SVJATOPOLK VLADIMIROVIČ OKAJANJ (r. 980 - u. 1019) Veliki knez (1015, 1017-1019). Najstariji sin velikog kneza Vladimira Svjatoslaviča. Vladimir je usvojio Svyatopolka, ali ga nije volio, kao da je predviđao njegovu buduću podlost. Oženio se kćerkom poljskog kralja Boleslava. Svyatopolk

Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije

Međusobni rat u Rusiji (1015-1019), međusobni rat između sinova svetog Vladimira, drugi građanski sukob u Rusiji - borba za vlast nakon smrti Svetog Vladimira između Svyatopolka Vladimiroviča (ili Jaropolčiča) i Jaroslava Vladimiroviča, koja se završila u korist potonjeg.

Pozadina

vidi takođe

Napišite recenziju na članak "Međusobni rat u Rusiji (1015-1019)"

Bilješke (uredi)

Linkovi

Odlomak koji karakteriše Međusobni rat u Rusiji (1015-1019)

Od 753. godine postoji Stara Ladoga, u koju su 862. godine, prema hronici, došli legendarni Varjazi Rurik na poziv slovenskih i finskih plemena. Svoju rezidenciju je preselio u Novgorod (prvi put se spominje u hronici 859. godine). Rurik je umro 879. Nakon njega je vladao Oleg (879-912), koji je 882. učinio Kijev glavnim gradom Drevne Rusije, a 907. godine zaključio prvi ugovor sa Vizantijom.

Nakon Olega vladao je sin Rjurika Igor (912-945), koji je zaključio dva ugovora sa Vizantijom (941.944). Igora je zamijenila supruga Olga (945-969). Ona je vladala umjesto Svjatoslava, koji je u početku bio mali, a zatim se skoro neprekidno borio (945-972). Tokom borbe za vlast između tri sina Svjatoslava (972-980), pobjedio je Vladimir I (980-1015), koji je pokrstio Rusiju (988).

U blizini borbe između sinova Vladimira I Svetog (1015-1019) vladao je Jaroslav Mudri (1019-1054). Njegova vladavina postala je isključiva vlast nakon smrti njegovog brata Mstislava 1036. Jaroslav Mudri 1036. je porazio Pečenege na rijeci Alti, odobrio Rusku istinu, sagradio katedralu Svete Sofije u Kijevu i postavio svog mitropolita (1051.) . Sofijske katedrale podignute su i u Novgorodu i Polocku.

Nakon borbe unutar kuće Rjurikoviča 1097. na kongresu u Ljubeču, prinčevi su se složili da će svi posjedovati zemlju naslijeđenu od njegovog oca. Nastalu feudalnu rascjepkanost privremeno su savladali Vladimir II Monomah (1113-1125) i njegov sin Mstislav (1125-1132). Jurij Dolgoruki (1125-1157), Andrej Bogoljubski (1157-1174) i Vsevolod III Veliko gnezdo (1176-1212) pokušali su da kontrolišu većinu ruskih zemalja, ali pravog jedinstva nije bilo. Andrej Bogoljubski je ubijen kao rezultat zavere. Pohod kneza Igora 1185. na Polovce završio je potpunim porazom. Godine 1187. rođena je Položenica puka Igorova.

Rurikoviči su potcenili opasnost sa istoka. Ruske trupe 1223. poražene su od naprednih mongolsko-tatarskih odreda na reci Kalki, a 1237/38. i 1240/42. godine mongolsko-tatari su opustošili većinu ruskih zemalja, pokorili ih i uključili u Zlatnu hordu (1243) . Mongoli su porazili ruske trupe na rijeci Sit (1238.). Spas za Rusiju bile su pobjede Aleksandra Jaroslaviča (Nevskog) nad švedskim (1240) i njemačkim (1242) krstašima.

Biografski kod Drevne Rusije

„I Grci su podigli sto hiljada protiv Svjatoslava, i nisu davali danak. I Svjatoslav je krenuo na Grke, a oni na Ruse. Kada su ih Rusi ugledali, silno su se uplašili tolikog mnoštva vojnika, ali Svjatoslav je rekao: „Mi nemamo kuda, hteli to ili ne, moramo se boriti. Zato nemojmo sramotiti rusku zemlju, nego lezimo ovdje s kostima, jer mrtvi ne poznaju sramotu. Ako pobegnemo, biće nas sramota. Zato nemojmo bježati, nego stanimo čvrsto, a ja ću ići ispred tebe: ako moja glava padne, onda se pobrini za svoju." A vojnici su odgovorili: "Gdje vam glava leži, tamo ćemo i mi glave položiti." I Rusi su se borili, i došlo je do okrutnog pokolja, i Svjatoslav je porazio, a Grci su pobjegli" (iz Priče davnih godina).

Knez Svyatopolk je rođen u eri kardinalnih promjena u Kijevskoj Rusiji, kada je zemlja prvi put uronjena u kneževski građanski sukob. U toj žestokoj borbi za primat pobedio je knez Vladimir Svjatoslavič.

Svyatopolkov deda, veliki kijevski knez Svjatoslav Igorevič, gajio je ideju o stvaranju moćne ruske države sa središtem na Dunavu. U planovima ovog briljantnog vojskovođe, Rusiji je dodijeljena uloga istočne periferije nove države. Godine 971. Svyatoslav je podijelio Otadžbinu na tri posjeda između sinova Yaropolka, Olega i Vladimira, čime je narušio već uspostavljenu državnu strukturu Kijevske Rusije. Nijedan od novih vladara ruske zemlje nije imao prevlast nad ostalima, zbog čega je nastala krvava borba nasljednika Svjatoslava za posjed prijestolja u Kijevu - "majci ruskih gradova".

Svyatopolk je bio jedini sin kneza Jaropolka, zgodnog, obrazovanog i blagog lika kijevskog vladara, ali se voljom sudbine ispostavilo da je posinak okrutnog i moćnog Vladimira Svjatoslaviča, koji se ni pred čim nije zaustavio. njegova borba za dominaciju u Rusiji. Odgajan od majke hrišćanke, Svyatopolk je težio pravoslavlju, ali je u mladosti bio svjedok uspostavljanja paganskog panteona od strane kneza Vladimira, osmišljenog da ujedini vjerovanja ljudi u jednakim dijelovima ruske zemlje. Kada je pokušaj da se paganstvo pretvori u državnu religiju bio neuspješan, Vladimir je izvršio novu vjersku reformu, uslijed koje je Kijevska Rus prihvatila kršćanstvo po bizantskom uzoru.

Brak Svyatopolka sa kćerkom poljskog kneza Boleslava iz dinastije Piast doveo ga je do aktivnog učešća u međunarodnoj politici zapadne Evrope. Svyatopolk se zainteresovao za rimsku crkvu, misleći da svoju specifičnu turovsku zemlju povuče iz Kijevske države i osnuje svoju državu. Međutim, nije uspio da postane samostalan vladar. Nakon smrti kneza Vladimira, Svyatopolk je pokušao da preuzme vlast u Kijevu, zbog čega je počinio brojna zvjerstva. Poražen od svog polubrata Jaroslava, neslavno je umro.

HRONOLOGIJA DOGAĐAJA

  1015-1019 bienium Međusobna borba sinova Vladimira Svjatoslaviča za kijevski sto.

  1015-1016, 1018-1019 Vladavina Svyatopolka (Prokletog) u Kijevu.

  1015 24. jul Ubistvo na rijeci Alti od strane Svyatopolka, princa od Rostova Borisa Vladimiroviča.

  1015 5. septembar Ubistvo kod Smolenska po nalogu Svyatopolka, kneza Muroma Gleba Vladimiroviča.

  1015 jesen Ubistvo u Karpatskim planinama od strane plaćenika Svyatopolka kneza Drevljanske zemlje Svjatoslava Vladimiroviča.

