Izgrađen 1762-85 u traktu „Tri planine“, iza predstraže Trekhgornaya, u naselju Novoje Vagankovo ​​na mjestu istoimenog drvenog hrama (1695). Kraljevski psi i bufoni, prvobitno locirani u naselju Staro Vagankovo ​​(u blizini Kremlja), preseljeni su ovdje 1678. godine. Postoji nekoliko verzija porijekla riječi "Vagankovo": od "Vaganit" - zabavljati, šaliti; “Vaganets” je mjesto gdje se naplaćuju gotovinski porezi; od "vagan" ("vazhan") - stanovnici regije Vyazhskaya preseljeni su u Moskvu. Godine 1860. sagrađena je nova trpezarija i zvonik. Oko 1892. godine podignuta je kapela sv. Nikole Čudotvorca i Sv. Demetrije Rostovski je doveden iz trpezarije u liniju sa glavnim oltarom. Godine 1900-1902, o trošku G.F. i N.F. Serebrjakova, staroj crkvi je dograđena nova sa glavnim oltarom u čast ikone Bogorodice „Živonosni izvor“ (arh. G.A. Kaiser). Oslikana iznutra 1908.

Godine 1922. vlasti su uklonile Sv. 12 funti zlatnog i srebrnog nakita i crkvenog pribora. Zatvoren 1929. godine.Uvelike obnavljan.Porušene su glave hrama i zvonik do prvog sprata, razbijen je drugi red prozora na trpezariji.

Do 1990. godine u zgradi je bio Dom kulture, a potom je bio napušten. 1992. godine vraćena je Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Radovi na restauraciji su počeli. Bogosluženja su nastavljena u decembru 2000.

Ova crkva se prvi put pominje 1683. godine u naselju Novo Vagankovo ​​na Tri planine, gde su, prema moskovskoj legendi, preseljeni bufoni koji su prvobitno živeli u naselju Staroe Vagankovo, nasuprot Kremlja iza Neglinske. Godine 1695. sagrađena je nova drvena crkva na istoku, bliže rijeci Moskvi. Nakon izgradnje zida Kamer-Collezhsky, hram se nalazio u granicama Moskve, na ispostavi Trekhgornaya. Kamena trooltarna crkva sa trpezarijom i zvonikom podignuta je 1762-1785. Glavni oltar je ikona Bogorodice „Životvorni izvor“, kapele u trpezariji su svetih Nikolaja i Dimitrija Rostovskog. Prema staroj moskovskoj tradiciji, hram se i u zvaničnim dokumentima nastavio zvati Nikolski. Građena u klasicističkom stilu, upotpunjena je zaobljenom kupolom, bočne fasade su imale klasične trijeme.

Godine 1860. sagrađena je nova trpezarija i zvonik. Oko 1892. godine, bočne kapele su premještene iz blagovaonice na istok, u skladu sa oltarom glavne crkve. Godine 1900-1902 izgrađen je novi glavni hram, za čiju izgradnju je donirao G.F. i N.F. Serebryakovs. Dizajn zgrade i njeno unutrašnje uređenje kreirao je arhitekta G.A. Kaiser. Osvećenje glavnog oltara u čast ikone Bogorodice „Životvorni izvor“ obavljeno je 1. decembra 1902. Sagrađen je veličanstveni petostepeni ikonostas, ikone su oslikane na zlatnoj podlozi, novi pribor a na ikonama je urađena nova odežda. Godine 1908. oslikana je unutrašnjost hrama.

Hram je zatvoren u januaru 1930. Dugo vremena u zgradi je bio dečiji klub po imenu Pavlik Morozov. Kupole hrama i zvonik su razbijeni do prvog nivoa. Sagradili su drugi sprat u trpezariji i probili drugi red prozora. 1990. godine dečji klub Pavlika Morozova se iselio iz zgrade, ostavljajući unutra slomljenu statuu pionira; krov se djelimično urušio. Sredinom 1991. godine crkva Svetog Nikole vraćena je zajednici vjernika. Velika rekonstrukcija trajala je skoro deset godina. Kao rezultat toga, hramu je vraćen izgled koji je imao nakon posljednjeg predrevolucionarnog restrukturiranja ranih 1900-ih. Bogosluženja su nastavljena 2001. Hramske svetinje: čestica moštiju Svetog Nikole, poštovana ikona Spasitelja Nerukotvorenog iz 16. vijeka, donesena iz crkve Apostola Andreja Prvozvanog, gdje je Marija Mironova ga je dala nakon smrti njenog sina, umjetnika Andreja Mironova.

