Úvod V tejto knihe si prečítate rozprávku starogréckeho vedca Platóna o Atlantíde – mocnom kráľovstve Atlanťanov, ktoré prekvitalo na veľkom ostrove v Atlantickom oceáne a kleslo na dno deväť a pol tisíc rokov pred Kristom. dejiny ľudstva

Vladimír Valentinovič Fortunatov

Ruská história v tvárach

...Štúdium histórie svojej krajiny je nevyhnutné pre tých, ktorí vládnu, a tí, ktorí ju zastrešujú, prinášajú štátu skutočný úžitok.

Princ M. M. Shcherbatov

Úvod

V roku 1862 bol v meste Novgorod odhalený pamätník „Millennium of Russia“. Tvorcovia pamätníka M. O. Mikeshin a I. N. Schroeder zvečnili vo vysokom reliéfe pamätníka 109 postáv pedagógov, štátnikov a vojenských osobností, spisovateľov a umelcov. Zoznam mien, ktorým bola udelená monumentálna inkarnácia, bol široko diskutovaný a bol schválený „na najvyššej úrovni“, teda cisárom Alexandrom II.

N. I. Kostomarov do svojej „Ruskej histórie v biografiách jej najvýznamnejších osobností“, vydanej v roku 1873, zaradil eseje o viac ako 40 postavách ruských dejín od 10. do 17. storočia. – od kniežaťa Vladimíra Svätého po Stenku Razin.

V známych predrevolučných a sovietskych encyklopedických publikáciách boli publikované stovky, ak nie tisíce podrobných osobností a stručných životopisných informácií.

Od druhej polovice 80. rokov 20. storočia. začal skutočný „boom“ biografickej literatúry. Časopisy „Dejiny domáceho“, „Otázky dejín“, „Nové a súčasné dejiny“, „Vlasť“ a i. pravidelne publikovali biografické články, často predchádzali vzniku monografií, brožúr a zborníkov biografií. Spolu s centrálnymi vydavateľstvami vyšlo množstvo unikátnych biografických kníh v miestnych vydavateľstvách.

Populárne časopisy a noviny začali vydávať „hodnotenia“ historických osobností, zostavené na základe špeciálnych sociologických prieskumov.

Nedá sa nepripomenúť veľký ohlas, ktorý mali výstavy umelca I. S. Glazunova. Sám autor dal ústredné miesto na výstavách veľkorozmerným plátnam „Tisícročné Rusko“ a „Rusko. Dvadsiate storočie." Na dvoch plátnach bolo zastúpených viac ako 200 ľudí z ruskej histórie.

„Osobná otázka“ neopúšťa agendu ruského spoločensko-politického života. Telesné pozostatky rodiny Romanovcov boli znovu pochované a kanonizované Miestnou radou Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 2000. Otázka Mauzólea V. I. Lenina na Červenom námestí však dodnes nie je vyriešená. Pozostatky filozofa I.A.Ilyina a vodcov bieleho hnutia, generálov A.I.Denikina a V.O.Kapela, boli znovu pochované a zároveň boli známe prípady zničenia alebo znesvätenia pamätných miest.

V podmienkach nového Ruska sa za posledných 15-20 rokov objavilo veľa nových pamätníkov, pamätných múzeí a tabúľ. Otvorenie nových alebo obnova starých pamätných múzeí sa však často buď beznádejne oneskoruje, alebo dokonca spochybňuje skutočnosť, že niektoré „veľmi významné osobnosti“ ruských dejín „mali nerozumnosť“, aby sa narodili alebo žili v domoch, miestach alebo pozemky, ktoré mali radi novodobí vplyvní a tiež bohatí ľudia.

Za zmienku stojí aj silný prúd hraných a dokumentárnych filmov, v centre ktorého boli stovky známych postáv minulosti.

„...Len pri pretváraní osudov, správania, vedomia historických osobností je možné predstaviť si priebeh dejín v ich celistvosti. mnohostranné bezúhonnosť. Koniec koncov, tento krok v akomkoľvek z jeho najrozmanitejších prejavov - od zmien v ekonomike až po získanie nového náboženstva - nie je stelesnený v ničom inom ako akcie ľudí hoci to vôbec neznamená, že jednotliví ľudia, jednotlivci konajú úplne vedome a cieľavedome; nakoniec sú spravodliví naživo - navyše spolu, v jednote s mnohými svojimi súčasníkmi,“ napísal V. V. Kožinov.

Každý počul, že históriu ktorejkoľvek krajiny ovplyvňujú predovšetkým objektívne faktory: klíma, terén, prístup k moriam, geopolitická poloha, dostupnosť nerastov a iných materiálnych zdrojov. Práve tieto faktory v tej či onej kombinácii rozhodujúcim spôsobom ovplyvňujú osudy národov a ľudí, ktorí sa v určitom historickom období ocitli na určitom území. Pre niektoré národy však priaznivé objektívne podmienky zjavne nepostačujú na organizovanie plnohodnotného spoločenského života a na progresívny rozvoj. Indiánske kmene mohli po stáročia zaberať obrovské oblasti Severnej Ameriky, pričom boli v jednote s okolitou prírodou. Bieli ľudia, ktorí prišli do krajín Indiánov, na niekoľko storočí zmenili tvár Severnej Ameriky a sveta ako celku.