  1016 pne Pohod kneza Jaroslava Novgorodskog protiv Svyatopolka. Jaroslavova pobjeda kod grada Ljubeča. Let kneza Svyatopolka u Poljsku. Jaroslav Vladimirovič je prihvatio veliku vladavinu u Rusiji.

  1018 pne Pohod Svyatopolka i poljskog kneza Boleslava Hrabrog protiv velikog kneza kijevskog Jaroslava. Poraz trupa velikog kneza kijevskog Jaroslava na rijeci Zapadni Bug. Let velikog kneza Jaroslava u Novgorod.

  1018 14. avgust Zauzimanje Kijeva od strane ujedinjene vojske Svyatopolka i Boleslava Hrabrog. Zauzimanje velikokneževske riznice od strane Boleslava i njegovo zarobljavanje majke, sestara i žene Jaroslava.

  1019. pne Bitka na rijeci Alti između trupa Jaroslava i Svyatopolka. Poraz Svyatopolka. Njegov bijeg i smrt u boemskim planinama.

DODATNO

Tako se dogodilo da je period od sredine 90-ih godina X vijeka i skoro do sredine druge decenije XI vijeka. To se prilično slabo odražava na stranicama staroruskih hronika. Naime, hroničari su zanemarili prvih trinaest godina 11. veka, jer su samo spomeni „Priče o prošlim godinama” o smrti onih ili drugih predstavnika kneževske dinastije tog vremena, koje su preuzeli kasniji urednici, odnose se na ovo vrijeme. Tek od 1014. godine u analima postoje izvještaji o događajima u Rusiji. Od tada, prema Priči o prošlim godinama, počinje sukob između kijevskog kneza Vladimira i njegovog sina, novgorodskog kneza Jaroslava, koji je odbio da se povinuje volji svog oca. Pripremajući se za pohod protiv pobunjenika, Vladimir se razbolio i umro 15. jula. Pored drevnih ruskih hronika, saksonska hronika Titmara Merseburškog i skandinavska "Ejmundova saga" govore o daljim događajima povezanim sa borbom za kijevski presto naslednika Vladimira Svjatoslaviča, pored drevnih ruskih hronika. Treba napomenuti da ovi izvori ne predstavljaju slijed događaja na isti način. Dakle, prema hronikama, nakon Vladimirove smrti, Svyatopolk postaje vrhovni knez Rusije, koji u borbi za prijestolje ubija svoju braću - Borisa, Gleba i Svjatoslava. Međusobni sukobi se često objašnjavaju i pravdaju pravom i prednostima nasljeđa. Na osnovu podataka svih izvora dobijeni su kontradiktorni podaci, kako o broju žena kneza Vladimira (od četiri do osam, a većina izvora ne zna njihova imena, već se zovu Čehinja, Bugarka, Grka), tako i o broju sinova (od tri do četrnaest) ...

Dolaskom na vlast Vladimir se suočio sa tendencijama decentralizacije u Rusiji. Iz hronika proizilazi da je prvih godina svoje vladavine doslovno jurio po zemlji: 981. je osvojio červensku zemlju od Poljske i iste godine osvojio Vjatiče, ali su se sljedeće godine ponovo pobunili. Godine 983. zauzeo je Berestje i pokorio Jatvance, 984. Radimiče i suočio se s Bugarima. Istovremeno, prije navedenih događaja, osvojio je Polocku i Smolensku zemlju i sam Kijev. Međutim, nije bilo dovoljno snage da se zadrži na opadajućim zemljama, jedinstvo Rusije moglo se očuvati samo dubokim i ozbiljnim transformacijama. Od Vladimirovih inovacija prvo izdvojimo dvije briljantne ideje reformatora:

pokušaj da se izvrši prva vjerska reforma, tokom koje Vladimir stvara jedinstveni sveštenički aparat sa centraliziranom kontrolom, dovodi plemenske bogove u Kijev i postavlja ih na brdo u blizini svoje palate;

administrativnu reformu. On će likvidirati većinu kneževina, a prvenstveno one u kojima su jake tendencije decentralizacije. Štaviše, najstariji sinovi su poslani u najznačajnije zemlje.

Sve hronike gotovo jednoglasno izveštavaju: Višeslav je poslat u Novgorod, Izjaslav u Polotsk, Svjatopolk u Turov (u drugima je naznačen Pinsk), Jaroslav u Rostov. U isto vrijeme, ljetopis sadrži podatke o dvije raspodjele zemlje: prvo između najstarijih sinova, a nakon smrti Višeslava, oko 1010. godine, i između ostalih. Tokom druge distribucije, Jaroslav je poslan iz Rostova u Novgorod, navodno Boris iz Muroma u Rostov, a umjesto njega Gleb, Svyatoslav u Drevljane, Vsevolod u Vladimir-Volynsky, Mstislav u Tmutarakan.

Vjerovatno je do 1014. godine Jaroslav već nekoliko godina vladao Novgorodom. Ovo je bilo dovoljno vrijeme za zbližavanje s lokalnim plemstvom, pogotovo jer je novgorodsko plemstvo uvijek ostajalo blizu kijevske kneževske kuće. Nema sumnje da je Jaroslav Mudri još prije dolaska u Novgorod dobro poznavao svog rođaka Kosnjatina Dobriniča, jednog od najutjecajnijih bojara u Novgorodu. Čini se da su takve bliske veze garantovale prinčevima zaštitu od svakog separatizma. Zaista, na kraju krajeva, Rurikoviči nisu bili stranci Novgorodu - kao što su bili stranci mnogim drugim drevnim slovenskim prinčevima. Novgorod se smatrao rodnim mestom vladajuće dinastije. Svi Jaroslavovi preci došli su u Kijev sa ovih mesta. Novgorod, najvažnija veza trgovačkih puteva, stajalište plaćeničkih vojnih snaga, smatran je glavnim gradom staroruske države na zapadu. Zato su se kijevski knezovi morali čuvati Novgorodaca. Novgorod bi se mogao nazvati glavnim gradom, doduše drugim nakon Kijeva. Novgorod je bio mesto odakle je došla dinastija, odakle su došli neki njeni vladari – ali Kijev je bio mesto gde su ti vladari na kraju „sedeli“. Značajan dio prihoda Novgorodaca išao je u Kijev kao danak, dok su i varjaški plaćenici odlazili u Kijev sa aplikantima koji su ih unajmili. I Vladimir je također počeo mamiti lokalne stanovnike da se nasele i zaštite problematične pečeneške granice. Gradovi koji su stajali na putu "od Varjaga ka Grcima", a prije svega Kijev i Novgorod, apsorbirali su, ponekad vrlo oštro, resurse ostatka Rusije s obje strane glavnih riječnih arterija. Plemići iz plemenskih prestonica pripadali su porodici Rurik i njihovim glavnim gradovima sa svim vrstama neprijateljstva prema potisnutoj nezavisnosti.

Vladimirove reforme osigurale su dinastičko i pravno jedinstvo zemlje. Krštenje gradova bilo je prvi korak ka vjerskom jedinstvu. Međutim, mladi prinčevi, a još više njihovi nasljednici, koji su već odrastali na novim mjestima, morali su popuniti svoj tim na račun lokalnih bojarskih porodica i poslušati njihove savjete.

