanak saziva Zemskog sabora.

4. Godine 1654-1667. Rusija se borila sa:

A) Švedska;

B) Poljska;

C) Turska.

5. Ustanak izazvan emisijom bakarnog novca i, kao rezultat, porastom skupoće, dogodio se:

A) 1662. godine;

B) 1648. godine;

C) 1668

6. Zabilježite razlog zašto su se mnogi ljudi pridružili vojsci Stepana Razina:

A) platio je novac;

B) dijelio je zemljište;

C) svakog učesnika predstave proglasio je slobodnom osobom.

7. Navedite izuzetnog majstora slikarstva u 17. veku, autora dela "Spasitelj nerukotvoren":

A) Simeon Polocki;

B) Simon Ushakov;

C) Andrej Rubljov.

8. Yamskaya nalog je bio odgovoran za:

A) brza dostava pošte;

B) naplata poreza;

C) kraljevska riznica.

9. U 17. veku crkva je zabranila udaju mlađim devojkama:

10. O kome govorimo. Hetman, koji je vodio oslobodilačku borbu ukrajinskog naroda protiv Poljske.

11. Dajte definiciju - bareboat, vlasnički seljaci, bobby.

Opcija 3

1. Rasporedite hronološkim redom:

A) vladavina Alekseja Mihajloviča;

B) ustanak koji je predvodio Stepan Razin;

C) urbani ustanci u Rusiji.

2. Navedite obilježje koje karakterizira koncept "proizvodnje":

A) mala ručna proizvodnja;

B) majstor je vlasnik, kalfa i šegrti su radnici;

C) masinska proizvodnja velikih razmera.

3. Navedite ime protivnika crkvene reforme, poglavara starovjeraca:

A) Nikon;

B) Habakuk;

C) Makarije.

4. Povod za ustanak 1648. godine bio je:

A) pokušaj uvođenja novog poreza na so;

B) emisija bakarnog novca;

C) uvođenje neograničene potrage za odbjeglim seljacima.

5. Navedite hronološki okvir ustanka koje je predvodio Stepan Razin:

B) 1654 - 1667;

B) 1667 - 1671.

6. Glavna zabava kralja bila je:

B) lov sokola ili goniča;

C) tuče pesnicama.

7. Proširenje teritorije ruske države zbog aneksije Zaporoške Siče događa se:

A) krajem 16. vijeka;

B) u prvoj polovini 17. veka;

C) u drugoj polovini 17. veka.

8. Pathfinder čijim se imenom i patronimom naziva selo i železnička stanica, a prezimenom - grad:

A) Erofej Pavlovič Habarov;

B) Stepan Timofeevich Razin;

C) Semjon Ivanovič Dežnjev.

9. U 17. veku pojavio se novi književni žanr:

A) ep;

B) "živi";

C) satirična priča.

10. O kome govorimo. Rođen u prosperitetnoj kozačkoj porodici u selu Zimoveyskaya na Donu. Posjedovao je ne samo veliku fizičku snagu, već i izvanredan um i snagu volje. Izvanredne osobine vojskovođe ispoljile su se u njemu tokom pohoda protiv krimskih Tatara i Turaka. Diplomatsko iskustvo stekao je tokom pregovora sa Kalmicima, a potom i sa Perzijancima.

11. Dajte definiciju - industrijalac, kmet, hetman.

Ukrajinska država se nalazi u istočnoj Evropi. Ova država graniči sa Bjelorusijom, Poljskom, Slovačkom, Mađarskom, Rumunijom, Moldavijom i Rusijom. Ima izlaz na Crno i Azovsko more.

U antičko doba današnje Ukrajince zvali su Mali Rusi i Rusini. Ukrajinska nacionalnost potiče od istočnih Slovena. Ukrajinci žive uglavnom na svojim teritorijama. Ali u nekim zemljama još uvijek možete pronaći predstavnike ove etničke grupe: u Rusiji, SAD-u, Kanadi i drugim državama.

Polešuci, Boyki, Huculi, Lemki - sve ove etnografske grupe pripadaju ukrajinskom narodu.

Narodi koji naseljavaju Ukrajinu

Danas su glavna populacija Ukrajine sami Ukrajinci i Rusi. Takođe, na ukrajinskim teritorijama žive Belorusi, Moldavci, Tatari, Bugari, Mađari, Rumuni i Poljaci.