Mikhail Vostryshev. Moskva je pravoslavna. Sve crkve i kapele

Hram u 17. veku

Istorija crkve Svetog Nikole na Tri planine počinje drvenom crkvom Svetog Nikole u Psariju, koja se u hronikama pominje od 1628. godine. Njeno ime se vezuje za Suvereno Psarno dvorište, koje je bilo odgovorno za lov i kraljevske menažerije, koji je 1637. prebačen sa zapadnog zida Kremlja na Tri planine.

metrika crkve sv. Nikole na Tri planine, u Novom Vagankovu

Razilaze se i mišljenja o porijeklu imena „Vagankovo“. Prema legendi, carski mali ruski psi koristili su vagane - velika korita izdubljena u drvetu - za pripremu hrane, po čemu su i sami dobili nadimak. vaganami, a mjesto stanovanja im je Vagankovo. Naselje na Presnji u 17. veku. nazvano je Novo Vagankovo, a naselje iza Kutafja kule ostalo je Staro Vagankovo.

Istina, postoji još jedna verzija porijekla toponima. Ovaj dio Moskve nalazio se na raskrsnici dva glavna puta - Znamenka, koji je vodio prema Novgorodu, i Arbat, koji je vodio prema zapadnim zemljama. U 15. veku ovdje je nastalo selo u kojem je organiziran Suverenov zabavni dvor. Putujući umjetnici i muzičari, koji su se tada nazivali skitnicama, hrlili su k njemu, baš kao lutajući pjesnici-bardovi srednjovjekovnom Evropom.

Postoje podaci da je 1695. godine hram počeo da obnavlja dumski službenik Gavriil Feodorovič Derevnin, koji je živeo u blizini, koji je takođe sagradio čuvenu kamenu crkvu Svetog Ilije Obične na Ostoženki.

XVIII – početak XX veka

U prvoj polovini 18. vijeka. Tri planine postaju letnjikovac za bogate Moskovljane. Vremenom se bogati „stanovnici dacha“ pretvaraju u stalne stanovnike Novog Vagankova i dodeljuju se župi Svetog Nikole.

U to vrijeme je dobivena dozvola za izgradnju kamene crkve na mjestu drvene: prema nekim izvorima datira iz maja 1763., prema drugima - 1762. U svakom slučaju, novi hram je bio mali. Ali u narednim godinama je nekoliko puta proširen, dodajući kapele - prvo svetom Dimitriju, mitropolitu Rostovskom, a zatim, 1785. godine, u ime ikone Bogorodice „Životvorni izvor“.

1799. godine, pored crkve Svetog Nikole na obali reke Moskve, trgovac Vasilij Prohorov i farbar Fjodor Rezanov osnovali su fabriku štamparije kaliko, koja je vremenom postala poznata Manufaktura Trekhgornaya.
Vasilij Ivanovič Prohorov (1755-1815), trgovac 3. ceha, osnivač dinastije moskovskih industrijalaca, rođen je u seljačkoj porodici koja je pripadala Trojice-Sergijevoj lavri. Do 1771. radio je kao pivarski službenik. Međutim, on je napustio ovo zanimanje, "nespojivo s kršćanskom pobožnošću", i počeo se baviti štampanjem kaliko. Vremenom je V.I. Prohorov je postao jedini vlasnik manufakture, otkupivši udeo Fjodora Rezanova.

Skoro sto godina, do 1896. godine, Prohorovi su bili ktitori i staratelji crkve Svetog Nikole. Njihove aktivnosti ostavile su značajan trag u crkvenom životu Moskve. Industrijalci su se takođe bavili dobrotvornim radom, osnivajući bolnice i prihvatilišta za siročad i beskućnike.

Projekat rekonstrukcije hrama, arhitekta Kaiser G.A., 1900.