Nije iznenađujuće što su posljednje godine Vladimirovog života bile burne. Hronika u njihovom opisu je više nego kratka - ali razlog tome nije želja da se bilo šta prikrije, već izostanak stalnog pisanja hronike u to vreme. Turov se pokazao kao veoma ozbiljan problem za Vladimira. U glavnom gradu Dregoviči, veliki knez je posadio Svyatopolka. Sin "dva oca" nije imao ništa manje razloga da ne voli Vladimira nego njega. Da bi kontrolisao Svjatopolka, Vladimir je osnovao grad na Volinju, kojem je dao ime. U jednom trenutku Boris, sin Vladimira iz „Bugar“, ispostavilo se da je princ Vladimir. Svyatopolk je planirao eliminirati rivala, a zabrinuti Vladimir, saznavši za to, prisjetio se Borisa. Sinovi princeze Ane sedeli su u dalekim zemljama i nisu se smatrali pretendentima na presto, a od Rognedinih sinova samo je Jaroslav ostao živ. Velika Vladimirova greška bila je ženidba Svyatopolka sa kćerkom poljskog kneza Boleslava. Gdje i kako je odrastao Svyatopolk nije poznato, jer, međutim, nema podataka o sazrijevanju drugih Vladimirovih sinova. Samo fragmentarne informacije iz stranih izvora pomažu u obnavljanju nekih trenutaka u životu mladog princa. Brojni istraživači njegovo ime vezuju za njemačkog biskupa Bruna, kojem je Vladimir pomogao da započne misionarski rad među Pečenezima. Bruno je bio sa Pečenezima pet mjeseci, krstio je 30 ljudi i nagovorio starešine Pečenega na mir sa Rusijom. Predradnici su zahtevali da jedan od Vladimirovih sinova bude talac za vreme trajanja ugovora. Predloženo je da je Svyatopolk, kojeg Vladimir nije volio i kojeg se želio riješiti, poslan kao talac Pečenezima. Ova hipoteza je posredno potvrđena u daljem razvoju događaja u kojima je Svyatopolk učestvovao.

U bici s Jaroslavom na Alti, Svyatopolk se borio na čelu pečeneških hordi; Kronika, osim toga, zna da su u bici na Dnjepru kod Ljubeča Pečenezi bili rezerva Svyatopolka. U ovom slučaju, početak približavanja Svyatopolka, s jedne strane, s Pečenezima, as druge, s Boleslavom, Bruno je mogao položiti još 1008. godine, postepeno uvlačeći najstarijeg od živih Vladimirovih sinova u orbita Boleslavove politike.

Preduzimljivom diplomati u manti je bilo suđeno da uskoro položi glavu u zemlji Prusa, ali je veza nastala njegovim naporima između Svyatopolka i Boleslava tada učvršćena porodičnim vezama. Brak između Svyatopolka i Boleslavove kćeri više puta spominje Titmar Merseburški.

Slučajno izvještava o ženidbi nekog sina Vladimira sa kćerkom Boleslava I Hrabrog, poljskog princa. Svyatopolkov brak sklopljen je najkasnije 1012. godine, jer je sljedeće 1013. godine Boleslav već bio u ratu s Rusijom. Čini se da je brak sklopljen i nešto prije 1013. godine, budući da je najmlađa Boleslavova kćerka iz trećeg braka jedva navršila udaju. Svyatopolk je tada imao oko 30 godina. Po povratku, mora se misliti, u to vrijeme od Pečenega, on je vladao u Pinsku. Dinastička bračna zajednica nije doprinijela trajnom miru između Poljske i Kijeva. Udajući kćer za Svyatopolka, Boleslav je težio drugim političkim ciljevima. Odnosi sa Poljskom od početka Vladimirove vladavine ostali su neujednačeni, a više puta su izbijali ratovi. Tokom prvog od njih, Vladimir je osvojio ogromnu teritoriju zapadno od Zapadnog Buga, koja je od tada postala jače svađe za dugo vremena. Oba vladara su težila za postizanjem hegemonije u slavenskom svijetu i utvrđivanjem u međunarodnoj areni - bilo diplomatskim ili vojnim putem. Poljska je prihvatila hrišćanstvo (od papskog Rima) 17 godina pre "krštenja Rusije", pod knezom Mješkom, Boleslavovim ocem. Međutim, Rusija je bila šira i bogatija, a osim toga, sada je bila u čvrstom savezu sa Istočnim carstvom.

S druge strane, vladajuće kuće Skandinavije bile su usko povezane sa Rusijom. Boleslav se, sa svim svojim dinastičkim brakovima, nije mogao pohvaliti pouzdanim saveznicima - pogotovo što je protjerao prve dvije žene, Njemicu i Mađaricu, a treća, Emnilda, bila je kćerka malog slovenskog kneza u poljsko-njemačkom borderland. Zapadno, Sveto rimsko carstvo je češće bilo neprijatelj Boleslavu, i on je ili bio prisiljen obuzdati navalu Nemaca, a onda je i sam krenuo u ofanzivu. Stoga je Boleslavov cilj bio da dobije agenta uticaja u srcu Rusije i njenoj vladajućoj kući. Ni hronika ni bilo koji drugi izvor, osim Titmara, ne zna da se Svyatopolk, na intrige agenta Boleslava, spremao za ustanak protiv Vladimira. Po rođenju, po svemu sudeći, Nijemac, Rainburn je u Rusiju stigao već u činu biskupa. Mržnja Svyatopolka i, očigledno, njegove pratnje Turova prema Vladimiru poklopila se sa podstrekavanjem poljskog kneza. Početkom 1013. godine pobuna protiv Kijeva je bila gotovo pripremljena, ali je Vladimir na vrijeme saznao za zavjeru. Svyatopolk i Boleslavna su uhvaćeni i zatvoreni odvojeno. Ispovjednik poljske princeze, njemački biskup Rajnbern, kojeg je Vladimir sumnjičio za zavjeru, također je poslan u poseban zatvor - vjerovatno ne bez razloga. Ubrzo je biskup umro pod nerazjašnjenim okolnostima, bez ispovijedi i pričešća. U maju 1013. godine Boleslav je zaključio mir i savezništvo sa njemačkim carem Henrikom II, a potom, u ljeto, napao Rusiju. Njemačko plemstvo je također bilo u Boleslavovoj vojsci - ne samo pod uslovima sporazuma, već i u nadi da će dobiti svoju korist. Osim toga, stari Vladimirovi neprijatelji, Pečenezi, ušli su u savez sa poljskim knezom. Rat se nije razvijao baš najbolje za Rusiju, Boleslav je uništio mnoge ruske zemlje. Ali glavni cilj - oslobađanje kćeri i zeta - nije postigao, kao što nije osvojio ni "červenske gradove". U vojsci poljskog kneza izbio je razdor između Poljaka i Pečenega, naredio je da se ubiju nasilni "saveznici" i napustio Rusiju.

U vezi sa zaverom Svjatopolka obično se navodi Boleslavov pohod na ruske krajeve, o čemu Titmar, odmah nakon priče o sklapanju mira u proleće 1013. u Merseburgu, prenosi sledeće kratke podatke: „Tada sa našim podrške, pojurio je u Rusiju i opustošio značajan dio

ovu zemlju; kada je došlo do sukoba sa saveznicima u njegovom taboru-

Pečenege, naredio je da ih sve, ne isključujući one koji su mu odani, prekinu."

Bilo je jasno da rat na zapadnoj i južnoj granici nije završen. Vladimiru su bili potrebni snaga i sredstva. Možda je to bio posljednji poticaj za pad Novgoroda. Vjerovatno su shvatili da u ratno vrijeme zahtjevi trupa, a moguće i dodatne iznude iz najbogatije zemlje, nisu daleko. Stoga su Jaroslav i njegova pratnja sami krenuli u sukob s Kijevom. Svake godine prikupljalo se 3000 grivna danka iz Novgorodske zemlje. Od toga je 2000 grivna otišlo Kijevu, a 1000 novgorodskih prinčeva potrošili su za svoje potrebe, prije svega, dali su gridnjama - odnosno tjelohraniteljima koji, za razliku od svojih starijih "muževa", nisu imali svoje domaćinstvo i živio pod knezom u "gridnici". Jaroslav je 1014. odbio da pošalje porez u Kijev, što je razljutilo njegovog oca i, nesumnjivo, približilo njegovu smrt. Vladimir je, ljut, naredio: "Pripremite puteve i premostite mostove." Takav korak značio je odvajanje Novgoroda, a to je, zauzvrat, označilo kolaps svih Vladimirovih aktivnosti na centralizaciji Rusije. Nakon povlačenja Boleslava, na poljskoj granici je nastupilo zatišje, a Vladimir je bio spreman da ode na sjever da kazni svog nevjernog sina. On okuplja odrede sinova koji su mu i dalje odani, ali je smrt prekinula pripreme. Jaroslav je, zauzvrat, koristio dobijena sredstva za slanje izaslanika u Skandinaviju, za normanske plaćenike. Jaroslavovi bliski kontakti sa varjaškim "zamorjem" igrali su značajnu ulogu u njegovoj politici, a kasnije iu njegovom ličnom životu. A posebno mjesto u Jaroslavovim normanskim poslovima zauzimao je lik Olava Haraldsona, potomka norveške dinastije Yngling. U mladosti je posetio Novgorod. Godine 1014. Olav je, nakon dugih lutanja po sjevernim morima, otišao u Norvešku da se bori za prijestolje.