Človek sa relatívne nedávno oddelil od prírody, zaujal v nej zvláštne miesto a vytvoril si svoj vlastný zvláštny mimoprirodzený svet. Uvedomelá činnosť ľudí znamenala začiatok dejín ako takých. Vznik rôznych foriem spoločenstva ľudí, vzťahy medzi týmito spoločenstvami, spôsoby interakcie ľudí s prírodou, celý obrovský svet nového, ktorý predtým v samotnej prírode neexistoval, čo sa v širšom zmysle niekedy nazýva kultúra, sa stala výsledkom využívania svojho umu, vôle, energie, svalovej sily a pohybov duše človekom. V centre každej historickej udalosti, procesu, transformácie je pohyb ľudského myslenia, určitá myšlienka. Konkrétna historická postava, ktorá predložila konkrétny projekt, inováciu alebo myšlienku, najčastejšie vyjadruje všeobecné túžby svojich súčasníkov alebo, ako sa hovorí, objektívne potreby doby, naliehavé úlohy. Objektivita takzvaných historických predpokladov sa v skutočnosti ukazuje ako pomyselná, pretože predstavuje len vysokú koncentráciu túžob, túžob a pripravenosti mnohých ľudí na akciu. Preto je prejavom akýkoľvek fragment historického vývoja, akákoľvek historická udalosť, historický fakt subjektívny faktor, teda objektívno-praktická činnosť jednotlivých jednotlivcov alebo celých skupín ľudí, ktorá predstavuje aktívny začiatok dejín.

Historická veda používa mnoho nástrojov na opis predmetu svojho štúdia. Pomocou obrovského množstva označení pre konkrétne predmety, všeobecné pojmy a konkrétne charakteristiky historici niekedy zabúdajú, že moderný človek koná v inom objektívnom svete a nie vždy je schopný ponoriť sa do reality minulosti. Možno u nás veľa ľudí nepozná históriu dobre, pretože v podobe, v akej sa podáva, je ťažko pochopiteľné. Ak sa sústredíme na osudovľudí, ktorí tvorili ruskú históriu a zapísali sa do jej anál, potom môže takýto prístup prispieť k formovaniu iného chápania udalostí minulosti. V konaní mnohých historických osobností sa skutočne prejavil nielen určitý historický problém, „železný“ vzor určený „objektívnymi predpokladmi“, ale aj črty výchovy, osobnej psychológie, súhrn ľudských vlastností, vplyv iných ľudí a mnoho ďalšieho.

Vladimír Valentinovič Fortunatov

Ruská história v tvárach

...Štúdium histórie svojej krajiny je nevyhnutné pre tých, ktorí vládnu, a tí, ktorí ju zastrešujú, prinášajú štátu skutočný úžitok.

Princ M. M. Shcherbatov

Úvod

V roku 1862 bol v meste Novgorod odhalený pamätník „Millennium of Russia“. Tvorcovia pamätníka M. O. Mikeshin a I. N. Schroeder zvečnili vo vysokom reliéfe pamätníka 109 postáv pedagógov, štátnikov a vojenských osobností, spisovateľov a umelcov. Zoznam mien, ktorým bola udelená monumentálna inkarnácia, bol široko diskutovaný a bol schválený „na najvyššej úrovni“, teda cisárom Alexandrom II.

N. I. Kostomarov do svojej „Ruskej histórie v biografiách jej najvýznamnejších osobností“, vydanej v roku 1873, zaradil eseje o viac ako 40 postavách ruských dejín od 10. do 17. storočia. – od kniežaťa Vladimíra Svätého po Stenku Razin.

V známych predrevolučných a sovietskych encyklopedických publikáciách boli publikované stovky, ak nie tisíce podrobných osobností a stručných životopisných informácií.

Od druhej polovice 80. rokov 20. storočia. začal skutočný „boom“ biografickej literatúry. Časopisy „Dejiny domáceho“, „Otázky dejín“, „Nové a súčasné dejiny“, „Vlasť“ a i. pravidelne publikovali biografické články, často predchádzali vzniku monografií, brožúr a zborníkov biografií. Spolu s centrálnymi vydavateľstvami vyšlo množstvo unikátnych biografických kníh v miestnych vydavateľstvách.

Populárne časopisy a noviny začali vydávať „hodnotenia“ historických osobností, zostavené na základe špeciálnych sociologických prieskumov.

Nedá sa nepripomenúť veľký ohlas, ktorý mali výstavy umelca I. S. Glazunova. Sám autor dal ústredné miesto na výstavách veľkorozmerným plátnam „Tisícročné Rusko“ a „Rusko. Dvadsiate storočie." Na dvoch plátnach bolo zastúpených viac ako 200 ľudí z ruskej histórie.

„Osobná otázka“ neopúšťa agendu ruského spoločensko-politického života. Telesné pozostatky rodiny Romanovcov boli znovu pochované a kanonizované Miestnou radou Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 2000. Otázka Mauzólea V. I. Lenina na Červenom námestí však dodnes nie je vyriešená. Pozostatky filozofa I.A.Ilyina a vodcov bieleho hnutia, generálov A.I.Denikina a V.O.Kapela, boli znovu pochované a zároveň boli známe prípady zničenia alebo znesvätenia pamätných miest.

V podmienkach nového Ruska sa za posledných 15-20 rokov objavilo veľa nových pamätníkov, pamätných múzeí a tabúľ. Otvorenie nových alebo obnova starých pamätných múzeí sa však často buď beznádejne oneskoruje, alebo dokonca spochybňuje skutočnosť, že niektoré „veľmi významné osobnosti“ ruských dejín „mali nerozumnosť“, aby sa narodili alebo žili v domoch, miestach alebo pozemky, ktoré mali radi novodobí vplyvní a tiež bohatí ľudia.