Nakon epidemije kolere 1848. godine, u znak zahvalnosti što su je se riješili, odlučeno je da se crkva Svetog Nikole obnovi. Do kraja 1860. godine hram je imao veliku trpezariju i visok zvonik, njegova površina se povećala dva i po puta. Izgradnja je izvršena novcem župljana.

U drugoj polovini 19. veka. Neumornim pastirskim zalaganjem rektora protojereja Rufa Ržanjicina i njegovog naslednika sveštenika Evgenija Uspenskog, parohija Svetog Nikole postala je najveća u Moskvi. U crkvi su se svakodnevno obavljale večernje i jutarnje službe, a nedjeljom i praznicima služene su tri liturgije. Župa je vršila aktivnu pokroviteljsku i društvenu djelatnost. Godine 1861. pri hramu je formiran Povjerenički odbor koji je prikupljao podatke o siromašnim parohijanima i pružao im pomoć. Otac Ruf je osnovao i prvu dvogodišnju parohijsku školu za žene u Moskvi, početkom 20. veka. Tu je studiralo skoro 90 učenika.

Projekat sjeverne fasade, arhitekta Kaiser G.A., 1900

Stalno povećanje broja parohijana zahtevalo je još jednu veliku rekonstrukciju hrama. Započeo je 1900. godine na osnovu projekta poznatog arhitekte Georgija Aleksandroviča Kajzera (1860-1931), koji je lično odobrio car Nikolaj II.

Sredstva za radove izdvojila je porodica Kopejkin-Serebrjakov, vlasnici velike maloprodajne kompanije. Obnovljena crkva je ponovo osvećena 1. decembra 1902. godine, ali je rekonstrukcija u potpunosti završena tek 1908. godine. Dizajn hrama G. A. Kajzera takođe je bio osnova za restauratorske radove 1991-2000.

Događaji iz 1905. godine, čiji je centar bila Presnja, kao i Oktobarska revolucija 1917. godine, nekim čudom nisu uticali na život župe Svetog Nikole. Njegov broj je ostao stabilan, a red oko hrama održavali su sami radnici Trekhgorke - parohijani hrama.

Ova dugotrpljiva crkva nekako je iznenađujuće smještena između tri ulice: Novovogankovskog i dva Trekhgorna. Crkva Svetog Nikole na Tri planine više puta je menjala ime tokom svoje vekovne istorije i više puta je obnavljana. U ljetopisima iz 1628. godine spominje se njen predak - crkva sv. Nikole u Psariju. Ovo ime dobila je zbog premeštanja Kraljevskog kinološkog suda ovde sredinom 17. veka. Ova župna crkvena opština selila se nekoliko puta po gradu, i, začudo, uvijek je sa sobom nosila crkvu, zbog čega je vjerovatno neko vrijeme nosila naziv „Crkva Svetog Nikole na kokošoj nozi“.

Crkva Svetog Nikole na Tri planine

Godine 1695. Kinološko dvorište se nalazilo u traktu Tri planine, iza predstraže zvane Trekhgornaya. U početku je to bio drveni hram, a zatim je 1762-1775 obnovljen u kamenu u selu Novoje Vagankovo ​​sa tri oltara. Glavna je u čast ikone Bogorodice „Vrelo koja daje život“, dve granice su u čast sveca.Vremenom su se njene granice postepeno širile, a 1860. godine izgrađen je visoki zvonik i trpezarija. , površina posjeda se više nego udvostručila.

Crkva Svetog Nikole na Tri planine je arhitektonski spomenik 19. stoljeća i kulturno naslijeđe. O ovoj strukturi je poznata vrlo zanimljiva činjenica. Ispostavilo se da je 20-ih godina dvadesetog veka A.V. ovde služio kao regent. Aleksandrov, koji je postao autor himne Sovjetskog Saveza.

Parohijani crkve bili su obični ljudi, seljaci i radnici, ali bilo je i prilično bogatih ljudi, uključujući proizvođače Prokhorov, koji su posjedovali manufakturu Trekhgornaya.

Sva proširenja nisu stvorila skladnu arhitektonsku cjelinu, pa je odlučeno da se sama crkva u potpunosti obnovi prema projektu poznatog ruskog arhitekte G.A. Kajzer novcem bogatih trgovaca Kopeikins-Serebryakovs, koji su živjeli u župi crkve. 1. decembra 1902. godine obnovljeni hram je osvećen. Međutim, svi građevinski i završni radovi konačno su završeni tek 1908. godine.