Treba napomenuti da se ovaj pohod vremenski poklopio sa slanjem Jaroslavljevih ambasadora u Skandinaviju, a kasnije su u Jaroslava stigli mnogi plaćenici iz Norveške. Zapravo, sve je bilo spremno za direktan sudar. „Ali Bog nije dao đavolu radosti“, kaže hronika. Vladimir se iznenada teško razbolio, a u proleće ili rano leto 1015. Pečenezi su napali Kijevsku zemlju. Među Vladimirovim sinovima bio je samo Boris. Vladimir ga je možda pripremio za ulogu naslednika. Sada je Vladimir nevoljko poslao Borisa sa pripremljenom vojskom i kneževskom četom protiv Pečenega, a sam je ostao, teško bolestan, u kneževskoj rezidenciji Berestovo kod Kijeva. Vladimir je preminuo 15. jula u Berestovu u svojoj palati. U početku je smrt njegovog oca bila skrivena od Svyatopolka, i to nije bilo teško učiniti, jer je bio u Vyshgorodu. Novgorod je sa zakašnjenjem saznao za ove događaje. Komunikacija sa Kijevom je prekinuta, a pouzdane vijesti nisu primane mjesecima. Jaroslavovo odlaganje napada sa juga išlo mu je na ruku. Očigledno nije išao prvi u napad i pripremao se samo za odbranu. Cijelo ljeto nastavio je gomilati varjaške odrede, a stranci su preplavili Novgorod. Varjazi su počeli pljačkati i razbacivati ​​se - i došlo je do nasilja nad ženama Novgorodaca, što je izazvalo ogorčenje građana. Pojava u Novgorodu ogromnog broja stranaca u prisustvu vlastitog odreda i milicije već je iznervirala lokalno stanovništvo.

Brojni Varjaški odred, koji se nakupio u Novgorodu u iščekivanju pohoda, uživao je tamo relativnu slobodu pod okriljem samog Jaroslava. Postoje indicije da je Ingigerda, preko svog supruga, čak uticala i na politička pitanja. Eimundova saga, možda preuveličanim tonovima, opisuje častan i nezavisan položaj Ejmunda i njegovih drugova pod Jaroslavom. Privilegovan položaj stranaca u takvim uslovima mogao bi iritirati uticajne krugove u Novgorodu, izazvati njihovo nezadovoljstvo knezom i neprijateljski odnos prema njegovoj pratnji. Noćna odmazda Novgorodaca koje su uvrijedili Vikinzi očigledno nije bila spontana pojava, jer je za nju odabran trenutak kada princ nije bio u gradu. Grupa nezadovoljnika bila je brojna i, ako je vjerovati ljetopisima, pripadala je istaknutim budnicima iz reda varošana („građana... hiljadu je slavnih“), tj. "najbolji", "vyach" ljudi Novgoroda. Jaroslavu je, pak, bilo teško da njihovu samovolju ostavi nekažnjenom. Ne osjećajući, očigledno iza sebe, dovoljno snage da otvoreno kazni učesnike premlaćivanja u "Paramonovom dvoru", bio je primoran da postupi na prevaran način. Na šta bi, u najgorem slučaju, mogao da računa ljutiti princ ako mu je put do Kijeva bio zatvoren: možda, kao što je to nekada učinio njegov otac, „pretrčati preko mora“ u pomoć? Događaji u Kijevu neočekivano su predložili drugačiji izlaz.

Situacija u Novgorodu bila je napeta: bjegunci se, očigledno, nisu usudili ući u pregovore, bojeći se nove zamke. Zato je veča sazvana ne na običnom mestu, već van grada (Veče na terenu). Među Novgorodcima, Jaroslav je, naravno, imao svoje pristalice. U nedostatku direktnih podataka, može se samo nagađati da je Jaroslav mogao računati na podršku uglavnom "manjih" Novgorodaca, jer su "veliki" patili od njegovog bijesa. Protivnička strana je bila iscrpljena. Istina, ukupna populacija Novgoroda u to vrijeme je nepoznata, ali gubitak od 1000 ljudi, naravno, bio je jednak potpunom porazu za bilo koju od stranaka predstavljenih na veči. Stoga je skupština okupljala, uglavnom, kneževe pristalice, s kojima je bilo lakše doći do nagodbe. Sasvim je razumljivo da su Novgorodci u odgovoru na završne reči Jaroslavovog govora: „Svyatopolk caruje u Kijevu, želim da idem kod njega, pođi sa mnom“, uglas odgovorili: „Svi mi, kneže, idemo pod tobom. " Pohod na Kijev obećavao je učešće u podjeli ratnog plijena i kneževskih darova za vođe stranaka neprijateljskih prema knezu. Mirni ishod sukoba bio je najpovoljniji: uostalom, čak je i Jaroslav, kojeg su oni protjerali preko mora, mogao, što je dobro, vratiti s novim hordama Varjaga i obračunati se sa svojim neprijateljima. Povodljivost Novgorodaca "nakon sukoba s Varjazima" bila je posljedica odnosa između Jaroslava i društvene elite Novgoroda, koji su se razvili pod Vladimirom, koji je svog kneza cijenio kao branioca svojih interesa, koji nije razmišljao o raskinuvši sa ocem radi ovog drugog. Naravno, bojali su se guvernera Svyatopolka i nadali su se da će Jaroslav ići ka njihovim interesima. Uopšteno govoreći, Yaroslavova bliskost s novgorodskim feudalcima ne izaziva sumnje. Ali ipak treba napomenuti da se pomenuta "veče na terenu" dogodila, prema hronici, već sutradan i imala prekretnicu. Prema direktnom značenju teksta ljetopisa, Jaroslavova pokajnička rječitost dirnula je Novgorodce: oprostili su knezu krvnu tugu i, štoviše, odmah su izrazili spremnost da za njega podnesu nove žrtve. Izvještajnost ove verzije je moguća.

Nije poznato kako će se događaji dalje razvijati. Ali noću je Jaroslavu stigao glasnik iz Kijeva, od njegove rođene sestre Predslave. Prenio je uznemirujuće vijesti sa juga. "Tvoj otac je mrtav", javila je moja sestra, "a Svyatopolk sedi u Kijevu i ubija tvoju braću. Ubio je Borisa i poslao ga u Gleba, zato budite veoma oprezni sa njim." Vladimir je 15. jula 1015. umro na Berestovom . Nije umro samo veliki državnik kome Rusija duguje svoje krštenje i transformaciju u jedinstvenu državu poštovanu na međunarodnoj areni. Vladimir je u to vreme bio jedina ličnost koja je garantovala ovo jedinstvo. Princ nije imenovao nasljednika, odnosno nije imao vremena za imenovanje. Većina Vladimirovih sinova bila je u svojoj zemlji. Jaroslav je bio u Novgorodu, Svjatoslav u Drevljanskoj zemlji, njegov brat Mstislav u Tmutarakanu, sin Ane Sudislav u Pskovu, njegov brat Stanislav u Smolensku. Unuk Vladimira i Rognede, Jaroslavov nećak, Brjačislav Izjaslavič, vladao je u Polocku. Svyatopolk je bio u pritvoru u Kijevu. Tu su živele i Predslava, Rognedina ćerka i Jaroslavova sestra. U to vrijeme imala je najmanje 26 godina, ali je ostala neudata - možda udovica. Boris je vodio kampanju protiv Pečenega, Gleb je bio u Muromu.