Osim toga, neki Ukrajinci žive na stranim teritorijama: Kanadi, Kazahstanu, Moldaviji, Rumuniji, Brazilu, Argentini i Australiji.

Ukrajinski narod čine i strani Rusini - Slovaci, Srbi, Amerikanci i Kanađani. U Ukrajini takođe živi mnogo Hucula.

Dugo vremena moderna Ukrajina je uključivala narode koji govore slavenski i iranski. Postepeno, Turci su iseljavali Irance. Ovdje su neko vrijeme živjeli i Nijemci. Ali Grci, Jermeni i Jevreji živeli su najduže na ukrajinskim zemljama.

U sovjetsko vrijeme, sastav stanovništva Ukrajine se donekle promijenio - Jevreji, Poljaci, Nijemci, Tatari počeli su napuštati teritoriju Ukrajine, a istovremeno se tamo počeo doseljavati ruski narod.

Etnička struktura Ukrajine se mijenjala pod utjecajem vanjskih i unutrašnjih faktora - vjere, razlika u životnom standardu, istorijskih događaja i vanjske politike.

Kultura i život Ukrajine

Ukrajinski život je pun šarenila i religioznosti. Turisti su se oduvijek divili ljepoti prirode ovih mjesta i karakteru ljudi.

Glavna karakteristika ukrajinskog naroda je ljubav prema radu i poljoprivredi. Ova se osobina pojavila u davna vremena, jer je ukrajinski narod oduvijek ovisio o poljoprivrednoj godini.

Ono što je tradicija ili običaj u mnogim zemljama uobičajeno je i svakodnevno za Ukrajince. Na primjer, narodne pjesme. Ljudi samo treba da se zabavljaju radeći na poljima.

Ako govorimo o nacionalnoj nošnji, onda se muška odjeća ne može porediti po svjetlini i ljepoti sa ženskom. Prekrasna košulja sa vezom opasana je porubom. Preko toga se nosi korzet od somota ili svile i vezena kecelja. Odjeća je ukrašena raznobojnim trakama koje daju posebnu boju outfitu. Pokrivalo za glavu ima posebno značenje - neudate su nosile cvjetni vijenac, udate - visok šip koji im je pokrivao kosu.

Muško odijelo izgleda mnogo jednostavnije od ženskog: duga košulja, harem pantalone, sako bez rukava i dugačak kaiš.

Porodica u Ukrajini je od velike važnosti. Stoga Ukrajinac poštuje sva pravila braka i porodičnog života.

Tradicija i običaji u Ukrajini

Ukrajinci su oduvijek poštovali i poštovali tradiciju svojih predaka. Čak i nakon usvajanja kršćanstva, uspjeli su povezati svoju prošlost sa sadašnjošću.

Govoreći o vjerskim tradicijama, vrijedi spomenuti Božić, Maslenicu, Uskrs, Trojstvo i Ivana Kupalu.

Božić u Ukrajini počinje proslavom Svete večeri 6. januara. Na ovaj dan ljudi pripremaju kutju i uzvar. A na Božić svaka porodica postavlja svečani sto pun mesnih jela.

Jedan od božićnih običaja su i pjesme. Koledari idu kući i skupljaju darove i darove. Međusobno dijele uloge - breza, patchwork, blagajnik, hljebnik, zvijezda zvijezda, plesač itd.

Maslenica je još uvijek predhrišćanski praznik. Slavi kraj zime i početak toplih dana. Danas se ovaj praznik održava nedelju dana uoči posta. U pravilu se ovih dana kuhaju palačinke sa raznim nadjevima, časte jedni druge spaljivanjem zimskog strašila.

Uskršnji običaj je farbanje kokošjih jaja i pečenje kolača. Ljudi se pozdravljaju riječima: "Hristos vaskrse!", a u odgovoru čuju: "Vaistinu vaskrse!"

Trojica se slavi 3 dana. Zelena nedelja je dan kada devojke obavljaju obrede proricanja. Vjeruje se da se na ovaj dan ostvaruju predviđanja. Karirani ponedjeljak je dan osvećenja njiva od požara, grada i propadanja roda. Treći dan je Bogoduhov dan. Na današnji dan djevojčice igraju razne igre.

Praznik Ivana Kupale poznat je po svom misticizmu. Kažu da se na ovaj dan mogu čuti razgovori zlih duhova. A ako plivate u proljeće ili pijete rosu, tada se sve negativno ispere s osobe.