Za zmienku stojí aj silný prúd hraných a dokumentárnych filmov, v centre ktorého boli stovky známych postáv minulosti.

„...Len pri pretváraní osudov, správania, vedomia historických osobností je možné predstaviť si priebeh dejín v ich celistvosti. mnohostranné bezúhonnosť. Koniec koncov, tento krok v akomkoľvek z jeho najrozmanitejších prejavov - od zmien v ekonomike až po získanie nového náboženstva - nie je stelesnený v ničom inom ako akcie ľudí hoci to vôbec neznamená, že jednotliví ľudia, jednotlivci konajú úplne vedome a cieľavedome; nakoniec sú spravodliví naživo - navyše spolu, v jednote s mnohými svojimi súčasníkmi,“ napísal V. V. Kožinov.

Každý počul, že históriu ktorejkoľvek krajiny ovplyvňujú predovšetkým objektívne faktory: klíma, terén, prístup k moriam, geopolitická poloha, dostupnosť nerastov a iných materiálnych zdrojov. Práve tieto faktory v tej či onej kombinácii rozhodujúcim spôsobom ovplyvňujú osudy národov a ľudí, ktorí sa v určitom historickom období ocitli na určitom území. Pre niektoré národy však priaznivé objektívne podmienky zjavne nepostačujú na organizovanie plnohodnotného spoločenského života a na progresívny rozvoj. Indiánske kmene mohli po stáročia zaberať obrovské oblasti Severnej Ameriky, pričom boli v jednote s okolitou prírodou. Bieli ľudia, ktorí prišli do krajín Indiánov, na niekoľko storočí zmenili tvár Severnej Ameriky a sveta ako celku.

Človek sa relatívne nedávno oddelil od prírody, zaujal v nej zvláštne miesto a vytvoril si svoj vlastný zvláštny mimoprirodzený svet. Uvedomelá činnosť ľudí znamenala začiatok dejín ako takých. Vznik rôznych foriem spoločenstva ľudí, vzťahy medzi týmito spoločenstvami, spôsoby interakcie ľudí s prírodou, celý obrovský svet nového, ktorý predtým v samotnej prírode neexistoval, čo sa v širšom zmysle niekedy nazýva kultúra, sa stala výsledkom využívania svojho umu, vôle, energie, svalovej sily a pohybov duše človekom. V centre každej historickej udalosti, procesu, transformácie je pohyb ľudského myslenia, určitá myšlienka. Konkrétna historická postava, ktorá predložila konkrétny projekt, inováciu alebo myšlienku, najčastejšie vyjadruje všeobecné túžby svojich súčasníkov alebo, ako sa hovorí, objektívne potreby doby, naliehavé úlohy. Objektivita takzvaných historických predpokladov sa v skutočnosti ukazuje ako pomyselná, pretože predstavuje len vysokú koncentráciu túžob, túžob a pripravenosti mnohých ľudí na akciu. Preto je prejavom akýkoľvek fragment historického vývoja, akákoľvek historická udalosť, historický fakt subjektívny faktor, teda objektívno-praktická činnosť jednotlivých jednotlivcov alebo celých skupín ľudí, ktorá predstavuje aktívny začiatok dejín.

Historická veda používa mnoho nástrojov na opis predmetu svojho štúdia. Pomocou obrovského množstva označení pre konkrétne predmety, všeobecné pojmy a konkrétne charakteristiky historici niekedy zabúdajú, že moderný človek koná v inom objektívnom svete a nie vždy je schopný ponoriť sa do reality minulosti. Možno u nás veľa ľudí nepozná históriu dobre, pretože v podobe, v akej sa podáva, je ťažko pochopiteľné. Ak sa sústredíme na osudovľudí, ktorí tvorili ruskú históriu a zapísali sa do jej anál, potom môže takýto prístup prispieť k formovaniu iného chápania udalostí minulosti. V konaní mnohých historických osobností sa skutočne prejavil nielen určitý historický problém, „železný“ vzor určený „objektívnymi predpokladmi“, ale aj črty výchovy, osobnej psychológie, súhrn ľudských vlastností, vplyv iných ľudí a mnoho ďalšieho.

V knihe ponúkanej čitateľovi sa po prvý raz v historickej populárno-náučnej literatúre pokúša predstaviť udalosti ruských dejín prostredníctvom životopisov konkrétnych ľudí vo všetkých fázach nášho historického vývoja „od Rurika“ až po súčasnosť. . Na pozadí modernej „pustiny“ udivuje história Ruska svojou veľkou populáciou a bohatstvom ľudských osudov. V predminulom storočí sa však hovorilo: „Áno, v našej dobe boli ľudia, nie ako súčasný kmeň...“. Nie sú to ani stovky, ale tisíce ľudí, ktorí „žiadajú“ o zaradenie do tejto knihy. No objem knihy je obmedzený. V takejto situácii sa nemožno uchýliť k určitej systematizácii a štruktúrovaniu použitého materiálu.