Od svih pretendenta na presto, senioritet je pripadao buntovnom Jaroslavu ili zatočenom Svjatopolku, vršnjacima koji su rođeni 978. godine. Ali zbog njihove neposlušnosti, senioritet je prirodno prešao na Svjatoslava ili Borisa. Bio je to Boris, voljeni sin, koji je bio zadužen za očevu ekipu i činio se najizglednijim kandidatom. Vladimirova smrt je neko vrijeme bila skrivena. Ljetopis to ne objašnjava - "Umro je na Berestovu, a njegova smrt je sakrivena, budući da je Svyatopolk bio u Kijevu. stavljen u crkvu Presvete Bogorodice, koju je on sam jednom sagradio." Kasnije su mnogi naučnici to shvatili na takav način da su želeli da sakriju smrt princa od Svyatopolka u interesu Borisa. Ali evo šta o tome kaže Legenda o Borisu i Glebu: „Kada se Boris, krenuvši u pohod i ne susrevši neprijatelja, vratio nazad, došao mu je glasnik i saopštio mu o očevoj smrti. Ispričao je kako je njegov otac Vasilij preminuo i kako je Svyatopolk, sakrivši smrt svog oca, noću demontirao platformu u Berestovu i, umotavši tijelo u tepih, spustio ga na užadima na zemlju, odveo u saonice i stavio u crkvu Presvete Bogorodice. Zaista, dalji događaji pokazuju da je prikrivanje bilo u interesu Svyatopolka. Samo je on bio u Kijevu, doduše u zatočeništvu. S jedne strane, njegove pristalice su se mogle bojati da će suprotna strana eliminirati ili iznijeti zatočenog princa. S druge strane, prikrivanje nije omogućilo nikome od ostalih kandidata, uključujući Borisa, da preuzmu tron ​​dok se sve ne riješi.

Odmah nakon Vladimirove smrti, Svyatopolk, jedini nasljednik koji je bio u Kijevu, pušten je na slobodu. I tek tada je objavljena Vladimirova smrt.

Nadalje, kronike kažu da Svyatopolk još uvijek preuzima vlast u Kijevu, a zatim ubija Borisa i Gleba. Ogorčen svojim postupcima, Yaroslav počinje pripremati kaznu. Sudeći po hronici, sve što je Svyatopolk činio bilo je samo u cilju preuzimanja vlasti. Svyatopolk je proglašen za velikog kneza, i najpre je počeo javno da deli „darove“ Kijevcima. Naravno, oni nisu odbili njegove darove, ali „njihova srca nisu bila uz njega, jer su njihova braća bila uz Borisa“. Boris Pechenegov nije pronašao, a sada se sa svojom vojskom od oko osam hiljada vraćala u Kijev.Na putu ga je ipak dočekao glasnik i rekao mu o smrti i sahrani Vladimira.Boris, u tuzi za svojom voljenom otac, pre nego što je stigao u grad, logorovao je nedaleko od njega, pored reke Alte.Ovde se okupio savet odreda, tu su, očigledno, bili svi najbliži saradnici njegovog oca. Odgovorio je: "Neću dizati ruke na starijeg brata: ako mi je otac umro, neka mi ovaj bude umjesto oca." Čuvši to, vojnici su se razišli od njega. Očigledno živeći na Vladimirovom dvoru, Boris je duboko asimilirao moralna načela hrišćanstva. Međutim, ovakvi argumenti teško su bili razumljivi Vladimirovim vojnicima, prekaljenim u borbi, učesnicima više građanskih sukoba. Borisovo odbijanje ih je naljutilo i uvrijedilo.

Cijeli odred je odmah napustio logor. Kijevci su prešli na stranu Svyatopolka. Sada je Vladimirova partija, koja se suprotstavlja buntovnom Novgorodu, postala partija Svjatopolka, a Borisu su ostali samo njegovi "mladi" - mlađi koji je sa njim došao iz Rostova. Odred je napustio Borisa u subotu 23. jula. Glasnik iz Kijeva je stigao istog dana. On je prenio riječi, navodno izražavajući blagoslov Svyatopolka: Želim da imam ljubav s tobom i dat ću ti više od posjeda koji sam dobio od mog oca." Ali Boris mu nije vjerovao i psihički se pripremao za smrt. Svyatopolk je rano uveče bio u Višgorodu, kneževskoj rezidenciji blizu Kijeva. Ovdje je sazvao četiri bojara - Putšu (očigledno guverner grada), Taltsa, Elovicha i Lyashka. Upitan da li su mu verni, Svjatopolk im je rekao: „Ne govoreći nikome, idite i ubijte mog brata Borisa.“ Glasnici su noću došli na Altu, a kada su se približili, čuli su da Boris peva Jutrenje, pošto je on je već primio vijesti. Zbog toga je još uvijek imao pristalice u Kijevu. Nakon ubistva Borisa, živopisno opisanog u hronici, odlučio je da se obračuna sa Glebom Muromskim.

Poslao je glasnika Glebu s vijestima da je Vladimir bolestan i da ga zove kod sebe. Gleb je, poštujući volju svog oca, odmah otišao. Ali usput je ozlijedio nogu i stao je nedaleko od Smolenska. U ovom trenutku Jaroslav upozorava Gleba na nadolazeću opasnost: "Ne idi: tvoj otac je umro, a brata je ubio Svyatopolk." U to vrijeme Gleba sustižu ubice koje je poslao Svyatopolk. Svyatoslav je bio sljedeći koji je poginuo od Svyatopolkovih ruku. Jaroslav je, popunivši svoj odred Varjazima i novgorodskom milicijom, krenuo u rat protiv Svyatopolka. A 1016. godine, u bici kod Ljubeča, porazio je trupe Svyatopolka i zauzeo Kijev. Upravo tako staroruske hronike govore o početnoj fazi međusobne borbe između Jaroslava i Svjatopolka. Titmarovi podaci su u suprotnosti sa podacima drevnih ruskih izvora: "Priče o prošlim godinama" i "Legende o svetim Borisu i Glebu". Prema potonjem, Svyatopolk je uspio zauzeti kijevski sto, budući da je Boris sa Vladimirovom pratnjom bio u pohodu na Pečenege, a Jaroslav je vladao u udaljenom Novgorodu; pre svega, počeo je da istrebljuje svoju mlađu braću: Borisa, Gleba i Svjatoslava.

Titmar tvrdi da je Svyatopolk pobjegao iz zatvora u Poljsku kod Boleslava, ostavivši ženu u zatvoru u Kijevu. Ovo svjedočanstvo savremenika nekima se čini boljim od staroruske legende, zapisane mnogo kasnije i donekle zatamnjene. Nakon Vladimirove smrti ostala su ne tri, već mnogo više sinova, ali nisu svi učestvovali u borbi za kijevski sto, pa bi bilo sasvim prirodno da merzeburški biskup-hroničar poznaje samo glavne likove događaji 1015-1019 - Svyatopolk, Yaroslav i, očigledno, Boris. Nadalje, Titmarova poruka da je u vrijeme smrti sv. Vladimir Svyatopolk koji je bio u pritvoru nema podudaranja u drevnim ruskim izvorima, ali im sve to ne protivreči. Prema Priči o prošlim godinama, Svyatopolk je u vrijeme očeve smrti bio u Kijevu, ali nigdje se direktno ne kaže da je bio slobodan. U vezi sa smrću kijevskog kneza, njegov najstariji sin, čak i ako je bio u zatvoru, mogao bi, naravno, odmah biti pušten. I tako, pošto je Svyatopolk morao pobjeći, jasno je da je u vrijeme njegovog oslobađanja Kijev već bio u rukama jednog od Vladimirovih nasljednika koji su mu bili neprijateljski nastrojeni. Ovaj nasljednik nije mogao biti Jaroslav, koji je sjedio u dalekom Novgorodu.