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca

Isti radnici manufakture Trekhgornaya spasili su crkvu od katastrofalnog uništenja. U najburnijim i najopasnijim godinama 1905. i 1917. organizovali su obezbeđenje katedrale, koja se nalazila u samom epicentru svih revolucionarnih događaja koji su se odigrali na Presnji. Zahvaljujući tome, hram nije opljačkan i uništen.

Međutim, početkom 20-ih godina crkva se nije mogla spasiti, prvo je uništena, a zatim potpuno zatvorena. 1929. godine je obnovljen, a kupola i zvonik su uništeni. Nova vlast je tu postavila klub, a nešto kasnije i kuću pionira koja nosi ime. Staza, koja je imala ime Nikolsky, takođe je počela da nosi ime pionirskog heroja.

Dugo očekivano otapanje

A sada, nakon raspada SSSR-a, moskovska vlada je potpisala naredbu o vraćanju zgrade i susjedne teritorije u vlasništvo Ruske pravoslavne crkve.

Crkva Svetog Nikole na Tri planine odmah je podvrgnuta velikoj restauraciji i vraćena joj je prvobitna ljepota. Danas radi, otvoren je čak i biblijski koledž, nedjeljna škola, klub za rekonstrukciju srednjovjekovnih narodnih kultura.

Ovaj hram možete posetiti na adresi: Moskva, Novovagankovska ulica, zgrada 9, bl. 1. Rektor je sada protojerej Dmitrij Roščin, postavljen 11. februara 2016. godine.

Raspored usluga

Jutrenja Liturgija - počinje u 8.00 (srijedom, petkom i subotom). Velikim praznicima i nedjeljom - počinje u 9.00. Dan ranije u 17.00 - Večernje. U 18.00 srijedom klanja se akatist sv. Nikole Čudotvorca. U 8.00 nedjeljom je molitva i blagoslivljanje vode.

Pomen Svetog Nikole odvija se u današnje vreme: 11. septembra je rođenje svetitelja, 22. maja je dan prenosa njegovih časnih moštiju, 19. decembra je praznik slavljenja svetog Nikole.

Hram takođe ima svoje svetinje. sa moštima sv. Nikole (za poštovanje se iznosi iz oltara samo na nedjeljnim liturgijama), kao i sv. Nikole sa moštima i relikvijar sa moštima sv. Dimitrija Rostovskog.

Istorijat parohije crkve Svetog Nikole na Tri planine počinje u prvim godinama 17. veka. Na zapadnom zidu Kremlja, na desnoj obali reke Neglinke, tada je bilo naselje službenika kraljevskog odgajivačničkog reda - ustanove zadužene za lov na dvoru i za održavanje kraljevskih menažerija. Još u 16. veku, goniči - doseljenici iz Male Rusije - uveli su u kuvanje posebne sprave - vagane, koji su predstavljali velika korita izdubljena od drveta. Vremenom su i sami "psi" počeli da se nazivaju "Vagani", a njihovo naselje je dobilo ime Vagankovo. I u naše vrijeme, mali dio Moskve iza kompleksa zgrada Ruske državne biblioteke zove se Staro Vagankovo.

Goniči su imali svoj hram posvećen Svetom Nikoli Mirlikijskog. Burni događaji u prvoj polovini 17. veka odrazili su se ne samo na politiku i ekonomiju Moskovskog kraljevstva, već i na ukuse i sklonosti dvora. Slabljenje interesa najviših državnih službenika za lov i zvjerinjak uvelike je uzdrmalo položaj kinološkog reda, pa su oko 1637. odlučili da Vagane presele iz Kremlja, u trakt Tri planine iza Presnje. Tu se doselila i crkvena parohija. Nastalo naselje dobilo je ime Novo Vagankovo, a u njemu je podignuta crkva brvnara u ime Svetog Nikole. Godine 1695. ovu zgradu je u potpunosti obnovio službenik Dume Gavriil Derevnin, koji je živio u susjedstvu.