Rusija: pojava velike sile

Na prijelazu iz XVII-XVIII vijeka. Rusija se etablirala kao velika sila. Samo tokom 18. veka njegovo stanovništvo se povećalo sa oko 15,6 miliona na 37,3 miliona, što je više nego u Francuskoj i Engleskoj zajedno. Nakon stvaranja metalurških preduzeća na Uralu u 18. veku, Rusija je topila više gvožđa i gvožđa nego Engleska.

Rusija i Ukrajina u 17. veku

Najznačajnije promjene u položaju Rusije i prirodi njenog razvoja dogodile su se za vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča Romanova (vladao 1645-1676).

Tokom ovih godina Rusija je vodila gotovo neprekidne ratove sa svojim tradicionalnim protivnicima - Poljsko-Litvanskom državom, Švedskom i Krimskim kanatom.

Godine 1648. izbio je rat između Poljske i Zaporoške kozačke vojske. Godine 1649. kozaci su se obratili Rusiji za pomoć. Još nije bila spremna za borbu, ali je obećala da će podržati Kozake novcem, oružjem i dobrovoljcima.

Zaporoška vojska je bila jedinstvena državna formacija koja je nastala u 16. veku na ogromnoj teritoriji srednjeg i donjeg Dnjepra. Ove zemlje, koje graniče s Krimskim kanatom s juga i koje neprestano napadaju, sa sjevera - sa Rusijom

Smatralo se da pripadaju Poljskoj, ali ona nije imala stvarnu moć nad njima. Decenijama su se ovdje naseljavali seljaci iz ruskih, poljskih i litvanskih zemalja, bježeći od tiranije zemljoposjednika. Pomiješali su se s lokalnim stanovništvom, stekli privredu, odbili krimske Tatare, a sami su izvršili napad na Krim, a ponekad čak i na poljske zemlje. Ukrajinski kozaci, koji su živjeli u srednjem toku Dnjepra, primali su novac za svoju službu od poljske krune. Hetman, pukovnici i esauli koje su oni odabrali potvrđeni su u Varšavi. Kozaci koji su živjeli u donjem toku Dnjepra - "iza brzaka" (dakle Zaporožje), formalno su bili podanici poljske krune, ali su se smatrali nezavisnim od nje. Njihova podrška bilo je utvrđeno naselje - Zaporožje Sich.

Pokušaji Poljske da potčini sve Kozake svojoj vlasti postali su uzrok rata, koji se nastavio s promjenjivim uspjehom do 1654. Godine 1653., hetman Zaporoške vojske Bohdan Hmelnitsky (1595. - 1657.) službeno se obratio Rusiji sa zahtjevom da prihvati Ukrajina "pod visokom kraljevskom rukom." Zemski sabor je 1654. godine doneo odluku o ulasku Ukrajine u sastav Rusije. Sporazum koji je potpisala i odobrila Sveukrajinska Rada u Perejaslavlju predviđao je očuvanje širokih prava za ukrajinske kozake, posebno izbor svih zvaničnika.

Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom bilo je uzrok rusko-poljskog rata 1654-1667. To je prošlo bezuspješno za Poljsku, koju je također napala Švedska. Pod tim uslovima, Rusija je 1656. potpisala primirje sa Poljskom i suprotstavila se Švedskoj, koju je smatrala opasnijim neprijateljem.

U međuvremenu je situacija u Ukrajini eskalirala. Nasljednik B. Hmelnickog, Getman I. Vygovsky, 1658. prekinuo je sporazum sa Rusijom i stupio u savez sa Poljskom i Krimom, zajedno su započeli vojne operacije protiv Rusije. U teškoj situaciji za sebe, ruska vlada je bila prisiljena hitno zaključiti mir sa Švedskom po cijenu vraćanja svih osvojenih teritorija Švedskoj. Problem izlaska na Baltičko more ponovo je ostao neriješen.

Položaj Rusije, čija je vojska pretrpjela velike gubitke, pogoršao je rascjep Ukrajine na Desnu i Lijevu obalu. 1667. Rusija je potpisala primirje sa Poljskom. Desnoobalna Ukrajina ostala je pod njenom vlašću.

Rat na jugu nije tu završio. 1672. godine turske vojske i Krimski kanat izvršile su invaziju na Ukrajinu. Izbijanje rata između Turske i Rusije odvijalo se s promjenjivim uspjehom. Tek 1681. godine potpisan je mirovni ugovor, prema kojem su Kijev i lijevoobalna Ukrajina ostali u sastavu Rusije.