Po prvé, je tu zavedená periodizácia národných dejín, ktorá sa plne osvedčila v organizovaní vzdelávacieho procesu. V súlade s povahou politického systému Ruska sa zvyčajne rozlišujú tieto historické obdobia vo vývoji našej vlasti:

1) predštátne obdobie (do 9. storočia);

2) Staroveké Rusko - ranofeudálny štát (862-1237);

3) Ruské krajiny ako súčasť Zlatej hordy (1243-1480);

4) Moskovsko – stavovsko-zastupiteľská monarchia (1480-1700);

5) Ruská ríša ako absolútna monarchia (1700-1860);

6) Ruské impérium na ceste ku kapitalizmu a konštitučnej monarchii (1861-1917);

7) Sovietske Rusko - ZSSR (1917-1991);

8) postsovietske Rusko (1991-2008). Po druhé, v rámci každého historického obdobia sú klasifikovaní všetci „herci“. Existuje nebezpečenstvo zopakovania niektorých informácií, čomu sa autor, na rozdiel od príslovia „opakovanie je matka učenia“, bude snažiť vyhnúť. Táto kniha navrhuje nasledujúce rozdelenie historických postáv do skupín:

1. Prvé osoby štátu, najvyšší predstavitelia krajiny (veľkniežatá, králi, cisári, generálni tajomníci, prezidenti).

2. štátnici (nepridáme prívlastok „vynikajúci“),

3. Generáli, vojenskí vodcovia (aj bez prívlastkov „veľký“, „slávny“ atď.).

...Štúdium histórie svojej krajiny je nevyhnutné pre tých, ktorí vládnu, a tí, ktorí ju zastrešujú, prinášajú štátu skutočný úžitok.

Princ M. M. Shcherbatov

Úvod

V roku 1862 bol v meste Novgorod odhalený pamätník „Millennium of Russia“. Tvorcovia pamätníka M. O. Mikeshin a I. N. Schroeder zvečnili vo vysokom reliéfe pamätníka 109 postáv pedagógov, štátnikov a vojenských osobností, spisovateľov a umelcov. Zoznam mien, ktorým bola udelená monumentálna inkarnácia, bol široko diskutovaný a bol schválený „na najvyššej úrovni“, teda cisárom Alexandrom II.

N. I. Kostomarov do svojej „Ruskej histórie v biografiách jej najvýznamnejších osobností“, vydanej v roku 1873, zaradil eseje o viac ako 40 postavách ruských dejín od 10. do 17. storočia. – od kniežaťa Vladimíra Svätého po Stenku Razin.

V známych predrevolučných a sovietskych encyklopedických publikáciách boli publikované stovky, ak nie tisíce podrobných osobností a stručných životopisných informácií.

Od druhej polovice 80. rokov 20. storočia. začal skutočný „boom“ biografickej literatúry. Časopisy „Dejiny domáceho“, „Otázky dejín“, „Nové a súčasné dejiny“, „Vlasť“ a i. pravidelne publikovali biografické články, často predchádzali vzniku monografií, brožúr a zborníkov biografií. Spolu s centrálnymi vydavateľstvami vyšlo množstvo unikátnych biografických kníh v miestnych vydavateľstvách.

Populárne časopisy a noviny začali vydávať „hodnotenia“ historických osobností, zostavené na základe špeciálnych sociologických prieskumov.

Nedá sa nepripomenúť veľký ohlas, ktorý mali výstavy umelca I. S. Glazunova. Sám autor dal ústredné miesto na výstavách veľkorozmerným plátnam „Tisícročné Rusko“ a „Rusko. Dvadsiate storočie." Na dvoch plátnach bolo zastúpených viac ako 200 ľudí z ruskej histórie.

„Osobná otázka“ neopúšťa agendu ruského spoločensko-politického života. Telesné pozostatky rodiny Romanovcov boli znovu pochované a kanonizované Miestnou radou Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 2000. Otázka Mauzólea V. I. Lenina na Červenom námestí však dodnes nie je vyriešená. Pozostatky filozofa I.A.Ilyina a vodcov bieleho hnutia, generálov A.I.Denikina a V.O.Kapela, boli znovu pochované a zároveň boli známe prípady zničenia alebo znesvätenia pamätných miest.

V podmienkach nového Ruska sa za posledných 15-20 rokov objavilo veľa nových pamätníkov, pamätných múzeí a tabúľ. Otvorenie nových alebo obnova starých pamätných múzeí sa však často buď beznádejne oneskoruje, alebo dokonca spochybňuje skutočnosť, že niektoré „veľmi významné osobnosti“ ruských dejín „mali nerozumnosť“, aby sa narodili alebo žili v domoch, miestach alebo pozemky, ktoré mali radi novodobí vplyvní a tiež bohatí ľudia.

Za zmienku stojí aj silný prúd hraných a dokumentárnych filmov, v centre ktorého boli stovky známych postáv minulosti.

„...Len pri pretváraní osudov, správania, vedomia historických osobností je možné predstaviť si priebeh dejín v ich celistvosti. mnohostranné bezúhonnosť.

Koniec koncov, tento krok v akomkoľvek z jeho najrozmanitejších prejavov - od zmien v ekonomike až po získanie nového náboženstva - nie je stelesnený v ničom inom ako akcie ľudí hoci to vôbec neznamená, že jednotliví ľudia, jednotlivci konajú úplne vedome a cieľavedome; nakoniec sú spravodliví naživo - navyše spolu, v jednote s mnohými svojimi súčasníkmi,“ napísal V. V. Kožinov. 1
Kožinov V.V. História Ruska a ruského slova. Moderný vzhľad. M.: Charlie, 1997. S. 282.