Krajem 17. veka Tri planine su bile slabo naseljeno mesto sa veoma siromašnim stanovništvom, ali se u prvoj polovini 18. veka situacija dramatično promenila, jer se trakt pretvorio u letovalište bogatih Moskovljana. Neki plemići su kasnije postali stalni stanovnici ovog kraja i raspoređeni u župu Svetog Nikole.

Dozvolu za izgradnju prve kamene crkve na mjestu drvene dobila je u maju 1763. godine. Bila je mala, a u narednim godinama je proširena, dodajući kapele - prvo kapelu Svetog Dimitrija, mitropolita Rostovskog, a zatim, 1785. godine, kapelu u ime ikone Bogorodice „Živonosni izvor“. od Boga.

„Zlatno doba“ parohije Svetog Nikole u Novom Vagankovu počelo je u prvim godinama 19. veka. Zatim su, pored hrama na obali reke Moskve, trgovci Prohorov i Rezanov osnovali fabriku za štampanje kaliko, koja je kasnije postala poznata Manufaktura Prohorov Trekhgornaya. Pojava klase fabričkih radnika u regionu radikalno je promenila sastav njenih stanovnika. Gotovo stotinu godina, do 1896. godine, Prohorovi su bili crkveni starješine. Njihove aktivnosti ostavile su zapažen trag ne samo u ekonomskom, već iu crkvenom životu Moskve.

Tokom Otadžbinskog rata 1812. godine, Tri planine su manje stradale od požara i pljačke nego ostala područja grada, jer su je francuske trupe zauzele nešto ranije. Značajnu ulogu u očuvanju kraja i njegovih hramova odigrala je diplomatska vještina osnivača dinastije V.I. Prohorov i njegov najstariji sin, koji nije napustio grad.

Nakon epidemije kolere koja je zahvatila Moskvu 1848. godine, „u znak zahvalnosti Gospodu Bogu što nas je izbavio od nje“, odlučili su da potpuno obnove crkvu Svetog Nikole, povećavši njenu površinu za dva i po puta. Gradnja se odvijala isključivo novcem koji su prikupili parohijani.

Posebno je vrijedno spomenuti igumane hrama, koji su u njemu služili tokom cijele druge polovine 19. vijeka. Iako protojerej Ruf Ržanjicin i njegov nasljednik, sveštenik Jevgenij Uspenski, nisu ostavili iza sebe teološka djela i njihova imena nisu navedena u enciklopedijama i priručnikima, oni su bili izvanredni radnici na polju duhovne brige za narod. Da bi se cijenio njihov rad, dovoljno je napomenuti da je u vrijeme njihovog igumana Nikolajevska parohija bila najveća u Moskvi. Svakodnevno su se obavljale večernje i jutarnje, a nedjeljom i praznicima često su se u crkvi služile tri liturgije.

Župa je vršila aktivnu pokroviteljsku i društvenu djelatnost. Tako je 1861. godine pri crkvi osnovan Upravni odbor za sirotinju župe, koji je prikupljao podatke o siromašnim župljanima i donosio im “ciljanu pomoć” koja bi inače pala u ruke moćne korporacije profesionalnih prosjaka. Osim toga, otac Ruf je osnovao prvu dvogodišnju parohijsku školu za djevojčice u Moskvi, osmišljenu da djevojkama pruži nova znanja i vještine u sve složenijem životu velikog grada. Početkom 1900-ih u ovoj školi studiralo je skoro 90 učenika.

Stalno povećanje broja parohijana zahtevalo je još jednu veliku rekonstrukciju hrama. Započeo je 1900. godine na osnovu projekta koji je izradio poznati arhitekta G. Kajzer, a odobrio sam car Nikolaj II. Sredstva za radove izdvojila je porodica Kopejkin-Serebrjakov, vlasnici velike maloprodajne kompanije. Generalna rekonstrukcija je u potpunosti završena 1908. (napomenimo da je Kajzerov projekat reproduciran tokom restauracije hrama 1991-2000).