Takođe, ako je Svyatopolk pobegao u Poljsku ne posle bitke sa Jaroslavom kod Ljubeča u jesen 1016. (kako izveštava hronika), već odmah nakon Vladimirove smrti i povratka u Kijev uz pomoć svog tasta Boleslava u ljeto 1018. našao je da je Jaroslav Vladimirovič već na kijevskom stolu, ko je onda ubio Borisa i Gleba? Ispada da ubica nije Svyatopolk Prokleti, već Jaroslav Mudri? U proteklih četrdeset godina ova hipoteza je dobila prilično široku raspravu, a neki drugi izvori, na primjer, skandinavska "Saga o Eimundu", također su pokušali da je opravdaju. Pa ipak, mora se priznati da ova verzija teško da zaslužuje svoju glasnu popularnost. Ako je poštovanje svete braće-kneževa počelo već pod Jaroslavom, kako je ovaj uspio zavesti svoje savremenike, od kojih su mnogi još uvijek savršeno pamtili događaje iz 1015. godine? Ali čak i da se ograničimo samo na Titmarov tekst: zašto i od koga je Svyatopolk pobjegao iz Kijeva, ako u njemu nisu bili ni Boris ni Jaroslav? „Saga o Ejmundu“ nije sasvim pouzdan izvor. Ona izvještava o suprotnim podacima ruskih hronika u vezi sa borbom Jaroslava Mudrog za kijevski sto nakon smrti Vladimira Svjatoslaviča. Prema sagi, Eimund je skandinavski vođa koji dolazi u Rusiju sa svojom pratnjom. Unajmljen je da služi Yaritsleivu - Yaroslavu i učestvuje u borbi između trojice braće.

"A Buritslav se zove onaj koji je primio veliki dio očeve baštine, i on je najstariji među njima. Drugi se zove Yaritsleiv, a treći Vartilav. Buritslav drži Canugard, a ovo je najbolja kneževina u cijelom Gardarikiju . Yaritsleiv drži Holmgard, a treći je Paltesky i cijelo područje koje ovdje pripada." Saga detaljno opisuje peripetije ove borbe, tokom koje su Ejmundovi Varjazi dva puta porazili napadačkog Buritslava i ubili ga po treći put - na Jaroslavov poticaj. Buritslav se tradicionalno poistovjećuje sa Svyatopolkom. Vartilav sagi se smatra polockim knezom Brjačislavom Izjaslavičem, nećakom (a ne bratom) Jaroslava. Čini se da su i politička situacija i glavni likovi u prvoj fazi borbe za kijevski sto ispravno naznačeni u sagi. Međutim, čak se i u ranim usmenim pričama pripadnika Eimundovog odreda može pratiti ne toliko zanimanje skandinavskih vojnika za događaje u Rusiji, koliko njihove vlastite aktivnosti i Eimundova sreća. Iz toga je proizašla i prirodna pažnja prema nekim događajima i nepoznavanje drugih, i preuveličavanje njegove i Eimundove uloge u tim događajima, i druge nepreciznosti u prenošenju pravog toka događaja. Prije snimanja sage, ova neslaganja su se mogla još više pogoršati.

Dovoljno je okrenuti se svijetu i okončati borbu, prema kojoj Ejmund prima Polotsk. Vladavina u Polocku stranog varjaškog princa u drugoj deceniji 11. veka. neverovatno, budući da je, prema hronikama, u čije podatke u ovom slučaju nema sumnje, Polotsk s kraja 10. veka. vladali su Izjaslav i njegovi potomci. Dakle, prijenos Polocka na Eimunda u sagi nema stvarne osnove, osim, možda, nejasnih sjećanja na tamošnju vladavinu skandinavskog kralja Rogvoloda. Proučavanje sage pokazuje da ona, za razliku od većine kraljevskih saga, ima izraženu književnu formu, koristeći ponavljanja, pečate itd. Primjer za to su tri Buritslavova napada, Eimundova tri vijeća, trostruko zaključivanje sporazuma između Yaritsleiva i Eymunda, Yaritsleivova tri odbijanja da plati uslugu Varjazima, dvije lažne glasine o Buritslavovoj smrti. Značajan broj epizoda ima paralele u zapadnoevropskoj i vizantijskoj književnosti. Saga prikazuje suparništvo braće kao tri uzastopne bitke, od kojih se svaka završava pobjedom Vikinga, a u posljednjoj Buritslavu ubija Eimund. Između bitaka, Buritslav se nalazi izvan zemlje, gdje okuplja vojsku i priprema se za sljedeći napad na svog brata. U ovome se mogu vidjeti stvarni događaji 1015-1019: bitke Jaroslava sa Svjatopolkom 1016. kod Ljubeča, nakon čega je Svyatopolk pobjegao svom tastu Boleslavu I Hrabrom u Poljsku; 1018. na rijeci Bug, u kojoj je Svyatopolk porazio i prisilio Jaroslava da napusti Kijev, i, konačno, 1019. na rijeci Alti, koja se završila bijegom Svyatopolka i njegovom smrću na putu.

Od opisa tri sukoba između Yaritsleeva i Buritslava, samo prvi generalno odgovara bici između Jaroslava i Svyatopolka kod Ljubeča 1016. godine, zabeleženoj u hronici. U opisu bitke mogu se uočiti takve zajedničke karakteristike kao brat pobunjenik. protiv Jaroslava, prisustvo Varjaga u Jaroslavovoj vojsci, položaj protivnika na suprotnim obalama reke, Jaroslavova pobeda. Što se tiče druge i treće bitke, njihovi opisi su zapravo priče o vojnim trikovima, uz pomoć kojih Ejmund pomaže Yaritsleivu da porazi Buritslav. Većina informacija koje su dopirale do autora o stvarnim događajima, uključujući i smrt Svyatopolka, podvrgnuta je književnoj reviziji u ovoj ili onoj mjeri. Priča o ubistvu Buritslava počinje "vojničkim trikom" - postavljanjem uređaja kako bi se podigao Buritslavov šator: Ejmund savija drvo i za njega vezuje zastavu na šatoru. Ubistvo savijenim drvetom je motiv koji datira iz antike. Što se tiče događaja u Rusiji, nalazi se u Saksonskoj gramatici i u Lavu Đakonu (Smrt kneza Igora). Tako je saga predstavljena kao djelo u kojem su sjećanja na stvarne činjenice sadržane u pričama učesnika događaja oličena u naraciji koristeći tradicionalne zaplete i motive. Sve je to učinjeno kako bi Ejmund stekao herojske crte svojstvene duhu tog vremena. Istovremeno je očuvana stilska strogost svojstvena sagama, stvarajući vanjski dojam objektivnosti priče.

Shodno tome, po svom sadržaju, Saga o Eimundu nije istorijska saga, već čisto književno djelo. Zasebno i za razliku od drugih, N. N. Ilyin govori o događajima prve faze međusobne borbe. Njegov stav je dvojak: s jedne strane, on nastoji da opovrgne kroničku kronologiju (posebno da dokaže da uopće nije bilo bitke kod Ljubeča 1016. godine, a da je bio samo jedan vojni sukob između Jaroslava i Svyatopolka - 1019.) , a s druge - spreman sam priznati da se bitka kod Ljubeča ipak dogodila, ali ne 1016. nego 1015. godine, tako da prva Svjatopolkova vladavina u Kijevu nije trajala više od dva mjeseca. Važno je uzeti u obzir da hipoteza N. N. Ilyina ne počiva toliko na rezultatima istraživanja izvora unutar hronike, već, zapravo, samo na svjedočenju Titmara.

Glavne netačnosti u opisu prve faze građanskog sukoba leže u različitom tumačenju sleda događaja koji se u ovom trenutku odvijaju u Rusiji od strane drevnih izvora.

Važna tačka ostaje poljsko-ruski odnos i, kao prirodan rezultat, pohod Boleslava i Svjatopolka na Kijev 1018.