Každý počul, že históriu ktorejkoľvek krajiny ovplyvňujú predovšetkým objektívne faktory: klíma, terén, prístup k moriam, geopolitická poloha, dostupnosť nerastov a iných materiálnych zdrojov. Práve tieto faktory v tej či onej kombinácii rozhodujúcim spôsobom ovplyvňujú osudy národov a ľudí, ktorí sa v určitom historickom období ocitli na určitom území. Pre niektoré národy však priaznivé objektívne podmienky zjavne nepostačujú na organizovanie plnohodnotného spoločenského života a na progresívny rozvoj. Indiánske kmene mohli po stáročia zaberať obrovské oblasti Severnej Ameriky, pričom boli v jednote s okolitou prírodou. Bieli ľudia, ktorí prišli do krajín Indiánov, na niekoľko storočí zmenili tvár Severnej Ameriky a sveta ako celku.

Človek sa relatívne nedávno oddelil od prírody, zaujal v nej zvláštne miesto a vytvoril si svoj vlastný zvláštny mimoprirodzený svet. Uvedomelá činnosť ľudí znamenala začiatok dejín ako takých. Vznik rôznych foriem spoločenstva ľudí, vzťahy medzi týmito spoločenstvami, spôsoby interakcie ľudí s prírodou, celý obrovský svet nového, ktorý predtým v samotnej prírode neexistoval, čo sa v širšom zmysle niekedy nazýva kultúra, sa stala výsledkom využívania svojho umu, vôle, energie, svalovej sily a pohybov duše človekom. V centre každej historickej udalosti, procesu, transformácie je pohyb ľudského myslenia, určitá myšlienka. Konkrétna historická postava, ktorá predložila konkrétny projekt, inováciu alebo myšlienku, najčastejšie vyjadruje všeobecné túžby svojich súčasníkov alebo, ako sa hovorí, objektívne potreby doby, naliehavé úlohy. Objektivita takzvaných historických predpokladov sa v skutočnosti ukazuje ako pomyselná, pretože predstavuje len vysokú koncentráciu túžob, túžob a pripravenosti mnohých ľudí na akciu. Preto je prejavom akýkoľvek fragment historického vývoja, akákoľvek historická udalosť, historický fakt subjektívny faktor, teda objektívno-praktická činnosť jednotlivých jednotlivcov alebo celých skupín ľudí, ktorá predstavuje aktívny začiatok dejín.

Historická veda používa mnoho nástrojov na opis predmetu svojho štúdia. Pomocou obrovského množstva označení pre konkrétne predmety, všeobecné pojmy a konkrétne charakteristiky historici niekedy zabúdajú, že moderný človek koná v inom objektívnom svete a nie vždy je schopný ponoriť sa do reality minulosti. Možno u nás veľa ľudí nepozná históriu dobre, pretože v podobe, v akej sa podáva, je ťažko pochopiteľné. Ak sa sústredíme na osudovľudí, ktorí tvorili ruskú históriu a zapísali sa do jej anál, potom môže takýto prístup prispieť k formovaniu iného chápania udalostí minulosti. V konaní mnohých historických osobností sa skutočne prejavil nielen určitý historický problém, „železný“ vzor určený „objektívnymi predpokladmi“, ale aj črty výchovy, osobnej psychológie, súhrn ľudských vlastností, vplyv iných ľudí a mnoho ďalšieho.

V knihe ponúkanej čitateľovi sa po prvý raz v historickej populárno-náučnej literatúre pokúša predstaviť udalosti ruských dejín prostredníctvom životopisov konkrétnych ľudí vo všetkých fázach nášho historického vývoja „od Rurika“ až po súčasnosť. . Na pozadí modernej „pustiny“ udivuje história Ruska svojou veľkou populáciou a bohatstvom ľudských osudov. V predminulom storočí sa však hovorilo: „Áno, v našej dobe boli ľudia, nie ako súčasný kmeň...“. Nie sú to ani stovky, ale tisíce ľudí, ktorí „žiadajú“ o zaradenie do tejto knihy. No objem knihy je obmedzený. V takejto situácii sa nemožno uchýliť k určitej systematizácii a štruktúrovaniu použitého materiálu.

Po prvé, je tu zavedená periodizácia národných dejín, ktorá sa plne osvedčila v organizovaní vzdelávacieho procesu. 2
Pozri: Domáce dejiny: Učebnica pre technické univerzity / Ed. V. V. Fortunátová. Petrohrad: Peter, 2006; Fortunatov V.V. Domáce dejiny: Učebnica pre humanitné univerzity. Petrohrad: Peter, 2007; Fortunatov V.V., Snigirev S.F., FirsovA. G. Domáce dejiny v diagramoch a komentároch: Učebnica. Petrohrad: Peter, 2006; Fortunatov V.V. Domáce dejiny: odpovede na skúšky pre vysokoškolákov. 2. vyd. Petrohrad: Peter, 2006.

V súlade s povahou politického systému Ruska sa zvyčajne rozlišujú tieto historické obdobia vo vývoji našej vlasti:

1) predštátne obdobie (do 9. storočia);

2) Staroveké Rusko - ranofeudálny štát (862-1237);

3) Ruské krajiny ako súčasť Zlatej hordy (1243-1480);

4) Moskovsko – stavovsko-zastupiteľská monarchia (1480-1700);

5) Ruská ríša ako absolútna monarchia (1700-1860);

6) Ruské impérium na ceste ku kapitalizmu a konštitučnej monarchii (1861-1917);

7) Sovietske Rusko - ZSSR (1917-1991);

8) postsovietske Rusko (1991-2008). Po druhé, v rámci každého historického obdobia sú klasifikovaní všetci „herci“. Existuje nebezpečenstvo zopakovania niektorých informácií, čomu sa autor, na rozdiel od príslovia „opakovanie je matka učenia“, bude snažiť vyhnúť. Táto kniha navrhuje nasledujúce rozdelenie historických postáv do skupín:

1. Prvé osoby štátu, najvyšší predstavitelia krajiny (veľkniežatá, králi, cisári, generálni tajomníci, prezidenti).

2. štátnici (nepridáme prívlastok „vynikajúci“),

3. Generáli, vojenskí vodcovia (aj bez prívlastkov „veľký“, „slávny“ atď.).

4. Lídri politických a sociálnych hnutí.

5. Postavy ruskej pravoslávnej cirkvi a iných cirkví (niekedy hovoria o náboženských postavách).

6. Lídri, tvorcovia v oblasti kultúry (myslitelia, filozofi, literárne a umelecké osobnosti a pod.).

7. Ženy v histórii Ruska (samozrejme, budeme hovoriť o najslávnejších, vynikajúcich, slávnych ženských predstaviteľkách).

8. Hrdinovia a antihrdinovia.

Po tretie, pri prístupe ku každej historickej osobe je autor zvyknutý riadiť sa analytickou schémou, ktorá mu umožňuje získať čo najkompletnejší obraz o konkrétnej osobe. Vo svojej najviac skrátenej forme vyzerá tento diagram takto:

1. Dátumy, hlavné okolnosti života a smrti konkrétnej osoby, miesto pohrebu.

2. Rodičia, znaky formovania osobnosti, výchova, rodina.

3. Hlavné oblasti činnosti v chronologickom poradí (je možné nekonečné detaily a diferenciácia materiálu).

4. Osobnosť v hodnotení súčasníkov a potomkov, unikáty, „pamätný chodník“ (pamiatky, mená a pod.).

Treba priznať, že o niektorých postavách ruských dejín nie je dostatok materiálov a nie je veľká šanca na zaplnenie niektorých „prázdnych miest“ v mnohých biografiách. V tejto knihe sa autorovi nie vždy podarilo úplne dodržať navrhovanú schému a zvedaví čitatelia budú musieť hľadať podrobné informácie v špeciálnych dielach. Preto sa v samotnom texte, v odkazoch na strany a bibliografii odporúča relevantná literatúra.

Štúdia o subjektívnom faktore v ruských dejinách nemôže byť len subjektívna, nemôže nereflektovať osobnú skúsenosť a životnú pozíciu každého autora, ktorý sa zaoberá zberom, triedením a interpretáciou biografického materiálu. Treba sa zrejme zmieriť s tým, že dejiny nemôžu byť nikdy úplne objektívne, už len preto, že historik spravidla nemá prístup k časti materiálu, ktorý je potrebný na úplný, vyčerpávajúci rozbor. V tomto ohľade je práca s matematickými vzorcami a fyzikálnymi zákonmi oveľa jednoduchšia ako „dostať sa do hlavy“ nejakej historickej postavy, aby ste pochopili jej činy. Historická rekonštrukcia je sama o sebe zložitá. A chápanie a hodnotenie ľudí minulých storočí nemôže byť ovplyvnené svetonázorom, hodnotovým systémom a osobnou skúsenosťou každého historika, teda aj autora čitateľom ponúkaného diela.

Kniha, ktorá sa dostala do pozornosti čitateľov, sa volá „Domáce dejiny v osobách“. Domácimi dejinami rozumieme dejiny našej krajiny, Ruska. Názov „domáca história“ sa dnes objavuje v triedach všetkých absolventov ruských univerzít, pretože predmet pod týmto názvom je jednou z federálnych disciplín a je povinný študovať na všetkých ruských univerzitách. Smernicou pre štúdium „Národných dejín“ je Štátna norma platná od roku 1998.

Názov „Národné dejiny v osobách“ znamená autorovu túžbu zosobniť naše dejiny, ukázať ich prostredníctvom ľudí, ktorí v nich zanechali určitú stopu. Ruský jazyk je bohatý, emocionálny a výrazný. Samotné slová, priradené rôznym historickým postavám, už zvyčajne obsahujú veľmi určité hodnotenie. Pre ruský ľud bolo vždy dôležité posúdiť morálny charakter tej či onej historickej „osoby“. Preto za „tvárami“ a „prestrojeniami“ môžu byť skryté „tváre“ a „osoby“, ktoré sú svojím ľudským obsahom priamo opačné. V ruskej histórii, rovnako ako v histórii ktorejkoľvek inej krajiny, boli nechutní, odporní ľudia, pre ktorých sa v ruskom jazyku našli štipľavé a dokonca hrubé definície. Autor tohto diela otvorene deklaruje „subjektivitu“ svojho postoja k rôznym postavám ruských dejín, ale pokúsi sa to nevnucovať. V každom prípade, východiskom pre každého poctivého historika, ktorý tvrdí, že je objektívny, je spomenúť iné, vrátane protichodných názorov; ak nie presná citácia alebo vyjadrenie iného názoru v hlavnom texte, tak aspoň odkaz na diela iných autorov v poznámkach a bibliografii.

To všetko nám umožňuje povedať, že táto kniha je určená najširšiemu okruhu čitateľov: stredoškolským študentom, študentom, učiteľom, politikom – všetkým, ktorí sa zaujímajú o ruské dejiny.

V prvom rade sa samozrejme milovaným študentom ponúka „Národné dejiny v osobách“ s nádejou, že súbežne s hlavnou učebnicou na túto tému si prečítajú „subjektívne dejiny“ a pozrú sa takpovediac do svojej minulosti, v „ľudskej dimenzii“. A pri príprave esejí jednoducho „nestiahnu“ texty z internetu, ale obrátia sa na odporúčanú literatúru, aby sa nezávisle ponorili do životných peripetií nejakého hrdinu alebo monštra z ich rodnej histórie.