Događaji iz 1905. godine, čiji je epicentar bio Presnjanski kraj, nisu ozbiljno uticali na život i aktivnosti parohije Svetog Nikole. Broj njegovih parohijana ostao je stabilan, a red u području hrama održavali su sami radnici Manufakture Trekhgornaya. Ova situacija se ponovila i pobunjeničke 1917. godine. Tri planine su bile relativno mirne čak i tokom uličnih borbi u gradu. Vjerovatno činjenica da su 90% parohije činili radnici velikog preduzeća također objašnjava relativnu sigurnost crkvenog sveštenstva tokom represija 1918. godine, koje su samo u centralnoj Rusiji odnijele živote više od 3 hiljade klera.

Unatoč snažnom razvoju državnog ateizma, pitanje zatvaranja hrama se postavlja tek u drugoj polovini 1920-ih. Kao i sve moskovske crkve i manastiri, u proleće 1922. godine doživeo je kampanju oduzimanja crkvenih dragocenosti, izgubivši više od 12 funti zlatnih i srebrnih predmeta. Ali duhovni život nije stao. Vrijedi napomenuti da je 1920-ih jedan od regenta hrama bio Aleksandar Vasiljevič Aleksandrov, kasnije autor himne SSSR-a i osnivač Ansambla pjesme i igre Sovjetske armije. Upravo u ruskoj duhovnoj muzici potječe se moćan, impresivan zvuk djela ovog izvanrednog muzičara.

Crkva Svetog Nikole na Tri planine zatvorena je, uprkos brojnim molbama vjernika, 1930. godine. Sudbina njegovih klerika nije precizno utvrđena, ali je moguće da je većina njih umrla u godinama raznih represija. Zgrada je obnovljena i korištena kao kulturni centar nazvan po Pavliku Morozovu.

Odluku o vraćanju crkvene zgrade donijelo je Gradsko vijeće Moskve 1990. godine. Rekonstrukcija i restrukturiranje vršeni su od 1991. do 2000. godine. Redovne usluge su nastavljene 2001. godine. Od 2009. godine u crkvi pevaju pevači Moskovskog sinodalnog hora pod upravom zaslužnog umetnika Rusije Alekseja Puzakova.

Mišljenja se razlikuju o datumu izgradnje - to je bila 1762. ili 1763. godina. Međutim, poznato je da je zgrada bila mala, te da je kasnije više puta proširena i obnavljana.

Porodica trgovaca Prohorov uzela je veliko učešće u životu manastira. Skoro jedan vek su ostali njeni pokrovitelji i staratelji. Inače, pri hramu je radila prva škola za devojčice u prestonici. Do 1900. godine tamo je studiralo više od 80 studenata.

Godine 1860. izgrađeni su trpezarija i zvonik. Nove zgrade su očigledno bile u disharmoniji sa arhitekturom glavne crkvene zgrade, pa su odlučili da je ponovo sagrade. Iako je, prema drugoj verziji, razlog bio porast lokalnog stanovništva. Na ovaj ili onaj način, arhitekta Georgy Kaiser preuzeo je projekat, a u decembru 1902. Nikole na Tri planine već je osvećena.

Arhitektonska kompozicija se pokazala obimnom i vrlo zanimljivom. Ovdje glatke linije polukružnih apsida i zakomara u obliku kobilice odražavaju jasne, ravne forme polustupova koji ukrašavaju fasade. Svi prozori hrama su kružni i iste veličine. Hram ima 3 kupole u obliku luka: dvije su smještene na njegovom glavnom volumenu, a treću kruniše široka, zdepasta kupola. Šator zvonika ukrašen je mansardom i završava se veličanstvenom malom kupolom.

1920-ih godina Nikole na tri planine je opljačkan (zaplijenjeno je više od 12 funti zlata i srebra u obliku novčića i raznog pribora), ali je ostao operativan. Treba napomenuti zanimljivu činjenicu: jedan od regenta manastira u to vrijeme bio je Aleksandar Aleksandrov, budući autor himne SSSR-a.

Godine 1928. hram je zatvoren i kasnije više puta obnavljan. Iako bi ispravnije bilo reći unakažena. U zgradi je bio prvo Dom kulture, a zatim Dom pionira koji nosi ime. Pavlik Morozova.

Manastir je vraćen Crkvi 1992. godine; Redovni servisi su nastavljeni tek 2001. godine, nakon mnogo godina restauracije. Danas je pri crkvi nedjeljna škola, a tu su i omladinski i muški horovi.