Podatke o pohodu poljskog kneza Boleslava I na Kijev u ljeto 1018. godine sačuvale su i staroruske i poljske istorijske tradicije: „Priča o prošlim godinama“ i najstarija poljska „Hronika Anonimnog Gala“. Međutim, treba imati na umu da su oba spomenici druge decenije 12. vijeka. Kao rezultat toga, u oba izvora priča pokazuje jasne karakteristike usmene epske tradicije: u njoj ima malo konkretnih detalja, ali ima dovoljno općih riječi ili anegdotskih detalja. U priči o Anonimu Galu ima i dovoljno grešaka koje se lako otkrivaju u poređenju sa hronikom i Titmarom. Dakle, nije tačno da je Boleslav stigao do Kijeva, "ne nailazeći na otpor". Naprotiv, kampanja je započela bitkom na obalama Zapadnog Buga kod grada Volina, u kojoj je, međutim, Jaroslav doživio katastrofalan poraz. Ovu bitku detaljno opisuje i Titmar, u poljskoj hronici, iako su sećanja na nju preživjela, nikako nisu na svom mjestu, već u priči o Boleslavovom povratku u domovinu nakon navodnog desetomjesečnog boravka u Kijevu. . Sve to čini Titmarovu detaljnu i suvoparnu pripovijest neprocjenjivim izvorom. Možete ga citirati skoro u potpunosti.

„Takođe je nemoguće prećutati žalosnu nesreću koja se desila u Rusiji. Uostalom, Boleslav joj je, napao ju je, po našem savetu, sa velikom vojskom, naneo veliku štetu. Tako joj je u julu 22. ovaj knez, došavši do neke rijeke, podiže tamo logor sa svojom vojskom i naredi da se pripreme potrebni mostovi. Ruski kralj, smjestivši se blizu njega sa svojim narodom, sa strepnjom je iščekivao ishod budućnosti, bitka se složila U međuvremenu je neprijatelj, podstaknut od strane Poljaka, pozvan u bitku i usled iznenadnog uspeha bio je izbačen sa reke koju je branio. Ohrabren ovim previranjima, Boleslav je zahtevao da se saveznici odmah pripreme i požure. , doduše sa teškom mukom, ali je prešao reku.Neprijateljska vojska postrojena protiv njega uzalud je pokušavala da odbrani svoju otadžbinu Već u prvoj bici je popustila i nije više pružala jak otpor.Tada je tada ogroman broj onih koji je pobjegao i vrlo malo pobjednika je poginulo.Od naših, slavni vitez E Rika, kojeg je naš car držao u lancima dugo vremena. Od tog dana Boleslav je, nadovezujući se na svoj uspjeh, progonio razbacane neprijatelje; bio je prihvaćen od svih mještana i počašćen bogatim darovima."

„U međuvremenu, Jaroslav je silom zauzeo grad koji je bio poslušan svom bratu, i odveo njegove stanovnike. Kijev, veoma jak grad, bio je podvrgnut, prema Boleslavovoj naredbi, čestim napadima svojih neprijatelja, Pečenega, i bio je veoma oslabljen kao kao posledica velikog požara.Oni su ga sami branili.Građani su, međutim, prilično brzo otvorili kapije strancima, na kraju krajeva, napušten od svog kralja, koji je bežao, ovaj grad je 14. avgusta primio Boleslava i Svjatopolk, njegov gospodar, kojeg je dugo odbijala, a cijela se zemlja, od straha pred nama, okrenula njegovoj milosti. Arhiepiskop toga grada počastio je dolaske u crkvu Svete Sofije, koja je prošle godine izgorjela zbog do nesreće, sa moštima svetaca i drugim ukrasima.Poželeli su, stari razvratnik Boleslav, zaboravivši na svoju ženu, nezakonito odnesu sa sobom. m, i poslao nešto kući. Ovom knezu je pomoglo 300 muževa sa naše strane, 500 - Mađara, Pečenega - 1000. Svi su oni, čim su došli meštani, poslani kućama i, iskazujući svoju odanost, doneli su veliku radost imenovanom gospodaru. U tom velikom gradu, koji je glavni grad ovog kraljevstva, ima 400 crkava, 8 vašara i nepoznat broj ljudi; njih, kao i ostatak te pokrajine, sačinjavaju snažni, odbjegli robovi koji su ovamo dolazili odasvud, a posebno brzi Danci; do sada su, uspješno odupirući se vrlo dosadnim Pečenezima, pobjeđivali druge."

„Ponosan na ovaj uspeh, Boleslav je poslao arhiepiskopa imenovanog prestola Jaroslavu da ga zamoli da mu vrati kćer i obećao da će (Jaroslavu) dati svoju ženu, zajedno sa maćehom i sestrama. Nakon toga, poslao je svoju voljenu Iguman Tuni našem caru sa bogatim darovima da će mu pružiti milost i pomoć za budućnost, i najavio da će činiti šta hoće.Takođe je poslao ambasadore u Grčku, koja mu je bila bliska, koji su morali da obećaju njenom caru sve najbolje da ga želi imati za prijatelja, i izjaviti da će inače u njemu naći najžešćeg i najneumoljivijeg neprijatelja.Iznad svih je stajao svemogući Bog, koji je milostivo pokazao da je ono što je Njemu ugodno, a nama korisno. "

Prije svega, pažnju privlači opis samog Kijeva početkom XI vijeka. Čini se da je grad zadivio Titmarovljevog doušnika. Od pratnje kijevskog mitropolita lako je mogao dobiti informacije o broju crkvenih prijestolja. Potonjeg Titmar naziva "nadbiskupom". Činjenica je da u Zapadnoj crkvi nije bilo mitropolita kao samostalne institucije. Titmar ne imenuje ime mitropolita, koji je sreo pobednike koji su po starom ruskom običaju na praznik ušli u grad, ali je to morao biti Jovan I, koji se prvi put pominje u kijevskoj katedrali za vreme vladavine Jaroslava. Ako su se i Boleslav i, kako kaže hronika, Svyatopolk oslanjali na podršku stepskih stanovnika Pečenega, onda je novgorodski knez Jaroslav, naravno, koristio najamne Varjage. Ali Titmarove vijesti o "brzim Dancima" koji su branili Kijev "do sada" pokazuju da je pod Vladimirom i u Kijevu postojao plaćenički korpus Varjaga. "Danami" se u Titmarovoj hronici, kao i u mnogim drugim zapadnoevropskim izvorima, odnosi na Skandinavce, a ne samo na Dance.

"Anonimni Galusov hronik", sastavljen u Poljskoj na samom početku XII veka. zadržao jedan dokaz zajedničke politike za Rjurikide u odnosu na slovenske gradove. Opisujući događaje iz 1018. godine, kada je Boleslav I Hrabri na neko vrijeme osvojio Kijev, ljetopisac ubacuje opasku: „Nije, međutim, po neprijateljskom običaju zakasnio na putu da zauzme gradove i prikupi novac, već je požurio da glavni grad kraljevstva...”. To je način ruskih prinčeva da zauzmu gradove i uzimaju od njih danak, u potpunosti u skladu s opisom akcija Varjaških odreda u skandinavskim sagama.