Dielo je určené milovníkom historického čítania s nádejou, že si na svojich poličkách, už obložených historickou literatúrou, nájdu miesto pre túto knihu, ktorú po prečítaní môžu následne použiť ako príručnú knihu, alebo ju môžu využiť deti a vnúčatá, alebo na lúštenie krížoviek a pod. d.

Chcel by som dúfať, že túto knihu získajú ruské knižnice, ktoré napriek všetkému naďalej rozsievajú to dobré, večné a múdre.

Možno si niekto pred ďalšími voľbami prelistuje túto knihu, pozrie sa na ďalšiu „tvár“ a rozhodne sa správne.

Medzi čitateľmi môžu byť budúce „tváre“ ruských dejín. Vitajte!

Oddiel I
Staroveká Rus
(862-1237)

1.1. Prvé osoby štátu, najvyšší predstavitelia krajiny

1.1.1. Bol tam Rurik?

V malej útulni Priozersk, meste na brehu Ladožského jazera v Leningradskej oblasti, nikto nepochybuje, že prvý ruský autokrat našiel svoje posledné útočisko niekde v okolí.

V Staraya Ladoga, v prvej kamennej pevnosti a prvom hlavnom meste Staroveká Rus, ukážu, odkiaľ Rurik prišiel. Záujemcovia sa môžu odfotiť na Varjažskej ulici, kadiaľ sa možno prechádzal legendárny zakladateľ staroruského štátu. V Staraya Ladoga (inak - Nevograd; jazero Nevo - jazero Ladoga) sa v súlade s údajmi z ruských kroník a iných zdrojov predpokladá, že Rurik by mohol byť Škandinávcom (Švéd, Nór alebo Dán 3
Cm.: Azbelev S.N. K otázke pôvodu Rurika // Hermeneutika staroruskej literatúry: Zbierka 7. Časť P. M., 1994. S. 369.

) a vodca východných Slovanov-Rusov, ktorí žili na Karelskej šiji a ovládali obchodné cesty „od Varjagov ku Grékom“ a „od Varjagov k Arabom“.

Návštevníkom Veľkého Novgorodu je ukázaná osada Rurik - pozostatky osady neďaleko Novgorodu, na brehu rieky Volchov, pozdĺž ktorej Rurik prišiel zo Staraya Ladoga do Novgorodu, ktorý sa stal druhým hlavným mestom nášho štátu. Novgorodčania tvrdia, že Rurik bol vnukom novgorodského staršieho Gostomysla, syna jeho dcéry Urmily, miestnej rodáčky, z miestnych ilmenských Slovincov.

Stručný životopis Rurik môže vyzerať takto. Rurik (Rorik), úplne spoľahlivá osobnosť, sa narodil okolo roku 817. Syn dánskeho (jutského) kráľa Haldvana ovládal množstvo území v západnej Európe.

V „blízkom zahraničí“, v modernom hlavnom meste Ukrajiny, v starobylom meste Kyjev, ktoré sa stalo tretím hlavným mestom starovekej Rusi, sa vydávajú peniaze, ktoré zobrazujú totem predkov rodiny Rurikovcov - sokola padajúceho na korisť so zloženým krídla. Na Ukrajine je Rurik považovaný za jednu z rodinnej šľachty „Vends“ - západných Slovanov, zakladateľa ukrajinského štátu, na území ktorého sa v období Hordy vytvorilo Moskovské kniežatstvo.

V škandinávskych krajinách (Dánsko, Nórsko, Švédsko) hovoria, že nezdolný Rurik, ktorý do sýtosti týral rôzne západné krajiny, na konci svojej životnej cesty našiel svoju „zasľúbenú zem“ vo východnej Európe a stal sa zakladateľom jeden z najmocnejších štátov sveta. A to nemôže len potešiť hrdosť obyvateľov malých „Tishlands“ na severe západnej Európy.

Rurik. Pamätník "Milénium Ruska". 1861-1862 Novgorod .

Spory okolo „volania Varjagov“ vedené Rurikom, Sineusom a Truvorom pokračujú najmenej dve storočia.

Momentálne sa môžeme baviť o niektorých viac či menej nespochybniteľných veciach.

Po prvé, od roku 862 do roku 1598 ruské krajiny ovládala dynastia Rurik. Posledným Rurikovičom bol Fjodor Ivanovič, syn Ivana Hrozného.

Po druhé, Rurik bol pozvaný alebo podľa N. M. Karamzina zvolený, aby vládol nad dvoma slovanskými (Ilmen Slovinci a Krivichi) a dvoma fínskymi (Ves a Chud) kmeňmi. Rurik bol skutočným vládcom. Na svoje územie pripojil niektoré ďalšie kmene (Meryu, Muromu, Korelu atď.), organizoval správu a vyberanie tribút na kontrolovaných územiach.

Po tretie, moderná populácia ruského severozápadu si zachováva pamäť Rurika (Staraya Ladoga, Novgorod, Priozersk), Sineus (Beloozero) a Truvor (Izborsk), hoci varjažský vplyv na pôvodnú miestnu ruskú kultúru sa považuje za veľmi nevýznamný. Zdá sa, že Varjagovia „žili sami seba a nechali ostatných žiť“. A veľmi rýchlo sa rozpustili, asimilovali do vrúcnej atmosféry slovanskej pohostinnosti.

Po štvrté, „normanská teória“, legenda o „volaní Varjagov“, nie je o nič lepšia a o nič horšia ako rôzne stelesnenia modelu „spoločenskej zmluvy“: kompromis s pozvaním autoritatívneho vonkajšieho arbitra je lepší ako nekonečná vojna všetkých proti všetkým („rasa stála proti klanu,“ hovorí „Príbeh minulých rokov“).

Na otázku "Bol tam Rurik?" Politici amatéri alebo amatérski politici ľahko nájdu jednoznačnú odpoveď. Profesionálni historici môžu charakterizovať dostupné zdroje, predložiť rôzne možnosti a obmedziť sa na filozofický záver: „Keby Rurik neexistoval, mal byť vynájdený!“

V každom prípade Rurik zaujal svoje miesto v pamätníku „Milénium Ruska“, ktorý v Novgorode otvoril v roku 1862 Alexander II. Od roku 1895 bol súčasťou ruského námorníctva krížnik Rurik, ktorý bol stratený v nerovnom boji so štyrmi japonskými krížnikmi v auguste 1904. Obrázky Rurika sú uvedené v mnohých životopisných a ilustrovaných publikáciách. Bez ohľadu na to, či sa Rurikov hrob nachádza v blízkosti Priozerska a čo nájdené predmety hovoria archeológom a antropológom, história ruského štátu sa začne týmto krátkym a zvučným menom - Rurik.

Volanie Varjagov. Miniatúra z Radziwillovej kroniky .

1.1.2. Prorocký Oleg: princ alebo guvernér?

Oleg vládol 33 rokov: od roku 879 do roku 912. S jeho menom a pôvodom sa spája mnoho legiend a tradícií. Ako guvernér alebo príbuzný Rurika začal vládnuť ako regent pod vedením svojho malého syna Igora. Oleg zostal v Novgorode tri roky. Potom, keď naverboval armádu z Varangiánov a podriadených kmeňov Chud, Ilmen Slovanov, Meri, Vesi, Krivichi, sa presunul na juh. Najprv obsadil Smolensk a uväznil tam „svojho manžela“, potom sa presťahoval do krajiny severanov a tu, v Lyubechu, „implantoval aj svojho manžela“. Potom sa Dulebovia, Tiverti a Chorváti na ľavom brehu Dnepra podriadili Olegovi. Askold a Dir vládli v Kyjeve. Podľa legendy ich Oleg prefíkanosťou vylákal z mesta a zabil. Svoju moc nielen rozšíril do Kyjeva, jedného z najväčších miest vo východnej Európe tej doby, ale urobil z neho aj oficiálne hlavné mesto vznikajúceho staroruského štátu. „Hľa, matka ruských krupobití,“ uvádza Olegove slová Príbeh minulých rokov.

Prorocký Oleg .

Postavil mestá, pomocou ktorých držal dobyté národy vo svojich rukách a chránil ich pred útokmi nomádov. Uložili hold ilmenským Slovanom, Krivichi a Merya. Novgorodčania museli platiť 300 hrivien ročne za údržbu čaty Varjagov. Oleg neustále rozširoval hranice svojho majetku a podmanil si kmene žijúce na východ a na západ od Dnepra. V roku 883 si podmanil Drevlyanov, ktorí boli v nepriateľstve s Polanmi, a uvalil na nich hold čiernej kune z bývania. Severania vzdali hold Chazarom; Oleg povedal severanom: „Som nepriateľ Chazarov a vôbec nie vy,“ a severania zjavne súhlasili, že mu vzdajú hold bez odporu. Oleg poslal Radimichiho, aby sa spýtal: "Komu vzdávate hold?" Odpovedali: Chazari. "Nedávajte to Chazarom, ale dajte to mne," prikázal im Oleg. Radimichi mu začali vzdávať hold vo výške dvoch šeljagov za ral, ako predtým platili Chazarom. Viac dlho trvalo Olegovi, aby dobyl Dulebov, Chorvátov, Tivertov a tiež Uglichov.

V roku 907 začal Oleg ťaženie proti Grékom a Igor zostal v Kyjeve. Na čele obrovskej zjednotenej armády takmer všetkých slovanských kmeňov: Ilmenských Slovanov, Čudov, Kriviči, Meri, Polyanov, Severianov, Drevlyanov, Radimichov, Chorvátov, Dulebov a Tivertov. ako Varjagovia podnikol Oleg úspešné ťaženie proti cárovi Gradovi (Konštantínopol). Keď sa Rusi blížili ku Konštantínopolu, Gréci uzavreli prístav a zamkli mesto. Oleg, ktorého armáda sa pohybovala na lodiach (podľa kroniky až 2000 lodí), odišiel na súš a začal devastovať okolie, ničiť budovy a chrámy, mučiť, biť a hádzať obyvateľov do mora. Ďalej, kronikársky príbeh nadobúda úplne fantastický charakter, nedostatočne v súlade s fyzikálnymi zákonmi. Oleg vraj nariadil postaviť člny na kolesá a s poriadnym vetrom sa pohnúť smerom k mestu. Gréci sa báli a žiadali, aby mesto nezničili. Súhlasili, že zaplatia akúkoľvek poctu, ktorú Oleg určí. Oleg tiež ukázal svoju múdrosť, keď sa Gréci rozhodli otráviť Olega (a boli veľkí majstri vo výrobe jedov) a poslali mu jedlo a nápoje. Neprijal ich a plán zákerných Rimanov zlyhal.