Strani i hronični izvori se slažu da je Svyatopolk pobjegao u Poljsku nakon bitke s Jaroslavom na Lubeckom jezeru. Dakle, za Boleslava Polskog sada su se otvorili isti pogledi na istok kao i ranije na zapad; u Rusiji, kao i ranije među Česima, porodične razmirice su ga pozvale da posreduje i da potvrdi svoj uticaj, tim više što je sada Boleslav morao da pomaže svom zetu. Iskoristio je priliku: na njegov poticaj Pečenezi su napali Kijev; došlo je do zlog pokolja pod samim gradom; jedva je uveče Jaroslav uspeo da istera varvare. Sa svoje strane, Jaroslav je otišao na poljske granice, sklapajući savez sa neprijateljem Boleslavovim, carem Henrikom II; ali pohod ruskog kneza završio se neuspješnom opsadom Bresta; carev pohod protiv Boleslava također je propao, bio je primoran da se pomiri s njim i, želeći da se riješi opasnog neprijatelja, okrene svoje aktivnosti na istok, sam mu je savjetovao da se naoruža protiv ruskog kneza. Godine 1017. Boleslav je krenuo u pohod pojačavajući svoju vojsku od 300 Nijemaca, 500 Mađara i 1000 Pečenega, a 22. jula stigao je do obala Buga, koja je odvajala poljske posjede od Rusa; Jaroslav ga je čekao na drugoj obali sa Rusijom (stanovnici južne Rusije), Varjazi i Sloveni (Novgorodci). Ovdje se ponovila ista pojava koja je viđena na obalama Dnjepra kod Ljubeča: vojvoda Jaroslavov Budi, jašući obalom, poče se smijati Boleslavu; vikne mu: "Evo mi ćemo ti štapom probiti debeli trbuh."

Boleslav je, kaže hronika, bio velik i težak, pa je jedva mogao sjediti na konju, ali je bio pametan. Nije mogao podnijeti podsmijeh i, okrenuvši se svom odredu, rekao je: "Ako ovo nije ništa za vas, onda ću umrijeti sam", uzjahao je konja i jurnuo u rijeku, za njim čitava vojska. Jaroslavljevi pukovi, nimalo ne očekujući tako iznenadni napad, nisu imali vremena da se pripreme i pobjegli su; Jaroslav je otišao u Novgorod, a Boleslav i Svyatopolk su gotovo nesmetano ušli u Kijev 14. avgusta. U gradu su zatekli maćehu, ženu i sestre Jaroslavovih, od kojih se Boleslav ranije udvarao za jednu (Predslavu), odbijen je, a sada ju je, iz osvete, odveo svojoj konkubini. Poslao je dio svoje vojske nazad, a drugu naredio da se odvede u ruske gradove na hranu. Ali u Kijevu su se ponovile iste pojave koje smo vidjeli u Pragu među Česima, i to, očigledno, iz istih razloga. Rusi su se naoružali protiv Poljaka i počeli da ih ubijaju; ljetopisac to pripisuje Svjatopolkovom redu, ali je vrlo vjerojatna vijest da su se Poljaci u Rusiji ponašali na isti način kao i u Češkoj, i podsticali ustanak protiv sebe; takođe je vrlo verovatno da Svyatopolk, dosadan sa neprijatnim gostima koji su predugo živeli u Kijevu na njegov račun, nije bio protiv osvete naroda Poljacima. To je primoralo Boleslava da napusti Kijev. Polovinu trupa poslao je kući, Poljaci poslani u ruske gradove su istrijebljeni, bilo je teško odoljeti ako bi izbio ustanak; osim toga, verovatno je već čuo za Jaroslavljeve nove pripreme. Ali Boleslav nije otišao bez dobiti: prigrabio je svu imovinu Jaroslava, kome je dodelio Anastasa: lukavi Grk znao je da se dodvorava svakom snažnom čoveku i promenio je svoju domovinu, zavisno od koristi; Boleslav mu je poverio laskanje, piše u hronici. Poljski knez je sa sobom poveo i jaroslavske bojare, svoje dvije sestre i mnoge zarobljenike odvedene u bitci; na putu Boleslav zauzeo červenske gradove, zadobio sv. Vladimira; međutim, vjerovatno je da mu je te gradove ustupio Svyatopolk kao nagradu za njegovu pomoć.

U međuvremenu, Jaroslav, koji se pojavio u Novgorodu bez vojske, hteo je da pobegne preko mora; ali su građani, zajedno sa gradonačelnikom Konstantinom, sinom Dobrinjinim, presekli kneževske čamce pripremljene za beg i objavili: "Još uvek želimo da se borimo protiv Boleslava i Svjatopolka." Takva odlučnost je razumljiva: sada nisu imali šta očekivati ​​dobro od Svyatopolka, a bilo je i neisplativo braniti se od njega bez princa. Počeli su skupljati novac - 4 kune od običnog čovjeka, 10 grivna od starješina, 18 grivna od bojara, doveli su Varjage, dali im ovaj novac, i tako je Jaroslav imao mnogo vojske, te je krenuo protiv Svyatopolka; bio je poražen, pobegao je kod Pečenega i poveo njihove ogromne gomile protiv Jaroslava 1019. Jaroslav je izašao u susret i sišao na rijeku Altu, gdje je Boris ubijen. Mjesto je favoriziralo Jaroslava prema sjećanju na Svyatopolkov zločin; hroničar kaže da se Jaroslav molio Bogu za osvetu novom Kajinu. Kaže i da je klanje bilo zlo, kakvo u Rusiji nikada nije bilo, bičevalo se, hvatalo, ruke, tri puta se skupljalo u borbu, krv je tekla po poljima u potocima; uveče je Jaroslav porazio, a Svyatopolk je pobegao u poljski pogranični grad Brest, gde je verovatno umro od rana zadobijenih u bici; prema skandinavskim legendama, pao je od ruke Varjaga Ejmunda, koji je služio u vojsci Jaroslava, a prema Rusima, umro je zlom smrću u pustinji između Poljske i Češke. Jaroslav je seo u Kijevu, obrisao znoj sa svojom četom, po rečima hroničara, pokazujući pobedu i veliki rad.

„Prema večeri je Jaroslav pobedio, a Svjatopolk je pobegao. A kada je pobegao, napao ga je demon, i svi udovi su mu se opustili, i nije mogao da sedne na konja, i nosio ga je na nosilima. A oni koji su bežali sa njim doneli su ga u Berest. Rekao je: „Trči sa mnom, oni nas jure.“ Omladina ga je poslala da vidi: „Jel' nas neko juri?“ I nije bilo nikoga ko bi jurio za njima, a onda su pobegli sa njim. i ustajući reče: „Već me jure, beži.“ Nije mogao da izdrži na jednom mestu, te je potrčao preko poljske zemlje, gonjen gnevom Božijim, i otrčao na pusto mesto između Poljske i Češkoj, i tu je katastrofalno okončao svoj život. „Pravedni sud ga je, nepravednog, obuzeo, i nakon smrti je prihvatio muke prokletih: to je jasno pokazalo... pogubna kazna koja mu je poslata nemilosrdno ga je pogubila, "i nakon odlaska sa ovog svijeta, vezan, zauvijek trpi muke. Na tom pustom mjestu je njegov grob do danas. I iz njega izbija užasan smrad."

Potpuni osjećaj da je ove redove napisao očevidac koji je pobjegao sa prokletim princom. Slika je toliko živa da nema sumnje u njenu autentičnost. Očigledan je i stav hroničara prema umirućem Svyatopolku. Ovako ogromna većina istoričara doživljava ovaj tekst. Na primjer, N.M. Karamzin, opisujući bijeg i smrt Svyatopolka, ograničio se na prepričavanje hronične poruke, dopunivši je samo napomenom da

"Ime prokletnika ostalo je u analima neodvojivo od imena ovog nesretnog princa: jer je podlost nesreća." Autor "Istorije ruske države" uspio je uočiti ono što nam već izmiče. On riječ "proklet" razumije ne samo kao "proklet", već i kao "jadan, nesretan". Zaista, u staroruskom jeziku, to je takođe imalo takvo značenje. U modernim studijama naglasak se obično pomjera na "prazne spekulacije monaha", "fantastične detalje" koje je kroničar unio u svoj općenito tačan opis: "emocionalna iskustva Svyatopolka, neke vrste mitske pustinje između Češke i Poljske". Pri pažljivijem razmatranju, priča o Svyatopolkovom bekstvu i njegovoj smrti ispada da je "inscenacija" biblijskog okruženja o tome kako bi "trebalo biti" sa bratoubistvom. Dakle, sudbina glavnih likova Nevolje 1015-1019 nije uvijek jasna u izvorima, a u nekim slučajevima je iskrivljena subjektivnim raspoloženjem ere u kojoj je izvor napisan.